七夕杨朴的诗
❶ 七夕这首诗的主旨
讽刺世人，针砭时弊，这是这首诗的主旨。
整首诗其实都充满了讽刺意味：
一：讽刺织女，原本教授纺织的技巧，可是却教的不得其法，人们学会了投机取巧，尔虞我诈。
二：讽刺牛郎，牛郎作为织女的枕边人，是对织女有重要影响的人，但是却不作为，只是告诉织女织锦，却没有告诉她怎么教授人们学会心灵手巧，这就是前面提到的为何首句就对牛郎发问的原因。这就相当于我们今天在一个企业里有的领导只是监督你做事，却没有对这件事本身的效果负责。
原诗：
《七夕》宋代：杨朴
未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。
年年乞与人间巧，不道人间巧已多。
释义：
如果织女不是见到牛郎她会怎么样？我愿意与织女共同弄梭织布。
期盼年年岁岁这样度过，其实在人间这样的事又是何其的多？只不过是没有发生在我身上罢了。
(1)七夕杨朴的诗扩展阅读：
这首诗具体创作年代已不详。据题意，当知这首诗是作者于某年七夕所作。神话中说，农历七月七日，郎织女此夜将有一年一度的相会。旧俗在这天晚上，妇女们对空摆上织物，向织女乞求智慧机巧，称为“乞巧”。这首诗通过咏七夕的乞巧而讽刺人间尔虞我诈的丑恶现象。
前两句杨朴写得很有意思，作者站在旁观者的角度向牛郎提出了一个问题，“没有明白牛郎是怎么想的？一定要织女在天空中编织美丽的云彩。引得人们要‘穿针引线’来祭拜她，”看到这里，我们也是一头雾水，因为据传说，编织云彩一直都是织女的工作，并非牛郎要她这么做的。为何要问牛郎呢？
后面两句是作者站在旁观者的角度向织女提出了一个问题，“织女年年赐予人间纺织的技巧，可是她却不知道，人间的投机取巧已经很多了”‘
第三句的“巧”与末句的“巧”不是同一种“巧”，这里不仅用了反复的修辞手法，并且两个“巧”的含义也发生了变化，“年年乞与人间巧”是“智巧、心灵手巧”，而“不道人间巧已多”是“诈巧、奸巧、投机取巧”。
这首诗不同于其他七夕节的诗歌，对于七夕节，对于牛郎织女，我们都是持赞美、同情的态度，而杨朴的这首《七夕》却一反常态，不但不颂扬牛郎织女的爱情故事，反而从一个非主流的角度，揭露了人性的弱点，也是对人们的忠告吧。
❷ 关于七夕节的古诗
关于七夕节的古诗有下面这些：
第一首《七夕》。
此诗直接以节日命名，是宋代杨朴的《七夕》：
未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。
年年乞与人间巧，不道人间巧已多。
第四首也叫《七夕》。
这首诗是唐朝著名诗人李贺的《七夕》：
别浦今朝暗，罗帷午夜愁。
鹊辞穿线月，花入曝衣楼。
天上分金镜，人间望玉钩。
钱塘苏小小，更值一年秋。
这首诗写的是一名痴情的男子，在七夕夜想到牛郎、织女鹊桥相会，而自己心中的“她”在哪里呢？此诗构思奇妙，感情炙烈但表达的又很含蓄，算得上七夕佳作。
❸ 《七夕》杨璞这首诗的意思是什么
意思：如果织女不是见到牛郎她会怎么样？我愿意与织女共同弄梭织布。期内盼年容年岁岁这样度过，其实在人间这样的事又是何其的多？只不过是没有发生在我身上罢了。
七夕古诗
1、《古诗十九首之一》
汉·佚名
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤摸素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许。
盈盈一水间，脉脉不得语。
2、《七夕》
后唐·杨璞
未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。
年年乞与人间巧，不道人间巧已多。
3、《七夕》
唐·权德舆
今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。
家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。
4、《七夕》
唐·徐凝
一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。
别离还有经年客，怅望不如河鼓星。
5、《鹊桥仙》
宋·秦观
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路!
两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮!
❹ 古诗七夕的诗句
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》
七夕今专宵看碧霄，牵牛织女渡河属桥。——林杰《乞巧》
天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。——杜牧《秋夕》
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。——秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。——佚名《迢迢牵牛星》
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。——秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》
双星何事今宵会，遗我庭前月一钩。——德容《七夕二首·其一》
人间梦隔西风，算天上、年华一瞬。——吴文英《惜秋华·七夕》
❺ 七夕杨璞原文和译文
原文及翻译如下：
七夕杨璞系列：关于传统节日的古诗词七夕未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。年年乞与人间巧，不道人间巧已多。注释
（1）七夕：节日名。夏历七月初七的晚上。古代神话，七夕牛朗织女在天河相会。
（2）未会：不明白，不理解。
（3）不道：岂不知道。翻译如果织女不是见到牛郎她会怎么样？我愿意与织女共同弄梭织布。期盼年年岁岁这样度过，其实在人间这样的事又是何其的多？只不过是没有发生在我身上罢了。
❻ 有关七夕的古诗
关于七夕节的古诗如下：
1、《七夕》
作者：宋代杨朴
未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。
年年乞与人间巧，不道人间巧已多。
译文：在未曾相会的时候，牵牛星的心意，不知怎样，据我替他设想，需野培闹要邀请织女星来，弄那织棉的金梭子。年年的赐给人间的许多巧，却不知道人间的巧事到底有多少。
2、《七夕》
作者：唐代白居易
烟霄微月澹长空，银汉秋期万古同。
几许欢情与离恨，年年并在此宵中。
译文：云霄上挂着弯弯的月亮，让今夜的天空显得淡然明朗。自古以来的秋夕节都是在此刻。牵牛织女的团聚的欢情和离别的怅恨不知道有多少，都在颂罩归入到七夕之夜当中。
3、《乞巧》
作中孙者：唐代林杰
七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。
家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。
译文：七夕晚上，望着碧蓝的天空，就好像看见隔着“天河”的牛郎织女在鹊桥上相会。家家户户都在一边观赏秋月，一边乞巧（对月穿针），穿过的红线都有几万条了。
4、《秋夕》
作者：杜牧
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。
译文：在秋夜里烛光映照着画屏，手拿着小罗扇扑打萤火虫。夜色里的石阶清凉如冷水，静坐寝宫凝视牛郎织女星。
5、《他乡七夕》
作者：唐代孟浩然
他乡逢七夕，旅馆益羁愁。
不见穿针妇，空怀故国楼。
绪风初减热，新月始临秋。
谁忍窥河汉，迢迢问斗牛。
译文：身在他乡恰逢乞巧，看着所住途中旅店心中羁旅愁绪更甚。远离故土，不见妻子月下穿针，心中空空只余孤寂，怀念家乡。微风拂过带走盛夏的炎热，新月当空，初秋已快来临。
是谁在忍着心中愁痛偷偷的看着银河？就是那遥远天际的牵牛星。
❼ 七夕(杨璞)这首诗的意思
意思是：如果织女不是见到牛郎她会怎么样？我愿意与织女共同弄梭织布。
期盼年年岁岁这样度过，其实在人间这样的事又是何其的多？只不过是没有发生在我身上罢了。
原文
《七夕》宋代杨璞
未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。
年年乞与人间巧，不道人间巧已多。
注释
牵牛：星名，在银河之西，俗称牛郎，一名河鼓，又名黄姑。大概以李牛三星像牛头角、感之形，名之牵牛。
若何：怎么样。
乞与:赐给。
不道：没有料到。
作者生平
杨璞（921～1003）北宋布衣诗人。字契元（一作玄或先），自号东里野民。
世居新郑东里（郑韩故城内），好学，善诗，天性恬淡孤僻，不愿作官，终生隐居农村。常独自骑牛游赏，往来于县境东里、郭店间。见到草茂林密幽僻的地方，就卧伏草中冥思苦想，每得妙辞佳句，立即挥笔成诗。曾独自带上手杖进入嵩山险绝处，构思成文100多篇。当时的士人学子多传阅诵读他的诗文。
少年时与毕士安、韩丕同学友好。后来，毕士安官居相位，举荐杨璞于太宗，太宗爱其才，想授官任用，璞坚辞不受，作《归耕赋》以明志。太宗赠给束帛使他还乡。真宗西行朝拜先帝诸陵道经郑州，特遣使赠璞茶、帛，并命其子从妙为官。
璞所作诗俊逸潇洒，语言质朴精炼，多描写自然景色和农村隐居生活。类唐诗人贾岛、李涉。78岁去世，葬县城北20公里处袁堡村东。宋翰林学士李淑撰墓表，立石墓前。诗人黄庭坚过其墓拜谒，曾作诗悼念。