老人拿一朵花坐在长凳的图片

1. the most beautiful flower 翻译成中文

公园里枝叶繁茂的大柳树下长椅上空空无人，我坐下来，静静的读书。对生活不抱任何幻想让我眉头深锁，仿佛整个世界都在离我慢慢远去……

然而祸不单行，一个气喘吁吁的小男孩跑到了我跟前，可能是玩的太累了。他正好站在我前面，仰起头看着我说：“看，我找到什么了！”他手里捏着一朵花，惨淡无光，花瓣可能因为缺水要么缺少光照全蔫了。我勉强冲他一笑，然后把头扭向一边，想让他带着花一起离开，自己去玩。可是他没有走，却坐在了我旁边，把花放在鼻子前面闻了闻，惊喜的说：“花又香又漂亮！所以我把它采来送给你。”

我面前的杂草都干枯了，没有了五颜六色。我知道，如果我不要这朵花的话，他是不会走的。我接了花，跟他说：“正是我想要的”。

但他没把花递到我手里，却无意识的举到了空中，我才注意到，他是个盲童。

当我跟他说谢谢他送我这么漂亮的花时，我的声音颤抖了，眼泪流下来。他笑着说：“不客气”。然后就跑开，去玩了，他可能永远不会知道他带给我的震憾。

我坐在那里，想着：他是怎样看到坐在这里的一个自怨自艾的我的呢？他怎么会知道我的自暴自弃？也许，在他内心里，才有真正的光明。

通过他的眼睛，我才明白，有问题的是我自己，而不是这个社会；我的心盲了这么久，我发誓要发现生活中的美，好好享受自己的每一分钟。

而后，我深深的嗅了一下那朵枯萎的花，仿佛空气中充满的盛开的玫瑰花香，我笑了，像那个男孩一样。也许他手中另一棵草会改变另外一个人的一生。

自我感受：生活中并不都是残酷的，只要心中有美，眼中看到的自然都是美的.哪怕是残枝败叶,我们也应看到它过往的炫烂.哪怕是丰彩不在,我们也能领悟繁华过后的恬淡. 只要你肯感受,美不处不在.

2. 大理的民族风俗

1、白族丧葬习俗

白族在元代以前全民信仰佛教密宗，受此影响白族地区盛行火葬。元代以后，因受内地汉族和汉文化的影响而逐渐改为土葬。丧葬仪式一般比较隆重。

（1）装棺守灵：老人寿终，一般将丧事作喜事办。选好吉日，念经超度，亲友前来奠祭后，才能出殡安葬。在家停放期间，儿女要昼夜守灵。在超度期间，要办酒肉，请前来奠祭的亲友吃饭。

（2）出棺送葬：出殡时，街坊邻友自带抬具帮助抬棺。为死者念经引路，孝男拄拐哭丧棒走在棺前，孝女走在棺后。棺材抬至绕棺处，摆在高凳上，由念经先生举行绕棺仪式。念完《绕棺经》，称为“搭桥过路”，遇到过桥时，孝男跪在桥上，棺从身上抬过，称为“背棺”。

2、南涧鸳鸯桥

鸳鸯桥位于南涧县城南二十余公里的新街，地处哀牢山和无量山之间，把边江的上游。老桥于一九四一年建成，是一土林结构的空心房屋式廓桥。桥长近17米，桥面由木板横铺而成，两侧设有14米长的木板櫈，可供上百人纳凉闲坐。桥下流水，桥上留人。

有趣的是当地彝、苗、汉等各族青年男女，以桥为媒。每到新街天（鸡兔日），附近宝华、无量、拥翠等乡村从数十里路汇集而来的人们，集于桥头和桥上，十分热闹，两条长凳更是座无虚席。

有专营算命、合婚的“八字”先生，有郎中卖药治病，而更多的则是来自远远近近谈情说爱的少男少女。相约而来的、慕名而来的青年男女们，不分贵贱，不管是否门当户对，也不论是何种民族，只要互相中意，互相喜欢就行。

求婚的人，一般是经人引线，约定时间来桥上见面。相遇认识后，如果男女之间互相中意，就彼此报出生辰属相，到算命先生那里合婚，“八字”无相克相冲，才能保持恋爱关系，然后测定结婚吉日。

也有的少男少女则是慕名而来，坐在桥凳上等待，发现年龄相当、品貌相近的对象时，主动问话，互相问候过后，则互报年龄、属相、住址及家庭情况等等。“一回生，二回熟”。经过几个新街天，相约见面几回后多数即可结为伉俪。

来自哀牢山深入的彝族小伙、阿妹则喜欢用对歌的方式求爱。一个小伙子看上一个姑娘时唱道
：“郎隔山来妹隔和河，隔山隔水遇不着，高明师傅那一个，搭下金桥相会合。大河涨水沙缠沙，一对鸳鸯一对虾；鸳鸯成双水中戏，讨得阿妹会当家”。

姑娘则会爽快的答道：“隔山隔河不隔路，郎唱小调妹来和；好花开在深山箐，哥是蜜蜂彩花来。”一问一答，彼此起伏，歌声如桥下的涓涓流水，情意深长。

鸳鸯桥是大理至思茅地区的一条南方古双驿道上的咽喉，老桥于八十年代被水冲毁。如今的新桥在原址为钢筋水水泥造，其长、宽、高度及桥上建筑与老桥相似，保存了地方建筑特色，同时也保持了不可多得的风土民俗。桥头“鸳鸯桥”三个大字至今仍十分醒目。

3、大理白族婚俗

大理白族和我国其他兄弟民族一样，经历了由群婚、对偶婚、个体婚阶段。现在行族外婚，一夫一妻制为基本家庭组织形式。家中兄弟成婚后即行分家，父母一般多从幼子居住。入赘女婿有对家产的继承权，妇女在家庭中有较高地位。

大理地区白族青年男女，婚前比较自由，婚事大多由自己作主。找对象一般通过“对歌”认识结为知己，然后再经过说亲、订婚、迎新、结为夫妇几个阶段。说亲由男女父母央及媒人去女方家提亲。

女方父亲同意后订婚，订婚时男方要择吉日送酒、公鸡和聘礼到女方家，聘礼必带“六字”。茶三斤六两或六斤六两，酒六斤或六瓶，糖果六斤六两等，意在“有福有禄”。女方家以“三道茶”相待表示同意，又称“提亲鸡酒礼”。

结婚时一般要举办三天，仪式非常隆重。结婚这一天称为“正喜日”。婚前头天叫“踩栅”，这天男方要把嫁妆抬至女方家，晚上在男方家要吹唢呐，演唱“吹吹腔”和“大本曲”一直到天亮表示庆祝。

正喜日“男方要在亲友陪同下到女方家迎亲”，新娘要哭别父母兄妹。出门时吹鼓手们要奏吹吹腔《接新娘调，唢呐声不时与新娘哭声交织在一起。一路上吹打声、逗趣声不断，同伴们边走边向新娘撒米花，还不时掐新娘表示“祝福”。

迎亲到家门时，需由新郎同辈兄弟将新娘背和新房，在这一点上还留有早年“抢婚”习俗。
新房内都烧有火堆。新娘入房时家人要在火中烧辣子面，使新娘大咳，在新娘酒菜中加放花椒粉使新娘难以下咽以表示“亲热”和“富贵”，白语中“辣，麻”与“亲、富”同音。

新娘新郎要拜天地，拜父母及舅父，用白族八大碗大宴宾客。晚上有认亲仪式，长辈要给新娘见面钱，同辈则闹新房。闹新房时新娘要拿出从娘家带来的炖梅、雕梅、水果、蜜饯等食物恭敬地给同辈品尝，也叫“摇果酒”。大伙边吃边闹一直到深夜。

第三天新娘要下厨房做鱼类孝敬公婆。婚后三至八日回门，女方家接女婿和女儿回家吃饭。七天后要到本村的本主庙祭本主，求本主保护全家平安，早生贵子。

4、大理白族打老友

打：意思是结交；老：意思是终生，是从小到老；友：意思是同性别同年龄的可靠的好朋友。打老友，即结交终生亲密往来的同性别同年龄的好朋友。这是大理白族生活中常见的一种风俗习惯。

大理白族民众中的打老友，一般出于三种情况。一是青少年自己通过一定时间在生活、学习、劳作中的彼此交往和了解，互相问喜欢，情投意合，一致决定用打老友这种形式把友谊长期固定下来。

二是青少年双方盼父母一代本身就是相处得很好的朋友，甚至他们本身就已经有老友关系，他们想通自己的子女打老友，从而把老一代之问的友情在下一代中继续保持和发展下去。

三是青少年父母中的一方，在生活中发现其他人家中相应的青少年在人品、学识、健康状况等各方面，值得自己的子女学习和交往，于是通过第三者在中间做工作而结成老友。
由于打老友将是影响子女终生生活的一件大事，因此，父母一代对子女的打老友活动是极为慎重的。

他们不仅要相互考察对方子女的人品、学识、健康状况等各方面的表现是否值得结交。同时还要考察对方家庭情况，如对方家庭是否忠厚、善良、勤劳、和睦、健康等，情况不明是不会轻意应允的。

青少年双方一当确定打老友关系后，双方家庭即称为干亲家。为了表示其关系的亲密，双方父母在互相称呼时一般都将“干”字略去。在刚开始确定打老友关系的三年之内．双方家庭每年必须至少互访一次。接待干亲家的第一次来访，场面甚为隆重。

在举行丰盛的酒宴招待时，还得邀请本家的亲戚和邻居作陪，作为打老友的青少年双方，得当众向双方的父母跪拜、改口诈对方的父母为亲爹亲蚂。

对其他亲友的称呼，则与老友所称相同。双方父母在扶起打老友的双方后，要对孩子讲一些勉励的吉利话，要给孩子适当的礼物。礼物可以是书本，可以是文具，可以是衣物，也可以是红包等等。双方父母还得请求在场的各位亲友和邻居今后对两个孩子多多关照。

这样，打老友关系就在双方家庭的亲友和邻居间公开化，合法化了。 此后，不仅是打老友的青少年双方将经常亲密交往，双方家庭也将建立起亲密的关系，无论谁家有什么大事小事，都要及时通报并竭诚帮忙。

双方家庭的关系就真所谓不是亲戚而胜似亲戚了。大理白族通过打老友这种活动，
不少青少年和他们的家庭，得以卓有成效地扩大了其人际交往的圈子，对青少年的健康成长和他们家庭在社会上的立足都不无好处。

5、宾川白族飘梁竖柱

宾川白族居家建盖房屋中的竖柱，堪称不是节日的“节日”。宾川白族盖新房竖柱，一般是在四平墙砌起之时择日进行(但若全用石头砌墙，也有先竖柱的。(竖柱，即竖立房屋的木质框架部份)。

竖柱首先要选好“黄道吉日”。竖柱开始时，在为首的木匠师傅的指挥下，先将已做好的框架立起，然后几个青壮年攀土木架，挥动榔头，将一根根横粱准确利落地打进榫口。

据说，榫口穿接的顺利与否，取决于新房主人的大方程度。开朗、大方之家就顺当、利落；否则就别扭，争嘴(即榫头穿接部分大小不合适)，甚至会出差错。

屋架竖稳，就开始贴对联。对联有很多，每根柱子上都要贴，有预示前景的，有赞颂时代的，也有暗喻创业艰难，感谢亲友的。如“取材尽汉柏秦松，得地皆吴山楚水”。房前风光琦丽看四时美景梅花翠柳，屋后鸟声婉转听几许歌唱春满华堂”。

又如“辛勤劳动创大业，艰苦奋斗起宏图”。再如“画栋连云燕子重来应有异，笙歌遍地春光长驻不须归”等等。这些对联，内容广泛，内涵丰富，颇能展示主人的喜悦心情，往往能赢得亲友的赞叹。

正午时分，是竖柱仪式的高潮内容——飘粱。
首先，在正方中央安放一张八仙桌，请长辈围桌而坐(按；白族对长辈非常尊重，每逢村中办事请客，都要把村中的长者请来就坐)，由新房主人一轮一轮地给长辈敬酒、烟、糖。

酒要敬六巡，烟要敬六支，糖要抓六把[取六六(禄禄)有福，福六
(禄)大顺之意]。然后在一位师傅的指挥之下，一根粗大的，系有红绫、燃着爆竹的横粱，由两个壮年男子在屋架上用绳子牵引而缓缓升起，师傅用手指挥，口中念着四言八句；“一根大粱鞭飘起，全家欢乐全家喜。

今日飘粱建华堂，福寿双全财粮宽。自从今朝飘梁后，子孙后代永安康”。顷刻间，爆竹骤响，鼓乐齐鸣，鞭炮声，唢呐声，锣鼓声，榔头敲打声，组成一曲震耳的交响乐。

大粱就位，就开始“丢包子”。由师傅把一甑
(有的用筐装)有大有小的包子吊上大粱，先丢大的给主人，边丢边念：“大粱上面一朵花，元宝丢向主人家，接得住荣华富贵，接不住富贵荣华”。丢完大的后，再由东面开始，向四面八方丢小的。

手里丢着，口中念着：“一撤金银满斗．二撒五谷满仓，三撒多福多寿，四撒儿孙满堂。东南西北都撒遍．从此定下万年桩”-这些四言八句，不一定有固定格式和文字，大多是凭经验和才思即兴出口。

念的很有韵律，跟唱的同样好听，等候在四方八面的男女老幼都雀跃着抢包子，那些包子里面，有大枣、蜜饯的，也有包瓜子、硬币的，还有包辣椒的等等，不一而足。

最有趣的是，在房粱上撤包子的同时还丢撒钱币、瓜子、彩屑，淋温开水，所以往往这个仪式下来，不少人弄得满头满脸都是水。如遇上搞恶作剧
(开玩笑)的，会把水专门对着几个人淋下来，那可就使人几乎成为落汤鸡了。

但即使这样，也不会有人生气发火。此时，粱上缨穗飘飘，红幅漫卷。地上人头攒动，盛装簇艘。耳边是欢声笑语，眼前如蜂飞蝶舞，简直就是一片欢乐的海洋。

这时，早就等候在村边路旁的亲友，也陆续挑了米糕、端了礼品、红绫，燃放着鞭炮前来祝贺。按宾川白族的规矩，竖柱这天不兴请客，自觉自愿地前来祝贺的人越多，说明主人的缘份越好。

主人便恭敬地向客人致谢、敬烟、倒茶，设宴招待。
筵席上的每一碗菜里，都放了很辣的辣椒。(白族话“辣”——“亲”同音)，每桌由一位贤淑大方的女青年负责敬酒，代表主人的盛情，款款地劝，频频地斟，让你欲罢不能。

3. 非常感人的文章绝对哭

生活因细节而丰富, 作文 因细节而生动,情感因细节而精致。下面就是我给大家整理的非常感人的 文章 绝对哭，希望大家喜欢。

非常感人的文章绝对哭：带母亲一起去旅行
晨，在旅馆中醒来的时候，时间尚早，天微亮，转头看睡在另一张床上的母亲，还在香甜的梦乡里，隔着窗外微弱的光线，我却清晰看到睡梦中的母亲在微笑，那般柔和，那般恬静。不知觉，我也微笑，些许欣慰，些许感慨……

印象中，母亲从未远行过，一辈子就在家里操劳忙碌，一直以为母亲是不喜欢游玩的。直到最近，母亲得知我这周要送大姐家孩子去镇江上学，便打电话给我，说也想跟我一起出去逛逛。带着几分诧异，带着几分疑惑，我和先生带着母亲有了短暂的两日游。

一路上，母亲都非常激动，一惊一诧之声时不时传来：好长的桥，好高的楼，好多的车，好远的路。她把苏通大桥上的斜拉索直接喊成高柱子，把高速公路的分叉线叫成蜘蛛网，但她又认得华西村的摩天高楼叫金球……母亲的好奇，母亲的惊诧，给单调的旅途带来了许多的欢声笑语。

刚进江苏大学正门，母亲的精神便高度集中，她说她想找寻我当初读书的足迹，她一直遗憾当年我读书时没有亲自送我上学。我开玩笑，就是因为当初她的不陪同不关心，才造就了我今日的自立自强。转了几圈，把校园的每个角落都带母亲看了一下，最后母亲 总结 这学校大得像村庄，美得像公园。我说母亲很有鉴赏水平。

周六下午，带母亲去了西津渡。这是一个美丽的古镇，呈现了最原汁原味的历史风情与风貌。所谓一眼看千眼，从六朝到清代的足迹随处可见，那幽幽的青石板路，那灰砖黑瓦砌成的建筑，自然古朴，行走期间，会恍惚历史的倒流。喜欢这样的古镇，悠长的巷子，安静的街头，却又蕴含着悠久的历史，淳厚的民风，在这儿漫步，远离城市的喧嚣，仿佛时光是没有尽头的……母亲更乐衷于古镇两旁的小商铺，对所有的小玩意都喜欢加赞叹。看着她购得一满意的物品如孩子般欢喜时，我总不由自主地漾出微笑。她一路走一路挑，买下来的小东东都是送给我们姐妹仨或是我们的仨个孩子。在一处建筑“因为有你所以有我”前，和母亲留下了合影，感谢母亲，给了我生命，又给了我良好的 教育 ，让我怀着一颗感恩的心面对生活。鲜少拍照的母亲，在镜头前，神态从不自然到渐渐自然，笑容从不灿烂到最后的无限灿烂，都让我由衷地高兴。

这样慢慢地，和母亲一起漫步在古镇长长的青石路上，会感觉时光是静止而美好的!

周日，和母亲一起游了金山寺。因为白蛇娘娘的 故事 ，母亲对金山寺还是很有期待的。进门是一大遍荷花池，虽然已入秋，但有些荷花却依然开得欢开得艳，好像是想抓紧这最后的时光努力绽放所有的美。那翠绿的荷叶，那零零星星粉色的荷花，美得如诗如画。金山寺依山而建，风景秀丽，是我国道、佛二教合一的著名寺院。经过一段长长的林荫大道，我们便来到江天禅寺门前，只见殿楼雄伟，寺前广场上三三俩俩，人头攒动，烧香求福的人还真不少。母亲信佛，买了香，跟着人群踏进寺门，便是大雄宝殿，观音菩萨，金刚罗汉，神态各异。母亲很虔诚地跪拜投币，我也学着她的样子一一拜过，许下最美好的祝福和祝愿。我们还参观了法海洞，慈寿塔……

一直还担心母亲走不动，不想她比我还有精神，直嚷嚷浑身是劲，也不用我手搀。母亲看什么都新鲜，都稀奇，一路上都如一个淘气的孩子，左摸摸右碰碰， 十万个为什么 。对于一位七十三岁的老龄人来讲，我真的一直用赞赏而新奇的目光看着她。她的一言一行，一举一动，都让我刮目相看。虽然这些景，我不是第一次参观，但陪着母亲重游，我又有新的收获和感受，当然更多的是感动和欢喜。

回程的时候，母亲没有想像中的疲惫，依然有说有笑的，颇为兴奋。她说难得的游玩，长了见识，又收获了快乐，难怪人们都喜欢旅游呀!

把母亲送回家的时候，已是周日近黄昏的时候。母亲刚下车便忙不迭地告诉父亲她的所见所闻，她的所感所想，父亲不无羡慕地对我说：我预定明年也要和你们一起有趟远游。我笑：下次一定带你们俩一起去!

我们总是觉得父母对我们爱的付出是理所当然的，当父母年纪大的时候，也是我们回馈爱的时候，也许我们不要做什么，就这样带他们去一次旅游，不在乎远近，不在乎景色，只是陪伴，只是相守，却既能陶冶情操，又能增进彼此的感情，何乐而不为?

悠悠心愁
非常感人的文章绝对哭： 念想
现在，像我们有10个孩子的大家庭，已经没有了。过去，一条街就能成一个家，邻里之间相互走动、相互来往，其乐融融;如今，一个单元的人相互不认识、对门不来往已经是常见的事了。年轻人以丁克家庭为时尚，传统的传宗接代、以家为荣的概念逐步淡化了。追求爱情、突出情感主线，和就聚、不和就离，成了司空见惯的现象。

家，母亲期望孩子出人头地，成才扬名。父亲说，我们家的孩子虽说没有太出息的，但也没有惹事的，比上不足、比下有余。但我不知母亲是否满意?小时候，我也期望我们家能出两个大官或者两个生意人，长大了，我就能借上光，平步青云、鸡犬升天。可是，我们家没有出这样的人物，我也没借上光。有时候，看到别人有依靠、有后台，我也挺嫉妒、挺想不开、挺烦躁、挺怨天尤人的。后来一想，没有那么大的能耐也就别揽那么大的瓷器活儿，没有那么大平台也就别有那么大的梦想，靠自己打拼，一路走来踏实、充实、自豪、荣耀。

家，一个家得有一个核心。母亲是我们家的主心骨。母亲爱管事，母亲主事，母亲的威严也自然就成了我们家的中心。母亲对我们管教颇严，稍不如意便随手拿起水舀子、炉钩子打我们，即便身边没东西，也要用手掐大腿里子(大腿内侧)。我们不敢反抗，也不能反抗，虽然挨打了也没打坏，即便打坏了也要受着。现在想起来，母亲非常要强、刚强，母亲望子成龙、望女成凤，虽然管教 方法 有点欠妥，但是如果没有母亲的管教，也许我们还不会走到今天。母亲走后，家里有点散了，父亲不主事，也不爱管事，但毕竟父亲还在。父亲在就有中心，父亲在就能团聚，因为孝心和亲情把大家连在了一起。父亲走了，没有主事的，没有挑头(领头)的，兄弟姐妹聚不起来了，自然也就散了。

家，和为贵。家，本应和气、和睦、和谐。我崇尚孩子多的家庭：孩子多，烦恼多，但快乐也多;我羡慕和乐的家庭：有很多家庭孩子多，父母去世后依旧有核心，常常在一起聚，常常为家里事商讨、商榷，家里没有难事;家里一旦有难事，只要大家一起上，一切困难都迎刃而解了。这样的家庭充满温馨、充满快乐，这样的家庭令人羡慕。可我们家各怀心腹事、各想各的利益，老人一去世，就聚不起来了。大家庭，是 传统 文化 的产物，家里没有制度，但大家头脑中都有一种信念、都有一种信仰。这种信仰能转化为行为，不用谁要求自然就会遵守。家，讲求的是情，没有理所在，一切都靠情维系。家和，靠统一的理念和意识;家和，靠多点大局意识，少点个人恩怨。家和，需要主心骨;家和，也需要担当意识，有人挑头。

家，是我们温馨的港湾;家，是我们去不掉的概念;家，是我们忘不掉、蒙不住的意识。家和万事兴，家和社会荣。人老了，都有念家的情感，我们兄弟姐妹的情谊越来越深了、胸怀越来越宽了、主动承担的意识也越来越强了。叶落归根、返璞归真，心态向好，一切都好!
非常感人的文章绝对哭：春里桃花
心不再静，花的香味让我充满信心;生活也不再平凡，花的余香击醒我心中的巨人;脚下的路，也不再没有方向，嫣红的花朵给我新的力量;寂寞也不再是一个人等候，那支长睡的笔尖又开始运作它的力量。

世界离我不再遥远，有一支笔架起了我远走的桥梁。社会对我而言，不再是那么难懂，平淡的经历让我有新的发现。感情的世界，虽然是一片空白，但我有梦在彼岸。心灵的伤口，也无需再自慰，传奇的笔尖画出了新的一幕欢喜。改变我的不是有情感的人心，而是那默默无语的春里桃花。

“春里桃花别样红，花开争艳暖三月。溪水长流纳东去，人情世故是何方。微风轻吻桃花瓣，花瓣落地连成心。偷溜水淋桃花芯，随波逐流欲欲动。留枝花芯泪满襟，惊恐私奉不长时。屡战不败真英雄，待到初夏染红脸、、、、、、”我独坐在桃林中的亭闾阁，不知什么是自己所想的，什么是现实生活中的那一幕幕往事，就如同是一股毒烟，伤尽了我心中的空白。好不容易清醒一点，又开始想一些自认清高的东西。我遐想自己未来的顺利造就，默读着在桃林中的感触。不是阳光的暖照，也不是春雨的余温，而是由于我心中不再是那么静。此刻，我的心情是复杂的，矛盾与强求让我更有说不出的心酸。想轻松感悟自然的秀丽，但生活的压力，打碎了心中的完美。我带着一份虑感的心情，躺在亭阁中间的那条长凳上，看着四周鲜红的桃花，一种莫名的激情，让我无地自容。也许是桃花的美丽，而我的平凡。更也许是桃花的高尚，让我自觉一种卑微。我闭上双眼，闻着桃花的香味，想控制自己不想那些生活中平俗的往事，可我心门的锁，无能让往事安然入睡，。我用尽全身的力量，想把这些有违我生活的东西，从我脑海里抽出。而让我更为失望的是等来了倍加的伤感。我不再养惯于平静，起身向桃林深处彳亍。每一步路都是走的如此艰难，可我还是坚持往前走。因为我相信在前方不远处，就有属于我的光明之路、、、、、、

一路上我观看着桃花与风暴的激战，仿佛明白了很多人生之理。桃花为了使自己留给自然界一道秀丽的风景，即使知道自己是在无理取闹，还是坚持一个信念，相信自己能够坚持到最后的一刻。无情的风暴，就如同铁锤一般，击碎了每一朵花的外衣。飘落在地的花瓣，形成心状的地毯，它仿佛是在告诉风雨，虽然你能夺走我的生命，但你永远改变不了我的信念、、、、、、看着飘落在地的花瓣，不觉心中暗想：风暴是来得急猛，但它还是不能使整个花朵灭迹。由此我想到了人生的起起落落，社会是现实无情的，但是只要我们心中有一个信念，哪怕每次都是从头再来，只要我们的心还在，梦就一定能实现。我不再留念我自己的过去放弃的那一切。抹去记忆中的伤痕，忘记那不属于我的人，为爱自己的人，也为自己所爱的人，提起自己的勇气，迎接我人生的春天。

我开始感悟到暗香是一种美德，流露出来的香味是自为清高。也许人只有明白了这个道理，也才认识到什么是欢笑，什么是悲苦。更才会脚踏实地的走那条创业的艰路。余香是一种陶醉，但这一切如果真正体会，就会发现它的不足之处。只要用心去体会，用胆实碰触艰险，就会奇迹感觉，其实路就在脚下。

怪梦鸣惊 触感生情

冉飞洋

2011年 12月27日

4. 《长凳》曹春雷写的！阅读答案！

曹春雷
那条长凳，原来是以一棵树的形式存在着的。是棵枣树，站在老家院门前。后来村里要修门前的街，树碍着，爹便砍了，左看右看，觉得这木材不能浪费了，便做成了这条长凳。爹是个业余的木匠。
邻人来，笑说爹做的长凳丑。但他却喜欢得很，当成宝贝，围着凳子抚来摸去，咯咯地笑。那时他小，才三四岁，不及凳子高。
爹从田里回来，如果天气好，就把长凳搬到院子里，坐下，然后喊他坐在身边，一起看院子里奔跑的鸡，还有篱笆边上的花。邻人来串门，笑说，哎吆，这爷俩，凳子上一边一个，大模子刻出个小模子来。爷俩便一起笑，连笑容都一模一样的。
他并不是安安稳稳地就那么坐着。有时他溜下凳子，踩着父亲的鞋，爬上膝盖，再抱住脖子，打秋千，或者从后背攀上去，骑在爹脖子上，嘴里喊着“驾、驾、驾”——骑大马。父亲也配合着，作出奔跑的姿势。偶尔还仰头，作出嘶鸣状。
村里有时放露天电影，爹便搬了长凳去村南的河滩。他坐在凳子上，前面人头挡着，看不到，爹就让他骑在脖子上，有时看着看着他就睡着了，一泡尿就哗啦啦洒了下来。
他读小学后，比长凳高了，自个儿能坐上去了。但父亲却去了外地打工。他常常独自坐在院子里的长凳上，两腿摇来晃去，看柿子树上的鸟飞来，又飞走。一朵花开了，一朵花败了。
爹两三个月回来一次，在家也闲不住，对土灶啊鸡舍啊羊圈啊修修补补，再就是到田里种地收庄稼。像个陀螺似的，总是转来转去，停不下来。他坐在长凳上喊：“爹，你坐一会儿。”他想给爹自己说说学校里的新鲜事。正忙着的爹扭头看看他，说：“好嘞，儿子，马上来。”但爹始终没能在长凳上坐一会儿。
长凳的另一侧，总是空着。
后来，他到外地读书。父亲依旧在外地打工。偶尔回去，父亲也不在家。他擦净长凳上的灰尘，自己在院子里坐上一会儿。
爹在他读大学后，因为腰疼，终于不出去打工了，在家喂猪。假期他回去，如果天好，爹就搬出长凳到院子里，招呼他一起坐下，想听听他在大学里的新鲜事。但他忙着要去找发小或同学玩，就说：“爹，我回来时再陪你坐。”但几乎每次回来，都已是天黑。有次母亲偷偷告诉他，你爹啊，在院子里一直等你等到了太阳下山。
有时即便是不出门，他玩游戏。除了吃饭、上厕所、睡觉，其余时间都把自己黏在电脑前。爹有时会过来默默看一会儿，再无声走开。
毕业参加工作后，他回家的次数少了，每年只在春节回家。在家时他忙着走亲访友，时间根本就不够用。那几天里，如果阳光好，爹依然会搬出长凳，在院子里一个人坐着。有时望着要出门的他，欲言，最后却又不语。
他终于能再和爹一起坐在长凳上，是在爹突然得了脑血栓后。得病后，爹步履蹒跚，行动迟缓。他请假回家照顾爹。
正是冬日。他搬长凳到院子里，靠墙放着，让爹偎着墙晒太阳。但爹怎么也上不去长凳。最后他搀着，勉强上去了，却坐不稳。
他找来锯，将四条腿锯得很短。这样再扶爹坐下。
肩并肩坐着。爹的话却少。说不了几句，一歪头，靠着他的肩，睡着了，起了微微的鼾声。他用自己的外套裹住爹。然后就那么坐着，坐着……。
他希望能一直那么坐下去。