七夕与元宵
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㈡ 关于七夕、元宵节的诗有我句
一、关于七夕的诗
1、《行香子·七夕》
草际鸣蛩。惊落梧桐。
正人间、天上愁专浓。
云阶月地，关锁千属重。
纵浮槎来，浮槎去，不相逢。
星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。
牵牛织女，莫是离中。甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风。
2、《鹊桥仙·七夕》
缑山仙子，高清云渺，不学痴牛騃女。
凤箫声断月明中，举手谢时人欲去。
客槎曾犯，银河波浪，尚带天风海雨。
相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处？
3、《 七夕 》
一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。
别离还有经年客，怅望不如河鼓星。
二、关于元宵节的诗
1、《江上度元宵节》
一舟元夕卧孤村，夜半相呼了不应。
说与儿曹休谇语，黄州明日买残灯。
2、《念奴娇·桂魄澄辉》
桂魄澄辉，禁城内、万盏花灯罗列。
无限佳人穿绣径，几多妖艳奇绝。
凤烛交光，银灯相射，奏箫韶初歇。
鸣鞘响处，万民瞻仰宫阙。
妾自闺门给假，与夫携手，共赏元宵节。
误到玉皇金殿砌，赐酒金杯满设。
量窄从来，红凝粉面，尊见无凭说。
假王金盏，免公婆责罚臣妾。
3、《元宵雨》
三五元宵节，连年气候同。
漫天来暮雨，吼地起南风。
灯火楼台寂，笙歌巷陌空。
金吾徒弛禁，清坐惬深衷。
㈢ 描写七夕和元宵节的诗句。
描写七夕和元宵节的诗句如下：
一、《鹊桥仙·纤云弄巧》
宋·秦观
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
译文：纤薄的云彩在天空中变幻多端，天上的流星传递着相思的愁怨，遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过。在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。缱绻的柔情像流水般绵绵不断，重逢的约会如梦影般缥缈虚幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。
二、《秋夕》
唐·杜牧
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。
译文：银烛的烛光映着冷清的画屏，手执绫罗小扇扑打萤火虫。夜色里的石阶清凉如冷水，静坐凝视天河两旁的牛郎织女星。
三、《青玉案·元夕》
宋·辛弃疾
东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千网络，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
译文：焰火像是东风吹散了的千树繁花，纷纷落下仿佛星星如雨般坠落。豪华的马车满路飘香。悠扬的凤箫声四处回荡，玉壶般的明月渐渐西斜，一夜舞动鱼灯、龙灯不停歇，笑语喧哗。美人头上都戴着华丽的饰物，笑语盈盈地随人群走过，只有衣香犹在暗中飘散。我在人群中寻找她千百回，猛然回头，不经意间却在灯火零落之处发现了她。
㈣ 古代的元宵节，比七夕更近似于情人节，为何这样说
古代的元宵节，比七夕更近似于情人节，之所以这样说是因为在元宵节这一天女子是可以出门游玩的，而男子则可以物色自己心仪的女子，并且在元宵节这天可以猜灯谜、赏花灯、游灯河，到处都是灯火通明的样子，特别的浪漫，所以才说元宵节比七夕更似于情人节，现在提起情人节，我们想到的应该都是七夕，这是我们中华民族的传统节日，之所以把这天称之为七夕节是因为牛郎织女的神话故事，他们的故事非常的感人，以至于被后世一直所传颂。
和七夕这天相比，元宵节确实更像是情人节，在古代七夕可是没有这些活动的，这也可能是因为七夕在古代人心里远没有元宵节重要。
㈤ 元宵与七夕 哪个才是中国情人节
元宵节和七夕节都是中国的情人节。
大部分人认为牛郎织女相会的“回七夕”是中国的情答人节，其实元宵灯会是古代情人相会的日子。
七夕节：在我国，农历七月初七就是人们俗称的七夕节，也有人称之为“乞巧节”或“女儿节”，俗称“七夕节”。这是中国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日，也是过去姑娘们最为重视的日子，此节源于我国四大民间爱情传说之一的牛郎织女故事，因为关乎爱情，故“七夕节”也被称为中国的“情人节”。
七夕的别称
双七：此日，月、日皆为七，故称，也称重七。
香日：俗传七夕牛女相会，织女要梳妆打扮、涂脂抹粉，以至满天飘香，故称。
星期：牛郎织女二星所在的方位特别，一年才能一相遇，故称这一日为星期。
巧夕：因七夕有乞巧的风俗，故称。
女节：七夕节以少女拜仙及乞巧、赛巧等为主要节俗活动，故称女节，亦称女儿节、少女节。