楊朴七夕

① 七夕(杨璞)这首诗的意思

意思是：如果织女不是见到牛郎她会怎么样？我愿意与织女共同弄梭织布。
期盼年年岁岁这样度过，其实在人间这样的事又是何其的多？只不过是没有发生在我身上罢了。

原文

《七夕》宋代杨璞

未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。
年年乞与人间巧，不道人间巧已多。

注释

牵牛：星名，在银河之西，俗称牛郎，一名河鼓，又名黄姑。大概以李牛三星像牛头角、感之形，名之牵牛。

若何：怎么样。

乞与:赐给。

不道：没有料到。

作者生平

杨璞（921～1003）北宋布衣诗人。字契元（一作玄或先），自号东里野民。

世居新郑东里（郑韩故城内），好学，善诗，天性恬淡孤僻，不愿作官，终生隐居农村。常独自骑牛游赏，往来于县境东里、郭店间。见到草茂林密幽僻的地方，就卧伏草中冥思苦想，每得妙辞佳句，立即挥笔成诗。曾独自带上手杖进入嵩山险绝处，构思成文100多篇。当时的士人学子多传阅诵读他的诗文。

少年时与毕士安、韩丕同学友好。后来，毕士安官居相位，举荐杨璞于太宗，太宗爱其才，想授官任用，璞坚辞不受，作《归耕赋》以明志。太宗赠给束帛使他还乡。真宗西行朝拜先帝诸陵道经郑州，特遣使赠璞茶、帛，并命其子从妙为官。

璞所作诗俊逸潇洒，语言质朴精炼，多描写自然景色和农村隐居生活。类唐诗人贾岛、李涉。78岁去世，葬县城北20公里处袁堡村东。宋翰林学士李淑撰墓表，立石墓前。诗人黄庭坚过其墓拜谒，曾作诗悼念。

② 杨朴的《七夕》与杜牧的《七夕》都写到了牛郎织女的传说，但表现的思想感情有什么不同

不明白牛郎的用意是什么，每年七月总要邀请织女在天上穿梭织锦给地专上的人们看。你们年年属让人间向织女乞求智巧，殊不知人间的智谋奸巧已经够多了。

七夕坐看牵牛织女星，是民间的习俗。相传，每年的这个夜晚是天上织女与牛郎在鹊桥相会之时。织女是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女，凡间的妇女便在这一天晚上向她乞求智能和巧艺，也少不了向她求赐美?姻缘，所以七月初七也被称为乞巧节。

诗人借民间传说来抒写情怀，语句顺畅、寓意深远。前两句说不明白牛郎为什么要请织女织布来呈现智巧；后两句借“乞巧”发挥，批评牛郎不顾“人间巧已多”的实际，年年照样将“巧”传到人间。诗歌表面上是埋怨牛郎不懂世事，实际上是抒发对“人间巧”的不满情绪。

杨朴的七夕讽刺了当时社会黑暗，智谋奸巧之多，以及他对这类人的不屑，不愿与之同流合污：
杜牧的七夕是写失意宫女生活的孤寂幽怨，衬托出主人公内心的孤凄。

③ 杨朴的《七夕》与杜牧的《七夕》都写到了牛郎织女的传说，但表现的思想感情有什么不同

杨朴的七夕讽刺了当时社会黑暗，智谋奸巧之多，以及他对这类人的不屑，不愿与之同流合污：
杜牧的七夕是写失意宫女生活的孤寂幽怨，衬托出主人公内心的孤凄。

④ 未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。年年乞与人间巧，不道人间巧已多。这句话啥意思

未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。
年年乞与人间巧，不道人间巧已多。内
【赏析】容
这首诗具体创作年代已不详。据题意，当知这首诗是作者于某年七夕所作。神话中说，农历七月七日，郎织女此夜将有一年一度的相会。旧俗在这天晚上，妇女们对空摆上织物，向织女乞求智慧机巧，称为“乞巧”。这首诗通过咏七夕的乞巧而讽刺人间尔虞我诈的丑恶现象。
唐诗主情，宋诗主理。宋的这种主理的诗，对那些喜好唐诗的人来说，常有味同嚼蜡之感。但诗如能用简捷的句子，深刻地表达一种哲理，也不能不说有其特殊的妙趣。杨朴的这首《七夕》，就是具有这种妙趣的哲理诗。
诗的作者从牛郎、织女七夕踏鹊桥相会的神话传说发端，别出新裁，表达了作者独到而又深刻的见解。“未会牵牛意若何？须邀织女弄金梭。”前两句设问：弄不懂牛郎到底打的什么主意，是怎么想的，非得邀天上的仙女来织满天的锦绣云霞。这里的“须”字，是一种怀疑和否定，从正面来解释，就是没有必要来邀请织女作这一切。