七夕天帝

『壹』 华人 传统习俗

华人传统习俗：
1、春节：万象更新、日新又新
寄贺卡、买新衣新鞋、除夕、大扫除、团圆饭、压岁钱、守岁、贴春联、说吉利话、恭喜发财、恭贺新禧、喜气洋洋、吉祥如意、龙马精神、生意兴隆、拜年、红包、新年食品、年糕、糖果、红桔、逛花市、牛车水、新加坡河畔、裕华园、唐城、猜灯谜、舞龙、舞狮、新年歌舞乐。源于庆祝丰收、周朝（距今三千年）开始就有庆祝仪式、本在农历十一月、汉武帝时（距今约二千年）才改正月初一为"元旦"。送礼：礼品须双数、回礼、礼尚往来。祭祖：供奉鲜花或食物、纪念、追思。红色象征活力愉快好运。元宵节、灯节、中国情人节（月上柳梢头，人约黄昏后）观花灯、赏明月。

2、清明节：慎终追远、饮水思源
春秋时代晋国介之推绵山烧死故事、寒食节、扫墓、祭骨灰塔、追思、"祭如在"、不忘本、报恩意识、纪念祖先、履行孝道、加强家族凝聚力。清除坟墓旁杂草、供奉食品鲜花、火化、土葬、庙宇、神主牌、祭祖仪式、灵位、静穆鞠躬。现代意义：年轻一代须了解家族前辈的奋斗历史。

3、端午节：屈子情怀、光昭千载
战国时代楚国屈原自沉汨罗江故事、爱国情操、高洁人格、令人仰慕、典范人物、包粽子、赛龙舟。现代意义：可由追思屈原扩大至追思所有对国家、对民族作出贡献的历史人物，借以培养年轻一代的"大我精神"，提醒他们应尽的义务与责任。忠于国家、献身社会、爱国的主题、诗文创作朗读比赛。

4、乞巧节：坚贞爱情、岂在朝暮
牛郎织女的民间传说故事、银河、喜鹊、宋朝秦观《鹊桥仙》："此情若是长久时，又岂在朝朝暮暮"、"中国的情人节"、浪漫色彩、"七夕节"。织女是美丽聪明、心灵手巧的仙女，妇女向她乞求智慧、巧艺或求赐美满姻缘。以往：未婚女子参加"七姐会"、牛车水庆祝盛况、张灯结采、"七姐诞"、女儿家的大日子。现代意义：让这一天充满爱情的温馨与甜美，也让人们在这一天向所爱的人表示赏识与关怀。

5、中元节：慈悲为怀、普渡众生
道教传说七月初一鬼门关大开（至七月三十）、"鬼节"、"普渡"；佛教目连救母故事、举行"盂兰盆会"（对"倒悬、极苦"的生命进行超度）；孝亲意识、宗教情操。中元会、商界、酬神戏、七月歌台、标福物。佛教徒：拜祭祖先、表扬孝道；道教徒："普渡"孤魂野鬼。供奉祭品、焚烧冥纸。炉主、收月捐、分祭品、主持宴会。现代意义：关怀与分享、在祭祀自己祖先之余，也应关心和帮助那些孤苦老人、贫穷者以及其他不幸者。

6、中秋节：皎美月色、万家共赏
后羿射日、嫦娥奔月、吴刚伐桂、玉兔捣药、赏月品茗、提灯笼、吃月饼、猜灯谜、月光会、叙旧谈心、艺术情怀。习俗：中秋拜月、遥祭嫦娥、祈求幸福、家人平安；传统食品、圆形月饼、象征团圆、美好愿望。月饼故事：元朝末年，朱元璋领导汉人推翻蒙古人统治；他们通过互相赠送里边藏着字条的月饼，约定八月十五日起义，终于获得成功，建立了明朝。以后，在这天吃月饼的习俗便在民间流传开来。节日前一个月，月饼灯笼便开始上市。一饱口福、祭祖拜月、亲戚朋友互相馈赠；柚、芋、瓜果；灯笼制作比赛、花灯展览会、宗乡会馆、联络所、居委会；中秋晚会、温馨和谐的夜晚。

7、重阳节：登高望远、顾往思来
旧俗：全家登高、消灾避难、祝愿平安、唐朝诗人王维："遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人"；"秋祭"、纪念先人、扫墓祭祖、焚化衣给先人；家人团聚。历代文人雅士、登高远眺、饮酒作诗、舒展胸怀。现代意义：户外活动、松懈身心、检讨计划、反省所作所为、进行调整、重新出发。享受大自然风光、联络亲友感情。

8、冬至节：汤圆甘甜、家人团圆
"冬至"："冬季到了极点"、当天太阳直射南回归线、北半球黑夜最长。一年中最后一个传统节日、家家户户吃汤圆。"汤圆"：糯米粉制成的圆形甜品、分粉红与白色两种；象征家庭的和谐与团圆。历史：周代元旦在至日（汉武帝时才改），历代重视此日，民间也有此日"添一岁"的观念。"吃汤圆，增一岁"、祭祖拜神、天伦之乐。

『贰』 牛郎织女文言文的译文

牛郎织女原文

天河之东有织女，天帝之女也，年年机杼劳役，织成云锦天衣。天帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎，嫁后遂废织衽。天帝怒，责令归河东，许一年一度相会。

涉秋七日，鹊首无故皆髡，相传是日河鼓与织女会于汉东，役乌鹊为梁以渡，故毛皆脱去。

释义：

天河的东岸住着织女，她是天帝的女儿，年年在织布机前投梭织布，劳苦操作，织成了云锦天衣。天帝怜念她独居无偶，允许将她嫁给河西的牛郎。哪知道她婚后却把织作的事情荒废了。天帝恼怒，责令她仍旧回到河东去住，只允许她一年一度和牛郎相会。

每年入秋的第七天，我们总会看见乌鹊的头顶突然秃去。(这是什么缘故呢?)相传这天牵牛和织女在银河的东岸相会，役使乌鹊做桥梁从它们头顶上走过去，所以乌鹊头上的毛都被踩脱了。

(2)七夕天帝扩展阅读：

七夕节，为每年农历七月初七，又名乞巧节、七巧节、双七、香日、星期、兰夜、女儿节或七姐诞等。

“七夕”最早来源于人们对自然天象的崇拜，早在远古时代，古人就对牛郎织女的天象有所认识。牛郎织女天文星区对应地域分野的文字记载见于汉代文献，《汉书·地理志》：“粤（越）地，牵牛（牛郎）、婺女（织女）之分野也。”

在东汉时七夕出现了人格化的描写：“织女七夕当渡河，使鹊为桥。” 因七夕赋予了牛郎织女的美丽传说使其成为象征爱情的节日，在当代更产生了“中国情人节”的文化含义。

参考链接：

七夕-网络

『叁』 七夕节和情人节有什么区别

1、受众不同。

七夕节是中国传统节日，通常只在国内庆祝，在部分受中华文化影响的亚洲国家如日本、朝鲜半岛、越南等也有庆祝七夕的传统。

情人节是西方国家的节日，起源于基督教，本来只在欧美各国庆祝，现在已经成为全世界情侣们共同庆祝的日子。

2、时间不同

七夕节按阴历计算，在每年阴历的七月初七。

情人节按公历计算，在每年的二月十四日。

3、来源不同。

七夕节源自牛郎织女的故事：织女讨厌天宫枯燥的生活，私下凡间嫁给河西的牛郎，过上男耕女织的日子。此事惹怒了天帝，他捉回织女，只允许他们每年的七月七日见面。

二人坚贞的爱情感动了喜鹊，在那一天，无数喜鹊飞来，用身体搭成一道跨越天河的彩桥，让牛郎织女在天河上相会。而见面的七月七日，也就成为中国的情人节。

情人节源自瓦伦丁节：公元3世纪，罗马帝国出现全面危机，经济凋敝，统治阶级腐败，社会动荡不安，人民纷纷反抗。贵族阶级为维护其统治，残暴镇压民众和基督教徒。是时有一位教徒瓦伦丁，被捕入狱。

在狱中，他以坦诚之心打动了典狱长的女儿。他们相互爱慕，并得到典狱长女儿的照顾。统治阶级下令将他执行死刑。在临刑前，他给典狱长女儿写了一封长长的遗书，表明自己是无罪的。表明他光明磊落的心迹和对典狱长女儿深深眷恋。

公元270年2月14日，他被处死刑，后来，基督教徒为了纪念瓦伦丁为正义、为纯洁的爱而牺牲自己，将临刑的这一天定为“圣瓦伦节”，后人又改成“情人节”。

『肆』 牛郎织女鹊桥会的作品及赏析

天河之东有织女，天帝之女也，年年机杼劳役，织成云锦天衣，容貌不暇整。天帝怜内其独处，许嫁河容西牵牛郎，嫁后遂废织衽。天帝怒，责令归河东，许一年一度相会。
涉秋七日，鹊首无故皆髡（kūn），相传是日河鼓与织女会于河东，役乌鹊为梁以渡，故毛皆脱去。
赏析：天河的东边住着织女，是天帝的女儿(注意：天帝不是玉皇大帝，玉皇大帝是道教中崇拜的最高神灵，天帝是上古传说中的帝俊或五天帝之一)。
她年年在织布机上劳作，织出锦绣天衣，自己都没有空闲打扮容貌。天帝可怜她独自生活，准许她嫁给天河西边的牵牛郎，织女出嫁后荒废了纺织的工作。
天帝大怒，责令她回到天河东边，只许他们一年相会一次。
每年入秋的第七天，我们总会看见喜鹊的头顶突然秃去。相传这天牛郎和织女在银河的东岸相会，役使喜鹊做桥梁从它们头顶走过去，所以喜鹊头上的毛都被踩秃了。

『伍』 七夕的故事出自哪里

牛郎织女是我国最有名的一个民间传说，是我国人民最的关于星的故事。

南北朝时代写成回的《荆楚岁答时记》里有这么一段：“天河之东，有织女，天帝之子也。年年织杼役，织成云锦天衣。天帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎。嫁后遂废织纴。天帝怒，责令归河东。唯每年七月七日夜，渡河一会。”

董永，最早见于晋朝《搜神记》，据作者说是汉代的实事。

『陆』 南宋诗人张耒《七夕诗》“河东美人天帝子” ，“河西嫁与牵牛夫”。 求全诗

张耒《七夕诗》人间一叶梧桐飘，蓐收行秋回斗杓。神宫召集役灵鹊内，直渡天河云作桥。容桥东美人天帝子，机杼年年劳玉指。织成云雾紫绡衣，辛苦无欢容不理。帝怜独居无与娱，河西嫁得牵牛夫。自从嫁后废织纴，绿鬓云鬟朝暮梳。贪欢不归天帝怒，谪归却踏来时路。
但令一岁一相逢，七月七日河边渡。别多会少知奈何，却忆从前恩爱多。匆匆离恨说不尽，烛龙已驾随羲和。河边灵官晓催发，令严不管轻离别。空将泪作雨滂沱，泪痕有尽愁无歇。寄言织女若休叹，天地无情会相见。犹胜嫦娥不嫁人，夜夜孤眠广寒殿。
这则神话将牛郎织女的被罚阻隔天河，诿之于织女的嫁后贪欢，懒惰废织，带有封建社会歧视妇女的思想遗毒。这首诗虽取材于此，但作者却是讴歌他们的深挚爱情。牛郎织女神话，因其美丽动人。除了正面的若干记叙而外，还有一些侧面的记叙，来作此一神话氛围的渲染。