七夕节节图

㈠ 七夕节的图片发几张

㈡ 中国传统节日“七夕”标志寓意

本题是中国传统节日“七夕”的形象标志图，本图是由以汉字“七夕”为形版，将中国传权统印章和英文字母，根据汉字“七夕”书写的形状与牛郎织女结合，巧妙幻化成天河连汉水、喜鹊搭桥、牛郎织女相会的瞬间，根据汉字“七夕”体现了人们对爱情的讴歌，体现了人们追求幸福生活的朴素情感和对理想爱情的向往，根据以上分析可以挖掘标志的寓意；
参考答案：
构图要素：该标志以汉字“七夕”为形，将中国传统印章、书法与牛郎织女结合，巧妙幻化成天河连汉水、喜鹊搭桥、牛郎织女相会的瞬间；
寓意：讴歌了忠贞不渝的婚爱观，体现了人们追求幸福生活的朴素情感和对理想爱情的向往．

㈢ 七夕节标志的内容和寓意

七夕节，又名乞巧节、七巧兄旅滑节或七姐诞，发源于中国，是华人地区以及部分受汉族文化影响的东亚国家传统节日，在农历七月初七庆祝。来自于牛郎与织女的传说。由于古代女子希望以织女为榜样。所以每逢七姐诞，她们都会向七姐献祭，祈求自己能够心灵手巧、获得羡腊美满的姻缘。这是中国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日

以汉字“七夕”为形，将中国传统印章和英文镇者字母，根据汉字“七夕”书写的形状与牛郎织女结合，巧妙幻化成天河连汉水、喜鹊搭桥、牛郎织女相会的瞬间，根据汉字“七夕”体现了人们对爱情的讴歌，体现了人们追求幸福生活的朴素情感和对理想爱情的向往，根据以上分析可以挖掘标志的寓意

㈣ 急求：有关七夕节的资料和图片

七夕的新意】

“七夕节”又名“乞巧节”，是古人最为喜欢的节日之一。传统的“七夕节”有一定的仪式:夜晚设香案、置瓜果、迎巧娘（织女），少男少女学习模仿男耕女织，此谓之“乞巧”，主要是祈求得到忠贞爱情与美满家庭。史料记载，宋元之际，七夕乞巧相当隆重，京城中还设有专卖乞巧物品的市场，世人称为乞巧市。宋罗烨、金盈之辑《醉翁谈录》说:“七夕，潘楼前买卖乞巧物。自七月一日，车马嗔咽，至七夕前三日，车马不通行，相次壅遏，不复得出，至夜方散。”从乞巧市购买乞巧物的盛况，就可以推知当时七夕乞巧节的热闹景象，并不亚于最盛大的节日——春节。现在，大家对传统文化越来越感兴趣，古老的传统也在以新的面目回归。今年“七夕”将至，“快乐e行”就巧妙地将“七夕”文化融入了新意，为那些“当距离无可避免，想你便成为习惯”的现代“牛郎织女”搭起了一座“鹊桥”，为“乞巧”赋予了现代涵义。
这次以“两心相聚，为爱导航”为主题的活动，以更好地满足现代“牛郎织女”们的情感需求为导向，凭借“物质精神双美味的烛光晚餐、精致完美的情人空间、浪漫奢华尊贵的270度梦幻海景套房以及单身觅友情侣嬉戏的舞会酒会”为组合，为爱人、恋人们策划营造诗意浪漫的约会，不仅以现代化的交通手段“填平”爱人之间的时空距离，更以贴心的策划服务，消除爱人之间因长期两地分居可能产生的心的距离。“快乐e行”还在合作网站上推出“我的爱人在远方——征集七夕长途求爱”计划，鼓励任何有意中人的未婚男女写出心中求爱巧计，谁的计划最有创意，就将帮助他实现求爱计划，还将免费获得机票代金券、四星级酒店住宿、浪漫烛光晚餐和99朵玫瑰等万元大奖。
为传统的“乞巧”仪式注入现代元素，但得到忠贞爱情与美满家庭的愿望并没有改变，而且从祈求发展到行动，使传统“七夕”的“乞巧”更具有现实意义。

回归七夕

宋代所载的七夕盛景“自七月一日，车马嗔咽，至七夕前三日，车马不通行，相次壅遏，不复得出，至夜方散”，已经很难见到了；夜设香案、置瓜果、向双星乞愿，还要穿针乞巧，少男少女学习模仿男耕女织，祈求得到忠贞的爱情与美满的家庭，这样的景象也只是在书中看到。不过，这个世界上最早的关于爱情的节日，现在已经开始了新的回归。
按照民俗专家的研究，七夕节是世界上最早的爱情节日。源于牛郎织女爱情故事的七夕节，已有2000多年历史，相比起源于公元270年古罗马的每年2月14日情人节，七夕的历史要悠久得多。同时，相比西方的情人节，从人文历史、情感诉求等方方面面，七夕都占有天时地利。对于国人而言，西方情人节时不仅我国大部分地区都是寒冬，并且经常出现在传统节日最多、最重要的正月里。而传统的七夕，则是旅游的大好时节。近些年，从进入8月以来，越是临近七夕，出行人数越是明显增多，其中相当一部分是甜蜜的情侣。
相关人士认为，目前在保护传统文化上，虽然申报文化遗产是一种保护方式，但如果不走向市场，做到更贴近人们生活，传统文化只是被“养”起来，难以继续发展，最终只能“活”在博物馆里。对于传统文化，要既保护文化遗产，又要使其成为大众娱乐方式，与人们的生活紧密结合在一起，这样才能使传统节日得以弘扬。
现在这一点已经被意识到，今年“七夕”的景象，就已经在悄然发生改变，市场上参与七夕活动的商家也明显增多了，而且其中的传统文化意味，也愈加浓重了。今年“七夕”，“快乐e行”就巧妙地将“七夕”文化融入商业活动，联合国内几十家鲜花、婚嫁网站共同推出“随e而行飞向你，快乐e行为爱导航”的七夕主题活动，不以打折价格诱惑为主推动力，而是提出了“两心相聚，为爱导航”的理念，以贴心的策划服务，消除爱人之间因长期两地分居可能产生的心的距离，为爱人、恋人们策划营造了诗情浪漫的约会。为那些“当距离无可避免，想你便成为习惯”的现代“牛郎织女”们搭起了一座“鹊桥”，为“乞巧”赋予了现代涵义，为因缺少现代符号而一度遭遇冷落的“七夕”传统佳节，注入了新鲜的活力。七夕的主题活动共分三个阶段，包括与莎啦啦鲜花网、久久婚嫁网、百合婚嫁网、久游网、途牛旅行网等合作网站共同推出“我的爱人在远方——征集七夕长途求爱”计划，鼓励任何有意中人的未婚男女，写出心中求爱巧计，并帮助最佳创意实现七夕求爱计划。随后的真人秀活动和“全国十大最浪漫、最适合约会酒店”评选，也都为传统七夕增添了新意。
东晋《西京杂记》曾有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的关于七夕的最早记载。自此，七夕文化流传至今，而新的文化回归，将为传统文化赋予新的内容。

㈤ 七夕图片

七夕节，又名乞巧节、七巧节或七姐诞，发源于中国，是华人地区以及部分受汉族文化影响的东亚国家传统节日，农历七月七日夜或七月六日夜妇女在庭院向织女星乞求智巧，故称为“乞巧“。

㈥ 乞巧节是几月几日农历

乞巧节是七月初七。

七夕节，又称七巧节、七姐节、女儿节、乞巧节、七娘会、七夕祭、牛公牛婆日、巧夕等，是中国民间的传统节日。七夕节由星宿崇拜衍化而来，为传统意义上的七姐诞，因拜祭“七姐”活动在七月七晩上举行，故名“七夕”。

拜七姐，祈福许愿、乞求巧艺、坐看牵牛织女星、祈祷姻缘、储七夕水等，是七夕的传统习俗。经历史发展，七夕被赋予了“牛郎织女”的美丽爱情传说，使其成为了象征爱情的节日，从而被认为是中国最具浪漫色彩的传统节日，在当代更是产生了“中国情人节”的文化含义。

七夕节既是拜祭七姐的节日，也是爱情的节日，是明悔困一个以“牛郎织女”民间传说为载体，以祈福、乞巧、爱情为主题，以女性为主体的综合性节日。

七夕的“牛郎织女激念”来源于人们对自然天象的崇拜，上古时代人们将天文星区与地理区域相互对应，相传每年七月初七，牛郎织女会前档于天上的鹊桥相会。

㈦ 传统节日七夕的简介

七夕节，又名七巧节、乞巧节、双七、七姐诞等，是一个以“牛郎织女”民间传说为载体，以爱情为主题，以女性为主体的综合性节日。

七夕的“牛郎织女”来源于人们对自然天象的崇拜，上古时代人们将天文星区与地理区域相互对应，这个对应关系就天文来说，称作“分星”，就地理来说，称作“分野”；牛郎织女星象对应地理分野的记载见于《汉书·地理志》：“粤地，牵牛、婺女之分野也”。

经历史发展，牛郎织女天文星象被赋予了人格化的美丽传说，以及民间女性向织女星乞巧智慧、祈祷姻缘等丰富的人文内涵。因七夕赋予了与爱情有关的内涵，使其成为了象征爱情的节日，从而被认为是中国最具浪漫色彩的传统节日，在当代更是产生了“中国情人节”的文化含义。[

七夕节是世界上最早的爱情节日，七夕夜晚坐看牵牛织女星、访闺中密友、拜祭织女、祈祷姻缘、切磋女红、乞巧祈福等等，是中国民间的传统七夕习俗。古时候世间无数的有情男女会在七夕夜晚牛郎织女“鹊桥会”时，对着星空祈祷自己的姻缘美满。

七夕节发源于中国，在部分受中华文化影响的亚洲国家如日本、朝鲜半岛、越南等也有庆祝七夕的传统。2006年5月20日，七夕节被中华人民共和国国务院列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

(7)七夕节节图扩展阅读

七夕习俗

【穿针乞巧】

东晋葛洪的《西京杂记》载：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”。

趁着月光，身着新衣的妙龄女子围坐在一起，手执五色丝线和连续排列的九孔针，穿针引线。

据说，将线快速全部穿过者，称为“得巧”。这是我国最早关于乞巧的记载。

女子乞巧，求一颗七窍玲珑的慧心。

【喜蛛应巧】

稍晚于穿针乞巧，大致起于南北朝之时。

南朝梁宗懔《荆楚岁时记》载：是夕，陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上则以为符应。

对于少女来说，乞巧节亦是一个嬉戏玩耍的节日。

七月七日，女子们在小盒内放入小蜘蛛，次日再看，谁的蛛网结的最密、最圆满，就是“得巧”。

【种生求子】

七夕前几日，在小木板上负敷一层土，播下粟米的种子，待到数日，便可生出绿芽。

摆些小茅屋、花木在上面，做成田舍村落的模样，称为“壳板”。

将绿豆、小麦等浸于磁碗中，等它长出敷寸的芽，再以红、蓝丝绳扎成一束，称为“种生”。

又有蜡制的婴儿玩偶，让妇女买回家浮于水土，以为宜子之祥，称为“化生”。

㈧ 七夕节是几月几日

七夕节是农历七月七日，每年的阳历有所不同，2022年的七夕是阳历8月4日。七夕节又名乞巧节、七巧节或七姐诞，由星宿崇拜衍化而来，为传统意义上的七姐诞，因拜祭“七姐”活动在七月七晩上举行，故名“七夕”。

七夕节既是拜祭七姐的节日，也是爱情的节日，是一个以“牛郎织女”民间传说为载体，以祈福、乞巧、爱情为主题，以女性为主体的综合性节日。七夕的“牛郎织女”来源于人们对自然天象的崇拜，上古时代人们将天文星区与地理区域相互对应，这个对应关系就天文来说，称作“分星”，就地理来说，称作“分野”。相传每年七月初七，牛郎织女会于天上的鹊桥相会。

七夕节习俗

1、穿针乞巧

这是最早的乞巧方式，始于汉，流于后世，七夕之夜，女子手执五色丝线和连续排列的九孔针（或五孔针、七孔针）趁月光对月连续穿针引线，将线快速全部穿过者称为“得巧”。

2、喜蛛应巧

其俗稍晚于穿针乞巧，大致起于南北朝之时。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》说；“是夕，陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上则以为符应。”

3、投针验巧

明刘侗、于奕正的《帝京景物略》说：“七月七日之午丢巧针。妇女曝盎水日中，顷之，水膜生面，绣针投之则浮，看水底针影。

㈨ 七夕节思维导图怎么画

七夕节思维导图怎么画如下：

关于节日的思维导图怎么画，以中秋节为例介绍如下：

1、我们先画出一租培只提着灯笼的玉兔仙子。

2、我们在玉兔仙子的旁边画出中秋节的月饼。

3、我们接着画出中秋的一轮圆月和下面的云朵。

4、我们给画面涂上相对应的颜色（如图所示），中国传统节日中秋节的思维导图就画好了。

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㈩ 2021七夕节简单手抄报图片6张模板

清风明月，交织丝丝浪漫;喜鹊翩翩，搭建爱情鹊桥;星光点点，成全牛郎织女。七夕节如期而至，关于七夕 手抄报 如何制作呢?下面我给大家带来七夕节简单 手抄报图片 ，希望大家喜欢。

目录

七夕节简单手抄报图片欣赏

七夕节的诗句

七夕情人节常见的传统习俗

七夕节简单手抄报图片欣赏

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七夕节的诗句

两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》

金风玉露一相逢，便胜却人间无数。——秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》

七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。——林杰《乞巧》

天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。——杜牧《秋夕》

卧看牵牛织女星，月转过梧桐树影。——卢挚《沉醉东风·七夕》

家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。——林杰《乞巧》

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。——秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。——秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》

相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处。——苏轼《鹊桥仙·七夕送陈令举》

此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。——李商隐《马嵬·其二》

喜鹊桥成催凤驾。——晏几道《蝶恋花·喜鹊桥成催凤驾》

别离还有经年客，怅望不如河鼓星。——徐凝《七夕》

一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。——徐凝《七夕》

风轻惟响佩，日薄不嫣花。——李商隐《壬申七夕》

恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。——李商隐《辛未七夕》

千里暮云平，南楼催上烛，晚来晴。——吕渭老《小重山·七夕病中

凤箫声断月明中，举手谢、时人欲去。——苏轼《鹊桥仙·七夕送陈令举》

双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒。——范成大《鹊桥仙·七夕》

他乡逢七夕，旅馆益羁愁。——孟浩然《他乡七夕》

天上分金镜，人间望玉钩。——李贺《七夕》

木兰桨子藕花乡，唱罢厅红晚气凉。——姚燮《韩庄闸舟中七夕》

别浦今朝暗，罗帷午夜愁。——李贺《七夕》

双星何事今宵会，遗我庭前月一钩。——德容《七夕二首·其一》

无半点闲愁去处，问三生醉梦何如。——乔吉《折桂令·七夕赠歌者》

岂能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。——李商隐《辛未七夕》

鹊桥波里出，龙车霄外飞。——任希古《和长孙秘监七夕》

客槎曾犯，银河微浪，尚带天风海雨。——苏轼《鹊桥仙·七夕送陈令举》

已驾七香车，心心待晓霞。——李商隐《壬申七夕》

明月青山夜，高天 白露 秋。——李峤《同赋山居七夕》

穿针人在合欢楼，正月露、玉盘高泻。——严蕊《鹊桥仙·碧梧初出》

谁忍窥河汉，迢迢问斗牛。——孟浩然《他乡七夕》

鹊辞穿线月，花入曝衣楼。——李贺《七夕》

七夕年年信不违，银河清浅白云微，蟾光鹊影伯劳飞。——毛文锡《浣溪沙·七夕年年信不违》

绪风初减热，新月始临秋。——孟浩然《他乡七夕》

露泫低珠佩，云移荐锦衣。——任希古《和长孙秘监七夕》

二秋叶神媛，七夕望仙妃。——任希古《和长孙秘监七夕》

天如水，团扇扑流萤。——吕渭老《小重山·七夕病中》

天为欢迟，乞与初凉夜。——晏几道《蝶恋花·喜鹊桥成催凤驾》

世间离恨何年罢。——晏几道《蝶恋花·喜鹊桥成催凤驾》

更深黄月落，夜久靥星稀。——任希古《和长孙秘监七夕》

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七夕情人节 常见的传统习俗

祭月之仪

夏人的 文化 里上古遗传的祭祀月神，多在朔日，即一七、二七，有认为盛于汉代的十五祭月，也是对二七日的小小修正。古时女子多有祭拜月亮的习俗，在 传统文化 里，月亮始终是女子的祥瑞。她们常常对月祈愿或倾诉心事。古来自有女子拜月的传统，尤其是七夕、中秋。貂蝉祭月的 传说 大约是最动人的画面了。

穿针乞巧

这是最早的乞巧方式，始于汉，流于后世。《西京杂记》说：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人具习之。”南朝梁宗谋《荆楚岁时记》说：“七月七日，是夕人家妇女结彩楼穿七孔外，或以金银愉石为针。”《舆地志》说：“齐武帝起层城观，七月七日，宫人多登之穿针。世谓之穿针楼。”五代王仁裕《开元天宝遗事》说：“七夕，宫中以锦结成楼殿，高百尺，上可以胜数十人，陈以瓜果酒炙，设坐具，以祀牛女二星，妃嫔各以九孔针五色线向月穿之，过者为得巧之侯。动清商之曲，宴乐达旦。土民之家皆效之。”元陶宗仪《元氏掖庭录》说：“九引台，七夕乞巧之所。至夕，宫女登台以五彩丝穿九尾针，先完者为得巧，迟完者谓之输巧，各出资以赠得巧者焉。”

投针验巧

这是七夕穿针乞巧风俗的变体，源于穿针，又不同于穿针，是明清两代的盛行的七夕节俗。明刘侗、于奕正的《帝京景物略》说：“”七月七日之午丢巧针。妇女曝盎水日中，顷之，水膜生面，绣针投之则浮，看水底针影。有成云物花头鸟兽影者，有成鞋及剪刀水茄影者，谓乞得巧;其影粗如锤、细如丝、直如轴蜡，此拙征矣。”《直隶志书》也说，良乡县(今北京西南)“七月七日，妇女乞巧，投针于水，借日影以验工拙，至夜仍乞巧于织女”请于敏中《日下旧闻考》引《宛署杂记》说：“燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小针浮之水面，徐视水底日影。或散如花，动如云，细如线，粗租如锥，因以卜女之巧。”

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