七夕有雾
① 关于七夕的传说
民间相传，在每年的七夕夜晚，是天上织女牛郎鹊桥相会之时。 织女是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女。
女孩们在这晚上对着天空的朗朗明月，摆上时令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的女神能赋予她们聪慧的心灵和灵巧的双手，让自己的针织女红技法娴熟，更乞求爱情婚姻的姻缘巧配。世间无数的有情男女都会在这个晚上，夜静人深时刻，对着星空祈祷自己的姻缘美满。
(1)七夕有雾扩展阅读：
牛郎织女，为中国古代著名的民间爱情故事，从牵牛星、织女星的星名衍化而来。主要讲述了孤儿牛郎依靠哥嫂过活。
嫂子为人刻薄，经常虐待他，他被迫分家出来，靠一头老牛自耕自食。这头老牛很通灵性，有一天，织女和诸仙女下凡嬉戏，在河里洗澡，老牛劝牛郎去相见，并且告诉牛郎如果天亮之前仙女们回不去就只能留在凡间了，
牛郎于是待在河边看七个仙女，他发现其中最小的仙女很漂亮，顿生爱意，想起老牛的话于是牛郎悄悄拿走了小仙女的衣服，仙女们洗好澡准备返回天庭，小仙女发现衣服不见了只能留下来，牛郎于是跟小仙女织女制造了邂逅，后来他们很谈得来，明白了各自的难处，织女便做了牛郎的妻子。
婚后，他们男耕女织，生了一儿一女，生活十分美满幸福。不料天帝查知此事，命令王母娘娘押解织女回天庭受审。老牛不忍他们妻离子散，于是触断头上的角，变成一只小船，让牛郎挑着儿女乘船追赶。眼看就要追上织女了，王母娘娘忽然拔下头上的金钗，在天空划出了一条波涛滚滚的银河。牛郎无法过河，只能在河边与织女遥望对泣。
他们坚贞的爱情感动了喜鹊，无数喜鹊飞来，用身体搭成一道跨越天河的彩桥，让牛郎织女在天河上相会。天帝无奈，只好允许牛郎织女每年七月七日在鹊桥上会面一次，喜鹊也会在身边。以后每年的七月七日牛郎织女都会见面了。
牛郎织女的故事，由古典中蕴含浪漫，更反映了难能可贵的曲折爱情。我们相信，在天河的两侧，牛郎织女一直默默地守护着彼此，一直见证着“生命诚可贵，爱情价更高”的可贵精神，激励着青年男女追求美好爱情的决心和勇气！
② 七夕将现英仙座流星雨，哪里是最佳观测地
【七夕将现英仙座流星雨】
延长秋季四边形的对角线即飞马座α星和仙女座α星到两倍远的地方，有一颗视星等为1.8m的亮星，这就是英仙座中最亮的α星。
从星图上看，英仙座最显著的标志就是由η星开始，经过γ、α、δ、ε星，一直到ξ和ζ星所画的这条大弧线，人们称它是“珀耳修斯之弓”。中国叫"天船"
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③ 关于七夕节的诗句（七夕节诗词(41首)）
魏晋(1) 唐(13) 宋(23) 元(2) 清(1)
苏轼(1) 李商隐(2) 王建(1) 李贺(1) 杜牧(1) 孟浩然(1) 范成大(1) 秦观(1) 李峤(1)李清照(1) 柳永(1) 张耒(1) 晏几道(2) 罗隐(1) 陆机(1) 沈佺期(1) 杨朴(1) 顾贞观(1)毛文锡(1) 刘辰翁(1) 吴文英(8) 严蕊(1) 乔吉(1) 任希古(1) 李嘉祐(1) 陈师道(1) 谢薖(1)吕渭老(1) 刘镇2(1) 赵以夫(1) 林杰(1) 张野(1)
1
[宋]
杨朴
《七夕》
未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。
年年乞与人间巧，不道人间巧已多。
2
[宋]
李清照
《行香子·草际鸣蛩》
草际鸣蛩，惊落梧桐。正人间天上愁浓。
云阶月地，关锁千重。
纵浮槎来，浮槎去，不相逢。
星桥鹊驾，经年才见，想离情别恨难穷。
牵牛织女，莫是离中。
甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风。
3
[宋]
秦观
《鹊桥仙·纤云弄巧》
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。(度 通：渡)
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
4
[宋]
晏几道
《蝶恋花·喜鹊桥成催凤驾》
喜鹊桥成催凤驾。天为欢迟，乞与初凉夜。
乞巧双蛾加意画。玉钩斜傍西南挂。
分钿擘钗凉叶下。香袖凭肩，谁记当时话。
路隔银河犹可借。世间离恨何年罢。
5
[宋]
晏几道
《鹧鸪天·当日佳期鹊误传》
当日佳期鹊误传，
至今犹作断肠仙。
桥成汉渚星波外，
人在鸾歌凤舞前。
欢尽夜，别经年，
别多欢少奈何天。
情知此会无长计，
咫尺凉蟾亦未圆。
6
[元]
乔吉
《折桂令·崔徽休写丹青》
崔徽休写丹青，
雨弱云娇，水秀山明。
箸点歌唇，葱枝纤手，好个卿卿。
水洒不着春妆整整，
风吹的倒玉立亭亭，
浅醉微醒，谁伴云屏？
今夜新凉，卧看双星。
7
[唐]
李贺
《七夕》
别浦今朝暗，罗帷午夜愁。
鹊辞穿线月，花入曝衣楼。
天上分金镜，人间望玉钩。
钱塘苏小小，更值一年秋。
8
[宋]
柳永
《二郎神·炎光谢》
炎光谢。过暮雨、芳尘轻洒。乍露冷风清庭户，爽天如水
，玉钩遥挂。应是星娥嗟
久阻，叙旧约、飙轮欲驾。极目处、微云暗度，耿耿银河
高泻。
闲雅。须知此景，古今无价。运巧思、穿针楼上女，抬粉
面、云鬟相亚。钿合金钗
私语处，算谁在、回廊影下。愿天上人间，占得欢娱，年
年今夜。
9
[唐]
孟浩然
《他乡七夕》
他乡逢七夕，旅馆益羁愁。
不见穿针妇，空怀故国楼。
绪风初减热，新月始临秋。
谁忍窥河汉，迢迢问斗牛。
10
[唐]
任希古
《和长孙秘监七夕》
二秋叶神媛，七夕望仙妃。影照河阳妓，色丽平津闱。
鹊桥波里出，龙车霄外飞。露泫低珠佩，云移荐锦衣。
更深黄月落，夜久靥星稀。空接灵台下，方恧辨支机。
11
[唐]
李峤
《同赋山居七夕》
明月青山夜，高天白露秋。花庭开粉席，云岫敞针楼。
石类支机影，池似泛槎流。暂惊河女鹊，终狎野人鸥。
12
[唐]
沈佺期
《七夕曝衣篇》
君不见昔日宜春太液边，披香画阁与天连。
灯火灼烁九微映，香气氛氲百和然。此夜星繁河正白，
人传织女牵牛客。宫中扰扰曝衣楼，天上娥娥红粉席。
曝衣何许曛半黄，宫中彩女提玉箱。珠履奔腾上兰砌，
金梯宛转出梅梁。绛河里，碧烟上，双花伏兔画屏风，
四子盘龙擎斗帐。舒罗散縠云雾开，缀玉垂珠星汉回。
朝霞散彩羞衣架，晚月分光劣镜台。上有仙人长命绺，
中看玉女迎欢绣。玳瑁帘中别作春，珊瑚窗里翻成昼。
椒房金屋宠新流，意气骄奢不自由。汉文宜惜露台费，
晋武须焚前殿裘。
13
[唐]
李嘉祐
《早秋京口旅泊，章侍御寄书相问，因以赠之，》
移家避寇逐行舟，厌见南徐江水流。吴越征徭非旧日，
秣陵凋弊不宜秋。千家万户无砧杵，七夕何人望斗牛。
只有同时骢马客，偏宜尺牍问穷愁。
14
[唐]
王建
《七夕曲》
河边独自看星宿，夜织天丝难接续。抛梭振镊动明珰，
为有秋期眠不足。遥愁今夜河水隔，龙驾车辕鹊填石。
流苏翠帐星渚间，环佩无声灯寂寂。两情缠绵忽如故。
复畏秋风生晓路。幸回郎意且斯须，一年中别今始初。
明星未出少停车。
15
[宋]
苏轼
《鹊桥仙 七夕送陈令举》
缑山仙子，高情云渺，
不学痴牛騃女。凤箫声断月明中，
举手谢、时人欲去。
客槎曾犯，银河微浪，
尚带天风海雨。相逢一醉是前缘，
风雨散、飘然何处。
16
[宋]
陈师道
《菩萨蛮·东风乌鹊西飞燕》
东风乌鹊西飞燕。盈盈一水经年见。急雨洗香车。天回河汉斜。离愁千载上。相远长相望。终不似人间。回头万里山。
17
[宋]
谢薖
《鹊桥仙·月胧星淡》
月胧星淡，南飞乌鹊，暗数秋期天上。锦楼不到野人家，但门外、清流叠嶂。
一杯相属，佳人何在，不见绕梁清唱。人间平地亦崎岖，叹银汉、何曾风浪。
18
[宋]
吕渭老
《小重山·半夜灯残鼠上檠》
半夜灯残鼠上檠。上窗风动竹，月微明。梦魂偏记水西亭。琅玕碧，花影弄晴蜓。千里暮云平。南楼催上烛，晚来晴。酒阑人散斗西倾。天如水，团扇扑流萤。
19
[宋]
范成大
《鹊桥仙 七夕》
双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒。娟娟月姊满眉颦，更无奈、风姨吹雨。相逢草草，争如休见，重搅别离心绪。新欢不抵旧愁多，倒添了、新愁归去。
20
[宋]
严蕊
《鹊桥仙·碧梧初出》
碧梧初出，桂花才吐，池上水花微谢。穿针人在合欢楼，正月露、玉盘高泻。蛛忙鹊懒，耕慵织倦，空做古今佳话。人间刚道隔年期，指天上、方才隔夜。
21
刘镇
《柳梢青·乾鹊收声》
干鹊收声，湿萤度影，庭院深香。
步月移阴，梳云约翠，人在回廊。
醺醺宿酒残妆。待付与、温柔醉乡。
却扇藏娇，牵衣索笑，今夜差凉。
22
[宋]
赵以夫
《鹊桥仙 富少七夕为友人赋》
翠绡心事，红楼欢宴，深夜沈沈无数。竹边荷外再相逢，又还是、浮云飞去。锦笺尚湿，珠香未歇，空惹闲愁千缕。寻思不似鹊桥人，犹自得、一年一度。
23
[宋]
吴文英
《六么令·露蛩初响》
露蛩初响，机杼还催织。婺星为情慵懒，伫立明河侧。不见津头艇子，望绝南飞翼。云梁千尺。尘缘一点，回首西风又陈迹。那知天上计拙，乞巧楼南北。瓜果几度凄凉，寂寞罗池客。人事回廊缥缈，谁见金钗擘。今夕何夕。杯残月堕，但耿银河漫天碧。
24
[宋]
吴文英
《荔枝香近/荔枝香》
睡轻时闻，晚鹊噪庭树。又说今夕天津，西畔重欢遇。蛛丝暗锁红楼，燕子穿帘处。天上、未比人间更情苦。秋鬓改，妒月姊、长眉妩。过雨西风，数叶井梧愁舞。梦入蓝桥，几点疏星映朱户。泪湿沙边凝伫。
25
[宋]
吴文英
《秋蕊香·懒浴新凉睡早》
懒浴新凉睡早。雪靥酒红微笑。倚楼起把绣针小。月冷波光梦觉。怕闻井叶西风到。恨多少。粉河不语堕秋晓。云雨人间未了。
26
[宋]
吴文英
《诉衷情·西风吹鹤到人间》
西风吹鹤到人间。凉月满缑山。银河万里秋浪，重载客槎还。河汉女，巧云鬟。夜阑干。钗头新月，针眼娇颦，楼上秋寒。
27
[宋]
吴文英
《惜秋华》
露罥蛛丝，小楼阴堕月，秋惊华鬓。宫漏未央，当时钿钗遗恨。人间梦隔西风，算天上、年华一瞬。相逢，纵相疏、胜却巫阳无准。和处动凉讯。听露井梧桐，楚骚成韵。彩云断、翠羽散，此情难问。银河万古秋声，但望中、婺星清润。轻俊。度金针、漫牵方寸。
28
[宋]
吴文英
《惜秋华》
数日西风，打秋林枣熟，还催人去。瓜果夜深，斜河拟看星度。匆匆便倒离尊，怅遇合、云销萍聚。留连，有残蝉韵晚，时歌金缕。
绿水暂如许。奈南墙冷落，竹烟槐雨。此去杜曲，已近紫霄尺五。扁舟夜宿吴江，正水佩霓裳无数。眉妩。问别来、解相思否。
29
[宋]
吴文英
《醉蓬莱·望碧天书断》
望碧天书断，宝枕香留，泪痕盈袖。谁识秋娘，比行云纤瘦。象尺熏炉，翠针金缕，记倚床同绣。月?琼梳，冰销粉汗，南花熏透。尽是当时，少年清梦，臂约痕深，帕绡红皱。凭鹊传音，恨语多轻漏。润玉留情，沈郎无奈，向柳阴期候。数曲催阑，双铺深掩，风环鸣兽。
30
[宋]
吴文英
《凤栖梧/蝶恋花》
开过南枝花满院。新月西楼，相约同针线。高树数声蝉送晚。归家梦向斜阳断。
夜色银河情一片。轻帐偷欢，银烛罗屏怨。陈迹晓风吹雾散。鹤钩空带蛛丝卷。
31
[宋]
刘辰翁
《西江月 新秋写兴》
天上低昂仰旧，人间儿女成狂。
夜来处处试新妆。却是人间天上。
不觉新凉似水，相思两鬓如霜。
梦从海底跨枯桑。阅尽银河风浪。
32
[唐]
林杰
《乞巧》
七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。
家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。
33
[唐]
杜牧
《秋夕》
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。
34
[唐]
李商隐
《辛未七夕》
恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。由来碧落银河畔，
可要金风玉露时。清漏渐移相望久，微云未接过来迟。
岂能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。
35
[唐]
李商隐
《壬申七夕》
已驾七香车，心心待晓霞。风轻惟响佩，日薄不嫣花。
桂嫩传香远，榆高送影斜。成都过卜肆，曾妒识灵槎。
36
[唐]
罗隐
《七夕》
络角星河菡萏天，一家欢笑设红筵。应倾谢女珠玑箧，
尽写檀郎锦绣篇。香帐簇成排窈窕，金针穿罢拜婵娟。
铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。
37
[唐]
毛文锡
《浣溪沙》
七夕年年信不违，银河清浅白云微，蟾光鹊影伯劳飞。
每恨蟪蛄怜婺女，几回娇妒下鸳机，今宵嘉会两依依。
38
[元]
张野
《夺锦标 七夕》
凉月横舟，银河浸练，万里秋容如拭。冉冉鸾骖鹤驭，桥倚高寒，鹊飞空碧。问欢情几许？早收拾、新愁重织。恨人间、会少离多，万古千秋今夕。
谁念文园病客？夜色沉沉，独抱一天岑寂。忍记穿针亭榭，金鸭香寒，玉徽尘积。凭新凉半枕，又依稀、行云消息。听窗前、泪雨浪浪，梦里檐前犹滴。
39
[魏晋]
陆机
《拟迢迢牵牛星诗》
昭昭清汉晖。粲粲光天步。
牵牛西北回。织女东南顾。
华容一何也。挥手如振素。
怨彼河无梁。悲此年岁暮。
跂彼无良缘。睆焉不得度。
引领望大川。双涕如沾露。
40
[清]
顾贞观
《步蟾宫·闰六月七夕》
玉纤暗数佳期近。已到也、忽生幽恨。恨无端、添叶与青梧，倒减却、黄杨一寸。
天公定亦怜娇俊念儿女、经年愁损。早收回、溽暑换清商。翻借作，兰秋重闰。
41
[宋]
张耒
《七夕歌》
人间一叶梧桐飘，蓐收行秋回斗杓。
神宫召集役灵鹊，直渡天河云作桥。
桥东美人天帝子，机杼年年劳玉指。
织成云雾紫绡衣，辛苦无欢容不理。
帝怜独居无与娱，河西嫁得牵牛夫。
自从嫁后废织纴，绿鬓云鬟朝暮梳。
贪欢不归天帝怒，谪归却踏来时路。
但令一岁一相逢，七月七日河边渡。
别多会少知奈何，却忆从前恩爱多。
匆匆离恨说不尽，烛龙已驾随羲和。
河边灵官晓催发，令严不管轻离别。
空将泪作雨滂沱，泪痕有尽愁无歇。
寄言织女若休叹，天地无情会相见。
犹胜嫦娥不嫁人，夜夜孤眠广寒殿。
④ 七夕古诗原文及翻译
七夕古诗原文及翻译如下：
河鼓灵旗动，嫦娥破镜斜。满空天是幕，徐转斗为车。机罢犹安石，桥成不碍槎。谁知观津女，竟夕望云涯。天衢启云帐，神驭上星桥。初喜渡河汉，频惊转斗杓。馀霞张锦幛，轻电闪红绡。非是人间世，还悲后会遥。
次联：“应倾谢女珠玑箧，尽写檀郎锦绣篇。”谢女檀郎，泛指女子和男子。这家的女子把箧中的珠子倒空，要这家的男子写出歌咏七夕的锦绣诗篇，放到那个箧里。这里就要写七夕的诗而言。玑：小珠。三联：“香帐簇成排窈窕，金针穿罢拜婵娟。”
上一句指天上，香帐制作成功，安排得很美好。李商隐《无题》：“凤尾香罗薄几重，碧文圆顶夜深缝。”这是制作结婚用的圆帐。牛郎织女相会，也要制作圆帐。簇是指丛聚成团，把香罗几重叠起来缝制圆顶帐子，正是丛聚成团，故称簇。窈窕，状美好。
“排窈窕”，既指安排得很好，也指安排好织女，窈窕也指女子的美好。这联下一句指人间，那家人家的妇女引线穿针来乞巧。穿好针来拜美好的织女星。婵娟，美好，指织女星。
牛郎织女在七夕相会，古代计时的铜壶滴漏报天将亮了，牛郎织女又要分别了，所以惆怅茫然，这样相会的佳期又要等一年。
这首诗的特点是用对比写法，第一句写天上的景物，第二句写人间的情状，有景物，又有欢笑，构成天上与人间相对照。二联专写人间，不提七夕，在“锦绣篇”里暗指咏七夕。三联又是对照写法，“香帐簇成”指天上，“金针穿罢”指人间。
“判侍慎铜壶漏报”二句指天上。此外，第一联写人间“欢笑”，与第四联写天上惆怅相对。一乐一悲，构成映衬。再像写谢女的掘敬空出箧子来装檀郎的锦绣篇，写人间男女在七夕的欢乐，又与牛郎织女的临别惆怅构成映衬。在这样的映衬里，就是衬出天上不如人间了。
再就写天上或人间的词句来看，首句、五句、七句、八句写天上，二句、三句、四句、六句写人间，即四句写天上，四句写人间。但这首诗题为《七夕》，应以写牛郎织女相会为主，
因此谈扒使人感到作者还是看重人间，所以这样安排。作者写人间的欢乐胜过天上，在当时有这样的想法，是非常难得的。
⑤ 七夕这天为何经常下雨
七夕这天为何经常下雨？
中国的许多节日是与气象有联系的，如八月十五云遮月，正月十五雪打灯等等，很多时候常常应验，“云遮月”和“雪打灯”，表面看是云和雪的呼应现象，实质上是两次冷空气活动的呼应关系,也就是说，中秋节前后如果有冷空气活动，造成了“云遮月”的现象。那么，元宵节前后,又会有冷空气入侵，形袜枝成“雪打灯”的局面。因此，“八月十五云遮月,正月十五雪打灯”这条谚语，正是入侵我国的冷空气存在5个月左右韵律活动的反映。不少气象台站根据这条谚语,研究了冷空气活动的5个月左右的韵律关系，把它用于长期天气预报，取得了良好结果；其它日子间的天气，也有这种韵律关系，只是未被人们普遍注意罢了。
节日天气之间的呼应关系是大气韵律活动的一种表现。
相距150天的两个节日天气间，为什么会有相互关系呢?原来,这是大气韵律活动的一种表现。地球的大气，好比一个大型的乐队,风、云、雨、雪、雷、电、雾、霜，就好像这个乐队演奏出音色丰富的乐章。许多研究工作表明，在各种物理因素的共同作用下，大气演奏的这部大型乐章，也表现出有一定的“节奏感”。
就是说，某种天气过程，某个时刻表现得比较明显，在一定条件下，经过一段时间之后，又重新明显起来，或因季节不同而以其它形式族伍表现出来，就像乐曲里的节拍一样，表面上看不出它们之间直接的演变关系，实际上却是有一定的联系。气候学中把这种大气中存在的内在的联系就叫大气的韵律活动。
七夕这天传说是牛郎织女一年一度相会的日子，夫妻难得一见，自然抱头痛哭，所以人们把这天下雨说成的他们的眼泪，当然这是传说，据说没成年的孩子在葡萄藤下还能听见牛郎织女的对话。
用科学的说法解释，应该是云层的含水量达到饱和之后，在万有引力的作用兆好或下，形成水滴降落到地面，形成雨。因为这个时期的中国大陆吹的是东南风，风从海上来，带来大量的水气，水气在陆地上空不断攀升，逐渐饱和，成云降雨。