七夕吊花针
㈠ 清代七夕的主要活动是什么
清代七夕的主要活动是家家陈列瓜果等食品并焚香于庭,用以祭祀牛郎、织女二星乞巧。据《清嘉录》记载,百姓用巧果或无花果:
陈香烛于庭,或露台之上,礼拜双星,以乞巧。
投针验巧是七夕穿针乞巧风俗的变体,源于穿针,但又不同于穿针,是明清两代盛行的七夕节习俗。《宛署杂记》记载:
女子七月七日以碗水暴日下,各自投小针浮之水面,徐视水底日影。或散如花,动如云,细如线,粗租如锥,因以卜女之巧。
在农历七月初七的上午,女子们将一碗水晒在太阳下,过一会儿,水面便会产生一层薄膜。这时,把平日缝制衣服或绣花的针投入水中,针便会浮在上面。
向水中投针也是验巧的一道小关,因为并不是每次投针都会悬浮的,有时女子需要连投很多次。所以,那些投针一次成功的女子才会得到灵巧的称赞。
然后,就是验巧的关键时刻了,就是“看巧影”。如果看到水底的针影是细直的,或者成云物、花朵、鸟兽的影子的,便是“乞得巧”,表明这个女子是灵巧的。
但是,如果看到水底针的影像是槌子般粗直或弯曲不成形,则表明投针的女子“乞得拙”,这是织女给一石杵,大伤女儿心,使其或叹息,或哭泣。
东北满族的乞巧又是别具民族特点的。当地人不用钢针,而用本地盛产的松针代之,称为“掷花针”,放在水碗中观看针影。从民间到宫廷,都曾有过“掷花针”乞巧的方法。《直隶志书》记载道:
七月初七,妇女乞巧,投针于水,借日影以验工拙,至夜仍乞巧于织女。
也就是说验巧之后,仍需乞巧。民间普遍的做法是,在月下设一香案,供上水果、鲜花,虔诚地向织女祈愿。
㈡ 为什么七夕节要对月穿针
民间有首“乞巧歌”:乞手巧,乞貌巧,乞心通,乞颜容。
乞我爹娘千百岁,乞我姊妹千万年。
正如歌中所说,七夕节最重要的习俗就是人们在七月初七晚进行的各种乞巧活动。
事实上,牵牛织女作为掌管农耕、女工的星神,很早就成为人们崇拜的对象,对二星的祭祀,最早出现在长江下游地区。
起初,人们认为二星神掌管的范围很宽,因而,乞求内容十分繁多,有乞富、乞寿、乞生育等。
周处《风土记》载:“七月初七日,其夜洒扫于庭,露施几筵,设酒脯时果散香粉于筵上,以析河鼓、织女……乞富乞寿,无子乞子,唯得其一,不得兼求,三年乃得而言之,颇有受其祚者。
”
稍后,乞巧的内容有所改变,或许是受织女主女工的信仰影响,“乞”的主角逐渐窄化为妇女。
东晋葛洪的《西京杂记》载:“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟缕,人俱习之。
”这是我国古代文献中所见的最早的关于妇女七夕的记载。
说明东晋时已有妇女穿针乞巧的习俗。
《荆楚岁时记》亦载:“(七夕)是夕,人家妇女结彩缕,穿七孔针,或以金银玉榆石为针,陈几筵酒脯瓜果于庭中以乞巧。
”说明梁时,已有妇女七夕穿针乞巧的习俗。
南朝宋时,穿针乞巧之俗盛行。
但当时七夕乞巧的风俗仍仅限于南方。
《玉烛宝典》卷七引《荆楚记》谓:“南方人家妇女,结彩缕,穿七孔针。
”说明北方尚未流行此俗。
另外《处学记》卷四七月七日条所引咏七夕穿针诗也皆为南朝诗人所作,应当也是由于北方无此俗。
隋唐一统后,此俗始在全国盛行。
《开元天宝遗事》卷四乞巧楼载:“宫中以锦结成楼殿高百尺,上可以胜数十人,陈以瓜果酒炙,设坐具,以祀牛女二星。
嫔妃各以九孔针,五色线向月穿之,过者为得巧之候。
动清商之曲,宴乐达旦,士民之家皆效之。
”至此,兴起于长江流域的穿针乞巧习俗变成了全国性的风习,且十分盛行。
宋元之际,七夕乞巧更盛,城市尤甚,且相当隆重。
《东京梦华录》卷八七夕条载北宋都城汴梁乞巧风俗:“至初六日七日晚,贵家多结彩楼于庭,谓之乞巧楼。
”《梦梁录》载南宋首都临安承其余绪,乞巧之风不减:“七月七日,谓之七夕节。
其日晚脯时,倾城儿童女子,不论贫富,皆著新衣。
”京城中还设有“乞巧市”。
宋罗烨、金盈之辑《醉翁谈录》说:“七夕,潘楼前买卖乞巧物。
自七月一日,车马嗔咽,至七夕前三日,车马不通行,相次壅遏,不复得出,至夜方散。
”从乞巧市上车水马龙、人流如潮的盛况,便可推断出宋元之际乞巧市的热闹景象。
乞巧之俗,明清依然盛行。
明朝除沿袭前代对月穿针乞巧之俗外,又有七月七日中丢巧针以卜巧拙之风俗。
明《帝京景物略》卷二春场条载:“七月七日之午丢巧针,妇女曝盎水日中,顷之,水膜生画,绣针投之则浮。
则看水底针影,有成云物、花头、鸟兽影者,有成鞋及剪刀、水茹影者,谓乞得巧。
其影粗如槌,细如丝,直如轴蜡,此拙征矣。
妇或叹,女有泣者。
”至清代,此俗也穿至江南。
这种民俗民风一直延至民国时,即便今日也有乞巧的风俗,其颇有讲究。
㈢ 七夕节的风俗人情有哪些
七夕节的时候需要拜织女,拜织女的时候需要放一些祭品,这个祭品就是五子,五子包括:桂圆、榛子、花生、瓜子、红枣五中食物。 在焚香礼拜之后这些贡品就成为了零嘴和宵夜,吃完之后,像织女祈求的心愿也都会完成。
关于乞巧方法,流行于中国民间的主要有以下几种:
浮针试巧。有一些地方叫漂针试巧、丢巧针和投花针。方法是在一个容器中盛水,露天放置一段时间,水面生膜后,投针于膜上,然后看容器底部的图案纹样,以验智巧。如成云物、花头、鸟兽影者及成鞋、剪刀、水茹影者,谓乞得巧。如其影粗如槌、细如丝、直如轴者,则拙妇征兆。
蛛网乞巧。方法是取一只蜘蛛,放到一个小盒里过夜,第二天看是否结网。网丝多而圆正者为得巧。
㈣ 七夕节乞巧的寓意是什么
七夕节乞巧是中国岁时风俗,是七姐诞(七月七)的一项习俗。七姐是天上的织布能手,妇女向七姐“乞巧”,乞求她传授心灵手巧的手艺;“乞巧”是“斗巧”,乞巧的方式大多是姑娘们穿针引线验巧,做些小物品赛巧,摆上些瓜果乞巧,各地传统民间的乞巧方式不尽相同,各有趣味。农历七月初一到七月七日夜(七天八夜),穿着新衣的少女们在庭院向织女星乞求智巧,称为“乞巧”。近代的穿针引线、蒸巧馍馍、烙巧果子、生巧芽以及用面塑、剪纸、彩绣等形式做成的装饰品等亦是乞巧风俗的延伸。
乞巧活动大致有两种,一种是卜巧,另一种是赛巧。卜巧是一种带巫术色彩的活动,就是用占卜的方法确定是否得巧,同时,妇女们祈求智巧,预卜自己的未来命运。民间卜巧一般有两种方法。第一种方法是“浮针试巧”,也叫做漂针试巧、丢巧针、投花针。另一种方法是蛛网乞巧。取一只蜘蛛,放到一个小盒里过夜,第二天看是否结网、结网多少等,以验智巧。