七夕节针

Ⅰ 七夕节在我国民间又叫乞巧节，“乞巧”就是向织女乞求一双巧手的意思，古人乞巧最普遍的方法是

古人乞巧最普遍的方式是对月穿针，如果从针穿过，就叫做巧。这习俗唐宋专最盛况。七夕节最普属遍的习俗，就是妇女们在七月初七的夜晚进行的各种乞巧活动。

乞巧的方式大多是姑娘们穿针引线验巧，做些小物品赛巧，摆上些瓜果乞巧，各个地区的乞巧的方式不尽相同，各有趣味。

在山东济南、惠民、高青等地的乞巧活动很简单，只是陈列瓜果乞巧，如有喜蛛结网于瓜果之上，就意味着乞得巧了。

而鄄城、曹县、平原等地乞巧的风俗却十分有趣：七个要好的姑娘集粮集菜包饺子，把一枚铜钱、一根针和一个红枣分别包到三个水饺里，乞巧活动以后，她们聚在一起吃水饺，传说吃到钱的有福，吃到针的手巧，吃到枣的早婚。

Ⅱ 七夕节为什么要穿针乞巧

七夕为了抄纪念牛郎织女，织女，顾名思袭义，善于织布的女子。织布织衣，当然要穿针引线，乞巧，乞求心灵手巧之意，女子乞求自己像织女一样心灵手巧。

穿针乞巧，中国岁时风俗。每年七月初七举行。七夕之夜，女子手执五色丝线和连续排列的九孔针趁月光对月连续穿针引线，将线快速全部穿过者称为“得巧”。展现了古代中国劳动人民的聪明才智和生活向往。

作为一种古老的中国节日习俗，这是最早的乞巧方式，始于汉，流于后世。《西京杂记》说：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人具习之。

农历七月初七的夜晚即七夕节（或乞巧节），根据传统，中国民间女子要当庭布筵，虔诚跪拜织女星，乞求保佑自己心灵手巧，乞求智慧和精巧女工技艺。

Ⅲ 关于七夕节对月穿针的诗词故事有哪些

如下：七夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。后来的唐宋诗词中，妇女乞巧也被屡屡提及，唐朝王建有诗说“阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙”。据《开元天宝遗事》载：唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴，宫女们各自乞巧，这一习俗在民间也经久不衰，代代延续。

Ⅳ 为什么七夕节要对月穿针

这是一种针乞巧方式。
始于汉，流于后世。（西京杂记）说：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人具习之。”南朝梁宗谋（荆楚岁时记）说： “七月七日，是夕人家妇女结彩楼穿七孔外，或以金银愉石为针。”

（舆地志）说：“齐武帝起层城观，七月七日，宫人多登之穿针。世谓之穿针楼。”五代王仁裕（开元天宝遗事）说：“七夕，宫中以锦结成楼殿，高百尺，上可以胜数十人，陈以瓜果酒炙，设坐具，以祀牛女二星，妃嫔各以九孔针五色线向月穿之，过者为得巧之侯。

动清商之曲，宴乐达旦。土民之家皆效之。”元陶宗仪（元氏掖庭录）说：“九引台，七夕乞巧之所。至夕，宫女登台以五彩丝穿九尾针，先完者为得巧，迟完者谓之输巧，各出资以赠得巧者焉。”

南朝梁诗人刘遵《七夕穿针》诗云：“步月如有意，情来不自禁。向光抽一缕，举袖弄双针。”那“向光抽一缕，举袖弄双针”，写的就是女子对月穿针的细节动作。

“对月穿针”是不容易的：七夕之月即使再亮，也是弦月之光，并不能朗照，而且时有微云漂浮；再则，所穿之针称为“七子针”，这是种特制的扁形七孔针，即针末有七个针孔。光线不亮，针有七眼，要把彩线飞快地穿过去，岂是容易之事？

所以，梁简文帝《七夕穿针》诗描写比赛穿针的女子心理说：“针欹疑月暗，缕散恨风来。”线没有穿准，怪月色昏暗，线头散开了，怪夜风太大，心理的描写真是细致入微。可见古代女子对“七夕穿针”的重视——在这方面的争强好胜，正因为这是女子的立身根本之一。

南朝梁柳恽的《七夕穿针》诗别具一格的。诗云“代马秋不归，缁纨无复绪。迎寒理衣缝，映月抽纤缕”，这就将单纯的穿针娱乐变为实际的裁衣寄远，于是民俗与社会问题浑融泱洽，天衣无缝。宋代柳永《二郎神》“运巧思，穿针楼上女”。

《荆楚岁时记》：“七月七日为牵牛织女聚会之夜，是夕，人家妇女结彩楼，穿七孔针……以乞巧。”作者将七夕望月穿针与定情私语绾合一起，又表现了节序的特定内容。

Ⅳ 七夕节最早的乞巧方式 七夕节穿针乞巧的寓意

七夕节和牛郎织女分不开，而牛郎织女又表示天上的牛郎织女星，这象征着我国有着很久远的星象文化。神奇的星象文化，让我们既可以探索宇宙的奥秘，又通过星象推测出一些历史的发展，人们的印象，在一种追求秩序之中，将天文地理相结合。

七夕节最早的乞巧方式

乞巧最主要的方式就是站在有月光的庭院之中，穿针能够将针穿过就预示着将来，能成为一个心灵手巧的女子，也有人抓一只蜘蛛放在盒子之中，如果蜘蛛能够结出比较漂亮的网，就说明能够得到一双灵巧的双手。穿针乞巧是最早的乞巧方式，始于汉，流于后世。西京杂记说:汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人具习之。穿针乞巧也叫赛巧，即女子比赛穿针，她们结彩线，穿七孔针，谁穿得越快，意味着谁乞到的巧越多，穿得慢的称为输巧，输巧的人要将事先准备好的礼物送给得巧者。

七夕节穿针乞巧的寓意

乞巧是7月7的一项习俗，人们穿着新衣，尤其是少女，会站在庭院之中，向织女星祈求能得到一个灵巧的双手，这样就能够在做女工女红，织不织类的方面或者是各种事情上心灵手巧，七夕的乞巧最开始是记载在汉代，有关于乞巧的习俗，在唐代之时达到了一个鼎盛让人欢喜的地步。寓意女子生活美满幸福。

七夕节又叫什么名字

七夕：七月七，人称“七姐诞”，因拜祭活动在七月初七晩上（晚上，古称“夕”），故称为“七夕”。兰夜：农历七月古称“兰月”，故七夕又称“兰夜”。双七：此日月、日皆为七，故称，也称重七。香日：俗传七夕牛女相会，织女要梳妆打扮、涂脂抹粉，以至满天飘香，故称。星期：牛郎织女二星所在的方位特别，一年才能一相遇，故称这一日为星期。女节：七夕节以少女拜仙及乞巧、赛巧等为主要节俗活动，故称女节，亦称女儿节、少女节。乞巧节：七月七是七姐的诞辰，拜七姐祈福、乞巧是“七姐诞”的重要习俗之一。因“乞巧”是七姐诞的一项重要风俗，故又称“乞巧节”。 小儿节：因为乞巧、乞文等俗多由少女、童子为之，故称之。穿针节：因为这天有穿针的习俗，故称。

Ⅵ 涓冨曞规湀绌块拡瀵撴剰

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Ⅶ 七夕的风俗习惯中的投针验巧盛行于哪个朝代

七夕的风俗习惯中的投针验巧盛行于明清两代。

投针验巧是中国岁时风俗，每年七月初七举行。属于七夕节期间穿针乞巧风俗的变体，源于穿针，又不同于穿针，是明清两代的盛行的七夕节习俗，展现了古代中国劳动人民的聪明才智和生活向往。

投针验巧时准备一只面盆，放在天井里，倒入“鸳鸯水”，即把白天取的水和夜间取的水混合在一起。面盆和水要露天过夜，再经第二天即七月初七白天太阳一晒，到中午或下午就可以“验巧”了。

原来面盆里的水，经过半天太阳光照射，表面依稀生成薄膜，于是取引线（即“缝衣针”），轻轻平放在水面上，针不会下沉，水底下，就出现针影，这针影若是笔直的一条，即是“乞巧”失败，若是针影形成各种形状，或弯曲，或一头粗，一头细，或是其他图形，便是“得巧”。

(7)七夕节针扩展阅读

七夕的节日习俗：

1、浙江农村，流行用脸盆接露水的习俗。传说七夕节时的露水是牛郎织女相会时的眼泪，如抹在眼上和手上，可使人眼明手快。

2、七月七的七娘会，广东多称“拜七姐”，闽台即称为“拜七娘妈”。在新中国成立前，“七夕”是靓女们的盛大节日。旧时代靓女们向七姐“乞巧”，乞求她传授心灵手巧的手艺，其实所谓“乞巧”不过是“斗巧”。

3、“对月穿针”，是指七月初七这天傍晚，家家户户都把庭院清扫干净，年轻妇女和姑娘们先要向织女星虔诚跪拜，乞求织女保佑自己心灵手巧。然后，她们把事先准备好的五彩丝线和七根银针拿出来，对月穿针，谁先把七根针穿完，就预示着将来她能成为巧手女。

Ⅷ 七夕节穿针寓意什么 七夕节穿针乞巧起源于哪个朝代

导读：古代的七夕节习俗可多了，穿针乞巧，喜蛛应巧，晒衣晒书，染指甲，拜织女等等，穿针乞巧这项习俗活动流传至今一直很火热，那么你知道七夕节穿针寓意什么吗？七夕节穿针乞巧起源于哪个朝代呢？想知道就来瞧瞧我的介绍吧。

七夕节穿针寓意什么

1、七夕为了纪念牛郎织女，织女，顾名思义，善于织布的女子。织布织衣，当然要穿针引线，乞巧，乞求心灵手巧之意女子乞求自己像织女一样心灵手巧。

2、穿针乞巧，中国岁时风俗。每年七月初七举行。七夕之支，女子手执五色丝线统和连绫排列的九孔制胄趁月光对月连续穿针引线，将线抉速全的穿过者称为“得5”。展现了古代中国劳动人民的聪明才智和哇活向往。

3、作为一种古老的中国节日习俗，这是最早的乞巧方式，始于汉，流于后世。《西京杂记》说:“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人具习之。”

4、农历七月初七的夜晚即七夕节(或乞巧节)，根据传统，中国民间女子要当庭布筵，虔诚跪拜织女星，乞求保佑自己心灵手巧，乞求智慧和精巧女工技艺。

七夕节穿针乞巧起源于哪个朝代

七夕节穿针乞巧起源于汉，流于后世。《西京杂记》说：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人具习之。”南朝梁宗谋《荆楚岁时记》说：“七月七日，是夕人家妇女结彩楼穿七孔外，或以金银愉石为针。”《舆地志》说：“齐武帝起层城观，七月七日，宫人多登之穿针。世谓之穿针楼。”五代王仁裕《开元天宝遗事》说：“七夕，宫中以锦结成楼殿，高百尺，上可以胜数十人，陈以瓜果酒炙，设坐具，以祀牛女二星，妃嫔各以九孔针五色线向月穿之，过者为得巧之侯。动清商之曲，宴乐达旦。土民之家皆效之。”元陶宗仪《元氏掖庭录》说：“九引台，七夕乞巧之所。至夕，宫女登台以五彩丝穿九尾针，先完者为得巧，迟完者谓之输巧，各出资以赠得巧者焉。”

七夕传说故事穿针乞巧

七夕风俗中流传时间最久、流传范围最广的当属“乞巧”。七夕活动主要参与者是少女，而节日活动的内容又是以乞巧为主，故而人们称这天为“乞巧节”或“少女节”、“女儿节”。

织女是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女，凡间的妇女便在这一天晚上向她乞求智慧和巧艺，也少不了向她求赐美满姻缘，所以七月初七也被称为乞巧节。随着时代与地域的不同，七夕节这一天开展的活动也有着多种变化。不过，其中有一项竞赛性的游戏自始至终延续不绝，永远属于节日的中心环节之一，那便是“月下穿针”。

穿针乞巧是最早的乞巧方式，始于汉，流于后世。《西京杂记》说：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人具习之。”依其说法，在汉代就已经有了七夕夜晚女性们聚在一起比赛穿针的风俗，包括宫廷中都年年开展这一活动。

另外，南朝宗懔《荆楚岁时记》明确记载，“七月七日，为牵牛织女聚会之夜”，“是夕，人家妇女结彩楼，穿七孔针，或以金银瑜石为针。”由之可知，这一风俗至晚在南北朝时代(公元420-589年)已经确立，甚至可能上溯到汉代。

在乞巧风俗中，针是一种特殊的节日道具，乃古代女孩子必须会用的，做“女红”即针线活儿的必备。古代有专门用于七月七乞巧的针，这种乞巧“专用针”的针孔较大，有的还不止一孔，有双眼、五孔、七孔，多的达到“九孔”。

七月七当晚，如果能顺利穿针引线就是“得巧”了。女子比赛穿针，她们结彩线，穿七孔针，谁穿得越快，就意味着谁乞到的巧越多。穿得慢的称为“输巧”。“输巧”的人要将事先准备好的礼物送给得巧者。

乞巧在古代很盛行，尤其是妙龄女孩更是乐此不疲。在这里面并非仅是“乞求心灵手巧”的需要，“乞巧”的潜意识里其实是“乞爱”，是对爱情、婚姻和家庭的渴望——“穿针引线”本身就是男女姻缘的隐喻。

此外，民间还有两种乞巧方法：一种是“喜蛛应巧”，它稍晚于“穿针乞巧”，大致起于南北朝时期，即在七月初七晚，将捉来的喜蛛(一种红色的小蜘蛛)放在首饰盒里或其他器皿里。第二天清晨，打开盒子观察蜘蛛结网的情况，如果网结得方圆得体、疏密有致，即预示着这位乞巧者心灵手巧。

另一种是“投针验巧”的方法，流行于明清时期。七月七日上午，放一盆水在太阳下暴晒，待水面凝结成薄薄的一层膜后，把平日缝衣或绣花的针投入盆中，针便会浮在水面上。水中呈现的针影如果成云彩、花朵之形，就是“得巧”，如果出现粗如槌或弯曲不成形者，就表示丢针的妇女是“拙妇”。

Ⅸ 为什么七夕节要对月穿针

因为这是一种习俗。备孝睁对月穿针属于七夕节乞巧活动的一种。民间有首“仿岁乞巧歌”：乞手巧，乞貌巧，乞心通，乞颜容。乞我爹娘千百岁，乞我姊妹千万年。正如歌中所说，七夕节最重要的习俗就是人们在七月初七晚进行的各种乞巧活动。

乞巧的一般做法有：“穿针乞巧”，即于七夕之夜，女子手执丝线，对月穿针，先穿过者谓之得巧；或“丢针乞巧”，即于七夕日，端请水晒于烈日下，直至水面生膜，丢针试之以定巧拙；或“观网乞巧”，即于七夕夜将供品置于桌上，若有蜘蛛结网其上，则必得巧；或“听音乞巧”，即于七夕夜慎纯，静待于古井边葡萄藤下，能听见牛女私语声的则必得巧。