七夕陈果

㈠ 程一电台配歌是虹之间

程一电台配歌是虹之间

【荔枝电台2014-08-02】送给前任

和你分手后，我一直不愿意接受别的人，因为我怕，如果有一天我们再散场，你就变成了前前任，比前任又陌生了。

宿舍有一个姑娘，喜欢一个男生8年，我喜欢你没有8年，却已经给我一种，一辈子的沧桑感。

我不记得你给过我多少次拥抱，就像不记得我为你流过多少次眼泪。是不是因为太过贪念那种温暖，所以才会如此飞蛾扑火。

刚开始在一起，异地，你在徐州，我在无锡，第一次放假见面时，我还很羞涩，见到你就低头了，你把我一把拉了过去，抱在怀里。现在，依然记得这个场景，每每想起，都会笑着掉眼泪。然后，心就像撕裂一般的疼。

我不知道异地的我们，没有任何在一起的感情基础是如何熬过那段难熬的日子，我只记得你说：“大学毕业，就结婚！”一定会娶我。这些话我还记得，只不过，再也不当真了。然后就是去徐州陪你跨年的那次，七个多小时的火车，时间不长，对于晕车的我却已经是百般的折磨。刚下了火车，便到卫生间里吐得天翻地覆。这些，我都没有告诉过你。出来等你接我，你却走错了车站，我在寒风里等了你一个多小时，看着身边来来往往的人急的掉眼泪的时候，你却突然出现，二话不说，上来紧紧的抱住了我。那是我梦里记得的第二次，让我感动到泪流满面的拥抱。

是我梦做得太美，不曾想过，距离终究会改变一些东西。以前我和你开玩笑，说了一次，我们分手吧。你当时，好久没有理我。我吓坏了。。。和你解释那是玩笑。你说以后，我们都不要说这句话。后来你说的时候，我就知道，我们真的走到了头了。 我哭过闹过，你铁了心的分，跟着我哭，你眼圈也红红的，你说心疼，可是心疼，为什么还要离开呢？

我犯得最大的错莫过于在分手之后还去联络你，好的坏的，还把你当成最亲近的人，我应该全部放拍拿在心里的，真的！往后的每一次，只要见到我，你都会二话不说地上来紧紧抱着我。 我不知道，你的拥抱，代表着什么。今天，又见到你了，我只是想看看你。留海散在额头上，头发也被梳成马尾，我知道你没有见过我扎马尾的样子，口罩把脸遮得很严实，只露出了一双眼睛，却被你一眼认出。

我开玩笑：“这么严实都能认得出来？”你说：“眼睛。”隐形眼镜又该被我的眼泪带出来了吧，可是我没有哭，笑了一下，说实话，笑丛笑比哭难看多了。袭郑搭我笑着说：“我从我同学面前走过，他们都没有认出来我呢。”你说：“因为他们不熟悉你。”我很想哭，真的！

你伸出手说：“拥抱一下吧。”我说：“我不碰你。”你就笑。然后我就轻轻地走过去抱了你一下，你抱得很紧，仿佛要把对我的愧疚全部变成拥抱的温暖。可是，我却在心里告诉我自己，放弃吧，你的快乐是我放手的理由。我的爱，不要成为你的负担。

看你变得越来越帅，越来越好，我真的很开心，真的！但是也明白，我们的距离，越来越远了。我戴着口罩，你要我摘下来，我不摘，笑着说：毁容了。你手伸过来，我就躲开了，反复了很多次，我还是没让你摘下来。我知道你想看看我现在的样子，可是，我却不想让你看到我现在的样子。

傻瓜，之前打扰了你那么久，我该说声抱歉了。JIADAO一直很爱你，真的，可是你不爱我。我不能再出现了，我的喜欢如果是一种负担，那我选择消失在你的生活里了。以前一见你就哭，这一次，我却一直笑，就是最后离开的时候，我也在笑。我不知道下次见面是什么时候，也有可能没有下次了吧。

呵，谢谢你记得我的眼睛。记得我喜欢让你抱着。谢谢你能让我喜欢，用拥抱这么温暖的方式，拒绝我。我不知道自己什么时候能忘了你，也许永远都忘不了吧。我会在你看不到的地方默默守护着。

七夕前一天，我的悲伤，逆流成河。

推荐音乐：虹之间 - 金贵晟
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程一电台以虹之间为背景音乐的歌名是什么

星之所在
播放
歌手：海楠
语言：国语
所属专辑：2008年六月热搜歌
发行时间：2008-06-01

程一电台以虹之间为背景音乐的是哪天

I Wanna Go - Britney Spears
Lately I’ve been stuck imagining
最近总在胡思乱想
What I wanna do and what I really think
白日梦让时间飞快流逝
Time to blow out
想太多
Be a little inappropriate
是有这么一点可笑
Cause I know that everybody’s thinking it
但我知道每个人都一样
When the light’s out
但当灯光暗去
Shame on me
我感到羞耻
To need release
需要释放
Uncontrollably
控制不住
I-I-I wanna go-o-o all the way-ay-ay taking out my freak tonight
今晚一路上我-我-我想以我怪诞的行为去
I-I-I wanna show-o-o all the dir-ir-irt I got running through my mind
我-我-我想要所有的污垢展现在我的脑海里
I-I-I wanna go-o-o all the way-ay-ay taking out my freak tonight
今晚一路上我-我-我想以我怪诞的行为去
I-I-I wanna show-o-o all the dir-ir-irt i got running through my mind
我-我-我想要所有的污垢展现在我的脑海里
Lately people got me all tied up
众所瞩目让我好紧张
There's a countdown waiting for me to erupt
倒数的压力让我喘不过气
Time to blow out
时光流逝
I’ve been told who I should do it with
有人总告诉我晚上别乱跑
To keep both my hands above the blanket
乖乖呆在家睡觉最可爱
When the light’s out
但当灯光暗去
Shame on me
我感到羞耻
To need release
需要释放
Uncontrollably
控制不住
I-I-I wanna go-o-o all the way-ay-ay taking out my freak tonight
今晚一路上我-我-我想以我怪诞的行为去
I-I-I wanna show-o-o all the dir-ir-irt I got running through my mind
我-我-我想要所有的污垢展现在我的脑海里
I-I-I wanna go-o-o all the way-ay-ay taking out my freak tonight
今晚一路上我-我-我想以我怪诞的行为去
I-I-I wanna show-o-o all the dir-ir-irt i got running through my mind
我-我-我想要所有的污垢展现在我的脑海里
Shame on me (shame on me)
我感到羞耻（我感到羞耻）
To need release (to need release)
需要释放(需要释放)
Uncontrollably (un-control-lably-lably-lably-lably)
控制不住(控制-不-住-住-住-住）
I-I-I wanna go-o-o all the way-ay-ay taking out my freak tonight
今晚一路上我-我-我想以我怪诞的行为去
I-I-I wanna show-o-o all the dir-ir-irt I got running through my mind
我-我-我想要所有的污垢展现在我的脑海里
I-I-I wanna go-o-o all the way-ay-ay taking out my freak tonight
今晚一路上我-我-我想以我怪诞的行为去
I-I-I wanna show-o-o all the dir-ir-irt i got running through my mind
我-我-我想要所有的污垢展现在我的脑海里

程一电台以红之间为背景音乐的歌名是什么

走路去纽约
是这首歌哦
歌手：陶晶莹
语言：国语
所属专辑：走路去纽约
发行时间2014

程一电台狮子座歌词

你笑着看我歇斯底里，我的怒火一瞬间熄灭了，忍不住也跟着你笑了。我的偏执、我的任性在你这里成了可爱。
我把不喜欢的洋葱挑到你的盘子里，我喝你点的咖啡，自己的点的奶茶还满满的。我习惯了这样的生活，习惯了所有你对我的宠溺。有人说脾气坏的人都是幸福的人，因为她们身边总有人包容她们，给了她们发脾气的权力。
我所认识的你，总是笑容满面，喜欢穿牛仔衬衫，亚麻色裤子和运动鞋。会回我的每条资讯，也会接我的每个电话。我经常害怕这样重复的日常，会让你厌倦。而你却笑着说我在你眼里每天都是一个样，我们在一起的每天都是一份不一样的快乐。
我喜欢小城市的闲适，晚饭过后可以牵着手，呼吸著自然的空气散步。于是你就陪我搬到了小城，我们朝八晚五上班，我做菜你洗碗。我喜欢追偶像剧，你就坐在我旁边陪我看，有时候我回头看你的时候却发现你在看我。我嫌弃你不好好看电视，你却嫌弃我偷看你，不然怎么知道你在看我。这么老的桥段，我们都能争好长时间，最后笑着结束。我以前一直觉得“平凡是真。”是句很俗的话，但直到遇见你，才知道平凡是最美的存在。
我们把白开水调剂成了甘露，为生活上了绚丽的色彩。我也开始学习著改变，改变我的骄纵、改变我的无理取闹。我仍相信你在漫长的岁月里，会待我如初，但我愿意主动去装饰我们之间的感情。
你看我也不是霸道、顽固到无法改变。我也会温柔、也会说情话。“我看了那么多风景，而你仍是我心中最美的风景。”这就是我对你说的情话。我还想告诉你：“我想和你一直一直走下去。”
配乐：一直都是你 - 何晟铭

程一电台配南山南的是那首歌

有点多，我说一下你自己看看。
《我们分手吧》、《还是没能走到最后》、《人生有太多遗憾》、《一起吃苦的幸福》

虹之间歌词

《虹之间》歌词：
演唱者： 金贵晟
作词： 大风刮过 / 韦正
作曲： 金贵晟
编曲： 高佳
想借天使的翅膀 抓住云端的彩虹
总在将要触碰 时消散
错觉的地久天长 其实是一无所有
童话说雨后 会有 一道彩虹
却不曾说过 它也会 转瞬成空
想要把绚烂 紧紧 握在手中
忽然发现，你已不见
站在无尽红尘中 仰望曾有你的苍穹
得到以后转眼又落空
究竟什么是永恒 都无法拥有完整
Oh my love
我看见希望 闪耀 在虹之间
光芒凝结 于你我 的那片天
不再追问你 为何 不能停留
微笑看见 爱的浮现
雨后的天空重又出现彩虹
天使的恩惠亲吻著世间万众
不再追问你 为何 不能停留
放下了执念 微笑 现在

程一电台 396 期插曲

《我喜欢你就到这里吧》
决定不再喜欢你的时候，我的心里好像突然就空了一块。
其实也没有刻意的制造出很大的动静，微博取关，微信删除，就连你的电话号码也被我扔进了黑名单。闺蜜笑我在自欺欺人，只有我自己明白，其实做到这些真的很难。
前段时间在微博上看到一段话，大概是说千万别在早上和喜欢的人聊天，因为他的回应会决定你一天的心情。
当时看到这段话的时候，我有一瞬间的出神，然后心头就被一阵苦涩填满。我好像经常做这种影响我一天心情的事，聊天记录可以作证，我曾经为了得到你的一句回复，和你说了多少句早安。不对，已经没有聊天记录了，没有了。
大概所以单恋中的人都会这样吧，患得患失。
我曾在很多个深夜，把你微博的关注列表翻看了一遍又一遍，你赞过谁，你与谁交好，我比任何人都清楚，和我知道你心里那个特别的姑娘不是我这件事，一样清楚。
喜欢你从一个温柔的午后开始，你对我笑的温柔，讲话温柔，我的喜欢，也很温柔。
你会和我聊天，聊很久，哪怕是去洗澡，洗完后你也还会再说一句：“我回来了。”
你会在我出门前叮嘱我注意防暑，会在我晚睡时把我大骂一顿。
我以为你也是喜欢我的，直到我看到你在另一个女生的微博下叫她宝贝。
我还能怎样呢？一遍一遍的翻看她的微博，看她和你的互动，然后一遍一遍的心灰意冷。
爱情里最让人失望的，不是喜欢得不到回应，而是你的回应，让我觉得难堪。
闺蜜一语点醒梦中的说：“他撩你，但并不喜欢你。”
是啊，容不下第三个人的爱情，你却给了不止三个人的温柔，我不是唯一的那个。你有你想撩的姑娘，而我不愿 *** 情的备胎，所以，我喜欢你，就到这里吧。
文字：岸上行走的鱼
音乐：Starlight Memories - Dennis Kuo、怯 - 容祖儿

程一电台 418期插曲

从你的全世界路过
我去看了《从你的全世界路过》，在上映的第二天。嗯，我没有想过是我一个人去看。
电影做宣传的时候我说我想去看，你说你也想看，好啊，到时候我们一起看。你说嗯。
然后我推了朋友的邀请，等著和你一起看。第一天，你没有时间，第二天，你还是没有时间，一整个国庆，你都没有时间。那算了吧，你忙你的事情，我赴我一个人的约定。
我也没有料到，在经历一次又一次的失望之后我还可以与你心平气和。
曾经，当朋友和她的那个他粉饰太平，假装若无其事的时候，我告诉她，若是我，我一定删掉你的qq微信电话号码，断绝与你的一切联络。既然要离开，那就决绝一点。直到我也面临同样的状况，我才发现，原来我以为的我可以做到的决绝都是假的，那些狠心都没法狠心。
果然，旁观者轻，轻松的轻。
不能狠心，也不过是不甘心就这样被路过，不愿意从你的世界里离开。我也多么想像茅十八死死地拽著荔枝的手不愿意松开一样狠狠的拽着你，可是他们是两情相悦，而你我之间是我一厢情愿，所以无论我多么舍不得，终究都要松开你的手。
4年前，我走进你的世界。
我知道我不能一直停留，我只好慢慢的走，能多留一段时间就多待一段时间。也许我不能陪你到世界尽头，但是能够和你一起走过一段长长的路，我也很心满意足。
终有一天，你会从我的世界里离开，但是一想到曾有这样一个如山间清爽的风，如古城温暖的光的你与我并行，我就觉得余生足矣。
我对你，但求同行，不问前程。
音乐：Slow - 押尾コータロー、喜欢你 - G.E.M.邓紫棋

程一电台今完十点

睡不着小姐和十点睡先生
每天晚上，睡不着小姐总是睡不着，而十点睡先生总是很早就上床，十点就睡着了。
睡不着小姐很生气，埋怨十点睡先生只知道自己顾自己。
十点睡先生很不好意思，于是每晚都陪睡不着小姐聊天，一直聊到睡不着小姐睡着了自己再睡觉。
渐渐地，十点睡先生也总是要到很晚才能够睡觉。
后来，睡不着小姐爱上了十一点睡先生，和十点睡先生分手了。
十点睡先生终于不用再陪睡不着小姐聊天了，于是他象以前一样，十点就上床，却发现习惯了很晚才睡的自己已经睡不着了。
十点睡先生变成了睡不着先生。
但是，十一点睡先生不愿意陪睡不着小姐聊天，每天总是自己顾自己，十一点就睡觉了，不管睡不着小姐怎么生气都没有用。
睡不着小姐怀念起愿意每晚陪她聊天的睡不着先生来，于是和十一点睡先生分手，和睡不着先生复合了。
睡不着先生像以前一样，每晚都陪睡不着小姐聊天，一直到睡不着小姐睡着了自己才睡觉。睡不着小姐很开心。
后来，睡不着小姐突然变得不再睡不着，不用睡不着先生陪她聊天，每天十点自己就能睡着了。
睡不着小姐变成了十点睡小姐。
睡不着先生很开心，他也想重新变回十点睡先生，于是每天很早就上床，努力让自己睡着，可是还是睡不着。
睡不着先生没有让十点睡小姐陪他聊天，因为他不想让十点睡小姐变回睡不着小姐。
十点睡小姐依旧十点就睡着了，而睡不着先生依旧睡不着。
再后来，因为长时间缺乏睡眠，睡不着先生死了。
十点睡小姐很伤心，每晚都在思念睡不着先生，难以入眠。
于是十点睡小姐又重新变回了睡不着小姐，可是晚上再也没有人陪她聊天了。
音乐：很久很久……以前 - 陈果

㈡ 陈果《好的爱情》：如果你以为这本书只讲爱情 那你就错了

花了一晚上外加一下午看完了这本书，我只能用大腿都拍疼了来形容。

复旦名师、哲学博士陈果的这本书，行云流水，一气呵成。可以感受到作者心中那个璀璨的世界，以及她对于人性，对于整个世界的思考。

不要被这本书的书名蛊惑，以为只是一本讲情爱的书，其实，这只是其中一部分，陈果老师还讲了很多人生的哲理，关于自由，关于责任，关于修行，关于自我认知，等等等等。

因为明儿七夕，我姑且把里头关于爱的，戳到我的部分，摘录一些出来，也许，可以帮助你明白一些，到底爱是什么。

我啊，也在这条路上一直跌跌撞撞，学习爱是什么，学习怎么去爱。读着这本书，再回想过去的生命，我很庆幸，我曾经遇到过真爱，也一直在亲密关系里，不断地自我了解，自我拓展。也对很多事情，释然了。人生没有太晚的开始，重新好好地学习如何去爱，从哪里跌倒，就要从哪里爬起来。未来啊，会更美好~

把戳到我的点捋一捋，也许，也可以帮到你。

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“爱自己，就是尽力地使自己或称一个自己会喜欢地人，并且用喜欢的方式度过一生。因为你自爱，你会让自己变得更真挚、更宽厚；面对起伏的生活和无常的命运，你会更加勇敢；你会让自己变得强大，更好地主宰你地人生，而不是被四面八方地风浪潮汐裹挟着随波逐流……你的自爱，无形中会让你成为一个更可敬更可爱的人，这会使你吸引来那些真心爱你的人，会带给你真正美好的爱；而当你用爱自己的方式去对待他人，这便是爱情、友情、亲情、博爱最本质的起源。

“情与爱截然不同，相对而言情总是比爱更多，更浅，更短暂。”

“情是流动的、荡漾的、飘逸的、轻盈的，像羽毛般随风辗转，如微风般四处悠游。与之相反，爱是稳定的、持久的、坚韧的、厚重的，是一个人安身立命的根、不可须臾远离的精神家园。爱是一团精神与另一团精神的亲密拥抱，是一个灵魂与另一个灵魂的彼此共生、相互归属。再爱中，世界就是你，我也是你，全然融为一体，在爱中，我们紧闭的心门被另一个人的眼神悄悄叩开，从此我们向月光，向音乐，向天空，向太阳，向万物，向一切彻底地打开了自己，我们的内心像世界一样宏伟，像自然一样富有创造力。”

“只有当一种情感高于我们自身生命的价值时，它才是爱。爱需要一个人心甘情愿地用生命来垫付那极高的成本。爱就是这样一种义无反顾、心无旁骛、自我奉献，所以爱的对象怎么可能多得起来呢？哪怕仅仅是对一个人的爱，通常就足以燃尽我们的所有，包括我们自己。”

感动之爱，在于对方值得我们去爱，心动之爱，从不问对方值得不值得。

当你爱上一个人，你也就找到了你的神。

“我爱你”这三拆逗衡个字并不轻松，那是一颗心对另一颗心说的话。

当我们说我爱你的时候，那是什么样的一种爱？当我们自以为坠入爱河之后，我们有多少人曾经扪心自问：我是否足够了解他，是否足够理解他？我该怎样更懂他，怎样更好地去关心他、爱他？怎样更好地去保护他那部分纯真的天性？我该如何学习着完善自己，更温柔地奉献一个更好地自己？我该如何让自己在爱情中成长得更豁达、更清新、更懂得尊重、更勇敢地担当？我该做些什么，来配得上这个美好的他，来回报老天给我的这份幸运？

人们常常会把爱与被爱混淆。当我们不知不觉中将爱的问题转变为“被爱”的问题，当我们的爱情不再是“我爱你”而是“你爱我”，那么我们口口声声的“我爱你”就在不知不觉中变成了一种轨迹，我们在用我爱你这个幼儿骗取对方对我们的爱，着已经背离指漏了爱的本意，那不是真正的我爱你，二十我政府了你、统治了你、占有了你；那不是意味着我会尽力去珍惜你、保护你、捍卫你，像珍惜、保护、捍卫我自己一样，二十在强调你要珍惜我、保护我、捍卫我，甚至要超过你对你自己的珍惜、保护和捍卫；那不是意味着我将旅做用我的爱保护你灵魂的那双翅膀，从此以后，你可以更勇敢、更自由、更自信地去飞翔，因为有我陪着你一起飞、风雨无阻，二十暗示着我的爱为你的心上了锁，从此你应当主动放弃很多往昔的自由和独立，因为你要跟着我走，陪我穿越艰难险阻。

一个能专注地我爱你，而不计较你爱我的人，其心灵的力量无比强大。

爱之所以能令深陷其中的我们焕然一新，使我们满面桃花，并不是因为我们在被思念、被关怀、被爱；相反，使因为我们在思念、在关怀、在爱。最大的转型就在于，我爱你令我变得不再自私——我对你的爱使我的视线从自己身上移开，更多地转向了你，我不知不觉中在学习着用你的眼睛看这个世界，用你的思考去理解迎面而来的问题，用你的习惯来生活，用你的微笑来激励自己的斗志，用你的美来衡量一切的美。

在我爱你的过程中，我的精神因为对你的爱而得到了空前的扩展，它逐渐突破了自己这个身体、这个小小的皮囊，你不再是一个外在于我的旁人，你已经是另一个我，甚至是一个比我自己更重要的我。我爱你，使我们了解了自我的生命还有着一种成长的潜能，它还可以活得更富有、更宏大、更充实。

对于我爱你三个字，慎用之。因为那不指向被爱，而是指向自我奉献，这样的自我奉献中不存在任何逼迫，如果说存在一点不得已的话，那么只是因为那是天命。爱你是我的责任，因为爱你是我的天性，所以只有爱你才是对我自己负责。请你爱我，但是你有权利不爱。毕竟，“我爱你，与你无关”。不管爱的是谁，不管是不是成功，只要我爱过，我都比很多人幸运。

真正的爱，一定源于真正的了解，对一个人了解的深度，决定了你爱他的深度。在你越来越懂他的过程里，你也会越来越懂你自己。

什么是真挚美好的爱情？那就是在这段关系中，没有非常鲜明的我，没有非常鲜明的你，但是又一个非常鲜明的我们。当你真正爱上一个人的时候，你的小我是会瓦解的。但你不要以为它是一件坏事情，你不用去死死守住自己的那个我，担心没有我了怎么办？忘我了怎么办？在真正的爱情当中，小我是会瓦解的，但是它以我们这种更大更新的方式，获得了重生。

爱情不是你和一个完美的人相爱了，而是他爱了你之后，他才更趋完美了。

爱情就是两个不完美的人，共同创造一个完美的关系。

爱情——不同的身体、同一个灵魂，独立而爱，形散而神聚。

㈢ “情”的真正含义是什么

一个爱字，谁知爱的真正含义是什么？一个情字，谁又知此情到底有多深？情爱的吵世本身对人原本是快乐、幸福、甜蜜的代名词，可总在不经意之间，我们却因情而伤，因爱而痛. “爱太深，所以容易见到伤痕，情太真，所以难舍难分”。一旦爱之太深，那是一种心的托附与精神的寄托，谁都只想感受情爱的幸福而拒绝那份伤痛。情太深，那是一种追求幸福的渴望，而一旦幸福化成空影，那留下的仿佛是天空飘落的细雨，冷冷的、冰冰的、让人体验到爱之冰冷与无奈。 一份至真的情感，可以让人终身难忘，无数次翻启,无数次诠释，总在回味中留下那缕不经意的微笑。一份最挚的爱恋，可以改变人链碰铅的棚好一生，当用心感受体验爱时，其实一种的思想也随之而改变。爱就爱了，那就留住那份美丽与粉红色的记忆；痛就痛了，那就让那份无奈的爱随风而逝。

㈣ 妇女节是怎么来的

虽说现在的三八节源于1903年3月8日美国芝加哥妇女大罢工，由1975年被联合国确认，但实际上妇女节并不是外国人的创新，中国古代早有"妇女节"，且传承了数千年。下面小编来告诉你。
1、女儿节
古时，农历五月初五“端午节”也称女儿节，这是一年之中的第一个妇女节。
这一天，女孩子被装扮得格外美丽娇俏，花枝招展。家家户户都要给女孩的头上簪以石榴花，红艳艳的石榴花插在妙龄女孩的乌云般的青丝间，十分俊美。已经出嫁的闺女也要回娘家探望，母女团聚，重温亲情，重叙旧话。还有的人家用巧手细致编织，把颜色鲜丽的花红绫线编织成樱桃、桑葚、葫芦、角黍等形状，再用五彩的丝线穿起来，佩戴在女孩的身上。
明朝的余有丁在其《帝京五日歌》丛渗中写道：“都人重五女儿节，酒蒲角黍榴花辰。金锁当胸头当簪，衫裙簪朵盈盈新。”就生动地描绘出了当时欢度女儿节的动人景象。明代沈榜《宛署杂记》云：“五月女儿节，系端午索，戴艾叶、五毒灵符……饰小闺女，尽态极妍，出嫁女亦各归宁，因呼为女儿节。”
2、六月六请姑姑
在古代，六月初六也是“妇女节”。这一天，家家户户接已经出嫁的女儿回娘家。清代嘉庆《合肥县志》记载：“六月六日谓之过半年，妇女偕婿归宁。”这一天也是台湾省的女儿节。台湾省从2003年起每年都要举办“勇气、活力、自信、知识”的优秀少女选拔活动，以此体现对女性的重视。
“六月六，请姑姑”。古时每逢六月六这一天，各家各户都要请回已出嫁的老少姑娘，好好款待一番。传说此俗由春秋战国升族时期狐偃改过的故事而来。
晋国宰相狐偃因功而骄横。其儿女亲家、晋国功臣赵衰直言数落其败行，后被气死。赵衰子、狐偃女婿气极欲于六月六日在狐偃生日这天，暗除之，并谋于其妻狐偃之女。狐偃女不忍，终返娘家密告于母。狐偃于放粮中亲见百姓疾苦，已悟己错，更闻女婿此谋，愈加悔痛。于是翻然悔悟，于六月六登门向女婿认错，翁婿和好如初，倍加亲善。为了永远记住这个教训，狐偃每年六月六都要请女儿、女婿回来，征求意见，了解民情。这一做法后来传到民间，老百姓各个模仿，也都在六月六请回闺女，应个消仇解怨、免灾去难的风俗。
3、乞巧节
农历七月初七，坊间称为“乞巧节”或“女儿节”，是个带有神话色彩的妇女节。南北朝时的《荆楚岁时记》载：“是夕，各家妇女结彩缕穿七孔针，或以金、银、榆石针，陈果瓜于庭院中以乞巧。”在一些地方县志中也有“七月七夕为女节”的记载。相传织女心灵手巧，每年七月初七晚上，妇女们要摆香案、设瓜果、穿针引线乞求灵巧。
唐人非常重视“妇女节”，一到七夕节，女子都会对镜梳妆，认真打扮，然后在七夕之夜拜月乞巧，唐朝诗人权德舆在《七夕》诗中写道：“家人竞喜开妆镜，月下穿针拜九霄”，描写的就是当时的七夕之夜的情景。
在七夕之夜的乞巧活动中，若有蜘蛛张网于穿针台上，则被认为是大吉。因为蜘蛛被称为“喜子”，乞巧时遇到蜘蛛，是大吉的好兆头。唐朝诗人刘言史在《七夕歌》中写道：“碧空露重新盘湿，花上乞得蜘蛛丝”，说的就是乞巧遇到蜘蛛的事情。唐朝的宫中也有七夕之夜拜月乞巧的风俗，唐朝诗人王建在《宫词》中写道：“每年宫里穿针夜，敕赐诸亲乞巧楼。”为了更好地让女子们在七夕之夜拜月乞巧，唐朝的皇宫中甚至还特制一种七孔金钿针，供宫女们在乞巧时使用。
4、重阳“女儿节
妇女节便是农历九月初九。重阳节之所以是女儿节，应当归因于此日的民俗。明代刘侗《帝京景物略》：“(九月)九日，父母家必迎女归宁，食吵郑弊花糕。归宁就是已嫁之女归省父母，花糕是指掺入干果，插上装饰旗的重阳糕。”刘侗的记载里尚无女儿节的名称，有之，则见于《大兴县志》：“九月九日……父母家必迎女归，亦曰女儿节。”明清时北京分宛平、大兴两县，故知京师已有重阳节亦曰“女儿节”的说法。清乾隆时潘荣陛《帝京岁时纪胜》亦载：“京师重阳节花糕极胜……市人争买，供家堂，馈亲友……有女之家，馈遗酒礼，归宁父母，又为女儿节云。”
家堂是古时陈设祖宗神主(牌位)之处，以花糕“供家堂即表示祀先人;馈遗(wèi，致送)酒礼必有重阳糕在内，似为姻亲家互赠，而已嫁之女归宁即是节俗，遂称此日为女儿节”。它与重阳的名称来自两个最大的阳数，《易经》以一、三、五、七、九为阳数，九最大最重。

㈤ （七夕征文）一个陌生男人的来信

七夕快到了，这不我们的朋友圈便炸开了。纷纷在讨论着一个热门话题，记得收到过最珍贵的礼物吗？怎样得到的？

记得，记得，一个男朋友亲手做的蛋糕。说话的是陈果，风风火火的妹子，不过和自己的男朋友是异地恋。

那时候，我一个人在很远的地方做暑假工，他也不能来见我。但他还是想在我生日的时候，给我最好的。后来听他朋友说，这一个蛋糕，他一个人做了下午。还担心我收不到，特意打电话定一个。

他自己买材料，照着步骤，一步步来。在我晚上的时候，收到了两份蛋糕，惊喜之余，我更多的是感动。

除了爸妈之外，他是一个可以将我捧在手心里宠的人。那一天，我觉得自己很幸福。看着手上闪光的戒指，陈果笑的很开心。毕竟她觅得良人。

哇，好幸福。这样的男朋友我们也想要。

就拉仇恨，羡慕死你们，陈果笑着说。

看我看我，我的也很好，我收到的是男神男友，说话的是文艺风的夏杨。

假的吧？

是真的。

是在我生日的那一天，男神向我告的白。夏杨现在记起来，嘴角的微笑依然能向上扬起。

我曾经想过一万次，将男神扑倒，使劲蹂躏，可是最后还是忍住了。

我去，男神怎么看上你的，这胆子，这心态，陈果大大咧咧的说着。

天涯何处无芳草，男神独恋这支花。我笑着说。

沐同学，不拽文行吗？

可以，话说那你们之后呢？我接着说。

之后的故事还是还是很狗血，男神出国，我独自一人在自己熟悉的地方，徘徊，像一个找不到回家的路的孩子。但时间还是一所疗养院，我还是走出来了。

话说治疗失恋的最好办法，就是谈一段新的恋爱。

在男神之后，有一个不帅，不高，但是对我很好的同学追我，我就答应了，夏杨苦笑着说。

我大惊失色的问：那你不怕再一次受伤吗？

她笑着回答道： 人生就像是一场赌博，多少人在这里黯然失色，多少人又可以在这里柳暗花明 。我只是不想让自己输的太惨，只好赌一次。不过，命运的年轮最终还是倾向了我的脚步，我赢了，我赢了一个幸福的家，一个爱我的爱人。

看到这里，我突然想到了朋友的那句话： 你如果不去尝试，那么你连输的机会都没有，又李核拿什么去赌你想要的幸福和消。

那一刻，我知道了人生在遇到对的人，或许我们应该真的赌一次，而不是躲在阴暗的角落中，说：我很爱你，或者我很喜欢你之类的话。

爱就要大声说出来，不要等到时光荏苒，才想说：当年我也爱过你，只是不能说出口。

我去，这也太狗血了，跟演电视剧似的，只是多了一份套路，少了一份真诚，大白吐槽到。

大白，你倒是说说你的珍贵礼物是什么？别告诉我你没有？夏杨挑眉笑着说。

怎么没有，很特殊的，至少我压箱底压了很多年，大白大声说道。

额，什么，又不是鞋垫子，还压了很多年，我笑着说。

你懂什么，那是一个来自陌生男人的来信。

假的吧，

什么年代了，还有人手写情书？

照抄的？

那个男的唤扰知是不是逗你玩呢？

这不是仿写茨威格的兄弟篇《一个陌生男人的来信》？

你们都给我闭嘴，听我说，大白怒吼道。

你说，我们集体说道。

当时，我们学校不是每天在有别的同学从远方寄来的信件，或者是贺卡。

所以，你也有。我着急的问。

废话，我是长着禁欲脸的人，明明是一个人见人爱，花见花开的美少女，大白骄傲的说着。

车见，车都爆胎了，讲重点，陈果怒吼道。

我那天接到同学的电话，说是节日，寄给我秘密信件到，所以让我去取。

结果，我一个不小心取错了。

你怎么搞的，不是有名字吗？

是，但是同名。

你这名都有人重？夏杨惊讶的说道。

所以，我没想到，就拿回宿舍了，大白笑着说。

信件内容大概是什么？我着急的问。

大概就是一个叫枫叶的女孩暗恋了大白五年，终于鼓起勇气告白，可是电话里大白没接受，却给女孩子回了一封信的故事，大白忧伤的说着。

这不跟我一样吗？暗恋五年，我郁闷的说着。

可是，你都没勇气告白，话说上课回答问题都脸红，还告白。夏杨哈哈笑着说。

我，我，我，不要结巴。好好听别人说，陈果严肃的说。

大白的意思是，不要女孩浪费自己的青春去等他，他不值得。或许在以后的人生路，她会遇到更好的，而不是自己。可是枫叶不知道，大白背负的太多了。

当寒暑假的时候，他不是在工地，就是在家里干活。年幼的时候，因为自己的家里比较穷，所以，他的妈妈和爸爸就离婚了。

爸爸一个人既当爹，又当妈。他也比较的争气，一路考的考上好的一本大学。那时候，他觉得给奶奶和爸爸的好生活离他们家已经不远了。可是，他还是高估了老天。

他的爸爸得了很严重的病，有点像白血病。大白说着好像都哭了。

你怎么知道的？信里边有？大白，我压低声音问。

收到信，我看到了上面的地址是某某医院。刚好我有一个亲戚就在里边当医生，所以，我就询问了他的事情，却无意中知道了这些事。

枫叶告白的时候，大白很高兴。可是看到父亲插的呼吸机，大白还是放弃了。

那大白父亲最后呢？

最后，在大白的老师和朋友，以及社会上各位好心人的帮助下，大白的父亲脱离了生命危险，大白休学一年，照顾病床上的父亲。最后的这些消息，是我的亲戚去年告诉我的，大白喘了一大口气说道。

对一个男人来说，最无能为力的事儿就是在最没有能力的年纪，碰见了，最想照顾一生的姑娘。

对一个女生来说，最遗憾的莫过于在最好的年纪，却遇到了等不起的人， 我悲叹道。

所以你一直没把这封信还回去，夏杨哭着说。

我宁愿让枫叶觉得是大白的拒绝，而不是因为其它原因，这是保持一个男人的尊严。大白低声说道。

或许，枫叶愿意同甘共苦呢？夏杨吐槽道。

可是谁家的家长，愿意把女儿交给一个看不到未来的人？大白说道。

对呀，谁家的父母都希望女儿过的好。夏杨悠悠的说着。

这一份来自陌生男人的信，我保存了很久，毕竟这是一份沉淀的回忆，

大白看着手机的屏幕说道。

保存在星光里，或许有我们看不到的光亮。我们笑着说。

㈥ 杭州民俗

杭州风俗
春节的习俗
农历正月初一，是我国最大的传统节日。浙江各地的风俗与全国一样，新春佳节也特别隆重、热闹、庆祝活动以吉祥为核心，丰富多彩；主要有放爆仗、拜年、吃年糕等吉祥风俗。
1、初一必讲吉利话：
《西湖浏览志》载，明代杭州等地春节每家每户在厅堂上把柏树的枝杆插在柿饼上，下面以大桔子托住，应“百事大吉”之句；因为柏、柿、桔即“百事吉”谐音。
2、小年夜的习俗：
苏杭一带把正月初三作为“小年夜“的习俗，这一天不能扫地，不乞火，不汲水与岁朝。这天每户接灶神，凡宅旁有井之家，早晨备香火，素菜供奉于井栏旁，并将除夕在井栏上新贴的红纸封条揭去，名曰：“开井”。
新年初五，杭州的一般居民家家户户购买“寸金糠”供祖宗，讨个“日进寸金”的吉利。
元宵节
唐宋时期，浙江各地的元宵观灯习俗已十分盛行。唐代大诗人白居易的《正月十一夜日》就是记录了杭州元宵灯夜的盛况，把杭州的元宵节与京都灯会相比美：
“灯火家家市，箫笙处处楼。无妨思帝里，不合厌杭州。”
到了宋代，三天的元宵灯节又延为五天，以应“五谷丰”的吉兆。据《西湖老人繁胜录》记述：“南至龙山，北至北新桥，四十里灯火不绝”。从官巷口到众安桥悬卖各式花灯称为“灯市”。当时家住杭城官巷口之南面保康巷的著名女诗人朱淑贞曾写下《元夜》词说：“花市如灯昼。”府衙门前扎大型彩灯时称“山棚”。灯口千变万化，琳琅满目。其中以苏州、福州产的灯为富丽堂皇，有用五色珍珠结成网的“珠子灯”，镞镂精巧的五色染成的“皮灯”，五色蜡纸糊与的旋转如飞的“戏马灯”，还有引人注目新安产的无骨灯。此灯制作特殊，《武林旧事》说：其法用绢囊贮粟为胎，因之烧缀，及成，去粟，则混然如玻璃球也。景物巧夺，前无其比。
元宵之夜，居民倾城而出，上街观灯。约至二鼓时分，知府乘小桥上街游尝，并东市西坊搭台，上，坐观，台上。成为观灯的高潮。
皇宫之内，为了表示与民同乐，在复古、膺福、清燕、明华等殿县灯持彩，气氛热烈。同时又在丽正门搭起五大高的彩灯楼，称为玻璃灯山，上千只各式精制的彩灯，怪怪奇奇，无奇不有。“正中用正色玉栅灯排成“皇帝万岁”四个大字。二鼓时分，乐声四起，烛灯彩旗纵横，皇帝乘着辇，一路观赏游览，直登上丽正门城楼，宴请文武百官，形成宫中观光之高潮。著名的南宋爱国诗人陆游，曾两次观看杭州的元宵灯节，一次是血气方刚的十九岁，一次是六十年后再入朝庭修实录史书，他感叹地赋诗一首：
“承计当进入帝城，笙歌灯火连夜明。宁知六十余年后，老眼重来看太平。”
元宵夜灯市以南宋为最盛，明清沿袭。直至民国时期，杭州元宵节仍很兴盛。元宵灯市一般在十二日开始，至十八日落灯。十二日将新做龙的龙灯抬至城隍山龙庙，拜供后，以墨汁点其睛，称为“开光”，俗叫“龙灯上山”。
清代杭州，据《江乡节物诗》载“十三日上灯节，家家户户以糯米粉搓成小粉团，煮以供祖先，称为“上灯圆子”。十五夜，用糯米粉搓成大圆子，其中馅有切得细细的胡桃、花生、芝麻、枣子、鸡油、豆沙之类，名曰：“灯圆”。
端午节的习俗
旧历五月初五日为“端午”节，是我国夏季最重要的传统节日。古代“午”与“五”同音，故又称端午为“端五”、“重午”、“重五”等名。
端午节起源的说法不一，浙江一带在魏时期已开始成为纪念伍子胥、曹娥等名人志士的活动。明清时期，杭州西湖龙舟竞渡尤盛。据《杭俗遗风》载：西湖龙舟四五只，其船长约四五丈，头尾均高，彩画如龙形。中舱上下两层，首有龙头太子及秋千架，均为小孩装扮太子立而不动，秋千上下推移，旁到十八般武艺各式旗帜，门列各枪。中央高低五色彩伞，尾有蜈蚣旗。中舱下层敲打锣鼓，旁坐水手划船。若做胜会，大船停泊湖中，龙舟四周围转，鱼贯而行。如抛物件，各龙舟水手争抢。最难抢的是钱和鸭子二物。钱下水则沉，鸭子下水则游，各舟你争我逐，大为可观。“据康熙《杭州府志》载：龙舟在祀神享先之后，各至河于湖上以观竞渡，龙舟多至数十艘，崖上人如蚁，近日半山龙舟争，俱于朔日奔赴，游人杂沓，不减西湖中。
乞巧节的习俗
农历七月初七的夜晚，俗你“七”，是传说中天上的牛朗织女一年一度相会的日子。在民间妇女有乞巧的习俗，故又名“乞巧节”或“少女节”。
朗读织女的神话故事经千年的流传，日益完整而美丽动人，引人入胜。就是到现在浙江各地也流传甚广在绍兴等农村，这一夜许多少女一人偷偷躲在生长得茂盛的南瓜棚下，夜深人静如能听到牛朗织相会时的悄悄话，这待嫁的少女日后便能得到这千年不渝的爱情。这一夜据《荆楚岁时记》载：“妇女结彩楼
七孔针或以金银五石为针、陈果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上，则以有符应。”这些一千五百年前的乞巧活动，在今日浙江各地仍有类似的乞巧习俗。如杭州、宁波、温州等地，在这一天用面粉制各种小型物状，用油煎炸后称“巧果”晚上在庭院内陈列巧果、莲蓬、白藕、红菱等。女孩对月穿针，以祈求织能赐以巧技，或者捕蜘蛛一只，放在盒中，第二天开盒如已结网称为得巧。绍兴、杭州则盛水一碗在露天中过夜，次日，把碗水端在阳光下，如看到碗面上结了一层薄衣，投入一枚小针浮其上，看倒影，若像剪刀、尺等形状则妇女能得巧。或出现书影，则认为读书有出息，如遇见帽影认为会嫁给做官的人。
中元节的习俗
夏历七月十五为“中元节”，俗传上元节为人节，中元为鬼节，又称七月为鬼节。
“中元节”又称“兰盆节”，这是道教和佛教在同一天举行的不同节日。道教以上中下三元合天地水三宫。天宫赐福、地宫赦罪、水宫解厄。兰盆（即盂兰盆会）是佛教真诚为追荐祖生而举行的仪式。“盂兰盆”三字是梵文的译音，意即“救倒悬”，这与佛教故事目连救母有关。在浙江，“中元节”祭祀仪式各地大同小异。
在杭州，七月十二晚，家家必备莲蓬、藕、老菱等时鲜食品，以供祖先，说是七月地狱之门开放，祖宗进出自已，故每家须接之。前二日，凡新近有丧事的人家，灵前持白灯，结白彩，供上好的点心，拜佛念经称为“拜中元节”。七月十五日，以鸡冠花供祖宗，这日祭祖，须有素馄饨一碗，以面粉皮裹雪里荠菜及豆腐干为馅子。
杭州各县还有七月半在家祭祖的习俗。先做好白纸封筒，内装锡箔折叠的银锭、元宝，封口后，上写某代祖宗字样，上首书“敬奉”二字，下首书祭礼者辈份名字，背后书封口的日期。祭祀在晚上举行。或在中庭，或在中堂，供桌上摆好菜肴、酒壶、酒盏和盛好的饭，然后燃烛点香，由家长领着小孩拜祭祭毕，在门外地上燃烧封筒。烧过封筒后，再从每碗菜里挟出一点菜和酒，洒在地上，好告结束。
中秋节的习俗
八月十五为“中秋节”或称“仲秋节”。
中秋之夜的月亮最亮，最圆，故把它看成团圆的象征，又称为“团圆节”。浙江各地，中秋节看得很重，各地的风俗大同小异又因这季节正是江南秋高爽的大好时光，所以中秋之夜显得既活泼又隆重，并十分美丽。
在杭州，这天晚上家家祭月，祀品为月饼、方柿、栗子等类时令食品。祀月是在天井中搭台、设案、点起香。有伴唱文书的，说唱古今书籍，编成七字句，一人弹弦而唱之。不过此各仪式，今已失传。中秋赏月的胜地，在西湖“三潭月”。所谓三潭，实际上是三个建在湖中的三个石塔，中空，每座石塔的壁上有五个等园孔，如在中秋明月之夜，在中点上蜡烛，五个孔用纸封好，这样在湖中就有15个似月亮的倒影，连天空中的月亮共有十六个月亮在水中。西湖的夜景此时美不胜收，妙不可言了。合家团坐，喝酒赏月，出门在外的都尽力设法回家团聚，俗称“团圆节”。家家户户吃月饼，月饼是圆的象征合家团圆。
重阳节的习俗
九月初九为“重阳节”，因为九是阳教，所以重和就是重阳。这是中国的传统节目。
传说东汉年间，汝南人桓景从费长房学道，一天费长房告诉他：“今年九月初九，你家有大灾难，你马上回家，做些彩衣袋，内装，每人一袋，挂在肩上，登高，在山上饮菊花酒，就可以免祸。”桓景听了，便照着办。第二天回家一看，鸡犬都死了。以后，“重九”登高可以免灾得福在民间传开并成风俗。
“重九”在浙江省正处于深秋之季，金风送爽，天高云淡，登高望远别有一番情趣。在杭州，这一天早上许多卖小吃及卖糕饼的店均有“重阳”出售，糕为方形、菱形，上面嵌一些栗子，插上红绿纸剪成的小旗。家家都买此当早餐，以应节日。
这一天登高爬山，如登城隍山、玉皇山、宝石山、葛岭初阳台等。认为登高之后运气好，万事如意，节节升高。此俗一直到现在盛行。
冬至的习俗
冬至，这是一年24个气节中较重要的气节，一般在12月的22日，也有21日、23日的。这一天太阳经过冬至点，我省都处在北半球，因此，白天最短，夜间最长。浙江人有“冬至大如年”之说。
在杭州，吃年糕习俗从古到今还是未变，有吃汤年糕的，有韭芽肉丝炒年糕的。也有买红色的嵌有猪油的“玫瑰油年糕”，及白色上粘有糖桂花的“桂花年糕”在锅中蒸着吃。吃年糕在早餐较多，取万事开始吉利之。

历史民情风俗
杭州的民情风俗，是随着杭州历史经济以及自然条件的变化发展，不断地由广大人民所创造、所丰富而逐步衍变而成的。它为杭州增添独特的江南风情。
从距今四五千年的“良渚文化”遗址出土的丰富文物说明，杭州最早人类活动的原始村落，已具有江南特征的民情风俗。他们有的在山上构建半穴居式的房屋，有的已在地面上架设适应地势低洼的干栏式屋舍。他们利用石头打磨石犁、石锛，从事稻谷、芝麻等农耕生产；利用弓箭、石刀，从事狩猎活动；凿刻独木舟，编织渔网，进行捕鱼作业，形成了原始农业生产上的一整套习俗。他们还能用石轮纺织麻布，用石针缝制衣服，雕琢精美的玉器和烧制陶器，来改善、装饰自己的生活。
春秋战国时，杭州地属越国或吴国，后并于楚。秦汉时杭州地开始建县，当时的钱唐县是武林山麓一个小县，临江滨海，以水为邻。《汉志》载：“吴粤之君皆尚勇，故其氏好用剑，轻死易发，文身断发，以避蛟龙之害。数与楚接战，互相兼并，故吴越风俗，略与楚同。”
隋朝置杭州，兴建州城，开凿江南大运河，对杭州城市发展起到奠基作用。《隋志》载：“江南之俗，火耕水耨，鱼稻富饶，不忧饥馁，信鬼神，喜淫祀。”又载：“吴郡余杭，川泽沃衍，有海陆之饶，珍异所聚，商贾并辏。其人君子尚礼，庸庶敦庞，故风俗澄清，而道教隆洽，亦其风气所尚也。”
自唐以后，杭州进入全国著名城市的行列。杭州的城区从城南的江干扩大到城北的武林门。城市人口从原来的1．5万户猛增到10万余家。经济繁荣，还与日本、朝鲜等国建立通商贸易关系，杭州已成为“东南形胜，江吴都会。”随着杭州城市的发展，社会风俗也渐趋都市化，生产、居住、饮食、服饰、婚丧、岁时、庆典、礼仪等民情风俗，都有了相应变化。诗人白居易曾在他的诗中，讴歌唐代杭州“鱼盐聚为市，烟火起成村”的社会风俗，“灯火家家市，笙歌处处楼”的岁时风俗，“岁熟人心乐，朝游复夜游”的西湖夜游风俗。
杭州的民情风俗自北宋以后，变化较大。首先，杭州曾经历我国历史上两次人口南迁的影响，形成南北风俗的大融合。西晋时，北方屡遭战乱，晋室南迁，北方的士大夫甚至平民也随之纷纷渡江，云集富庶的三吴(吴兴郡、吴郡、会稽郡)地区，南方大片土地都成为东晋贵族的田庄。因此，北方风俗也影响杭州。特别是北宋末年，北方女真贵族入侵中原，赵宋政权南迁，建都杭州，大批士庶渡江南下。南渡的北人将原有的家法礼俗一并带到南方，使杭州原有的民情风俗起了很大变化。
杭州，作为南宋的都城后，经济日益繁华，社会风俗更加多样。当时，杭州已成为北方商贾集中的地方，尤其从汴京迁来的军器制造、土木营造、纺织、印刷等工业和手工业作坊，纷纷在杭州重新建立基地，商贾也纷纷开店设肆。云集的商品，丰富的民物，使杭州出现许多著名的街市，如米市、菜市、羊市、鱼市、肉市、柴市以及花市、灯市、珠宝市、猴市等等，至今在杭州仍保留着许多相关的街巷地名。《武林旧事》等书记载当时杭州有四百四十行，一条横贯南北的御街，或称“天街”，从北首的斜桥向南，一直通到凤山门，路面均铺石板，两旁商肆林立，“无一家不买卖者”。南宋《梦粱录》载：“自大街及诸坊巷，大小铺席，连门俱是”，不但白天营业，夜市也与日间无异。“坊巷市井，买卖关扑，酒楼歌馆，直至四鼓后方静。而五鼓朝马将动，其趁早市者，复起开张”。
当时杭州最多的是饮食行业，市民宴饮、品茗成风。据《都城纪胜》记载：“京城食店，多是旧京师人开设。”这些店铺都还保持北方饮食习惯，以适应南渡北人的口味食俗，连南宋皇帝赵构也怀念乡情，要去品尝一下宋五嫂亲手烹制的北方鱼羹美味，因此，“宋嫂鱼羹”这道名菜一直流传下来。
“南人吃米，北人吃面”。杭州人本以米饭为主食，后因北方流寓人多，面食骤然增加。北宋京师上层社会妇女的衣饰，南渡后也传到杭州。连最时髦的“瘦金莲”、“方莹面丸”、“遍体香”等化妆品，也在杭州逐渐流行起来。《梦粱录》“民俗”条曾记载这样一件事：“自淳祜年来，衣冠更易，有一等晚年后生，不体旧规，裹奇巾异服，三五成群，斗美夸丽，殊令人厌见，非复旧时淳朴矣。”
南宋杭州的岁时风俗，在南渡初年，与北方风俗还有很大差异。但到南宋末年，经一百五址多年长期的揉杂以后，南北风俗已渐趋于融合。如将吴自牧《梦粱录》中所记南宋末年杭州岁时风俗，与孟元老《东京梦华录》所记北宋汴京岁时习尚作一比较，几乎两者之间，没有很大差别。明人沈士龙为《东京梦华录》作序中说：“余尝过汴，见士庶家门屏及坊肆阖扇，一如武林，心窃怪之。比读《东京梦华录》所载：‘南京士女小轿不垂帘幕，端阳卖葵蒲艾叶，七夕食油面糖蜜煎果，重九插糕上以剪彩小旗，季冬二十四日祀社，及贫人妆鬼神逐祟’，悉与今武林同俗，乃悟皆南渡风尚所渐也。”
南宋杭州的婚娶、育子、满月、百日、周岁的仪式礼节，也渗入了中原的习俗，娱乐风习也有不少是继承北方遗留下来的习俗。北宋汴京有“瓦舍”，南渡后的杭州也出现了游乐场所“瓦舍”，而且为数众多。影戏的初时只以素纸雕形，南渡后用羊皮加上彩色装饰。说唱诸宫调的，汴京有孔三传编传奇灵怪，人曲说唱，后杭城有女艺人熊保保及后辈女童仿效学唱。随着北人的南来，连奉祀的神庙，也迁建杭州。
北宋士大夫崇尚园林，也成为南宋官僚阶层的一种习尚。当时，西湖四周都建起园苑。《梦粱录》中说：“杭州苑囿，俯瞰西湖，高挹两峰，亭馆台榭，藏歌贮舞，四时之景不同，而乐亦无穷矣。”元朝李果《风俗通义》题辞中说：“上行下效谓之风，众心安定谓之俗。”宋室南渡，君臣耽乐湖山，过着花天酒地的奢糜生活，上行下效，也形成市民阶层“四时幽赏”、行乐西湖的风气。
杭州都市风俗经过南北融合，已基本上在生产、生活、婚丧、岁时、娱乐等方面逐渐形成一套具有杭州地方特色的风俗习尚。
元、明、清三代都继承、发展了这些风俗。同时，元、清两代因少数民族掌握中央政权，影响所及，杭州民情风俗还渗透、融合了蒙、满族的部分风俗。清时还有因对清廷统治不满，专敲穿黄马褂的清贵族的竹杠，出现了“刨黄瓜(褂)儿”等杭州俗语。
杭州的民情风俗，在长期封建统治下，具有浓重的封建色彩。但自鸦片战争以后，杭州的近代风俗受到西俗的影响，经常出现旧俗中有新的因素。新俗中又有旧的形式等新旧交错的复杂现象。辛亥革命后，杭州旧的封建伦理道德和婚姻礼教受到一定程度的冲击，社会、礼仪习俗，相应起了变化，但是，由于民间风俗的传承性，有的习俗仍在延续。而且，在接受外来西方文明的同时，有些坏风陋习也传人进来。
1949年5月3日，杭州解放，杭州市的民情风俗起了除旧布新、移风易俗的巨大变化。旧社会遗留下来的歪风邪气、陋俗恶习有的被清除，有的被取缔，新的社会风气正在逐步形成。
新的社会体制的建立，使旧的家庭体制起了相应的变化。原来杭州几世同堂的大家庭墙门结构已基本解体。随着《婚姻法》实施，男女婚姻自由，封建包办、强迫和买卖婚姻制度已经废除，晚婚和计划生育，以及尊老爱幼，正成为新的社会风尚。丧葬方面，也作了改革。春节、端午、重阳、冬至等传统的古老岁时节令，大部分都保持原来的习俗，并增添一些新内容，如春节前后的“拥军爱民”、“拥政爱民”，向离退休老干部、职工慰问拜年；清明时节青少年祭扫革命烈士墓，等等。此外，还新增“三八”妇女节、“三一二”植树节、“五一”劳动节、“五四”青年节、“五一四”母亲节、“六一”儿童节、“八一”建军节、“九九”老人节、“九十”教师节、“十一”国庆节等新的节日。
但是，在出现大量新风的同时，还有许多旧俗，甚至陋俗，不时沉渣泛起。为把杭州建设成为美丽、清洁、文明、繁荣的社会主义现代化城市，杭州市正在加强社会主义精神文明建设，继承优良传统，改革陈规陋俗，塑造杭州新形象，树立一代新风尚。

㈦ 七月初七除了是牛郎织女相会的日子,还是什么日子

七夕节
【七夕节的简介 】

在我国，农历七月初七的夜晚，天气温暖，草木飘香，这就是人们俗称的七夕节，也有人称之为“乞巧节”、“七桥节”或“女儿节”，这是中国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日，也是过去姑娘们最为重视的日子.

在晴朗的夏秋之夜，天上繁星闪耀，一道白茫茫的银河象一座天桥横贯南北，争河的东西两岸，各有一颗闪亮的星星，隔河相望，遥遥相对，那就是牵牛星和织女星。

七夕坐看牵牛织女星，是民间的习俗，相传，在每年的这个夜晚，是天上织女与牛郎在鹊桥相会之时。织女是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女，凡间的妇女便在这一天晚上向她乞求智慧和巧艺，也少不了向她求赐美满姻缘，所以七月初七也被称为乞巧节。

人们传说在七夕的夜晚，抬头可以看到牛郎织女的银河相会，或在瓜果架下可偷听到两人在天上相会时的脉脉情话。

女孩们在这个充满浪漫气息的晚上，对着天空的朗朗明月，摆上时令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的女神能赋予她们聪慧的心灵和灵巧的双手，让自己的针织女红技法娴熟，更乞求爱情婚姻的姻缘巧配。过去婚姻对于女性来说是决定一生幸福与否的终身大事，所以，世间无数的有情男女都会在这个晚上，夜静人深时刻，对着星空祈祷自己的姻缘美满。

【七夕节的历史 】

七夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。后来的唐宋诗词中，妇女乞巧也被屡屡提及，唐朝王建有诗说“阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙”。据《开元天宝遗事》载：唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴，宫女们各自乞巧，这一习俗在民间也经久不衰，代代延续。

宋元之际，七夕乞巧相当隆重，京城中还设有专卖乞巧物品的市场，世人称为乞巧市。宋罗烨、金盈之辑《醉翁谈录》说：“七夕，潘楼前买卖乞巧物。自七月一日，车马嗔咽，至七夕前三日，车马不通行，相次壅遏，不复得出，至夜方散。”在这里，从乞巧市购买乞巧物的盛况，就可以推知当时七夕乞巧节的热闹景象。人们从七月初一就开始办置乞巧物品，乞巧市上车水马龙、人流如潮，到了临近七夕的时日、乞巧市上简直成了人的海洋，车马难行，观其风情，似乎不亚于最盛大的节日--春节，说明乞巧节是古人最为喜欢的节日之一。

千百年来，牛郎、织女的故事变得家喻户晓。每年到了七夕的晚上，大家就会出门去看牵牛、织女星渡河相会。传说西汉的窦太后自小秃头，家人嫌她丑陋，就不准她出门看星。当然，并不是每个女孩都像窦后小时候一样的不幸。事实上，七夕的重头戏就在这些女孩的身上呢！因为传说中，织女的手艺极巧，能织出云彩一般美丽的天衣。为了使自己也能拥有织女一般的巧手，在少女之间，遂发展出了一种「乞巧」的习俗。乞巧的习俗大约早在汉代就形成了，只不过是后来才和牛郎、织女的故事相结合。乞巧用的针就分双眼、五孔、七孔、九孔之多。七夕晚上，手拿丝线，对着月光穿针，看谁先穿过就是「得巧」。另一种丢针卜巧的方法，是在七夕的中午，放一盆水在太阳下曝晒，过了一段时间后，空间中的尘土就会在水面上结成一层薄膜。

这时把针丢在水里，有了薄膜的支撑，针会浮在水面上。再看看水中所呈现的针影，如果成为云彩、花朵、鸟兽之形，就是得巧。反之，若呈现细如线、粗如槌的影子，就是未能得巧。

除此之外，七夕当天还得在月下设一香案，供上水果、鲜花向织女乞巧。据载，蔡州有位丁姓女子，十分擅长女红。有一年七夕她乞巧时，看到一枚流星掉在她的香案。第二天早上一看，原是只金梭。从此之后，她的「巧思益进」。

乞巧的方式之多，甚至连祭织女的供品也可派上用场。供品中必不可少的是瓜果，如果夜里有子（一种小蜘蛛）在瓜果上结网，就表示该女子已得巧。讲究一点的，如唐朝宫女，就把子放在小盒子中，第二天早晨打开来看。如果网结得就是巧乞得少。

另有窃听哭声之说，据说必须要是个童女，在夜阑人静之时，悄悄的走近古井之旁，或是葡萄架下，屏息静听，隐隐之中如果能听到牛郎、织女对谈或是哭泣的声音，此女必能得巧。

妇女间乞巧，男子也没闲着。俗传七月七日魁星的生日。魁星文事，想求取功名的读书人特别崇敬魁星，所以一定在七夕这天祭拜，祈求他保佑自己考运亨通。魁星爷就是魁斗星，廿八宿中的奎星，为北斗七星的第一颗星，也魁星或魁首。古代士子中状元时称「大魁天下士」或「一举夺魁」，都是因为魁星主掌考运的缘故。

根据民间传说，魁星爷生前长相奇丑，脸上长满斑点，又是个跛脚。有人便写了一首打油来取笑他： 不扬何用饰铅华，纵使铅华也莫遮。 娶得麻姑成两美，比来蜂室果无差。须眉以下鸿留爪，口鼻之旁雁踏沙。 莫是檐前贪午睡，风吹额上落梅花。相君玉趾最离奇，一步高来一步低。款款行时身欲舞，飘飘踱处乎如口。 缘世路皆倾险，累得芳踪尽侧欹。莫笑腰枝常半折，临时摇曳亦多姿。

然而这位魁星爷志气奇高，发愤用功，竟然高中了。皇帝殿试时，问他何脸上全是斑点，他答道：「麻面满天星」；问他的脚为何跛了，他答道：「独脚跳龙门」。皇帝很满意，就录取了他。另一种完全不同的传说，说魁星爷生前虽然满腹学问，可惜每考必败，便悲愤得投河自杀了。岂料竟被鳌鱼救起，升天成了魁星。因为魁星能左右文人的考运，所以每逢七月七日他的生日，读书人都郑重的祭拜。

【关于牛郎织女的传说】

七夕节始终和牛郎织女的传说相连，这是一个很美丽的，千古流传的爱情故事，成为我国四大民间爱情传说之一 。

相传在很早以前，南阳城西牛家庄里有个聪明．忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟着哥哥嫂子度日，嫂子马氏为人狠毒，经常虐待他，逼他干很多的活，一年秋天，嫂子逼他去放牛，给他九头牛，却让他等有了十头牛时才能回家，牛郎无奈只好赶着牛出了村。

牛郎独自一人赶着牛进了山，在草深林密的山上，他坐在树下伤心，不知道何时才能赶着十头牛回家，这时，有位须发皆白的老人出现在他的面前，问他为何伤心，当得知他的遭遇后，笑着对他说：“别难过，在伏牛山里有一头病倒的老牛，你去好好喂养它，等老牛病好以后，你就可以赶着它回家了。

牛郎翻山越岭，走了很远的路，终于找到了那头有病的老牛，他看到老牛病得厉害，就去给老牛打来一捆捆草，一连喂了三天，老牛吃饱了，才抬起头告诉他：自己本是天上的灰牛大仙，因触犯了天规被贬下天来，摔坏了腿，无法动弹。自己的伤需要用百花的露水洗一个月才能好，牛郎不畏辛苦，细心地照料了老牛一个月，白天为老牛采花接露水治伤，晚上依偎在老年身边睡觉，到老牛病好后，牛郎高高兴兴赶着十头牛回了家。

回家后，嫂子对他仍旧不好，曾几次要加害他，都被老牛设法相救，嫂子最后恼羞成怒把牛郎赶出家门，牛郎只要了那头老牛相随。

一天，天上的织女和诸仙女一起下凡游戏，在河里洗澡，牛郎在老牛的帮助下认识了织女，二人互生情意，后来织女便偷偷下凡，来到人间，做了牛郎的妻子。织女还把从天上带来的天蚕分给大家，并教大家养蚕，抽丝，织出又光又亮的绸缎。

牛郎和织女结婚后，男耕女织，情深意重，他们生了一男一女两个孩子，一家人生活得很幸福。但是好景不长，这事很快便让天帝知道，王母娘娘亲自下凡来，强行把织女带回天上，恩爱夫妻被拆散。

牛郎上天无路，还是老牛告诉牛郎，在它死后，可以用它的皮做成鞋，穿着就可以上天。牛郎按照老牛的话做了，穿上牛皮做的鞋，拉着自己的儿女，一起腾云驾雾上天去追织女，眼见就要追到了，岂知王母娘娘拔下头上的金簪一挥，一道波涛汹涌的天河就出现了，牛郎和织女被隔在两岸，只能相对哭泣流泪。他们的忠贞爱情感动了喜鹊，千万只喜鹊飞来，搭成鹊桥，让牛郎织女走上鹊桥相会，王母娘娘对此也无奈，只好允许两人在每年七月七日于鹊桥相会。

后来，每到农历七月初七，相传牛郎织女鹊桥相会的日子，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天能让自己能象织女那样心灵手巧，祈祷自己能有如意称心的美满婚姻，由此形成了七夕节。

【乞巧七夕的习俗 】

七夕节最普遍的习俗，就是妇女们在七月初七的夜晚进行的各种乞巧活动。

乞巧的方式大多是姑娘们穿针引线验巧，做些小物品赛巧，摆上些瓜果乞巧，各个地区的乞巧的方式不尽相同，各有趣味。

在山东济南、惠民、高青等地的乞巧活动很简单，只是陈列瓜果乞巧，如有喜蛛结网于瓜果之上，就意味着乞得巧了。而鄄城、曹县、平原等地吃巧巧饭乞巧的风俗却十分有趣：七个要好的姑娘集粮集菜包饺子，把一枚铜钱、一根针和一个红枣分别包到三个水饺里，乞巧活动以后，她们聚在一起吃水饺，传说吃到钱的有福，吃到针的手巧，吃到枣的早婚。

有些地方的乞巧节的活动，带有竞赛的性质，类似古代斗巧的风俗。近代的穿针引线、蒸巧悖悖、烙巧果子、还有些地方有做巧芽汤的习俗，一般在七月初一将谷物浸泡水中发芽，七夕这天，剪芽做汤，该地的儿童特别重视吃巧芽，以及用面塑、剪纸、彩绣等形式做成的装饰品等就是斗巧风俗的演变。而牧童则会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，叫做“贺牛生日”（传说七夕是牛的生日）。

诸城、滕县、邹县一带把七夕下的雨叫做“相思雨”或“相思泪”，因为是牛郎织女相会所致。胶东，鲁西南等地传说这天喜鹊极少，都到天上搭鹊桥去了。

在今日浙江各地仍有类似的乞巧习俗。如杭州、宁波、温州等地，在这一天用面粉制各种小型物状，用油煎炸后称“巧果”，晚上在庭院内陈列巧果、莲蓬、白藕、红菱等。女孩对月穿针，以祈求织女能赐以巧技，或者捕蜘蛛一只，放在盒中，第二天开盒如已结网称为得巧。

而在绍兴农村，这一夜会有许多少女一个人偷偷躲在生长得茂盛的南瓜棚下，在夜深人静之时如能听到牛郎织女相会时的悄悄话，这待嫁的少女日后便能得到这千年不渝的爱情。

为了表达人们希望牛郎织女能天天过上美好幸福家庭生活的愿望，在浙江金华一带，七月七日家家都要杀一只鸡，意为这夜牛郎织女相会，若无公鸡报晓，他们便能永远不分开。

在广西西部，传说七月七日晨，仙女要下凡洗澡，喝其澡水可避邪治病延寿。此水名“双七水”，人们在这天鸡鸣时，争先恐后地去河边取水，取回后用新瓮盛起来，待日后使用。

广州的乞巧节独具特色，节日到来之前，姑娘们就预先备好用彩纸、通草、线绳等，编制成各种奇巧的小玩艺，还将谷种和绿豆放入小盒里用水浸泡，使之发芽，待芽长到二寸多长时，用来拜神，称为“拜仙禾”和“拜神菜”。从初六晚开始至初七晚，一连两晚，姑娘们穿上新衣服，戴上新首饰，一切都安排好后，便焚香点烛，对星空跪拜，称为“迎仙”，自三更至五更，要连拜七次。

拜仙之后，姑娘们手执彩线对着灯影将线穿过针孔，如一口气能穿七枚针孔者叫得巧，被称为巧手，穿不到七个针孔的叫输巧。七夕之后，姑娘们将所制作的小工艺品、玩具互相赠送，以示友情。

在福建，七夕节时要让织女欣赏、品尝瓜果，以求她保佑来年瓜果丰收。供品包括茶、酒、新鲜水果、五子（桂圆、红枣、榛子、花生、瓜子）、鲜花和妇女化妆用的花粉以及一个上香炉。一般是斋戒沐浴后，大家轮流在供桌前焚香祭拜，默祷心愿。女人们不仅乞巧，还有乞子、乞寿、乞美和乞爱情的。而后，大家一边吃水果，饮茶聊天，一边玩乞巧游戏，乞巧游戏有两种：一种是“卜巧”，即用卜具问自己是巧是笨；另一种是赛巧，即谁穿针引线快，谁就得巧，慢的称“输巧”，“输巧”者要将事先准备好的小礼物送给得巧者。

有的地区还组织“七姐会”，各地区的“七姐会”聚集在宗乡会馆摆下各式各样鲜艳的香案，遥祭牛郎织女，“香案”都是纸糊的，案上摆满鲜花、水果、胭脂粉、纸制小型花衣裳、鞋子、日用品和刺绣等，琳琅满目。不同地区的“七姐会”便在香案上下工夫，比高下，看谁的制作精巧。今天，这类活动已为人遗忘，只有极少数的宗乡会馆还在这个节日设香案，拜祭牛郎织女。香案一般在七月初七就备妥，傍晚时分开始向织女乞巧。

七夕乞巧的应节食品，以巧果最为出名。巧果又名“乞巧果子”，款式极多。主要的材料是油、面、糖、蜜。《东京梦华录》中称之为“笑厌儿”、“果食花样”，图样则有捺香、方胜等。宋朝时，街市上已有七夕巧果出售，巧果的做法是：先将白糖放在锅中熔为糖浆，然后和入面粉、芝麻，拌匀后摊在案上捍薄，晾凉后用刀切为长方块，最后折为梭形巧果胚，入油炸至金黄即成。手巧的女子，还会捏塑出各种与七夕传说有关的花样。

此外，乞巧时用的瓜果也有多种变化：或将瓜果雕成奇花异鸟，或在瓜皮表面浮雕图案；此种瓜果称为“花瓜”。

直到今日，七夕仍是一个富有浪漫色彩传统节日。但不少习俗活动已弱化或消失，惟有象征忠贞爱情的牛郎织女的传说，一直流传民间。