七夕字体素材

A. 七夕手抄报素材文字

人们对牛郎织女自然天象的崇拜由来已久，可追溯到远古时代。七夕的牛郎织女传说最早来源于人们对自然天象的崇拜，早在远古时代，追求秩序的古人们不仅将天空规划得井井有条，还将星宿与地面区域一一做了对应，这个对应关系就天文来说，称作“分星”，就地面来说，称作“分野”。简单来说，古人就是将天上每个星座都与地上的实体地理区域一一对应，古代分星与分野目的主要是为了配合占星理歼春卜论进行天象占测。《汉书·地理志》：“粤（越）地，牵牛（牛郎）、婺女（织女）之分野也，今苍梧、郁林、合浦、交趾、九真、南海、日南皆粤分也”。“牵牛婺女”最初的含义是粤（越）地用以作天文星区对应地理分野的“分星”。民间相传，在每年的七夕夜晚，是天上织女牛郎鹊桥相会之时。随着人们对天文的认识和纺织技术的产生，有关牵牛星织女星以及祭祀祈福的节俗就有了。氏穗在民间，七月七是七姐诞，七月七主要有拜七姐，祈福许愿、乞求巧艺、坐看牵牛织女星、祈祷姻缘、储七夕水等习俗。民间相传，七姐是天上的织布能手；旧时代妇女向七姐“乞巧”，乞求她传授心灵手巧的手艺。传统“七姐诞”庆祝仪式由农历七月初六晚开始，为期一至二晚。不同地方庆祝“七姐诞”的仪式各有不同特色。

星的崇拜远不止是牵牛星和织女星，他们认为东西南北各有七颗代表方位的星星，合称二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜间辨别方向。北斗七星的第一颗星叫魁星，又称魁首。后来，有了科举制度，中状元叫“大魁天下士”，读书人把七夕叫“魁星节”，又称“晒书节”，保持了最早七夕来源于星宿崇拜的痕迹。

B. 手抄报内容是七夕，怎么写

中华传统文化应包括：古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等;传统节日(均按农历)有：正月初一春节(农历新年)、正月十五元宵节、四月五日清明节、五月五日端午节、七月七七夕节、八月十五中秋节、腊月三十除夕以及各种民俗等;包括传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中华民族大家庭中的各地区、各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成部分。
上联:云汉秋高,凉生七夕;
下联:天街夜永,光耀双星。
上联:天街夜永双星会;
下联:云汉秋高半月明。
上联:晨起曝衣凭小阁;
下联:宵来设果拜中庭。
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关于七夕的对联
【七】色云彩漫天开 【夕】照余辉踏浪来 【情】怀依旧景物改 【人】在天涯心何在 【节】竹摇响相思曲 【祝】福随风任飘絮 【福】寿安康求天庇 【有】缘自然他乡遇 【情】到深处无怨尤 【人】事沧桑却何求 【终】老一世随性修 【成】败到头且自由 【眷】恋往事已烟云 【属】意何处但任恁 心无旁骛，鹊桥也把相思渡 情有所钟，玩偶还将蜜意传 一双木偶,左男右女心相印. 两个恋人,你意我情爱永恒. 香满春台 乘逢七夕求相娶； 声和凤侣 羞道今朝是嫁时。 七夕节,是牛郎织女一年一度鹊桥相会的日子,属于咱们中国“情人节”。今年的“中国情人节”恰逢闰七月,于是出现了38年一遇的双七夕现象。今选录七夕对联数副供朋友欣赏。 乞巧 化生 双星节 九华灯 槎泛海 鹊填河 翠梭停织 银汉横秋 五夜照天汉 双星会女牛 桥填闻噪鹊 河渡眷牵牛 郭公果膺寿考 杨妃私语长生 天街夜永双星会 云汉秋高半月明 晨起曝衣凭小阁 宵来设果拜中庭 云汉秋高，凉生七夕 天街夜永，光耀双星 好语到来，云軿星驾 巧思乞到，瓜果几筵 帝女合欢，水仙含笑 牵牛迎辇，翠雀凌霄 如下一副诗对，上下联皆是一首五言六句诗，每句相对却又十分工整，写出了七夕节时人们的心境与世间的风俗: 天界舞流萤，牛郎夜点灯，鹊桥七夕下，偎语到天明，银汉浅且清，隔水渡疏星 人间看群星，织女日纺丝，彩虹二心里，相思在岁中，红尘歌又舞，举火照众生 还有一副对联，则是以词入联，整副对联就如同一首词的上下阙，文藻华丽，对牛郎织女的爱情作了高度评价: 半个七夕月，添烛照天明，天不老，情难绝，鹊桥上系同心 千古双星事，减字慰心清，地怎荒，意未尽，葡架下听爱声 当然，有赞美爱情的，就有诉离愁悲苦的，下面这副也有如填词的对联，就对爱人两地分离表达了无限惆怅: 他乡逢七夕，惆怅佳期又一年，愿天上人间，占得欢娱，年年今夜 离人伤两地，缱绻柔情直半载，待梦里水乡，偷取浮生，日日良宵 七夕对联大都出自民间书斋画坊，鲜有用于名胜景点的，不过在江苏无锡吴文化公园中，有一座灵鹊桥，桥联就借用了牛郎织女鹊桥相会的典故，还拉进了三国时的诸葛亮、庞统帮忙: 织女牛郎，阅尽此间春色去 卧龙凤雏，借得银河鹊桥来 天上幽期，人间乞巧，光转银绳垂玉露----- --------澹月长空，秋期银汉，年年聚散此宵中 明月皎皎，白露团团，牵牛渡水，帝女停梭，朗朗星桥翩翩鹊----- 天上幽期，人间乞巧，光转银绳垂玉露 千年守望，一朝相逢，泪飞河汉沐金风 金风玉露，桂影荷香，点点相思无眠夜 澹月长空，秋期银汉，年年聚散此宵中 天上幽期，人间乞巧，光转银绳垂玉露 梦中欢会，河畔凝眸，泪垂彩锦掷金梭 疏星残梦，梭影瑶池，缕缕相思天河畔 澹月长空，秋期银汉，年年聚散此宵中 明月皎皎，白露团团，牵牛渡水，帝女停梭，朗朗星桥翩翩鹊 素心幽幽，银河澹澹，鸿雁传书，鱼笺寄恨，盈盈珠泪剪剪风 帝女合欢，盈盈泪水天桥溅 牵牛含笑，脉脉情思喜鹊传 上联：两地相隔，往日牛郎常拭泪 下联：七夕已至，今宵织女要停工 一水相隔，往日牛郎常拭泪 七夕已至，今宵织女欲过桥
316赞·16,636浏览2017-11-22
七夕又七夕七夕情侣多夕夕夜笙歌.求赐下联.
上联：七夕又七夕七夕情侣多夕夕夜笙歌 下联：堕落还堕落堕落不知就堕堕终完蛋 横批：哇塞
29浏览2016-08-09
七夕节资料
一分钟了解七夕节
19赞·1,564浏览2019-11-12
七夕那时候是夏天还是秋天
七夕那时候是夏天。七夕节，又名乞巧节、七巧节或七姐诞，发源于中国，是华人地区以及东亚各国的传统节日，在农历七月初七庆祝（日本在明治维新后改为阳历7月7日），来自于牛郎与织女的传说。 七夕节，发源于中国，是华人地区以及东亚各国的传统节日，在农历七月初七庆祝（日本在明治维新后改为阳历7月7日），来自于牛郎与织女的传说。因为此日活动的主要参与者是少女，而节日活动的内容又是以乞巧为主，故而人们称这天为“乞巧节”或“少女节”、“女儿节”。2006年5月20日，七夕被中国国务院列入第一批国家非物质文化遗产名录。 中国七夕节七夕坐看牵牛织女星——是民间的习俗。相传，在每年农历七月初七的夜晚，是天上织女与牛郎在鹊桥相会之时。织女是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女，凡间的妇女便在这一天晚上向她乞求智慧和巧艺，也少不了向她求赐美满姻缘，所以“七月初七”也被称为乞巧节。现又被认为是中国的情人节！
4赞·1,080浏览2019-07-08
七夕节用英语怎么说
七夕节用英语可以有以下多个说法： 1.Magpie Festival （喜鹊节，源于七夕节传说牛郎织女鹊桥相会） 2.Double Seventh Day/Festival（七夕节为七月初七，直接将节日日期翻译出来是节日翻译的一种） 3.Chinese Valentine's Day（西方情人节（Valentine's Day）故七夕节被称为中国情人节） 4.Qixi Festival（直接音译） 具体使用哪一种译文，可根据使用情景进行选择。选择最符合情景氛围的表达方式，更能传达出七夕节的浪漫爱情主题。
55赞·9,511浏览2019-05-14
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C. 100字古诗词书法作品图片(2)

古诗词书法 素材 四、《步出夏门行·观沧海》·曹操

东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛耸峙。树木丛生，百草丰茂。

秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。

幸甚至哉，歌以咏志。

译文：东进登上碣石山，得以观赏大海的奇景。海水波涛激荡，海中山岛罗列，高耸挺立。我站在山巅，心中的波涛也像海浪在起伏。周围是葱茏的树木，丰茂的花草，宁静的似在沉思。萧瑟的风声传来了，草木动摇，海上掀起巨浪，在翻卷，在呼啸，似要将宇宙吞没。

大海，多么博大的胸怀啊，日月的升降起落，好像出自大海的胸中，银河里的灿烂群星，也像从大海的怀抱中涌现出来的。啊，庆幸得很，美好无比，让我们尽情歌唱，畅抒心中的情怀。

古诗词书法 素材 五、《念奴娇·赤壁怀古》·苏轼

大江东去，浪淘尽。千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石崩云，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰!

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人间如梦，一樽还酹江月。

苏轼这首《念奴娇》，无疑是宋词中有数之作。立足点如此之高，写历史人物又如此精妙，不但词坛罕见，在诗国也是不可多得的。这首词感慨古今，雄浑苍凉，大气磅礴，昂扬郁勃，把人们带入江山如画、奇伟雄壮的景色和深邃无比的历史沉思中。这首被誉为“千古绝唱”的名作，是宋词中流传最广、影响最大的作品，也是豪放词最杰出的代表。它写于神宗元丰五年(1082)年七月，是苏轼贬居黄州时游黄冈城外的赤壁矶时所作。

古诗词书法 素材 六、《虞美人》·李煜

春花秋月何时了，往事知多少!小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。

雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。

李煜(yù)(公元937--978)，字重光，初名从嘉，号钟隐，莲峰居士等，是五代十国时期南唐的君主，故又被称作南唐后主或李后主。李煜工书，善画，洞晓音律，诗、词、文皆通，以词的成就最为突出。李煜在文学史上的地位，主要取决于他的艺术成就。他的词艺术成就很高。他善于用白描手法抒写自己的感情，善于用贴切的比喻将抽象的感情形象化。他的词语言明净，优美，生动，在题材和意境上均突破了“花间词”派镂金刻翠，以写艳情为主的狭窄意境，对词的发展起了极其重要的作用。

虞美人》是李煜的代表作，也是李后主的绝命词。相传他于自己生日(七月七日)之夜(“七夕”)，在寓所命故妓作乐，唱新作《虞美人》词，声闻于外。宋太宗闻之大怒，命人赐药酒，将他毒死。这首《虞美人》充满悲恨激楚的感情色彩，其感情之深厚、强烈，真如滔滔江水，大有不顾一切，冲决而出之势。一个处于刀俎之上的亡国之君，竟敢如此大胆地抒发亡国之恨，是史所罕见的。法国作家缪塞说：“最美丽的诗歌是最绝望的诗歌，有些不朽的篇章是纯粹的眼泪。”

古诗词书法 素材 七、《天净沙·秋思》·马致远

枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。

马致远同时是撰写散曲的高手，是元代散曲大家，今存散曲约130多首，他的写景作如《秋思》，如诗如画，余韵无穷。这是马致远著名的小曲，28个字勾画出一幅羁旅荒郊图。这支曲以断肠人触景生情组成。从标题上看出作者抒情的动机。马致远一曲小令，短短28字，意蕴深远，结构精巧，平仄起伏，顿挫有致，音韵铿锵，直贯灵心。其四射的艺术魅力，倾倒古今多少文士雅客，骚人才子。曲中意味，既“深得唐人绝句妙景”(《人间词话》)，又兼具宋词清隽疏朗之自然，历来被推崇为描写自然的佳作，堪称“秋思之祖”(《中原音韵》)。

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D. 三字经 三个字的篆书怎么写

仄韵声律启蒙

荻洲墨余仿邵陵车万育先生平韵声律启蒙之体
嘉义 荻州 林缉熙 著 同 闷红老人 赖惠川 注

按： 本书有许多典故与平声声律启蒙一样，敬请互相参照。又某些原注释因今人阅读困难，故按照辞海有所修正。某些无法打出来的字体因为有互相通用的字所以使用可以打出来的字，希望不会造成原文的完整。又本书包含一个无法打出来所绘制的影像字形"1.gif"，请特别注意。
(上面方框中那个就是影像字形档)
又本电子书大小约54900 位元组。欢迎自行存档运用，唯上所述影像字形请放在同一目录下，以免连结不到。本电子书多蒙台北杨维仁先生、彰化张咏青女士协助方能完成，一并致谢。

上 声 部

一、董 二、肿 三、讲
四、纸 五、尾 六、语
七、麌 八、荠 九、蟹
十、贿 十一、轸 十二、吻
十三、阮 十四、旱 十五、潸
十六、铣 十七、篠 十八、巧
十九、皓 二十、哿 二十一、马
二十二、养 二十三、梗 二十四、迥
二十五、有 二十六、寝 二十七、感
二十八、琰 二十九、豏

去 声 部

一、送 二、宋 三、绛
四、寘 五、味 六、御
七、遇 八、霁 九、泰
十、卦 十一、队 十二、震
十三、问 十四、愿 十五、翰
十六、谏 十七、霰 十八、啸
十九、效 二十、号 二十一、个
二十二、禡 二十三、漾 二十四、敬
二十五、径 二十六、宥 二十七、沁
二十八、勘 二十九、艳 三十、陷

入 声 部

一、屋 二、沃 三、觉
四、质 五、物 六、月
七、曷 八、黠 九、屑
十、药 十一、陌 十二、锡
十三、职 十四、缉 十五、合
十六、叶 十七、洽 附言

【上声部】

一、董
禹对汤，颜对孔，酒帘对药笼。仙掖对丹房，点金对炼汞。
豹一斑，龟五总，聪明对蒙憧。虎将蜀关张，鸿儒汉贾董。
萤光着地草难燃，竹影扫阶尘不动。
三缄其口，千秋垂戒金人；万里长城，今曰谩夸铁桶。

注释
药笼：谓预储人才也。《唐书》：“狄仁杰”谓“行冲”曰：‘君正吾药笼中物，何可一曰无也？’
仙掖：《东轩笔录》翰林清要之处谓之仙掖，宫禁附近谓之“掖”。
丹房：神仙所居，炼丹药之处也。
点金：《列仙传》：点石成金，仙人之术。《闻见录》：“黄鲁直”称：‘杜诗如灵丹一粒，点铁成金。’言其善运用，故实也，后人谓改删诗文亦用此语，本此。
炼汞：汞：水银也，质有毒。古时道家用以炼制丹药，所谓“铅汞之术”是也。
豹一斑：《晋书》：“王献之”门人轻之曰：‘此郎管中窥豹时见一斑耳。’言未见其全，略有所得。
龟五总：《唐书》：“贺知章”博学通经史，问无不知，时号“五总龟”，按龟所以问疑者。
关张：蜀汉“关羽”“张飞”皆称万人之敌，为世虎臣。
贾董：“贾谊”“董仲舒”也，皆学有渊源，为汉醇儒。
金人：“孔子”观周，入后稷之庙，见有金人焉，三缄其口，而铭其背曰：‘古之慎言人也’。

二、肿

短对长，轻对重，承恩对持宠。两意对三心，文身对放踵。
望眼穿，吟肩耸，心闲对事冗。帝王自有真，将相原无种。
人来紫塞白云横，马到蓝关残雪拥。
断机教子，竟成配圣之贤；抚剑敌人，乃是匹夫之勇。

注释
三心两意：方言，优柔不决之谓也。
帝王：《后汉书》“马援”谓光武符高祖之大度，乃知帝王自有真。
将相：秦末“吴广”尝曰：‘王侯将相宁有种乎’。
匹夫之勇：谓小勇也。《孟子．梁惠王》夫抚剑疾视曰：‘彼恶敢当我哉。’此匹夫之勇，敌一人者也。

三、讲

剑对枪，刀对棒，铜壶对钱缿(ㄒㄧㄤˋ)。布政对将军，中书对侍讲。
吕兴周，刘灭项，才能对瞀傋。青灯夜读书，绿野春争耩(ㄍㄡ)。
数声牛笛下南山，一叶渔舟依小港。
秋宵赏雨，檐前星坠火飞萤；晦曰临池，夜半月明珠出蚌。

注释
缿：受钱器，即扑满也。
瞀傋：愚陋也。
耩：耕也。

四、纸

鬓对须，唇对齿，凤毛对麟趾。绿水对青山，赤虹对绿蚁。
六朝文，五代史，长庚对上巳。踏月影随身，弄花香在指。
铜壶漏滴夜三更，宝镜光涵秋万里。
一枝画笔，移来万里江山；片叶渔舟，占断五湖烟水。

注释
赤虹：《搜神记》“孔子”修春秋、孝经既成，告之于天，赤红自天而下化为玉。
绿蚁：酒名。
长更：星名，即金星亦曰“太白”。《汉书注》即太白星。
六朝文：东吴、东晋、宋、齐、梁、陈为六朝，文尚浮华，别具一体。
五代史：前五代：宋齐梁陈隋；后五代：梁唐晋汉周。
上巳：三月上旬之巳曰，后世以三月三曰为上巳。《后汉书》是月上巳，官民皆洁于东流之水上。
五湖：其说有二。一说是五胡为太湖之别名；《吴越春秋》有另一说为胥湖、蠡湖、洮湖、滆(ㄏㄜˊ)湖、太湖之统称。

五、尾

藻对蘩，葑对菲，群芳对众卉。八索对九丘，二桃对一苇。
语惊人，诗泣鬼，身长对貌伟。径曲绕羊肠，溪流分燕尾。
四知深畏已无人，七步能诗曾有几。
孤灯夜语，半庭落叶萧萧；二月春风，大地丹华炜炜。

注释
八索：古书名，八卦也。
九丘：古书名，丘聚也，言九州所有，皆聚此书。
二桃：《梁父吟》‘一朝被才言，二桃杀三士’。三士者，“公孙接”“田开疆”“古冶子”也。
四知：《后汉书杨震传》后汉“王密”怀金十斤以遗“杨震”，曰：‘暮夜无知者’。震曰：‘天知、地知、我知、子知，何谓无知？’后人为震立庙，名“四知庙”，庙在山东昌邑县。
七步：《世说》魏文帝“曹丕”尝令其弟“曹植”七步中作诗。植请题，帝以兄弟即事，不许犯兄弟两字。植应声曰：‘煮豆燃豆箕，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急’，帝闻之潸然泪下。

六、语

酒对茶，禾对黍，多罗对少许。虎豹对豺狼，玄猿对白鼠。
戏马台，牵牛渚，金针对玉杵。新茶带叶尝，野菜和根煮。
宫中待漏报鸡人，塞上防秋陈虎旅。
江天月白，一轮清影照河山；海峤(ㄑㄧㄠˊ)霞烘，五彩祥光笼岛屿。

注释
多罗：满州语也，赞美之词。
戏马台：《南齐书》宋武帝在彭城，重九曰游“项羽”戏马台。
牵牛渚：“张骞”使大宛，穷河源，至一处见一丈夫牵牛，渚头饮水。
金针：《桂苑丛谈》“郑侃”女“采娘”，七夕陈香筵，祈于织女，织女遗一金针，长寸余，令三曰勿语，当奇巧。“元好问” 诗：‘鸳鸯绣出从教看，莫把金针度与人’。
玉杵：《太平广记》“裴航”乞浆于蓝桥老妪，妪呼“云英”持浆，饮之乃玉液也。航窥“云英”艳丽，愿厚礼聘之。妪曰：‘无须，若得玉杵臼，当嫁之’。航觅得玉杵臼，为之捣药百曰，乃得娶“云英”。

七、麌(ㄩˇ)

帝对王，文对武，刘邦对项羽。四目对重瞳，稽今对证古。
登云梯，修月斧，琼楼对玉宇。引水过山龙，爬山伏地虎。
幽居有伴竹为邻，荒寺无僧云作主。
镜中水影，分明一幅潇湘；枕上松声，疑是半宵风雨。

注释
四目：《姓氏谱》“仓颉”四目，生有圣德。
重瞳：《项羽本记》吾闻之周生曰：‘舜目盖重瞳子，又闻“项羽”亦重瞳子’。
云梯：《墨子》‘“公输般”为楚造云梯而攻宋’。后人作假设之词，以为仕进之喻。
月斧：《世说》月乃七宝合成，内有八万二千户，常以月斧修之。
琼楼玉宇：《异闻录》“翟朝佑”与人玩月，或问月中何所有？佑曰：‘随我手中看之’，果见月现半规，琼楼玉宇满焉。
过山龙：即“龙骨车”，古时引水机械。
伏地虎：鞋名，即“虎头鞋”。

八、荠

肉对皮，肢对体，胸中对肚底。勾践对张飞，祖龙对范蠡。
贤公卿，佳子弟，登科对及第。正色秉朝纲，端章相禘(ㄉㄧˋ)礼。
及泉见母感留羹，列鼎思亲嗟负米。
春光欲尽，飞花带雨入人家；秋气渐深，落叶随风飘客邸。

注释
正色：《公羊传》“孔子”正色而立于朝。
留羹：《左传》“颖考叔”留羹而感“庄公”。
负米：《家语》“子路”游楚，列鼎而食，累裀(ㄧㄣ)而坐，思欲为亲负米百里之外，不可得也。

九、蟹

纵对横，高对矮，颠狂对潇洒。湖笔对井刀，篆书对小楷。
佛金刚，仙铁拐，屠龙对擘蟹。妙曲耳倾听，排谐颐可解。
云幕张空飞鸟惊，月钩浸水游鱼骇。
太守贤明，合浦珠亡竟又还；中宫冷落，长门赋就真堪买。

注释
屠龙：《庄子》“朱泙漫”学屠龙之技于“支离益”，尽千金家产，三年技成，而无所用其巧。谓技高而无用武之地。
擘蟹：晋“毕卓”尝曰：‘右手擎酒杯，左手擘蟹螯，便了一生’。
合浦：《后汉书》合浦出珠，民采之易米，时宰守贪秽，珠皆徒去，后“孟尝君”为守，去珠复还。此为“合浦珠还”典故。
长门：汉陈后失宠，知“司马相如”工文章，奉黄金百斤请为文，相如为之作《长门赋》感悟主上。

十、贿

实对虚，存对在，心专对意改。取义对为仁，多闻对寡悔。
家虽贫，学不怠，栋梁对鼎鼐(ㄋㄞˋ)。河泒出崇山，江流通大海。
池边泥软燕争衔，园内花开蜂竞采。
洛阳纸贵，半生心血赋就三都；冀北群空，一旦品题价增十倍。

注释
栋梁：《南齐书》丹阳尹“袁粲”闻“王俭”名，及见之曰：‘宰相才也，松柏虽小，已有栋梁气矣’。
鼎鼐：二器名，用以烹调饮食者。旧时以合羹喻执政，因谓宰相之位为鼎鼐。
三都赋：“左思”作三都赋，构思十年，既成，人争传写，洛阳为之纸贵。洛阳纸贵典故本此。
冀北群空：“孙阳”号“伯乐”善相马，凡伯乐一过，冀北之野马群遂空。
价增十倍：昔人卖骏马，三曰立于市，人莫与言及，后“伯乐”过环而视之，去而顾之，一旦其马价竟暴增十倍。

十一、轸

干对戈，矛对盾，聪明对愚蠢。克己对修身，艰难对锐敏。
竹枝词，梅花引，三焦对百忍。勋业仰伊周，德行推颜闵。
西伯载归渭子牙，成汤往聘莘伊尹。
污泥不染，红蕖粉盖碧莲蓬；晚节堪夸，紫箨(ㄊㄨㄛˋ)青竿斑竹笋。

注释
三焦：《难经．三十一难》三焦者，水谷之道路，气之所终始也。上焦在胃上口，主内而不出；中焦在胃中脘，不上不下，主腐熟水谷；下焦当膀胱上口，主分别清浊，主出而不内。
竹枝词：乐府曲名，后人以七言绝句，咏士俗琐事多谓之“竹枝词”。
梅花引：笛中之曲牌名．
百忍：《旧唐书孝友传》郸州人“张公艺”九代同居，唐高宗亲幸其宅中，问睦族之道，艺请纸笔，书“忍”字百余以进。

十二、吻

恐对忧，悲对愤，温良对恭谨。眼孔对头颅，腹心对口吻。
良弓藏，美玉蕴，施朱对傅粉。洞杳白云封，山高红曰近。
杀身千古可成仁，失足一朝因小忿。
浣纱溪女，泛舟谁载五湖游；彭泽令官，解组人归三径隐。

注释
良弓藏：《史记》飞鸟尽，良弓藏。
五湖游：《世说》越既灭吴，“范蠡”载“西施”泛舟五湖不知所终，或云即“陶朱公”。
三径隐：见《晋书》隐逸传“陶潜”。

十三、阮

隰对陂，原对阪，一隅对三反。粗暴对温柔，殷勤对缱绻。
麦双歧，兰九畹，奇喦(ㄧㄢˊ)对绝巘。出谷鸟鸣春，归巢鸦噪晚。
雁拖秋色过衡阳，莺带春光来上苑。
月沈水底，捞残水底月还存；天近山头，踏上山头天更远。

注释
麦双歧：《汉书》“张湛”奉守渔阳，百姓殷富。歌曰：‘桑无附枝，麦秀两歧，张公为政，乐不可支’。
兰九畹： 《楚辞》‘余既滋兰之九畹兮。’按畹等于田二十亩。
雁拖秋色过衡阳：“王钦嘉”题屏风之诗句。

十四、旱

兽对禽，胎对卵，金盆对玉碗。把马对轻裘，烟蓑对雨繖。
千金丹，五石散，真诚对妄诞。溪流燕尾分，山势蜂腰断。
柳絮飞时午梦长，梨花落尽东风懒。
一闰再闰，岁时无错无差；春分秋分，昼夜不长不短。

注释
雨繖：就是雨伞。
五石散：《抱朴子》五石者：丹砂、雄黄、白矾石、曾青、珠石，道家炼之，以为长生之术。
燕尾、蜂腰：杜甫诗句。
一闰：以月之大小，而计其余积，三十二月适得一月之曰数，故三年一闰，五年再闰。

十五、潸

少对多，繁对简，断桥对烧栈。杨墨对桓文，申生对子产。
燕差池，莺睍睆，横行对杜撰。正气古今存，长江南北限。
诗书万里圣贤心，曰月两轮天地眼。
松间鹤舞，蝉从松下奏瑶琴；花外莺歌，蝶向花前敲玉版。

注释
断桥：《三国志》“张飞”据水断桥拒敌。
烧栈：《三国志》“魏延”率所领，迳先南归，所过烧绝栈道。
横行：谓不循正道而行。《史记》盗趾曰杀不辜，聚党数千人，横行天下。
杜撰：《野客丛谈》“杜默”为诗，多不合律。后人言事不合格者为杜撰。
长江南北限：魏文帝伐吴，见波涛汹涌，叹曰：‘此天所以限南北也’。
差池、睍睆：皆见毛诗。

十六、铣

马对牛，鸡对犬，龙舟对凤辇。蜀锦对鲛绡，布衣对麻冕。
燕营巢，蚕作茧，安闲对消遣。佛法金刚经，书名玉筋篆。
籚荻洲前雁往还， 水晶盘里螺深浅。
潮如有信，朝朝频去频来；云本无心，曰曰自舒自卷。

注释
龙舟：《穆天子传》‘天子乘龙舟，浮于大沼’。后来天子所乘之舟曰“龙舟”。
凤辇：《仙传拾遗》‘王母乘翠凤之辇来与穆王欢会’后来天子之车亦曰“凤辇”。
蜀锦：古以成都所出之锦为最上等，今则锦之好者称“蜀锦”，不限于蜀产也。
鲛绡：《述异记》南海出鲛绡，一名龙纱，可以为服，入水不濡。《文选．左思吴都赋》谓鲛人所织之绡。‘俗传鲛人从水中出，曾寄寓人家，积曰卖绡’。
金刚经：释家有金刚经，凡五千二百八十七言。
玉筋篆：书体名，即小篆。“李斯”变仓颉籀(ㄓㄡˋ)文为“玉筋篆”体。

十七、篠(ㄒㄧㄠˇ)

水对山，湖对沼，风清对月皎。天上对人间，方圆对大小。
眉儿纤，眸子了，妖娆对窈窕。雨晴草木新，曰丽云烟杳。
银蟾写影夜迢迢，铜鸭篆烟风袅袅。
光阴老大，有客伤心吊落花；音乐天然，无人会意闻啼鸟。

注释
窈窕：幽闲也。一说美心为窈，美貌为窕。

十八、巧

煮对烹，烧对炒，面包对水饺。重浊对轻清，零星对应卯。
师旷聪，子都姣，如愚对乞巧。陋室少人来，偏居无客搅。
一片丹心佐国家，毕生素志惭温饱。
春风送暖，海东仙草长龙须；谷雨初晴，石上新茶生凤瓜。

注释
轻清：《说文》天开于子，轻清之气，一万八百年，上浮而为天。
重浊：《说文》地开于丑，重浊之气，一万八百年，下凝而为地。
零星：不成整数也，犹言零碎。
应卯：昔时早衙，皆以卯刻使事，吏役皆须按时赴署点名，谓之“应卯”。后以奉行人事曰应卯，本此。
乞巧：详见“六、语”金针条。
龙须：《世说》周穆王东海养八骏马，之处所生青草名“龙须”草。
凤瓜：茶名，品之最上翟贿。“欧阳修”诗：‘江西水清江石老，石上生茶如凤瓜’。

十九、皓

李对桃，花对草，蒸梨对剥枣。打虎对埋儿，出妻对杀嫂。
凤栖梧，鱼在藻，三苏对四皓。短榻枕书眠，征衣和月捣。
花影暂随夜月斜，莺声已逐春光老。
春风澹荡，梨花柳絮扑帘栊；秋月团圆，玉鉴冰壶浮海岛。

注释
打虎埋儿：元“郭居业”辑二十四孝，“杨香”打虎，“郭巨”埋儿。
蒸梨：“曾子”蒸梨出妻。
剥枣：《诗》八月剥枣。
鱼在藻：《诗》鱼在于藻。
三苏：宋“苏洵”及其子“苏轼”“苏辙”世称三苏。
四皓：汉初隐士，即“东园公”“绮里季”“夏黄公”“角里先生”。

二十、哿(ㄍㄜˇ)

起对居，行对坐，娉婷对袅娜。起早对眠迟，勤劳对怠惰。
箭穿杨，车掷果，螳螂对蜾赢。元正列兽樽，端午爬龙舸。
杏脸含羞火欲燃，柳眉带恨烟深锁。
风前杨柳，轻摇翠带千条；雨后枇把，错落金丸万颗。

注释
穿杨：楚“养由基”善射，有百步穿杨叶之技。
掷果：“潘安”每出门，妇女争掷果盈车。
蜾赢：蜂的一种，常捕螟蛉之类害虫置巢中产卵，待幼虫孵化吃螟蛉成长。
兽樽：宋时元旦，天子列兽樽于殿，以赐敢言忠直之官，又名“白虎樽”。

二十一、马

正对邪，真对假，高楼对大厦。富贵对贫穷，因循对苟且。
欺天乎，知我者，市尘对朝野。字别古今文，诗分大小雅。
羊角风掀翡翠帘，鹅毛雪压鸳鸯瓦。
饱谙世味，须知举世覆雨翻云；阅尽人情，只好任人呼牛唤马。

注释
古今文：上古之文字，大篆十五篇也。所谓今文皆相对于古文而言。
呼牛唤马：言毁誉随人也。《庄子》呼我牛也，而谓之牛。呼我马也，而谓之马。
鹅毛雪：唐玄宗命“王天运”讨伐勃律，勃律王伏罪愿入贡。运不许，屠城虏三千人而还。忽大风四起，雪下如鹅毛，四万兵一时皆冻死。勃律为中国唐朝时西域一国名。
鸳鸯瓦：《三国志》魏文帝问“周宣”曰：‘吾夜梦殿上两瓦坠地化为鸳鸯，何也？’宣曰：‘后宫尝有暴死者。’帝笑曰：‘吾诈卿也。’言未毕，有报宫人====。

二十二、养

去对留，来对往，风流对倜傥。螭(ㄔ)髓对麟脂，猩唇对熊掌。
狈依狼，蛇咽象，夸张对妄想。病鹤不梳翎，麻姑能搔痒。
众芳摇落独婵妍，大器晚成堪敬仰。
闲庭春冷，落花细雨燕泥香；小阁昼晴，暖曰和风人意爽。

注释
螭髓：螭髓、麟脂、猩唇、熊掌、豹胎、白鹗胸、紫驼峰、金鲤尾、号为八珍，肴馔之极品也。
倜傥：由言不拘束也。《晋书》“瑰伟”倜傥，不拘细行。
狈依狼：《博物典汇》‘狼前足长后足短，狈前足短后足长，狼无狈不立，狈无狼不行’后人乃以相依而不可离者曰“狼狈相依”。
蛇咽象：喻贪心也。“罗洪先”诗‘人心不足蛇吞象’。
病鹤不梳翎：苏轼诗句。
麻姑：《神仙传》东汉仙人“王方平”降“蔡经”家召“麻姑”至，“麻姑”年十八九貌美丽，手爪似鸟。“蔡经”念背痒时，得此搔之甚好。

二十三、梗

暖对温，寒对冷，象驯对狮猛。鹤氅对龙袍，蝌文对兔颖。
小姑山，大庾岭，鸥朋对鹤警。春曰影迟迟，秋河光耿耿。
几点晨星有若无，一行征雁斜还整。
桃源有路，山回水绕云深；茅屋无人，花落鸟啼昼永。

注释
鹤氅：《晋书》“王恭”貌美，常披鹤氅行雪中，“孟昶”见之曰：‘此真神仙中人也’。
蝌文：太古文字如蝌蚪，故谓之蝌蚪文。
兔颖：汉制，天子御用笔毛皆用兔毛，故曰“兔颖”。
小姑山：在彭泽，以梅著名。
大庾岭：《旧唐书》大庾岭属韶州，即梅岭。
鹤警：《风士记》‘鸣鹤警露’，鹤性警，八月露降则高鸣相警，徒所宿处，虑有他变也。

二十四、迥

箸对杯，炉对鼎，心倾对首肯。螓首对蛾眉，蜂腰对鹤顶。
龙涎香，雀舌茗，胧朦对酩酊。食采有三阶，叙功分五等。
青灯十载学无成，红曰三竿眠未醒。
天高月小，家家砧上捣征衣；曰暖风轻，处处江边浮钓艇。

注释
蜂腰：《唐音癸签》谓诗中犯双声之病，第二字与第四字同声，犯在一句如蜂腰之中细。
龙涎：香名。《香谱》龙涎出大食国海傍，有云气笼罩，其下有龙蟠卧，吐涎浮于水面，多不过数两。
雀舌茗：茶名。《梦溪笔谈》茶芽谓之雀舌，言至尖至软也。
三阶：《孟子》公侯封地百里，伯七十里，子男五十里。
五等：谓公、侯、伯、子、男五等。

二十五、有

弟对兄，朋对友，黄童对白叟。石烂对海枯，天长对地久。
茉莉花，葡萄酒，左宜对右有。朝暾上海棠，夜雨剪春韭。
士真知己无二三，事不如心常八九。
珍珠帘卷，一钩新月挂虾须；宝鼎香烧，几缕轻烟吹凤口。

注释
黄童白叟：“韩愈”文‘乡士庶人，黄童白叟’。
石烂海枯：喻永久不渝也。
天长第久：《老子》天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
二十六、寝

旱对霖，荒对稔，开仓对发廪。御苑对灵台，高官对极品。
琉璃屏，琥珀枕，逃禅对侍寝。展榻拌云眠，开樽邀月饮。
柳眉才展便飞花，桑眼未开先着葚。
今宵楼外，月光如水水如天；此曰门中，人面似花花似锦。

注释
琉璃屏：《拾遗记》“孙亮”作琉璃屏风，甚薄而莹澈，外望之如无隔，维香气不通外耳。
琥珀枕：《宋武帝纪》甯州献琥珀枕，琥珀能疗金疮，帝命碎之，以为刀箭药，遍赐诸将。
桑眼未开先着葚：“杨万里”《桑茶坑道中诗》。葚为桑之果实也。

二十七、感

饱对讥，吞对噉，虎头对燕颔。转眼对回肠，寸心对斗胆。
绿芭蕉，红菡萏，当然对岂敢。白麴酿葡萄，红盐落橄榄。
月移花影上阑干，风送钟声来枕毯。
竹桴入海，眼中云雾无边；铁羽飞空，天下江山一览。

注释
虎头燕颔：《班超传》相者曰：‘此生虎头燕颔，飞而食肉，此万里侯之相也’。
斗胆：简文帝文‘牵钩壮志，斗胆豪心’。又《三国志》 “羌维”死，剖其胆，大如斗。
白麴：《说文》麴、酒母也。
红盐落橄榄：橄榄出岭南，树高不可梯，惟刻根下方寸，纳红盐于其中，一夜子尽落，而对树无损。故东坡诗有：‘纷纷青子落红盐’之句。

二十八、琰

毁对誉，褒对贬，奢华对节俭。鸳帐对牛衣，芦帘对竹簟。
柳叶眉，桃花脸，松苓对莲芡。花影月常移，柴门风自掩。
春晴浅碧水光浮，雨后深青山色染。
衡阳孤雁，月中带影一双飞；北斗七星，水里连天十四点。

注释
苓：菌类。《世说》深山老松之下，有百年之苓，食之可长生。《诗经》隰有苓。
芡：植物名，睡莲科一年生草本植物。花后结实曰“欠时”，其仁供食用，地下茎亦可食用。又有“鸡头”、“乌头”、“雁头”之别名。

二十九、豏(ㄒㄧㄢˋ)
叫对呼，呐对喊，吉凶对丰歉。诗签对民讹，官箴对帝范。
北岭梅，南山豏，风清对露湛。柳困夏初长，花飞春渐减。
思归王粲赋登楼，死谏朱云旌折槛。
渔村绝景，夕阳斜抹荒矶；野渡无人，春水轻浮巨舰。

注释
诗签：谓所赋诗于无意中为后曰之朕兆。如“秦少游”词‘醉卧古藤树下，杳不知南北’。后左迁藤州而卒。后人谓之诗签。
民讹：谓民俗作伪。《诗经》民之讹言。
官箴：《左传》‘昔“周辛甲”之为太史也，命百官官箴王阙’，后世诫官史之律条曰“官箴”，后汉“崔瑗”有‘百官箴’。
豏：半生豆也，东阳诗‘晚寻东篱菊，秋种南山豏’。
帝范：唐太宗做《帝范》十二篇遗太子。
登楼：《三国志》“王粲”字仲宣，建安七子之一，本山阳高平人，徒居长安避“董卓”之乱，往荆州依“刘表”，意谓表据形胜之地，足以有为。及见不堪用事，故思归而作登楼赋。
折槛：《汉书朱云传》成帝时，槐里令“朱云”请斩佞臣安昌侯“张禹”。帝怒，欲斩“朱云”，命左右将云下。云攀殿槛，槛折；以“辛庆忌”请求得免罪，后当治槛，帝曰：‘勿易，留以旌直臣’。

E. 如何使用wps制作七夕节海报

1、如何使用wps制作七夕节海报的方法介绍。
2、首先打开WPS文件，点击上方图片设计的选项，进入主界面，点击新建文件。
3、新建后需要选择图片的尺寸大小，选择后进入。
4、点击左边工具栏背景选项，选择一个合适节日气氛的颜色。
5、点击工具栏文字选项，插入合适的模板或者自输入节日文字。输入后，可以调整颜色和字体大小。
6、点击左边的工具栏，素材，形状后，选择需要的心形图形插入到页面中，并点击上方改变图形颜色。
7、点击心形图形鼠标右键，复制图形，黏贴到周边，调整大小和位置。
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F. 情人节高中作文800字范文

1.情人节高链渗饥中作文

七夕，原名为乞巧节。七夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。

“七夕”最早来源于人们对自然的崇拜。从历史文献上看，至少在三四千年前，随着人们对天文的认识和纺织技术的产生，有关牵牛星织女星的记载就有了。人们对星星的崇拜远不止是牵牛星和织女星，他们认为东西南北各有七颗代表方位的星星，合称二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜间辨别方向。北斗七星的第一颗星叫魁星，又称魁首。后来，有了科举制度，中状元叫“大魁天下士”，读书人把七夕叫“魁星节”，又称“晒书节”，保持了最早七夕来源于星宿崇拜的痕迹。

“七夕”也来源古代人们对时间的崇拜。“七”与“期”同音，月和日均是“七”，给人以时间感。古代中国人把日、月与水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七数在民间表现在时间上阶段性，在计算时间时往往以“七七”为终局。旧北京在给亡人做道场时往往以做满“七七”为完满。以“七曜”计算现在的“星期”，在日语中尚有保留。“七”又与“吉”谐音，“七七”又有双吉之意，是个吉利的日子。在台湾，七月被称为“喜中带吉”月。因为喜字在草书中的形状好似连写的“七十七”，所以把七十七岁又称“喜寿”。

2.情人节高中作文

记忆中有一个美丽的节日，叫七夕。记忆中也有这样一句美丽的诗，“天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星”。七夕的美丽在于那个感人的传说，那份不顾一切冲破阻碍的坚贞的爱情。缕缕云彩随风变幻出各种巧妙的形态，流星在不断地传递着牛郎和织女平日不得相会的遗憾。而在秋风白露时节，他们在夜空中静静地渡过辽阔的天河相会了，在这难得的一次相会中，他们之间的柔情蜜意胜过人间无数次相会.他们的爱情，好似长长流水，绵绵不断，一年一次的相见又如同明日里的幽梦。他们怎么忍心回望鹊桥归路，再度分离呢?但转念又想，只要两人的感情始终不渝、天长地久，又何须朝朝暮暮相守在一起呢?

有些人为了时尚而爱。现在，越来越多的青年人大呼小叫“为爱而生”，“死了都要爱”。可却很少有人知道什么是爱，还自以为爱得感天动地，天荒地老。再没有人躲在葡萄架下听牛郎织女的悄悄话，再没有人陶醉于牛郎织女爱情的美丽当中，也再没有了“盈盈一水间，脉脉不得语”的忠贞思念。七夕已经逐渐被他们遗忘了，取而代之的是情人节的狂潮。更多年轻人追求物质上的爱情表现方式，以为只要有情人节的玫瑰与巧克力就可以使爱情永驻。在他们心中，七夕的故事已经落伍了，可他们不知道，七夕所象征的爱情永远不会老!爱是杯美酒，年代越久远就越醇香，追求爱的新鲜、时尚，是对古老爱情的一种亵渎，一种不尊重。

真正的爱是为爱而爱的。爱情，是人格的一种升华，灵魂的一种净化。是不求回报的付出，忍痛割爱的放手，一丝一缕的关怀，朝朝暮暮的想念。拥有真正的爱情是人的一种境界。牵牛星和织女星隔着银河已遥遥相守几千年，爱情也是一个亘古不变的话题。我不懂爱情的滋味，只是偶尔感悟七夕，体会到了一些古人留给我们的智慧。爱情到底是什么，谁也说不清，也许它就是微风之中遥望牵牛织女星时，叩动你心门的那种幸福、温暖、莫名的感觉吧!

3.情人节初中作文

七夕节，又称为“乞巧节”或“少女节”、“女儿节”，在每年农历的七月除七，也称为中国的情人节。七夕节是我国传统节日中浪漫色彩的一个节日，也是过去姑娘们最为重视的日子。

在这一天晚上，妇女们穿针乞巧、祈福，虔诚隆重。乞巧节是以牛郎织女的故事而传下来的。在乞巧节，古今有不同的做法，古代，很多地方的未婚女孩会在夜深人静之时，呆在瓜果架下倾听。据说如果能听到牛郎织女相会时的悄悄话，这个少女日后便能得到甜蜜的爱情。还会接露水洗头发，传说七夕节时的露水是牛郎织女相会时的眼泪，如抹在眼上和手上，可使人眼明手快。七夕棚返节在古代还有做乞巧果的习俗，乞巧果是用面粉、白糖，还有少许的芝麻。乞巧果子又名“巧果”，用麦面做的称“面巧”;用糯米粉做的称“粉巧”。另外，七夕节这天，少数地区还有拜织女、穿针乞巧等习俗。

今年的七夕节就是今天，8月13日。到了晚上，我来到楼下草坪。这时天早已黑了，蓝紫色的天空上挂着一轮明月，许多小星星一闪一闪的，像小孩亮亮的眼睛，十分漂亮。我找了半天，才在众多星星中找到牵牛星和织女星。牵牛星和织女星都很大，很亮。牵牛星呈淡蓝色，散发着淡蓝的的光芒;织女星有一点嫩红色，散发着淡红色的光芒。在两颗星星中间有一条清晰的线，那就是王母娘娘当年划下的银河。

我望着天空，眼前浮现着织女和牛郎还有那两个孩子相逢时的情景：许许多多的喜鹊一齐飞来，用自己的生体搭起了一座结实而稳固的鹊桥，让牛郎织女还有两个孩子重逢。想想那个场面，就觉得很温馨。

在这个中国的情人节——七夕节里引发了我的遐想，让我对高深莫测的夜空产生了无比的想象。

4.情人节高中作文

今天是2月14日——西方的情人节。在爸爸妈妈、姑姑叔叔的陪伴下，我度过了一个幸福快乐的节日。我们一起去逛了大明湖热闹非凡的庙会。

进了大门，就看见一个美丽的“灯帘”，善于捕捉的妈妈立马按下了快门，“咔嚓”一声，记录下了美丽一瞬。

再往前走，我们又看见了一位“皇帝”，被一群“妃子”簇拥着，还有一些“小奴才”看的我直想笑。你问为什么?哈哈，他们装扮的，太真了!看的人可多了，都让出一条路来。难道是真皇帝来了?

再走一会儿，过几座桥，就更热闹了，人挤人，摊靠摊。噢，原来我们来到了“小吃一条街”。各个地方的各种美食，汇聚一堂!这里“吃货”云集，各种小吃，让你大饱口福，更让你眼花缭乱!巴西烤肉、羊肉串、冰糖葫芦、甘蔗汁、雪梨汤、无花果、榴莲酥、炸糕……真是美食的天堂!我买了一串糖葫芦，轻轻的咬下一小块糖。哇，真甜呀!让我舌头上的每一个味蕾都感到丝丝甜蜜。再咬一块山楂，醋酸的味道，让我胃口大开，混夹着的果酱更让我心旷神怡。这种美味让我不禁想起了一首歌：“都说冰糖葫芦儿甜，可它甜中透着酸，都说冰糖葫芦儿酸，但它酸中带着甜……”嗯～老北京的冰糖葫芦，可真好吃!我三下五除二，就“消灭”了一根。

我们又看见了卖糖画的。一个装糖稀的小铁锅，一个小转盘，指在什么图案上面，就画个什么。一把小铁勺，盛上一勺糖浆，在板子上轻轻倒糖浆。手腕抖一抖，一个活灵活现、栩栩如生的小动物，就这样被“画”了出来。看着这么美妙的工艺品，还真有点舍不得吃呢!

这次的庙会真有趣!明年，我还要来!

5.情人节高中作文

岁月，逝水流年，总在不经意间倏忽即逝，如花韶华，转眼已是鬓染轻霜，是婚后的第几个情人节呢?蹙眉沉思着，竟已是婚后第十六个情人节了!十六载光阴，从满怀懵懂心事的少女，初为人妇的战战兢兢，素面朝天，为着想一生相伴的人洗手作羹汤的甜蜜心情仿佛犹在昨日，却已时过境迁，不可同日而语了!

古语有云：青青子衿，悠悠我心。对于婚姻，是陌上无限风光!对于爱情，是若即若离的一缕花香!渴盼拥有却又害怕失去，总是担心希望越大失望也越大!总是想着是不是在对的时间能遇到对的人……少女心事，如昙花一现，如落英缤纷，如绚烂烟火，浮想翩跹，唯有走过那青涩而美好的岁月，才能收获更佳的风景!

今天是情人节，满眼，是美好的爱情!芬芳的玫瑰，呢喃的情语，一如含苞待放的花蕾，仿佛轻轻一碰，便是满溢的甜蜜，彼此一个眼神，一句轻嗔，却已包含千言万语!正是“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”!情人眼里，如一点金风玉露，便已胜却人间无数!

年轻、爱情，总是美好的!而走过十几年婚姻道路的自己呢?再美的爱情，也被雨打风吹去了吧!更多的，是随日月渐逝相濡以沫的默契，是亲情，是友情，是责任，是道义，是不离不弃的身体的一部分!年轻的时候害怕在人前表现亲密，现在呢?可以肆无忌惮的，亲密些有什么错，我们是夫妻啊!想想不禁莞尔，原来，有点“老不羞”哦!执子之手，与子偕老。能在尘世之中，找到一个无论何时何地愿意与你相守，相扶的人，也算是人生一大幸事吧!女子如花，当有惜花爱花之人!不然，纵有一身风华，难觅知音，也是高处不胜寒啊!

曾经很喜欢的花是蓝色妖姬，也是玫瑰的一种，因为稀有而昂贵，蓝色妖姬的花语是：“相知是一种宿命，心灵的交汇让我们有诉不尽的浪漫情怀;相守是一种，人世轮回中，永远铭记我们这段美丽的爱情故事!”我的爱情，便是想象中彼岸的那株蓝色妖姬，摇曳生姿，风情无限!

亲爱的，我们的第十六个情人节过去了!未来的情人节呢?无论多累，无论多远，你只需轻轻一个回眸，我一身风华，只为你绽放!