七夕统称

① 七夕节传说 “牵牛织女星”

七夕节的传说

七夕节又可以叫做七巧节、女儿节，其是我国民间的传统节日。七夕节的传统风俗有很多，比如拜七姐、乞求巧艺、看牵牛织女星、祈祷姻缘等等。牛郎织女的故事发生在西周时代，织女在下凡的时候遇到了牛郎，两者相生爱意，在老牛的帮助下结成了夫妻。不料被玉皇大帝所知道，并下令强行拆散他们，并设下了天河。他们的爱情感动了喜鹊，便为他们搭起了鹊桥，让他们在鹊桥相会。

七夕节的来源

七夕来源古代人们对时间的崇拜。七与期同音，月和日均是七，给人以时间感。古代中国人把日、月与水、火、木、金、土五大行星合在一起叫七曜。七数在民间表现在时间上阶段性，在计算时间时往往以七七为终局。旧北京在给亡人做时往往以做满七七为完满。以七曜计算现在的星期，在日语中尚有保留。七又与吉谐音，七七又有双吉之意，是个吉利的日子。在台湾，七月被称为喜中带吉月。因为喜字在草书中的形状好似连写的七十七，所以把七十七岁又称喜寿。

七夕后一天是什么日子

七夕的后一天是中元节。中元节，即七月半祭祖节，又被称为施孤、鬼节、斋孤、地官节，节日风俗关键有拜祖、放河灯、祀亡者、焚纸锭等。中元节由上古时代七月半农作物大丰收秋尝拜祖演化而成。七月半是民俗秋初祝贺大丰收、酬劳地面的传统节日，有多个粮食作物完善，民俗按例要祀祖，用新米等祭供，向先祖汇报秋成，是追怀先祖的一种文化艺术传统民族节日，其文化艺术关键是敬祖行孝。中元节与上元节、下元节统称三元。

② 今天是七月初七七夕节，七夕节有哪些习俗呢为什么叫七夕节呢

今天是七月初七七夕节，为什么叫七夕节呢？

七夕节，又称七巧节、七姐节、女儿节、乞巧节、七娘会、七夕祭、牛小牛婆日、巧夕等，是中国民间的传统节日。七夕节由二十八宿崇拜衍变而成，为传统意义上的七姐诞，因祭拜“七姐”活动在七月七晩上举办，故称“七夕”。

牛郎会织女

七月被称作“蓝月”，七月的夜晚被称作蓝夜，这一天的习俗便是牛郎会织女，小的时候我也陪我的妹妹或是亲妹妹在黄瓜架下或是树藤铁架子下窃听牛郎织女的小秘密，谁都觉得听到了。为何?由于晚风习习，落叶的响声就理解为她们的情话。

穿针乞巧

乞巧的办法各种各样，我小时候也陪自已的姐姐和妹妹一起玩过乞巧主题活动，例如大白天拿一盆水放到太阳晒，发布一层皮白，端进去让女孩子在房间里放针，看大家谁摆的针最好看，谁就是巧女。要是没有摆放，你也就乞患上“笨”，便是拙女，因此女生很注重这类乞巧主题活动。

还有一种就是线缠去穿七孔针，一根线穿以往，难度系数是有的，就看你的手指是否巧，是否常常刺绣，不仅双眼，还得手不发抖。也有九尾针，假如穿以往你就是最心灵手巧的女孩。光针就有各种各样的乞巧方式。

③ 七夕的诗词作品

七夕的诗词作品是鹊桥仙。

1.七夕

七夕节，又称七巧节、七姐节、女儿节、乞巧节、七娘会、七夕祭、牛公牛婆日、巧夕等，是中国民间的传统节日。七夕节由星宿崇拜演化而来，为传统意义上的七姐诞，因拜祭“七姐”活动在七月七晩上举行，故名“七夕”。

拜七姐，祈福许愿、乞求巧艺、坐看牵牛织女星、祈祷姻缘、储七夕水等，是七夕的传统习俗。经历史发展，七夕被赋予了“牛郎织女”的美丽爱情传说，使其成为了象征爱情的节日，从而被认为是中国最具浪漫色彩的传统节日，在当代更是产生了“中国情人节”的文化含义。

古体诗，是与近体诗相对而言的诗体，主要指唐代以前那些不拘句数、不求对仗，也不大讲平仄，用韵较为自由的诗。古体诗，又称古诗、古风。按照诗中每句字数的多少，分为四言、五言、六言、七言、杂言等体裁。

词，作为诗的一种体裁，属于诗的一种韵文形式。由五言诗、七言诗或是民间歌谣发展而成，起于唐代，盛于宋代。

④ 在哪个朝代，七夕也会放假

马上就要迎来2022年的七夕佳节了，今年的七夕情人节在公历2022年8月4日，周四。
七夕节，又名乞巧节、七巧节或七姐诞，始于汉朝，一般来讲七夕不是法定假日，所以不会放假。
但是在古时候有些朝代在七夕这一天是会放假的，下面一起了解下在哪个朝代，七夕也会放假？
在哪个朝代，七夕也会放假？
据了解，在宋代七夕也会放假。
根据宋人笔记《文昌杂录》记载元日、寒食、冬至各放假七日；天庆节(正月初三)、上元节、天圣节(太后生日)、夏至、立春、人日、中秋节、清明、七夕、末伏等这样一些节日也可放假。
这样统计起来，共有七十四天法定休假日，再加上规定的三十六天的“荀休”，总共有一百一十天休息日。
宋代各种节假活动也是丰富多彩，像立春打春牛、上巳祓禊、清明扫墓、端午竞渡、七夕乞巧、中秋赏月、重阳登高、冬至进履、小年扫除、除夕守岁、新年祝福等。
宋代节假之制极大促进了消费经济的活跃，发展为繁荣昌盛的假日经济，催生绚丽多彩的节序文学，形成璀璨夺目的节假文化。
七夕吃什么传统食物？
1、吃巧果
巧果，也叫乞巧果子，确切地说，它不是水果，而是一样油炸点心，也是七月七的传统美食代表。
巧果的造型各不相同，有花草样式的，也有飞禽走兽样式的，有圆形的，也有梭形的。
七月七吃巧果，象征祈福纳祥。
2、吃饺子
饺子，是中国的传统美食，因其外表酷似元宝，象征福气，因此我们经常能在各种节日里看到饺子的身影，七月七也不例外，这背后寄托了人们对美好生活的向往与追求。
相传在一些地方的习俗里，七月七这一天，人们还会在饺子里分别包上铜钱、红枣、银针，吃到的话，分别象征有福、手巧、早婚。
3、吃五子
五子，指的是桂圆、红枣、榛子、花生、瓜子这五种食物，它们被统称为“五子”。
七月七，是民间神话传说里牛郎和织女见面的日子，在老传统里，还有祭拜织女的讲究。
人们会备上茶、水果、五子等供品，在焚香礼拜后，还会围坐在一起吃五子，寓意祈求家庭幸福美满。
综上就是有关七夕的一些知识介绍，其实在古代的时候，七夕还有很多的习俗，并不是都和爱情挂钩的。
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⑤ 7月7的故事

七月七日为七夕节，简称“七夕”。此节形成于汉代，致了魏晋时，随着牛朗织女爱情神话故事的广泛传播和故事情节的进一步完善，逐渐成都市人闪普遍都过的节日，因为节日里民间有乞巧习俗，且参加活动者为女性，所以又被称作“乞巧节”、“女儿节”。 牛郎织女 牛郎织女的故事最早起源于星辰崇拜，是人们将牵牛星和织女星神化和人格化的产物。牛郎织女故事的雏形最早见于《诗经》，后经历代的流传和加工完善，最终形成了妇孺皆知的优美动人的神话故事。
牛郎是人间一个孤苦伶仃的孤儿，父母双亡之后，经常遭受其兄嫂的虐待。到后来兄嫂不愿与牛朗一起生活，就和牛郎分了家，只给牛朗一头老牛。织女是天上一位聪明美丽、擅于织布的仙女。有一次她与其他仙女一道到银河洗澡。牛郎在老牛的指示下，来到银河边的上将织女的天衣偷走，使织女不能重返天宫。织女遂于牛郎结成夫妻，有一儿一女，自耕自织过着幸福、美满的生活。但好景不长，天帝知道了牛郎织女的婚事，大为震怒，立刻派了天兵天将到人间要将织女抓回天宫。牛郎见织女一去即是生离死别，十分悲痛，抱着一双儿女哭作一团。此时，老牛生命垂危，在临死之前，嘱咐牛郎在它死后穿上它的皮即可携儿女上天宫去寻找织女。牛郎照老牛的吩咐做了，用担子挑着儿女来到天上，眼看就要追上织女时，王母娘娘忽然拔下金簪，在空中一划，二人之间顿时化作一条波浪滚滚的天河，牛郎织女只能隔河相泣。织女和牛郎及他们儿女的哭声感动了天帝，天帝允许牛郎织女每年七月七日在鹊桥相聚一次，每逢七月七日，便有无数的喜鹊在天河两岸搭起鹊桥，让牛郎织女在此相会。
牛郎织女的爱情故事为世人广为传唱。北宋词人秦观《鹊桥仙》哀婉的唱词使牛郎织女的故事更为世人留下了无穷的回味。
纤云弄巧，飞星流恨，银汉迢迢暗渡。金凤玉露一相逢，便胜却人间无数！柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路？两情若是久长时，又忌在朝朝暮暮！ 乞求智巧 七夕节也叫“乞巧节”，因为在这一天，民间要进行乞巧活动，即向织女乞求智巧。
传说织女聪颖美丽，多才多艺。她不仅会织云锦，而且还能缝无边的天衣。七月七日织女与牛郎重逢相聚，心情格外舒畅，如果在此时向她乞求智能巧夺天工，她定会将自己的技艺毫无保留地传授给人们，人们从此就可以除去笨拙，求得心灵手巧。乞巧习俗反映了劳动人民要向织女学习劳动技能的强烈愿望。
《西京杂记》曾记载：“汉宫中彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼”，这说明在汉代就有了乞巧风俗。到了南北朝时，宗懔记述发时的风俗说；“七月七日为牵牛织女聚会之夜，是夕，人家妇女结彩缕穿七孔针，或以金银玉石为针。陈瓜果于庭中以乞巧。”《舆地志》还记载齐武帝修了一座右铭城观，每到七月七日，宫女们都登了这座层城来观穿针，世人称之为“穿针楼”。崔颢的《七夕》诗“长安城中月如练，家有此夜持针线。仙裙玉佩空自如，天上人间不相见”及林杰“家家乞巧望秋月，穿尽红丝几时条”的诗句生动描绘了唐代长安穿针乞巧的风俗。
乞巧时所用的针，多为“七孔”或“娥九尾”，为乞巧时专用，平常产能用业缝衣。宁人金盈之在《醉翁谈录》卷四中说：其实此针不可用也，针褊而孔大“。元人陶宗仪在《元氏掖庭记》一卷中说：”七夕时，妇女们用五彩线穿九尾针，以先穿完者为“得巧”，迟者为“输巧”。
人们在乞巧的同时，还要用瓜果袋子祭拜织女。民间传说织女除了管理妇女纺织外，还主宰瓜果的生长。在七夕的供品中，除了茶、酒、乞巧果等外，还要有新鲜的瓜果。《开元天宝遗事》就有“七月七日，宫女陈瓜果酒馔，列于庭中”的记载。
唐朝乞巧之风十分盛行，流传有许多关于乞巧的故事和传说。唐肃宗时，有一女我郑采娘，在七夕夜陈瓜果香案向织女乞七弋。织女问采娘乞求什么，采娘答曰乞巧。织女便送她一枚寸余长的金针，缀在纸上，并嘱三日不得告人，如此便可得巧，不久还可以变成男子。两天后采娘将此事告知母亲，母亲深感奇异，执意要看个窨，结果金针不见了，只有一张有针迹的空纸。后来，采娘死后托生成了一个男孩。这就是流传甚广的“金针度人”的故事，后人用来比喻传授革某种秘法绝技。
唐朝皇帝对乞巧风俗十分重视。唐玄宗曾建“乞巧楼”，楼高百尺，可以坐数十人。对宫中妃嫔各赐九孔针、五色线，在月光下穿过者为得巧。乞巧后，演奏清商妙曲，欢喜宴达旦。《开元天玉遗事》还记载了唐玄宗与杨贵刀在华清宫游宴举行乞巧活动：“七月七日......各捉蜘蛛，闭于小盒中，至晓，开视蛛网稀密，以为得巧为侯。密者言巧多，稀者方巧少，民间变效之“》这是汉代蜘蛛卜吉凶之后，用蜘蛛卜巧。
宋代以后的乞巧活动较之以前更为丰富。东京潘楼出现了民间乞巧市，专卖乞巧物。从七月一日起，乞巧市就车水马龙，游人如织。七夕节前夕，更是”车马相次拥遏，一般面姓亦用竹木或麻杆编成“乞巧棚”。民间的乞巧制品充分体现了劳动人民的聪明才智和朴素的审美情趣。“仙楼”：剪五彩纸为层楼；“仙桥”：剪纸为桥，上有牛郎、织妇及仙侍从；“花瓜”：在瓜上刻花纹；“种生”：以绿豆、小麦、小豆等在瓷器内用水泡浸，长出数寸长的绿芽，用红蓝彩条束起。
明朝时除了沿袭唐宋的旧俗，还出现了一种新的卜巧形式-丢巧针。《帝京景物略》记载：“七月七日之午丢巧针。妇女曝盎水日中，顷之，水膜生面，绣针投之则浮，则看水底针影，有成云雾、花朵、鸟兽形者，有居鞋及剪刀，水茄形者，谓乞得巧。
清朝在沿袭明朝丢巧针乞巧习俗的基础上，发展成”掷花针“，所投之物为松树的叶子，即松针。
在民间，七夕乞巧的方式有很多种，除了以上所说的月下穿针、蜘蛛卜巧、丢花针、掷松针外，还有在井边、葡萄架下静听牛郎织女哭泣，以麦豆嫩投放水中等多种乞巧方式。
在七夕乞巧活动中，妇女们不仅可以向织女乞求技艺，还可以根据自己的不同情况和心愿，向织女乞富、乞寿、乞子、乞爱情：经济不、富足的乞求财富；身体羸弱的秘际 健康长寿；没有儿子的可以乞求贵子；没有婚嫁的可以乞求长得更漂亮以获纯真爱情。在诸多的愿望中，每人只得乞求一样，且连乞二三年方显心诚。在乞巧之前，要事先祭拜牛郎织女，祭拜之后跪地祈祷，收中默念自己的心愿。乞巧活动结束时，妇女们一般将供奉的瓜果等供品一半投于房上供天女享用，另一半留给自己，与大家分食。亦有的地方将所用花粉一半投于房顶，一半留作自用，以求长得像织女一样聪颖可爱。女儿节 有些地方把七月七日称作“女节”或“女儿节”。河南及陕西等地在此日有迎女避节的习俗。陕西省《蒲城县志》记载：“七月七日，迎新嫁女避节”。当地传说织女是天帝的孙女，织女婚姻的不幸是天帝不愿孙女与牛郎长期生活造成的。每逢七月七日，人们就要把新出嫁的女儿接回家来，以免天帝发现女儿与女婿长期生活在一起，把他们像牛郎与织女一样强迫分开。当地的这个习俗充分体现了为人父母者希望女儿婚姻美满幸福的愿望，同时，也说明牛郎织女的传说不但深入人心，而且影响到了人们的日常生活。乞巧果子 乞巧果子也叫巧果，源于七夕节的乞巧活动，是七夕节时妇女们做的诸多美点的统称，至唐宋时，民间已广为制作。
乞巧果子种类很多，以麦面为料称“面巧”，以糯米粉为原煤料叫“粉巧”。面巧一般用两斤七两糖和少许芝麻，做时先将白糖放在锅中溶为糖浆，然后和入面粉芝麻，拌匀后摊在案上擀薄，晾干后用刀世成长方形块，最后折为梭形面巧胚，入油炸至金黄色即成。粉巧用两斤糯米粉、八两糖，外加少许芝麻和淀粉。做时先将糯米粉加白糖用温水调和，蒸熟后取出，晾凉后加芝麻淀粉揉匀擀薄，切成三四寸方块，将每块折成三角形，再剪成花形粉巧胚，晾后油炸。曝衣晒书 七夕节曝衣习俗源于汉代。宋卜子《杨园苑疏》记载说，汉建章宫之北有太液池，池西有汉武帝的曝衣阁，每逢七月七日，“宫女登楼曝衣”。到魏晋时，曝衣之俗成了富贵人家玄耀财富的大好机会。由曝衣之俗又演变了后来七月七晒书的时尚，当时的文人学士为追求虚名，显示自己的博学多识，就所自己所有的书都拿出来晒。历史上传说，司马懿因权力太盛而受到魏武帝的猜忌，因此抱病在家装病。魏武帝在七月七日派亲信前去查控虚实，发现装成疯病的司马懿正在家中晒书。亲信将实情报告给了魏武帝，魏琥帝勒令司马懿回朝任职，司马懿没有理由推托，只好遵命。荷叶灯 《彝陵县志》记载“七夕家家树点荷叶灯，取荷叶极大者，插蒲烛灌脂其中，燃置竿头，于户外树之。”七月值荷叶生长茂盛之际，每逢七夕，人们都要在门前点燃荷叶灯以示过节。香桥会 嘉兴塘汇乡古窦经村，每逢七夕便举行香桥会。节日里，附近各村的香客纷纷聚拢起来，共同献香。几名手艺好的香客用香搭一座约四五公尺长、五十公分宽的香桥，桥上放上各家送的香包，让牛郎织女在精巧的香桥上甜蜜地叙情幽会。入夜，人们将香桥点燃，在五颜六色的香火中，想象牛郎织女踏上了大家敬献的香桥，人们一片欢腾。拜床母 在台湾省的汉族民间，传说古时候有一书生郭毕，在进京赶考途中与一姑娘一见钟情，不料郭毕急病而逝，姑娘将其埋在自己床下。十个月后，姑娘为其生下一子，为告慰郭毕之灵，姑娘常于床头焚香祭拜。人问其故，姑娘告曰拜床母，以保佑孩子平安长大。人们纷纷效仿，遂在七月七日拜床母悄俗流传。每逢此时，家家都携孩子祭拜床母。日落时，孩童们在自己的床上供奉肉、饭、酒、糖果等供品，燃香磕头，祈愿床母庇佑赐福。洗发效西施 七夕节前浙江宁波绍兴地区的妇女有用荆树叶浸水洗头发的习俗，传说可以使头发滑润乌黑。
相传春秋时期，吴国大败越国，越王勾践被俘作了人质，得赦回国后，选范蠡为相，卧薪尝胆，图谋报仇，复兴大业，范蠡深思熟虑之后，准备选取一才色兼备的女子送给吴王，使其溺情于声色，不理朝政，以便越国报灭国之恨。一天，范蠡遇见了西施。西施自幼聪慧，天姿国色，平常喜欢用荆叶浸水梳洗。越灭亡以后，她常在浣沙溪边自吟：“春色年年有，年年不见春，浣沙水清清，难洗亡国恨。”范蠡见西施不但貌美，而且为亡国而哀痛，是个难得的好女子。在禀告越王勾践之后，范蠡带了印符护送西施到了吴国。西施委曲求全，舍身救国的精神深深感动了吴，范蠡便带了西施于七月七日隐姓埋名，泛舟于五湖之间，老百姓为了表示对西施的敬爱，于七月七日用荆树叶浸水洗发，以示纪念。

⑥ 七夕，中秋，重阳，春节，组词一个总称

总称为中国的“传统节日”
按照时间从前到后的排列顺序是：元宵节、端午节、七夕节、中秋节、重阳节、除夕。
农历正月十五元宵节，又称为“上元节”（Lantern Festival）、上元佳节、小正月、元夕或灯节，是春节之后的第一个重要节日，是中国亦是汉字文化圈的地区和海外华人的传统节日之一。正月是农历的元月，古人称夜为“宵”，所以把一年中第一个月圆之夜正月十五称为元宵节。
端午节，为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节、龙舟节、浴兰节等， 是流行于中国以及汉字文化圈诸国的传统文化节日。
七夕节，又名乞巧节、七巧节或七姐诞，始于汉朝，是流行于中国及汉字文化圈诸国的传统文化节日，相传农历七月七日夜或七月六日夜妇女在庭院向织女星乞求智巧，故称为“乞巧”。其起源于对自然的崇拜及妇女穿针乞巧，后被赋予牛郎织女的传说使其成为极具浪漫色彩的节日之一。
中秋节，又称月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节，是流行于中国众多民族与汉字文化圈诸国的传统文化节日，时在农历八月十五；因其恰值三秋之半，故名，也有些地方将中秋节定在八月十六。
重阳节，又称重九节、晒秋节、“踏秋”，汉族传统节日。庆祝重阳节一般会包括出游赏秋、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。每年的农历九月初九日，与除夕、清明节、中元节三节统称中国传统四大祭祖的节日。
除夕，又称大年夜、除夕夜、除夜、岁除等。是时值每年农历腊月（十二月）的最后一个晚上。除，即去除的之意；夕，指夜晚。除夕也就是辞旧迎新、一元复始、万象更新的节日。与清明节、中元节、重阳节三节是中国传统的祭祖大节，也是流行于汉字文化圈诸国的传统文化节日。