揭阳七夕夜

❶ 七夕是几月几号七夕去广东哪里玩比较好

七夕节，又是一个虐狗的日子，小编这样的单身狗不用想，亏森侍那一天肯定会受到一万点的暴击的，但是小编还是要写完这篇攻略，为大家介绍七夕去广东哪里才好玩。

那么，接下来，就来看看，小编含泪忍痛为大家好好的整理的七夕去广东哪里比较适合吧！各位情侣们，请注意好好的收藏啊！度过一个快乐的、幸福的七夕节日吧！

七夕是几月几号

八月十七号

七夕去广东哪里玩

珠海长隆：海底世界烟花绚丽

七夕，可以带着另一伴去长隆海洋王国。最近长隆春埋海洋王国全新夜间演出项目——海洋夜光大巡游正式推出。

提基活火山、海洋小精灵、热带夜雨林、极光盛宴、夜间深海、梦幻糖果乐园、鬼魅海盗船和马戏彩光共8台风格各异的主题夜间花车惊艳亮相，加上超过百万个LED灯的装饰，为游客呈现一场灯光盛宴。

海洋夜光大巡游还拥有主题公园花车高度之最，最高超过10米，也是第一个使用烟花的夜间花车巡游。

此外，在充满浪漫气息的七夕夜，你可以带着TA前往企鹅酒店17楼的烟花台中餐厅，以绝佳角度观赏海洋王国以全世界最大的鲸鲨馆和鲸鲨雕像为主背景。

依托中心湖区美丽的自然环境，在庞大的喷泉和彩光系统的配合下，在优美激昂的音乐中，打造的绚丽烟花汇演。

交通：从广州到珠海长隆自驾车比较方便，途经东新高速和广珠西线高速2个小时即可到达。

住宿：如果自驾，可以选择住在景区周围，花费相对少点;如果想近距离体验海洋王国，可以考虑住在珠海长隆企鹅酒店。

深圳玫瑰海岸：天涯海角动人诗篇

玫瑰海岸位于深圳东部海滨葵涌镇溪涌社区大鹏湾畔，是新人拍摄婚纱摄影的聚集地，目前有风情礁石、玫瑰栈道、原生态红树林、欧亚建筑、中式古典建筑、伊甸园等拍摄景点。

七夕期间来这里真是再适合不过了。海滨婚礼是玫瑰海岸最浪漫的活动，海滨草坪婚礼、海滨沙滩婚礼、海滨教堂婚礼、海滨集体婚礼等西式风格的婚庆典礼，充满了富有西方浪漫文化气息。

玫瑰海岸也是休闲度假胜地，可以享受休闲亲水、沙滩运动、海上运动、户外拓展、丛林野战等精彩娱乐项目，还可品尝到正宗韩国料理、自制美味烧烤、特色风味小吃、秘制本地窑鸡等。

交通：从广州出发可以自驾前往，途经京港澳高速、珠三角环线高速，全程160公里左右，2个半小时即可到达。

住宿：玫瑰海岸附近有很多别墅，不过价格较贵。如果想住得好一点可以选择海景公寓，与五星级酒店价格差不多。如果考虑经济实惠可以选择客栈，两三百元就可以了。

惠州巽寮湾：碧海蓝天拍拖上选

有着“中国马尔代夫”美誉的惠州巽寮湾是夏日里不可多得的避暑胜地，七夕之时带她去海边逐海踏浪，共赏海天一色，或牵手漫步看夕阳，实在是情侣拍拖的上上选。

这里五月到十月都是碧海蓝天，风平浪静，不管是拍摄海上的日出与日落，还是椰风树影，渔村白帆，都是绝美画卷。

住宿方面，金海湾嘉华度假酒店500余间臻美客房及套房依山面海，推开阳台窗户便是辽阔而迷人的海景，爱侣们足不出酒店便可观赏到海天一色的悠然。

酒店专属的私家沙滩安静惬意，可远离嘈杂悠闲漫步，或躺在藤椅上享受两个人的温馨。

交通：广深高速—广惠高速—深汕高速—惠东稔山白云出口—广汕公路—滨海大道—巽寮湾。

美食：酒店里丰富的美食，各种生猛海鲜拼出了“舌尖上的巽寮湾”。路边琳琅的海鲜大排档，椒盐濑尿虾、姜葱炒花蟹、清蒸海鱼等，保证让你大快朵颐。

阳山第一峰：仰望星空如梦似销吵幻

寂静夜空下，与心爱的TA坐在山巅，抬头仰望美妙星空，无比浪漫。阳山第一峰有“广东屋脊”之称，海拔超过1900米，方圆数公里内林木苍翠，这里光污染很少，是广东最佳观星地。

欣赏完如梦似幻的星空，不妨与爱人一起泡泡温泉，享受属于你们的私密时光。这里有广东海拔最高的高山森林温泉，泉池镶嵌于幽静曲折的丛林间，静静泡在泉中，与心爱的TA说说悄悄话，浪漫又惬意。

白天一定要去天泉瀑布观赏区徒步游玩。这里原始森林茂密，瀑布众多。游客还可动手采摘灵芝、木耳、蘑菇等天然绿色食品。

交通：广州罗冲围方向-广轻高速公路-清远市-清连高速公路-阳山县城入口沿广东第一峰路标即可到达。

美食：阳山鸡、北江河鲜宴、擂茶粥、同冠梨、阳山板栗等。

连山金子山：鹊桥相会感受浪漫

连山金子山原生态风景度假区将在七夕举办各种活动。活动期间，壮家“七仙女”将现身金子山，在金子山鹊桥上欢迎游客，翩翩起舞，与“牛郎”相会，与游客互动，给游客赠送壮家香荷包。

“七仙女”还摆下香案，与游客一起乞巧。游客还可以一起到金子山银河池泼水狂欢，来一次清凉的水仗。

壮家的七夕节，当然少不了壮家歌舞表演。在金子山壮瑶千古情演艺厅上演壮族原生态民间艺术汇演，表演壮族最原生态的歌曲舞蹈。入夜，金子山还举七夕夜篝火晚会，游客与壮家小伙子、姑娘一起，唱歌、跳舞、游戏。

美食：在七夕期间，金子山将推出独特的七夕巧果宴。壮家姑娘巧手制作巧果，加上连山本地的汤糍，及金子山丰富的夏宴，给游客品尝。

住宿：七夕期间，游客可以选择入住金子山森林雪谷度假村、壮瑶别苑民宿、帐篷露营。晚上在凉爽的夜风中，仰望星空。

七夕将至，赶快带着你的爱人来这些地方，一起享受浪漫，享受节日的气氛，享受恋爱吧！

❷ 七夕节各地风俗

福建仙游——白糖炒黄豆花生

在仙游，这天每家每户都会去做炒豆，材料是白糖，黄豆，还有生花生。黄豆要提前一天浸泡，然后第二天在锅里炒半熟拿起来备用，花生也是要在锅里炒热拿起，接着把白糖倒进锅里煮，等糖化了，再把黄豆和花生倒进锅里一起煮。 这习俗非常久了。

闽南、台湾七夕节

闽南和台湾的七夕节又是“七娘妈”的诞辰日。民间十分盛行崇拜七娘妈这一被奉为保护孩子平安和健康的偶像。据闽南籍台湾学者林再复的《闽南人》一书考证，闽南人过去越峡跨洋到台湾或异国他邦经商、谋生，大都多年未能归，妇女们只好把所有的希望，都寄托在孩子身上，有了希望才有生活下去的勇气。所以，七夕这一相思传情的节日又演变成对保护孩子的“七娘妈”神的祈祷。

每年这天，人们三五成群到七娘妈庙供奉花果、脂粉、牲礼等。这天，台湾民间还流行一种“成人礼”，即孩子长到满15岁时，父母领着他带着供品到七娘妈庙酬谢，答谢“七娘妈”保护孩子度过了幼年、童年和少年时代。在这一天，台南地区要为16岁的孩子“做十六岁”，行成人礼。 台湾民众认为，小孩在未满16岁之前，都是由天上的仙鸟——鸟母照顾长大的。鸟母则是由七娘妈所托，因此，七娘妈就成了未成年孩子的保护神。婴儿出生满周岁后，虔诚的母亲或祖母就会抱着孩子，带上丰盛的祭品，另加鸡冠花与千日红，到寺庙祭拜，祈愿七娘妈保护孩子平安长大，并用古钱或锁牌串上红包绒线，系在颈上，一直戴到16岁，才在七夕节那天拿下锁牌，并到寺庙答谢七娘妈多年的保佑。有的家长除了在七夕节这天祭谢“七娘妈”之外，还专门为孩子举行成人礼的事而宴请亲友，庆贺一番。 闽南、台湾民间七夕虽不很重乞巧，但很看重保健食俗。每到七夕之际，几乎家家户户要买来中药使君子和石榴。


七夕这天晚餐，就用买来的使君子煮鸡蛋、瘦猪肉、猪小肠、螃蟹等，晚饭后，分食石榴。这两种食物均有一定的驱虫功能，因而很受欢迎。说来有趣，台湾七夕的晚餐，民间还习惯煮食红糖干饭，这对诱虫吃药也起了辅助作用。因何有此独特节俗？相传出自海峡两岸尊奉的北宋名医“保生大帝”吴云东。那是景佑元年（1034年）夏令，闽南一带瘟疫流行，好心的名医吴云东带着徒弟，四处采药救治百姓。他见许多大人小孩患有虫病，就倡导人们在七夕这天购食使君子、石榴。因七夕这天好记，期间又是石榴成熟季节。所以，民众都遵嘱去做，起到了意想不到的保健作用，后来便相沿成俗，并随着闽南移民过台湾而沿袭至今。由于吴云东医术高超，医德高尚，上自皇家，下至贫民，都尊崇他为医神。

广东——七娘会

在广东，最重视七夕节的是清代、民国年间，并流传有许许多多有趣的风习。屈大均《广东新语》中，即已记载了清初“七娘会”的盛况，民国年间，并流传有许许多多有趣的风习。屈大均《广东新语》中，即已记载了清初“七娘会”的盛况，民间多称“拜七姐”。

据参加过民国年间的“拜七姐”活动的老人回忆，广州西关一带，尤为盛行“拜七姐”。活动一般是在少女少妇中进行（男子与老年妇女只能在一旁观看，并行礼祭拜而已），预先由要好的十数名姐妹组织起来准备“拜七姐”，在六月份便要将一些稻谷、麦粒、绿豆等浸在瓷碗里，让它们发芽。临近七夕就更加忙碌，要凑起一些钱，请家里人帮忙，用竹篾纸扎糊起一座鹊桥并且制作各种各样的精美手工艺品。

到七夕之夜，便在厅堂中摆设八仙桌，系上刺绣台围（桌裙），摆上各种精彩纷呈的花果制品及女红巧物，大显女儿们的巧艺。有用剪纸红花带围着的谷秧、豆芽盘，盘中点着油灯，灯光透出彩画薄纸灯罩，艳彩夺目；有精心布置的插花，幽香四溢的白兰、茉莉、素馨及其他鲜花插在铜瓷花瓶里；有茶匙般大的荷、玫瑰、夜合、山茶插在小盆中，一朵真的配一朵假的，真假难辩；还有把苹果桃柿等生果切削拼叠成各种鸟兽等形状的果盘；寸许长的绣花衣裙鞋袜及花木屐；用金银彩线织绣的小罗帐、被单、帘幔、桌裙；指甲大小的扇子、手帕；用小木板敷土种豆粟苗配细木砌的亭台楼阁，总之是越细致越显得巧。又用米粒、芝麻、灯草芯、彩纸制成各种形式的塔楼、桌椅、瓶炉、花果、文房四宝及各种花纹和文字的麻豆砌成的供品；还挂一盏盏的玻璃或彩纸的花灯、宫灯及柚皮、蛋壳灯（上雕山水花鸟图案），动物形灯。最惹人爱的，是女儿们用彩绸扎制的精美的雏偶，即布娃娃。雏偶有牛郎、织女及一对小儿女的形象，一般放于上层，下边是吹萧弹琴舞蹈的小儿形象，庆贺双星相会之意。还有“西厢”、“红楼”、“杨门女将”等成套的戏剧人物形象（也与瓷塑雏偶，是家长买给小儿女作节日礼物的）。另外，当然也少不了陈列化妆用品，如小胭脂盒、镜、彩梳、绒花、脂粉等，既供织 女使用，也供女儿们自用。还有蜡制瓜果、小动物等。此外就是甜咸点心、茶、酒、瓜子、花生等食物，必不可少的是烛台、香炉、插上香烛，并用最好的檀香点燃。

女儿们在七夕夜要尽情梳妆打扮，用天河水沐浴、洗头发，然后换上锦绸裙袄、旗袍，头上梳发髻，戴上白兰、素馨等花饰；再画眉、抹脂粉、点绛唇、额上印花；用凤仙花汁染指甲。经过这番打扮，女儿们一个个如同仙子下凡，围坐于八仙桌旁，鹊桥边上，进行各 种游戏：或自娱自乐，吟诗作对，行令猜谜，并穿针祭拜乞巧；并指点天上北斗七星（相传织女是七星姐妹中的一员）及双星，讲述牛女故事、诗文典故；或请来歌姬，演唱粤曲，奏八音乐等，女儿们也自奏琴萧等乐器。这时人们可往各处人家参观乞巧桌陈设，到的人虽多，主人也仍高兴招待。欢庆至半夜十二点钟，为织女下凡之吉时，此时所有的灯彩、香烛都点燃，五光十色，一片辉煌；姑娘们兴高采烈，穿针引线，喜迎七姐，到处欢声鼎 沸。最后欢宴一番，这才散去。诚如清诗人汪仑（传说中的鱼名）《羊城七夕竹枝词》听说：“绣闼瑶扉取次开，花为屏障玉为台。青溪小女蓝桥妹，有约会宵乞巧来。”

广州——七姐诞

广州旧时过七巧节是非常热闹的。宋人刘克庄曾有诗咏道：“瓜果跽拳祝，喉罗朴卖声。粤人重巧夕，灯光到天明。”人们在节日到来之前，姑娘们就预先备好各种奇巧的玩品，用通草、色纸、芝麻、米粒等，制成各种花果、仕女、器物、宫室模型等物。将谷种和绿豆放入小盒里浸，使之发芽，待芽长到二寸多长时，用来拜神，称为“拜仙禾”和“拜神菜”。七夕晚(广州人多从初六晚开始至初七晚，一连两晚)，姑娘们穿上新衣服，戴上新首饰，连指甲也涂上了红色，然后把早已准备好的各式物品，如古董珍玩、鲜花、时果以及脂粉等摆放在厅堂的八仙台上，还要有一盏油灯放置在“仙禾”或“仙菜”中间。此时，有钱人家的厅堂布置得锦屏绣椅、富丽堂皇，一般人家尽量把厅堂摆设井然。一切都安排停当以后，姑娘们便焚香点烛，对星空跪拜，称为“迎仙”。自三更至五更，要连拜七次。此时，除了邀请亲戚朋友前来作客以外，还要请邻里中相识与不相识的姑娘们一起拜神，观尝巧艺与玩具，高高兴兴，热热闹闹，如巧艺与玩具受到越多人的称赞，主家姑娘就越高兴，越感到荣耀。广州的姑娘们说，像这样能在众人面前展示手艺，一生是投有多少回的。拜仙之后，姑娘们手执彩线对着灯影将线穿过针孔(古称金针度人)，如一口气能穿过七枚针孔者被称为巧手(得巧)，穿不到七孔针者则“输巧”。

正如唐代诗人所描绘：“向月穿针易，临风整线难。不知谁得巧，明旦试看寻。”再后便焚烧纸制的圆盒(梳妆盒)，盒里装有纸制的衣服、鞋、脂粉、梳妆镜、梳子等，每样一式七份。祭拜仪式结束后，八仙台上的摆设保持不动，留待翌日(初七)供姑娘们互相串访时参观、评议。据明清和民国时期的一些书籍所载，广州姑娘于七夕中展示出来的巧艺，有一粒谷粒大小的绣花鞋、指甲般大小的各式扇子，有玲珑轻飘的小罗帐，还有特制的莲花、茉莉、玫瑰、夜合花等，花盆只有洒杯大小，盆内描有两朵花，一真一假，令人难以区别。到了初七晚，继续如昨晚一样祀神，称为“拜牛郎”，一般由男童主祭。七夕过后，姑娘们所制作的工艺品、玩具等互相赠送，以示友情。

广州七夕拜仙，已婚女子一般不能参加，但新婚后的新娘在过第一个七夕时，要举行一次“辞仙”仪式。即在初六晚上祀神时，除了牲醴、红蛋、酸姜等(取兆得子)以外，还要加上雪梨或沙梨，表示与姑娘节离别之意。 据《广州市志》卷十七所载，初七日，旧俗还有女子泛舟游石门沉香浦的活动。游艇用素馨花、茉莉花装饰，称为花艇。她们信此日为“仙女淋浴日”。石门浦水质清洌，朝夕日出日落时返照两山，有时会像海市蜃楼一样在天空出现一些景幻。泛舟者坦希望能有运气看到奇最的出现，故姑娘们七夕游石门沉香浦成为一项重要内容，很是热闹，也成了一个节日的习俗。

嘉兴——七夕香桥会

在浙江嘉兴塘汇乡古窦泾村，有七夕香桥会。每年七夕，人们都赶来参与，搭制香桥。所谓香桥，是用各种粗长的裹头香（以纸包着的线香）搭成的长约四五米、宽约半米的桥梁， 装上栏杆，于栏杆上扎上五色线制成的花装饰。入夜，人们祭祀双星，乞求福祥，然后将香桥焚化，象征着双星已走过香桥，欢喜地相会。这香桥，是由传说中的鹊桥传说衍化而来。

湖南、浙江——妇女洗发、接露水

妇女七夕洗发，也是特别的习俗。在湖南、江浙一带都有此记载。例如湖南湘潭地区《攸县志》：“七月七日，妇女采柏叶、桃枝，煎汤沐发。”而散文名家琦君（浙江籍）的《髻》也提到其母与叔婆等女眷，都在七夕沐发。这项习俗，大约和七夕“圣水”的信仰有关。人们认为，七夕这天取泉水、河水，就如同取银河水一样，具有洁净的神圣力量。有的地方直接叫它“天孙(即织女)圣水”。因此女性在这天沐发，也就有了特殊意义，代表用银河里的圣水净发，必可获得织女神的护佑。

还流行用脸盆接露水的习俗。传说七夕节时的露水是牛郎织女相会时的眼泪，如抹在眼上和手上，可使人眼明手快。

胶东——拜七姐神

在胶东地区，多于七夕拜七姐神。年轻妇女穿上新装，欢聚一堂，于庭中盟结七姐妹，口 唱歌谣：“天皇皇，地皇皇，俺请七姐姐下天堂。不图你针，不图你线，光学你七十二样好 手段。”不少地方还制作“巧花”，少女们用面粉制牡丹、莲、梅、兰、菊等带花的饼馍食 品（或称巧果），还有巧菜，即于酒盅中培育麦芽（此即宋代的“种生”），用巧果、巧菜来 祭祀织女。

中国西南——染指甲

染指甲系流传在中国西南一带的七夕习俗，四川省诸多县志以及贵州、广东两地，也有此风。许多地区的年轻姑娘，喜欢在节日时用树的液浆兑水洗头发，传说不仅可以年青美丽，而且对未婚的女子，还可以尽快找到如意郎君。用花草染指甲也是大多数女子与儿童们，在节日娱乐中的一种爱好，也与生育信仰有密切的关系。

广州——迎仙

广州的乞巧节独具特色，节日到来之前，姑娘们就预先备好用彩纸、通草、线绳等，编制成各种奇巧的小玩艺，还将谷种和绿豆放入小盒里用水浸泡，使之发芽，待芽长到二寸多长时，用来拜神，称为“拜仙禾”和“拜神菜”。从初六晚开始至初七晚，一连两晚，姑娘们穿上新衣服，戴上新首饰，一切都安排好后，便焚香点烛，对星空跪拜，称为“迎仙”，自三更至五更，要连拜七次。拜仙之后，姑娘们手执彩线对着灯影将线穿过针孔，如一口气能穿七枚针孔者叫得巧，被称为巧手，穿不到七个针孔的叫输巧。七夕之后，姑娘们将所制作的小工艺品、玩具互相赠送，以示友情。

陕西——结扎巧姑

陕西黄土高原地区，在七夕节的夜晚也有举行各种乞巧活动的风俗，妇女们往往要结扎穿花衣的草人，谓之巧姑，不但要供瓜果，还栽种豆苗、青葱，在七夕之夜各家女子都手端一碗清水，剪豆苗、青葱，放入水中，用看月下投物之影来占卜巧拙之命，还穿针走线，竞争高低。同时还举行剪窗花比巧手的活动。

广西——七夕储水

广西某些地区有七夕储水的习俗，认为双七水洗浴能消灾除病，体弱多病的孩子，也常在此日将红头绳结七个结，戴在脖子上，祈求健康吉祥。

山东——种巧菜作巧花

山东荣城有两种活动，一种是“巧菜”，即少女在酒杯中培育麦芽，一种是“巧花”，也是由少女用面粉塑制各种带花的食品。

绍兴——南瓜棚下听悄悄话

在绍兴农村，这一夜会有许多少女一个人偷偷躲在生长得茂盛的南瓜棚下，在夜深人静之时如能听到牛郎织女相会时的悄悄话，这待嫁的少女日后便能得到这千年不渝的爱情。

❸ 什么是七夕节，有什么习俗

七夕节，又名乞巧节、七巧节或七姐诞，发源于中国，是华人地区以及部分受汉族文化影响的东亚国家传统节日，在农历七月初七庆祝。来自于牛郎与织女的传说。由于古代女子希望以织女为榜样。所以每逢七姐诞，她们都会向七姐献祭，祈求自己能够心灵手巧、获得美满的姻缘。这是中国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日。
牛郎织女传说是中国四大民间传说之一，也是在中国民间流传时间最早、流传地域最广的传说，在中国民间文学史上具有十分重要的地位。
相传牛郎父母早逝，又常受到哥嫂的虐待，只有一头老牛相伴。有一天老牛给他出了计谋，教他怎样娶织女做妻子。到了那一天，美丽的仙女们果然到银河沐浴，并在水中嬉戏。这时藏在芦苇中的牛郎突然跑出来拿走了织女的衣裳。惊惶失措的仙女们急忙上岸穿好衣裳飞走了，唯独剩下织女。在牛郎的恳求下，织女答应做他的妻子。婚后，牛郎织女男耕女织，相亲相爱，生活得十分幸福美满。织女还给牛郎生了一儿一女。后来，老牛要死去的时候，叮嘱牛郎要把它的皮留下来，到急难时披上以求帮助。老牛死后，夫妻俩忍痛剥下牛皮，把牛埋在山坡上。
织女和牛郎成亲的事被天庭的玉帝和王母娘娘知道后，他们勃然大怒，并命令天神下界抓回织女。天神趁牛郎不在家的时候，抓走了织女。牛郎回家不见织女，急忙披上牛皮，担了两个小孩追去。眼看就要追上，王母娘娘心中一急，拔下头上的金簪向银河一划，昔日清浅的银河一霎间变得浊浪滔天，牛郎再也过不去了。从此，牛郎织女只能泪眼盈盈，隔河相望，天长地久，玉皇大帝和王母娘娘也拗不过他们之间的真挚情感，准许他们每年七月七日相会一次，相传，每逢七月初七，人间的喜鹊就要飞上天去，在银河为牛郎织女搭鹊桥相会。此外，七夕夜深人静之时，人们还能在葡萄架或其他的瓜果架下听到牛郎织女在天上的脉脉情话。

❹ 七夕节征文

七夕节征文(11篇)

在平平淡淡的日常中，说到征文，大家肯定都不陌生吧，征文要求篇章结构完整，一定要避免无结尾征文的出现。你知道征文怎样写才规范吗？下面是我为大家整理的七夕节征文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

七夕节征文1

小时候，家中院里种着几株葡萄，妈妈总是告诉我们，在七夕这天的晚上，可以在葡萄藤下听到牛郞和织女在鹊桥上的谈话。那时，姐妹几个对这个故事信以为真，相邀着七夕晚上来听。可那时太小，对阴历没有太多概念，一直错过，直到现在，葡萄藤已不存在，牛郎织女的稍稍话，再也不能听到了。

上学后，很喜欢秦观的《鹊桥仙》“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。……”心里总会对牛郞织女不能常相见而叹息。

七夕节起源于汉代，又称为“乞巧节”。东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，希望女孩都可以心灵手巧。魏晋南北朝时，随着牛郎织女爱情故事的日趋完善，七夕已成为普遍的节日，节俗活动日臻丰富多彩，而“乞巧”之举则成为最为普遍的节俗活动。《荆楚岁时记》一书中描述此俗云：“七月七日，为牵牛、织女聚会之夜。是夕，妇人结彩楼，穿七孔针，或以金银等为针，陈瓜果于庭中以乞巧”。现在，七夕节原本的习俗已被遗忘，而由于牛郞织女爱情传说的存在，被大家称为“中国情人节”。

今天，又是一年七夕夜，天上的牛郞和织女是否能相见，我们已不知，但地上的有情人终将眷属。

七夕节征文2

谁会相信我们曾经是情人。我们彼此之间没有交流语言，没有共同的兴趣爱好。我呢，除了需要你的时候想起了你。你呢，经常给我一种错觉——你更疼妹妹。是啊!每次什么东西第一想到的就是妹妹，第一给的也是妹妹。而我正好就在你的旁边你却忽略了我。那个时候我就会想起那句话——女儿是父亲上辈子的情人。或许我是你曾经不要了的情人，然后再是有了我的妹妹这样的一个你疼爱的情人吧!那个时候我就会慰：妹妹是你的最后情人，怎能不爱!

但，或许我们曾经真也是情人，虽然长大以后的我对你越来越有意见，不像小时候一直缠着你，一直绕着你转。但，我却还一直把你当做我的爱人!这个世界上，除了你，还会有那个男人这样对我好呢!答案怎么也找不到!虽然小时候的那个爱人变了——脚步变慢了，脸上多爬了几丝皱纹，精神不再那样旺盛。但，我也变了——不再那样的依赖着你，不再那样地想爬到你的腿上睡……

但，我还是要做你的爱人!因此，七夕，你还有我——你上辈子的情人!

七夕节征文3

七夕，牛郎织女会合的日子。那片充满星空的夜，印在我的心里。那个神话故事，印在我的脑海内。真美，七夕夜。

——题记

六七岁那年，是我第一次到外祖母家中。记得那时还小。什么节日啊，一概不知。唯一记忆最深的就是七夕节。

夕阳西下，迎来了星光照耀的晚空。玩耍着，看到正在望着星空的表姑，问她：“表姑，你看什么。”她回答：“萍，你看，那两颗正在靠近的星星，牛郎织女会合了。”抬头看，真的，有着两颗星星正在靠近。近了，近了，直到完全相依。

但童年的我，不懂。问：“这有什么好看?”她微微的一笑，牵着我，回到家中。说：“你知道么，今天是七夕节。”童年的我，不懂七夕节是什么。我问：“七夕节干什么用的。”表姑微微一笑，笑罢，跟我讲起了牛郎织女的故事。听完，又问：“织女的外祖母为什么要拆散他们?”至于表姑说了些什么，我记不清了。但我知道，那天，听完故事我又看了一次星空。但表姑讲了好长的一段时间，牛郎织女会面的时间已经过了。

那天，我仰望着星空，满天都是小星星的星空，充满的小星星的七夕夜的星空。好美。

又是七年后的七夕夜，同样的七夕夜，可我却看不到满天都是小星星的七夕的星空了。只是偶尔有几颗若隐若现的星星，只剩这么几颗星星，不过是为星空多加了几分凄凉的景色罢了。

我好想再看一次满天都是小星星的星空，可是，现在污染严重了，这样一个简单的要求，简直就是天方夜谭。

啊!那片充满了小星星的星空啊!你好美，啊!七年前的七夕夜啊!你真美。

望梦中能见到你，七夕夜。

七夕节征文4

最后一抹斜阳的余辉落在了山的那一边。

他早早地来到小城的桥上，手里拿着一本书。

远远地她就看见了他，但她并没有立刻走过去，而是偷偷地观察他:高高的个子，白晰的脸庞，干净整洁，她笑了，慢慢走过去。

“你好!”

他一愣，转过身，看到一张带着微笑的脸，还有她手里那本相同的书。

他的脸刷地红了:“你好!”

接下来是一阵沉默……

他有些拘谨，手翻着书，眼看着别处。

她也默默地倚在桥栏上看着河水。

天渐渐地暗了下来，路灯亮起来了。

那儿离他工作的地方不远，他东张西望，生怕遇见了熟人。

一阵微风吹来，她额上的几丝刘海乱了，她优雅地将它捋到耳后，动作轻盈而自然。

他感觉心里有什么东西被撞了一下，有一丝恍惚，还伴有一丝甜蜜。

他用眼角的余光偷偷看她:中等身材，扎个马尾，短裙，脸上始终挂着淡淡的微笑，有种说不出来的韵味。

“随便走走吧。”她率先打破了沉默。

“哦。”

他推着车子，与她并肩而行。

穿过了街道，来到了广场。

广场四周有台阶，他们坐了下来。

天已经完全黑了，偶尔有几个晚炼的人走过。

他说起了他的简历，她也简单地介绍了一下自己，慢慢地他开始放松，也许是黑暗让他壮了胆。

她的开朗与健谈让他越来越惊奇。

她的声音很温柔，脸上始终带着甜甜的微笑。

他觉得他的心被一种莫名的东西吸引着，一点一点越陷越深。

谈笑间时间过得飞快，等到他们想起时才知道肚子还空空如也呢，可谁都不觉得饿。

不知又过了多久，一弯新月已越过头顶偏向了西天，他们才恍然想起该回去了。

带着一千个不舍和一万个不愿，他还是让她坐在了车后，她很自然的轻环住他的腰，一股热热的成熟男性的气息迎面扑来，她闭上眼睛，深吸了口气，心旷神怡。

在她手环住他的刹那，他的心醉了。第一次跟异性如此近距离的接触，那感觉—还是用心去慢慢体会吧，他情不自禁地笑了，车儿却是越走越慢，突然轧上一个小石子，车把一晃，坐在车后的她促不及防打了个趔趄，不由自主的搂紧了他的腰，黑暗中的她看不见他脸上的笑意更浓了。

这个晚上因为有了他和她，一切都变得如此的生动。

从此，他的心里多了个她，多了一份幸福的牵挂。

七夕节征文5

亲爱的你是否还记得我们20xx年的第一次约会?那时候也是在这个岁月，秋高气爽的季节，阳光依然是昨日般明媚，我以为会是虎头蛇尾，草率唐突的没有买一束玫瑰，也没有做多大的准备，匆匆忙忙就去赴约，岂不料竟然会有如此完美的终结!虽然说你我的缘分比别人来的晚一些，但是我们不像他人一样昙花一现瞬间就枯萎，执子之手就终身相携，我们的爱似天上雪莲永不凋谢。真的花嫁春风无须媒，你我俩天生注定就是天仙配!

20xx年第一次见面约会，你没有人作陪，上穿体恤下穿牛仔好简洁;你就像是一朵待绽放的花蕾，芬芳馥郁了整条长富路大街!你的美，我无法拒绝，看见你我就想入非非，一种美丽缥缈的境界;多少次我事与愿违，希望这一回能成双成对!望着你清秀的脸颊上红霞飞，我按耐不住喜悦，竟然忘记了羞涩……停靠在华润超市门口来往松山湖的三路汽车，带走了夏天的最后一片炎热，也旋起秋天一片飘落的黄叶，看着你我浑然不觉，任凭影子在灯光下重叠……

20xx年的第一次约会，是铭刻在生命中一生的欣慰，是一段难舍的情结;它翻开了缘分的扉页，也把人生的历程点缀!你像一只五彩斑斓的蝴蝶，让整个果香飘飞的季节都为你摇曳;忘不了和你漫步在霓虹灯下的感觉，朦胧诗意的夜色，让我兴奋了一千零一夜，止不住一遍又一遍地把未来描绘。那种感觉那份热烈，比藏在心中那份火热更暖一些。忘记了东南西北哪个方位，忘记了我是谁，忘记身边所有的一切，确确实实地感觉到被幸福包围，体会到了爱情的滋味。那份记忆那份温馨永远在心中铭刻，无论什么时候拿出来回味，或者咀嚼，总倍感快乐万分喜悦!

七夕节征文6

俗话说：十里不同风，百里不同俗。中华大地各个地方都有自己不同的习俗，其中“出花园”就是潮汕地区很重要的一个习俗。“出花园”是潮汕民间为孩子举行的一种成人礼。年满十五岁的孩子，家里要在农历七月初七这一天，为他举办“出花园”仪式。

去年，我表姐十五岁，舅舅和舅妈邀请我们一家去参加表姐的出花园仪式，地点就定在市区榕江大酒店。我们一早就到了大酒店，走进宴会厅，看到表姐穿着一件红色的旗袍，脚上穿着一双红木屐，显得亭亭玉立，俨然像个大姑娘，漂亮极了。爸爸妈妈高高兴兴地塞给表姐一个大红包，祝福她长大成人。我走到表姐身边，想逗她一下，就在她耳边说：“表姐，你这打扮好像新娘子啊！”表姐对我笑一笑。咦，表姐今天怎么不和我斗嘴了！妈妈赶紧对我说，出花园的人不可与人吵架，不然会一辈子倒霉的，让我少逗表姐玩。我只好乖乖听话。

过了一会儿，上菜了，表姐坐在花园桌的正位，她的面前摆着一只母鸭，象征性地咬一下鸭头后才能开宴。原来咬鸭头寓意表姐以后能生一堆白白胖胖的儿女。听着大人们说话，表姐害羞地低下了头。

我看菜都上齐了，就一马当先，拿起筷子准备要夹菜，却被妈妈拦下，妈妈把我拉到一旁：“菡菡，今天可是表姐出花园，要让表姐先夹菜。”说完，才和着我回到餐桌前。在吃饭的过程中，不时有亲友向表姐表示祝贺，有祝她学习进步的，有祝她身体健康的。啊！表姐就像一个高贵的公主，多美呀！

表姐的出花园仪式多隆重，看得我好些羡慕，希望我也能快点出花园，早日长大成人，报效家国养育情。

七夕节征文7

约会是一种艺术，稍有不慎，就可能吓坏对方，爱情的第一步就陷入僵局;反之，如果做得好，爱情的热度马上升温，浪漫的情节也由此展开。

一天当中，黄昏及晚上是约会的黄金时段。因为这时候景物朦胧，有利于营造气氛。地点的选择，传统的路线是去逛公园。公园环境好，而且看着别人的孩子天真可爱地跑，无形中会促进约会中的人对未来产生憧憬;有的人喜欢请对方去酒吧“喝点东西”，在动动“嘴”的过程中，诱发一种“唇”的渴望，为下一步“接吻”埋下伏笔，有的人喜欢把对方请去KTV包厢里坐一坐，光线适当，激情高昂，再点上些有的放矢的歌，如《用心良苦》、《偏偏爱你》等，爱情的感觉就慢慢强烈起来……

最聪明的约会方式是告诉对方在“某马路边的第9根电线杆下”。一路上小心地数着电线杆，这本身就给人留下深刻印象，即使婚后不小心吵架了，只要一方提醒说：“还记得第9根电线杆下的盟誓吗?”火气马上就会退下。

约会时如何打开话题也有技巧。第一次约会就像查户口一样追问别人的履历，那是无礼的，而且十分愚蠢。所以，“尊重”这两个字必须一直在心头浮现，好让自己开口时有所顾忌，不会信口开河。

约会时，打扮得自然为好。女方不必穿得太露，避免男方产生不必要的杂念。男方也不必穿一件刚买三小时的新衣服去，那容易产生紧张心理，并时时在意自己的服饰，而出现不必要的分心。

离别时，诚恳地把自己的联系方式留给对方，也借机索要对方的通讯号码，并初步预约下次在什么地方见面。如果对方也有意再见面，那就可以进一步说：“我到时候去接你。”或说：“我可以早到，你可以迟到。”如果火候差不多了，不妨趁“火”打劫：“我们吻别吧牎”并适时地给她一个吻，在额头上。

七夕节征文8

执一个人的手，本想天长地久，但始终躲不过花开花落，如果说记忆成就凄美，那一景一物则是底蕴。我实现了曾经的约定，成功考上研究生，而你，却不再出现在我的世界。今夜，坐在天台，想起了过往如烟，那时你说，你就是木兰花，而我就只能是胡蜂，今生只能围着你转，所以我义无反顾的报考了你的城市，可最终那座城市即将只有我一个人。过往的记忆是温暖的，谢谢你用爱激励我，也感谢在岁月长河中你曾舍弃一切陪伴我。

那一年，岁月如歌，青春正好，笑颜如花。总有悄然含苞待放的木兰遇上倜傥俊俏的胡蜂，静静地，就邂逅出夏花般的绚烂。当木棉染红南国的枯枝，爬满了七星岩的牌匾，木兰和胡蜂还只是朋友，也许是火辣的艳红烤热了心灵的温度，瞬间沸腾。那时，天真的少男少女都以为那只是友达以上恋人未满，可扑面而来的湖风让缺失温度的两个人紧紧拥抱在一起。

牌坊广场异常热闹，歌舞升平。广场各种声音夹杂，可是掩盖不了木兰和胡蜂内心的激动和砂纸被捅破的羞涩，他们扭拧着衣角，尽量让说话的主导权送给对方！湖风还是迎面吹来，人们似乎享受着大自然的抚摸。湖面一道灯光打破了他们内心的尴尬，两人欣喜向着湖边围栏走去，喷泉似水似火，和着音乐形成晶莹而华丽的音阶。音乐和着水花，灯光和着呼喊，激动和着赞美，胡蜂终于说出了对木兰的感觉。

步行街夜市，集聚了小市民的朴素。摆摊出身的胡蜂决定带木兰逛夜市，他是地头蛇，他知道那种透骨子里的善良与美好，所以他想带木兰体验一下。商贩是一个古老的行业，也是历史底蕴里的繁华，他们勤劳，朴实，在华丽夜灯里燃亮繁华。木兰异常高兴，乱闯乱逛，拽着胡蜂美滋滋的随行！木兰没有发觉，她与胡蜂已十指相扣，当她猛然发觉是，脸一下子像火烧似的，羞涩的`捶了一下胡蜂的胸膛。

之后，他们在端城爱得似火，却似水温柔。他们踩着自行车顺着西江边领略了端城的夕阳无限；他们穿过天宁的繁华闹区，古城址宋城墙的历史足迹；他们拜访梅庵，包公祠；他们去阅江楼坚定信仰，清真寺瞻仰清真文化……当他们到鼎湖山时看到飞水潭，他们对视良久，仿佛当年孙中山和宋庆龄的爱意绵绵！他们手拉手走上了将军山山顶和北岭山将军帽的时候，他们感觉只有对方才能支撑他们走上这辉煌的旅程。

绵延的长堤把仙女湖和波海湖切断，长堤却不是生硬的无情寡意，紫荆将长堤裹的分外妖娆，装扮出粉嫩的黎明。桥车在晨露初醒中缓缓驶过，花瓣曼美飞成了轿车的翅膀！这美好的时光，木兰和胡蜂的晨跑散发出无限的青春活力，看着湖畔老爷看奶唱戏耍太极，真不知是风景好，还是人情更妙！

一天又一天，春与冬只是时间问题。木棉，始终是选择灿烂中死去，她不愿意纷飞飘零，所以我们看到的是她们败在枝头，整朵陨落，带着鲜红的倔强！

在命运抉择的方块里，我们都无奈，木兰最终还是选择走向另一个城市，换另一个心情，开始另一段旅程。胡蜂没有劝留，他尊重她选择的所有，包括放开那双温暖了好久的手。

可是，端城依然，存在美丽绚烂的记忆，珍贵的岁月里！我看着银河，遥远的距离，也许是年轻给予我们的思考。人的一生，就是在不断做选择，成全与放手，也不过是在成长道路中不断汲取记忆中的营养，然后学会爱与被爱，珍惜我们要珍惜的人。

七夕节征文9

农历七月初七是乞巧节。我们潮汕地区在这一天有许多习俗，如走仔会、出花园等。去年我就参加了表哥的出花园。

那天一大早，我们来到表哥家，哇！表哥穿得好帅气呀，只是脚上穿着一双木头做的鞋子，有点别扭。妈妈说：“看！你表哥穿的鞋子是木屐。这一天，你可别乱说话啊。因为出花园是个庄重的伙式，出花园的人不能与人吵架。”

这时，表哥出来了，姑姑在桌子上摆上新鲜的肉和三鸟蛋等12菜色。主要的菜是厚合，因为寓意以后处处六合。只见表哥双脚跪地，双手合十，口中念念有词，不知在干什么。妈妈又说：“你表哥在拜司命公，拜谢司命公保佑他长大成人。”

这时，传来姑父的声音：“开饭了！”我们便来到餐厅坐桌。表哥居然不是和我们小孩一桌，而是和大人坐主桌——花园桌，而且还坐正位，鸡头也朝着他。妈妈又说：“因为在这一天中，你表哥是最大的。待会他要先咬鸡头。吃鸡头寓意：长大后出人头地，兴旺发达。他咬完鸡头才可以开席。”

吃完饭，我听到了玩游戏的声音。我走进表哥的房间一看，呀，表哥在玩游戏。原来出花园这一整天，哥哥不能出去外面玩，因为如果看见乞丐，会倒霉的。于是我便和表哥一起玩起了游戏。

玩了一会儿，姑父叫表哥去沐浴。我过去看一下浴缸，哇！里面居然有十二种鲜花，好香啊。妈妈说：“这是一种习俗，象征改头换面，焕然一新。你表哥待会还要吃象征生活甜蜜的汤圆和象征长寿的面条，祝福孩子长大成人，神明保佑，一生平安。”

哇，出花园真有趣，我也好想赶紧出花园，吃鸡头，在一天之中，我就长大成人了。

七夕节征文10

我们潮汕地区有许多习俗，如出花园就是最特别的伙伴。出花园是为十五岁的孩子在七夕那天举办的一种礼仪，也就是成人礼。

去年七月初七那天，我早早地起了床，因为妈妈提前告诉我要一起去参加表哥的成人礼。起床后马上洗漱，一会儿便到表哥家。只见姥姥正在厨房里忙活，她看见我和弟弟，便把我们叫过去帮忙。等我帮忙拣菜、把果品装盘后，就去找表哥。只见大姨正在帮表哥挑衣裳，让表哥穿上自己最喜欢的漂亮衣服，欢度自己长大成人的日子。不一会儿，表哥身穿红色新衣，脚穿红色木屐，从头到脚焕然一新，真的很有大人模样。走起路来那双木屐就“笃笃笃”地响，真威风。

我陪表哥站在门口迎接客人。不一会儿，他身旁就堆满了各式的礼物，有鲜花有金链，看得我十分羡慕。等客人到齐后，我们就来到了饭厅，大人一桌，小孩一桌。那天表哥不和我们坐，而是和大人一起坐“花园桌”。我看到他们桌上有一只鸡冠被染成粉红色的公鸡，表哥坐上正位，鸡头正朝着他。开饭前，姥姥先让表哥咬鸡头，说是出花园咬鸡头，长大后能出人头地，独占鳌头。咬完鸡头，我们就开吃了。菜色都很讲究：吃鸡翅，大鹏展翅；吃豆干，长大能做官；吃葱，脑子变聪明；吃厚合，处处六合……一共十二道菜，每一道菜都很好吃。

那天我们玩到晚上才回家。表哥很早就去睡觉，因为七夕晚上出花园的人要跳花园墙，如果超过十一点还没睡，就跳不出花园墙，永远只能当个小屁孩。

啊，出花园的礼仪可真有趣！希望我我也想快点出花园，收许许多多的礼物，还能快点变成大人。

七夕节征文11

我们中国有五千多年的历史，流传着许多传统习俗。就像我们揭阳地区，七夕节就有一个习俗，叫“出花园”——给年满十五岁的孩子举办的成人礼。去年，我就参加了表哥的出花园仪式。

七月初七那天一大早，妈妈便带我去舅舅家，一进门就看见表哥，只见他穿着一件新的大红衣裳，哟，真气派！再往下一看，脚上却穿着一双土气的木鞋。“哈哈，表哥，你这鞋子可真漂亮！”我调侃道。他却一声不吭，头也不回地就走了，我感到奇怪：怎么表哥今天不跟我斗嘴了？一问妈妈才知道：那双木鞋叫木屐，穿新衣和木屐是出花园必定的习俗。表哥不跟我说话是因为出花园这天不能跟别人吵架，否则会倒一辈子大霉的。“哦，原来是这样。”我又问道：“那为什么要穿木屐呢？”妈妈笑了笑继续说：“古代潮汕有个状元叫林大钦，他家里特别穷，出花园时没有新鞋子穿，他的父母上山砍了块木头，做了双鞋，涂上红漆，让他穿。后来林大钦考中状元做了官，因此家乡人就都像他一样，出花园时穿木鞋。”哦，原来这样子。

一转头来到饭厅，马上就要开饭了。我闻了一下：“哇，好香啊！”妈妈便给我讲这些菜色的意头：“你看，那盘韭菜炒猪肝，韭菜寓意孩子能像韭菜一样健康地快速成长；猪肝则寓意将来能当大官。”听妈妈这么说，我特感兴趣，便问：“那鱼和鸡寓意什么呢？”

“鱼代表年年有余。”妈妈继续说，“至于鸡嘛，来头就大了，还是跟那个状元林大钦有关。一天，他走在街上，看见一个人在对对联，出的上联是‘公鸡头上髻’。只要有人能对出下联，就奖励一只鸡，要是对错了，就要赔他一张对联纸。林大钦放学路过，就上前对了下联‘牝羊颔下须’，对对联的人就送了他一只大鸡。回家后，他的父亲把鸡煮熟了，剁了鸡头给他吃。这做法后来也演变成了出花园的习俗，咬鸡头代表出人头地、独占鳌头！”原来有这么多讲究啊！

出花园可真是有趣，我急切的期盼着，明年我也要出花园了！

❺ 揭阳七夕有什么好玩的地方

揭阳位于广东省东南部潮汕平原，东邻汕头、潮州，西接汕尾，南濒南海，北靠梅州，地势自西向东倾斜，低山高丘与谷地平原交错相间分布不均，西北部和西南部多为丘陵、山地，中部、南部和东南部都是广阔肥沃的榕江冲积平原和滨海沉积平原，揭阳母亲河榕江是广东粤东地区第二大河流，素有“鱼米之乡”之称。

揭阳音乐喷泉是目前中国国内最高、最长的江上音乐喷泉。

阳美玉都是中国最大最集中的翡翠玉器加工基地，有“亚洲玉都”和“中国五金基地市”之称。建议你到潮汕三市通手机应用上看看，揭阳八景是原揭阳县最为历史悠久的景色风貌。

黄岐夕翠

黄岐山在榕城东北八里，以山土色黄，故名。黄岐山成东西走向，绵亘十余里，主峰高近300米。据考古发现，早在新石器时代，就有人类居住于此，留下丰富的文化遗产。此处山上林木葱茏，磴径盘曲，风景秀丽，有明代的古塔和月容墓，半山亭、侣云庵竺冈岩、卧云洞。还有宋代文彩卓著的学者陈希伋读书处等古迹，以及历代名人游客留下的石刻墨迹。登上黄岐山，俯瞰榕江，如彩练萦绕，远眺村落，尽收眼底。看红日西沉、百鸟归巢，牛羊下山；听牧笛横吹，山僧木鱼，萦绕丛林。黄岐夕翠美，游人意忘返。故前人有《岐岭钟声》诗云：“寺隐深林锁暮烟，寒钟初动月娟娟，乍疑潮岸敲金石，欲谱梵音入管弦。青嶂望中闻鸟噪，白云堆里有僧传，焚香坐久浑无寐，一百八声霜蒲天。”每逢正月既望，重阳佳节，游人踏青览胜，红男绿女，登高怀古，络绎不绝，乃郊游之佳境。

黄岐山是揭阳历史文化名城的一个象征。近年，由于政府大力投入人力、物力、财力等，修建亭台庙宇，铺设石路，改造山貌，美化环境，以使其成为一远近闻名的旅游胜地。

樵楼晓角

谯楼原在县衙前院，用以击鼓报更及吹角司晨，明代天启元年（一六二一年）建进贤门之后，改移于进贤门城楼。进贤门楼分三层，下层为瓮城门，中层为城楼，上层为琉璃亭阁，四面配以花窗活牖，朱漆画栏，壮丽堂皇，为榕城五门之冠。该城楼职司报晓，每当晨曦初现，报晓号声随风悠荡，驱散晨雾，迎来朝晖，故称“谯楼晓角”。1937年修建环城马路，城墙拆除，独留此门，作为东面进城门户。随着城市的不断扩展，进贤门已失去“门”的意义，而成为街心花园的一部分。谯楼犹存，但成为历史古迹。建国后，由于周边建筑地坪不断增高，原城墙近三分之一被埋于地下，加上年久失修，整座城楼内外形貌受损严重，已难觅古八景风韵。近数十年来，曾多次进行修葺，恢复原貌，栽花植树，荷池喷水，使古楼重焕新姿。并常于楼上开展书画艺术展览和文娱活动，成为民众逸游小憩之处。进学考试者和旅游者多以走过此门为吉利。旅游者多在此候车。

双溪明月

双溪明月一景，在炮台镇东面，榕江南、北河合流出 海处。据清人《韩江闻见录》载：“揭阳双溪之合流也，中秋夕，潮汛涨，月出桑浦石黾之尖，可于合流处得双月影，亦一奇也。”该处江面开阔，每逢月明之夜，泛舟游此，夜景陶人，故清代庠生卓伯先有“南溪水接北溪流，影落银蟾缟夜秋，我欲弄潮吹玉笛，徘徊如泛海中洲”的诗句。郭之奇在《两溪明月》中也有“长忆元晖如练语，更添月意作江情”之句。明代天启年间，为防倭寇侵犯，于此处填下巨石七堆，以阻倭船入侵，名为七星石。

玉窖乔榕

玉窖即北窖桥。初建于宋末，明代修城时，改建为三孔石拱桥，并设开关，形成水上城门。清又改建成单孔拱桥。桥之靠河处，有二株大榕树，盘根交错，蓊郁繁荫，状如华盖，气势雄伟，自成一胜。古有诗称“何年同托根，初在石坦上，岁久侵土膏，盘结类柱磉，株似跨鹤形，枝如连理想……”又有：“环城奇树傲群峰，栽入清溪翠影重，夜月阴高招舞鹤，雪涛秋卷吼吟龙，居然汉史称千植，不向秦时羡五封，我倩橐驼移越土，明湖一为蹑仙踪。”清时古榕已枯，后人虽重植，但不奇特，且周围有高大挺拔之木棉数十株，因而又称为“玉窖棉荫”今古迹依稀，尚存名于世。1938年，国民党县政府将墙城拆掉，沿城墙一周改建为环城马路，北窖桥于是成了环城路上的一座公路桥。

双峰晚钟

双峰寺旧址在磐溪都之双山，宋绍兴十年，僧人法山所创建。后移于榕城之马山巷，占地面积二万七千平方米，为我县规模最大之古寺院。明代洪武二十四年（1391年），全国大毁寺观。翌年，将揭阳各地被废的宁福（在榕城）、花果（在仙桥）、丰化（在白塔）、宝福（在桂岭）、双山（在桂岭）、资福（在梅云石马山）、福城（在亨罗山）等寺田产，并归双峰寺所有。清雍正六年（1728年）峰寺被飓风摧毁，知县陈树芝庀工修复。昔时寺内，耸竹修篁，庭树垂荫，曲径通幽，每当夕阳西下，鸟雀归巢，钟鼓铎钹，木鱼笃笃，梵经陈闻，也别有情趣。

南浦渔歌

在南门街口环城路外，昔时为一片河边浅滩，倚城临水，为渔人泊舟之处。此处河面宽阔，水流平缓，觜鱼（俗称刺鱼，又名凤鱼或鲚鱼）群集，渔人捕之，日间渔舟数，设计围捕，由远而近，敲木柝、击船板，仿平吆叱之渔歌，然后众网渔鱼。晚间渔民则集中滩地，摊卖鱼鲜，灯火点点，弦曲渔歌悠悠悦耳。由此得名。南浦，在揭阳的文明史上，曾经是一道靓丽的风景，拥有华丽的岁月，神妙的气韵，皎洁的风采。时光悠悠，江水滔滔，人生无穷己，昔日的“南浦渔歌”，今已难觅其芳踪。南浦的诗意盎然变成了一种空灵的形态了。不管历史多么悠久，风景多么美丽，在人类文明的进程中，必然要被现代化所替代。

钓鳌仙迹

钓鳌桥，今称吊桥。据清《一统志》记载：城西二里为南北二河之襟带，当春湖逐浪，舟楫过往，似箭离弦。传说唐时吕洞宾（纯阳子）成仙后，曾现舟于此，题诗于桥边云：“桃花浪暖禹门高，平地雷声惊怒涛，愿借天家虹万丈，垂钩直下钓金鳌。”后以“钓鳌仙迹”名景。建县之前已有桥，置县之后建成五孔石桥。明初被水冲毁，另在靠近北河处建成木桥。明中叶，又在原址建成三孔石拱桥，后复遭水劫。清初改建成二墩石桥。由于南北二河水差高低，每于春雨过后，北水南泻，群鱼逆水而上，傍桥垂钓者甚多。明代邑举人曾敬有《鳌桥钓浪》诗云：“谁筑鲸鲵金背高，跨天双烁锁波涛，临流若问丝纶手，不钓凡鱼只钓鳌。

1965年，揭阳县人民政府为改善西关一带交通状况，将吊桥改建为长20米、宽7米的钢铁桥。20世纪90年代初，再次将吊桥改建为24米宽的钢筋混凝土桥。

紫陌春睛

紫陌山亦名鸟木山或笔架山，在榕城南面五里许，与仙桥山隔河相对，山高五十米。昔时山上遍植桃李，山坡有僧寺、书轩。每当春晴，山明水秀，桃李吐艳，景色迷人。传明嘉靖御史郑一初曾在此读书及聚徒讲学。清康熙二十三年文人郑濂曾作《紫陌春晴》诗：“春郊晴望日迟迟，立马褰帷问俗宜，初绿小桥杨叶短，新红古院杏花垂，几村鸡犬疏篱隔，十亩原田薄雾滋，处处枝头啼布谷，但教深耨起疮痍。”庠生卓伯先也作有“独乘烟艇过前溪，一片春陂路不迷，芳草未销辞客梦，乳莺初傍酒人啼”的吟咏。

揭阳红亭

揭阳红亭（又叫进贤门）位于原揭阳古城东、北二城门之间，始建于明代天启元年（公元1622年），距今已有380年的历史。因为揭阳古城不像一般的古城那样只有东、南、西、北4座城门，而是有5座，多出来的一座就是进贤门，所以它又不是一般的城门。

揭阳红亭分上下两部分，下为石筑城门，上为三层门楼。门楼通高16．77米，纯杉木结构。首层三进5间，四周配以花窗活牖，南、北两侧各有一门亭，屋面四周起翘。上层为八角亭阁，屋面是八角攒尖琉璃顶。整个建筑古朴大方，是潮汕古城门建筑中的佼佼者。明、清时期，城楼上设有更夫，每当残月西斜，晨曦初现，更夫吹响报晓号角，角声随晨风传遍全城，“谯楼晓角”因此得名。

❻ 七夕是中国的传统节日，一般有什么风俗。

民俗专家表示，七夕节又叫“女儿节”，它是中国传统节日中的妇女节。七夕节最普遍的习俗，就是妇女们在七月初七的夜晚进行各种乞巧活动。七夕乞巧，起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟褛，人俱习之”的记载，这是古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。

除了乞巧外，七夕这一天，民间还流传有拜月的习俗。女孩子们在这个充满浪漫的节日晚上，仰望天空明月，摆上时令瓜果，朝天祭拜。除了乞求针织女红技法娴熟之外，更是要乞求姻缘巧配。过去，婚姻是决定女孩一生幸福的终身大事，所以，世间痴情女孩会在七夕这天晚上，趁夜深人静时刻，对着星空祈祷自己的婚姻幸福美满，时至今日，希望自己能有一个完美的姻缘，仍是女孩子们的梦想。

在古时，七夕夜，拜月前要先沐浴，浴毕换上盛装，姐妹几个人聚集户外，设小几案，上置简单的时令水果，焚香袅袅，轻衫飘飞，静默地对月倾诉心愿。

民俗专家表示，直到今日，七夕节仍是我国一个富有浪漫色彩的传统节日，尤其是为年轻人所喜爱，但遗憾的是不少习俗活动已弱化或消失，只有象征忠贞爱情的牛郎织女的传说和民间故事广为流传。七夕夜，有心的公众不妨尝试一下这些习俗，不为应景，就为感受一下这个传统节日的魅力。

❼ 七夕有什么说法，传说在黄瓜架能听说话，在什么时候几点

在葡萄加下，夜里十二点

❽ 七夕节日习俗

由于过往女子的命运只能嫁作人妇、相夫教子，因此不少女子都相信牛郎织女的传说，并希望以织女为榜样。所以每逢七姐诞，她们都会向七姐献祭，祈求自己能够心灵手巧、获得美满姻缘的节日。这也就是“乞巧”这名称的来源。

妇女亦会结彩楼，预备黄铜制成的细针（七孔针），以五色细线对月迎风穿针，穿进了为之得久。久而久之，七夕也成为了“女儿节”。

不过，古人乞巧不独七夕，正月及八九月都可以乞巧，只有宋以后才有七夕乞巧。宋元时期，七夕乞巧节变得很隆重，有专门卖乞巧饰品的市场，称作乞巧市。

《荆楚岁时记》记载古代女子在七夕夜的“闺中秘戏”，“七月七日，为牵牛织女聚会之夜。是夕，人家妇女结采缕，穿七孔针，或陈几筵酒脯瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上。则以为符应。”喜子是指一种小型蜘蛛。

《东京梦华录》则说：“妇女望月穿针，或以小蜘蛛安合子内，次日看之，若网圆正，谓之得巧。”杜甫在《牵牛织女》诗中曾提及这种风俗：“蛛丝小人态，曲缀瓜果中。”刘言史《七夕歌》：“碧空露重新盘湿，花上乞得蜘蛛丝。”

到了现代，七夕节又被人们正式地称为“爱情节”。许多商家和民众称之为“中国情人节”，但由于“情人”一词可能产生的歧义，以及七夕传统习俗中并没有情侣约会的内容，因此民俗专家认为称为“情人节”不适当，而应称“爱情节”。

七夕习俗——穿针乞巧

这是最早的乞巧方式，始于汉，流于后世。《西京杂记》说：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人具习之。”

南朝梁宗谋《荆楚岁时记》说：“七月七日，是夕人家妇女结彩楼穿七孔外，或以金银愉石为针。”《舆地志》说：“齐武帝起层城观，七月七日，宫人多登之穿针。世谓之穿针楼。”

五代王仁裕《开元天宝遗事》说：“七夕，宫中以锦结成楼殿，高百尺，上可以胜数十人，陈以瓜果酒炙，设坐具，以祀牛女二星，妃嫔各以九孔针五色线向月穿之，过者为得巧之侯。动清商之曲，宴乐达旦。土民之家皆效之。”

元陶宗仪《元氏掖庭录》说：“九引台，七夕乞巧之所。至夕，宫女登台以五彩丝穿九尾针，先完者为得巧，迟完者谓之输巧，各出资以赠得巧者焉。”

七夕习俗——喜蛛应巧

❾ 七夕的民间风俗有哪些

七夕节物风俗，主要有祈福许愿、乞求巧艺、储七夕水等风俗活动。对自然天象的崇拜以及祭祀祈福等节俗在上古时代就有了。汉代统一全国后，南北的经济文化交流使风俗习惯也互相融合，为节日习俗的传播普及提供了良好的社会条件，主要的传统节日在汉代开始普及。此后七夕的风俗渐出现于文献上记载。
汉朝的七月初七这天，宫娥彩女们会拿着丝线进行穿针孔比赛，谁先穿过就是得巧。到了唐朝，女人们会在七夕这天夜晚到庭院捕捉蜘蛛，第二天会根据蜘蛛织丝的多少，来断定是否得到智巧。随着时代的发展，乞巧的形式又逐渐演变成了投针验巧、兰夜斗巧、晒书晒衣、拜织女等多种七夕节习俗。