余庆七夕

A. 巧姐出生在七月初七，王熙凤为什么说日子不好

因为在古人看来“七”是不吉利的数字，而且因为七月十五是鬼节，而巧姐的生日就隔着鬼节几天而已，所以他们害怕巧姐沾染了鬼节的鬼气。还有就是七月初七是牛郎和织女相见的地方，他们他们之间隔着银河，所以喜鹊感慨他们的爱情，就自发的去银河给他们做鹊桥去了。人间没有喜鹊，就没有喜气。

七月初七日子不好，其实就是古人迷信的看法，在我们现在的社会看来，每一天读书好日子，只要孩子可以平平安安的长大就万事大吉了。

B. 七夕上桥无路,下联是什么

上联是，七夕上桥无路,
下联是，三朝洗子乐家。
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对联是中国传统文化的瑰宝，
春节时挂的对联叫春联，办喜事的对联叫庆联。
对联是利用汉字特征撰写的一种民族文体，一般不需要押韵（律诗中的对偶句才需要押韵）。

春联源远流长，相传起于五代后蜀主孟昶。他在寝室门板桃符上的题词:"新年纳余庆，嘉节号长春"，谓文"题桃符"(见《蜀梼杌》)，这要算中国最早的对联，也是第一副春联。 此说的根据是清代楹联学家梁章钜《楹联丛话》引《蜀梼杌》，但据《楹联概说》考证，梁章钜在引用时将"以其词工"改为"以其词非工"，《蜀梼杌》原文认为该联是辛寅逊而非孟昶所作。宋代不同史料对此说法不一，还有将作者归为孟昶儿子的。因而这副春联作者到底是谁，仍是个悬案。

骈文与律诗是对联的两大直接源头。对联在自身发展过程中，又吸收了古体诗、散文、词曲等的特点。因而对联所用句式，除了律诗句式、骈文句式外，还有古体诗句式、散文句式、仿词曲句式。不同句式适用格律不同、宽严不同。其中律诗句式平仄要求最严，古体诗句式则除了对句末平仄有要求，其他位置平仄不拘。

对联的要求
对联文字长短不一，短的仅一、两个字；长的可达几百字。对联形式多样，有正对、反/对、流水对、联球对、集句对等。但不管何类对联，使用何种形式，都必须具备以下特点：
1. 要字数相等，断句一致。除有意空出某字的位置以达到某种效果外，上下联字数必须相同，不多不少。
2. 要/平/仄相合，音调和谐。传统习惯是「仄起/平/落」，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用/平/声。
3. 要词性相对，位置相同。一般称为「虚对虚，实对实」，就是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必须在相同的位置上。
4. 要内容相关，上下衔接。上下联的含义必须相互衔接，但又不能重复。
一、字句对等。
一副对联，由上联、下联两部分构成。上下联句数相等，对应语句的字数也相等。
二、词性对品。
上下联句法结构中处于相同位置的词，词类属性相同，或符合传统的对仗种类。
三、结构对应。
上下联词语的构成、词义的配合、词序的排列、虚词的使用，以及修辞的运用，合乎规律或习惯，彼此对应/平/衡。
四、节律对拍。
上下联句的语流节奏一致。节奏的确定，可以按声律节奏“二字而节”，节奏点在语句用字的偶数位次，出现单字占一节；也可以按语意节奏，即与声律节奏有同有异，出现不宜拆分的三字或更长的词语，其节奏点均在最后一字。
五、/平/仄对立。
句中按节奏安排/平/仄交替，上下联对应节奏点上的用字/平/仄相/反。单边两句及其以上的多句联，各句脚依顺序连接，/平/仄规格一般要求形成音步递换，传统称“/平/顶/平/，仄顶仄”。如犯本通则第十条避忌之，或影响句中/平/仄调协，则从宽。上联收于仄声，下联收于/平/声。
六、形对意联。
形式对举，意义关联。上下联所表达的内容统一于主题。

C. 罗定的传统习俗

每年农历的正月十六日,罗定素龙人称这天叫"落灯",有好几条村都自发搞很有民俗特色的活动----放炮民俗活动别具特色，许多民俗至今保留中原地区风貌，被称为“中原文化的活化石”。每年的春节后“正月十六”是素龙的好几条村村民展现民俗文化的高潮期。这天村里家家亲朋满坐,把酒庆元宵。短短几天，全村多种民俗活动，以其古朴、粗犷、壮观热烈吸引着数以万计的民众参与，
如反映乡村改革的唱大戏、抬炮游行、烧炮、醒狮贺庆、晚上古灯绕村游行、烟花汇演等民俗活动，形成了别具特色的大甲村民俗闹元宵场景。也是过大年的最后一个喜庆日了，所以办得隆重热烈。
新塘村从清朝就已经开始有抢炮的习俗,一直到文化大革命,由于历史的原因被停止了十多年.改革开放后重新继承了这个活动,还发扬广大了,出于安全考虑,从原来的抢炮头改成现在的公开投标,谁投的价钱多,就由谁来点这个头炮,放完炮后留下的炮头由投中者拿回家,标到头炮的人都是出门做生意的大老板,虽然迷信讲法头跑可以令中标者添丁发财,家庭幸福,其实多做善事也是有福的.因为标金都是用来做公益事业用的,比如修路,建学校等.
参考资料：
品意礼品：粤西订制礼品网