七夕小心带绿

1. 北京4名女子剪秃200米绿化带月季当玫瑰卖，警方对其进行了什么处罚

序言：中国的传统情人节七夕节就快来临，很多的花店也加大了对玫瑰花的备货量，以用来迎接七夕节的到来。据报道，北京有四名女子深夜剪掉了200米绿化带内的月季花，并将月季花当成玫瑰花进行贩卖，那么将会受到什么样的处罚呢？下面和小编一起来看看吧！

玫瑰花通常用来表达爱意，但是玫瑰花也可以用来制作精油，很多化妆品的成分中都有玫瑰花，这一成分玫瑰花中所富含的元素，对于人体的皮肤有良好的保养作用，同时可食用的玫瑰花还对人体的新陈代谢能力有一定的帮助，可以促进人体血液循环。多喝玫瑰花茶，还能促进人体的消化。

2. 七夕原文、翻译注释及赏析

七夕原文、翻译注释及赏析精选5篇

七夕原文、翻译注释及赏析1

原文：

他乡七夕

唐代：孟浩然

他乡逢七夕，旅馆益羁愁。

不见穿针妇，空怀故国楼。

绪风初减热，新月始临秋。

谁忍窥河汉，迢迢问斗牛。

译文：

他乡逢七夕，旅馆益羁愁。

身在他乡恰逢乞巧，看着所住途中旅店心中羁旅愁绪更甚。

不见穿针妇，空怀故国楼。

远离故土，不见妻子月下穿针，心中空空只余孤寂，怀念家乡。

绪风初减热，新月始临秋。

微风拂过带走盛夏的炎热，新月当空，初秋已快来临。

谁忍窥河汉，迢迢问斗牛。

是谁在忍着心中愁痛偷偷的看着银河？就是那遥远天际的牵牛星。

注释：

他乡逢七夕，旅馆益羁（jī）愁。

七夕：为七月初七，民间的乞巧节。

不见穿针妇，空怀故国楼。

绪（xù）风初减热，新月始临秋。

绪风：微小的风。

谁忍窥（kuī）河汉，迢迢问斗牛。

河汉：为天上的银河。迢迢：形容遥远的意思。斗牛：星名。牵牛星。

赏析：

在异地他乡适逢七夕佳节，更增加旅人的思乡思亲的情怀。可是远离家乡，看不见妻子在月下穿针乞巧，对月怀人，诗人生起无限羁旅穷愁、去国怀乡之感。孟浩然诗歌大胆抒发个人的理想愿望，给开元诗风注入了清新浓郁的生活气息。

七夕原文、翻译注释及赏析2

原文：

鹊桥仙·富沙七夕为友人赋

宋代：赵以夫

翠绡心事，红楼欢宴，深夜沉沉无暑。竹边荷外再相逢，又还是、浮云飞去。

锦笺尚湿，珠香未歇，空惹闲愁千缕。寻思不似鹊桥人，犹自得、一年一度。

译文：

翠绡心事，红楼欢宴，深夜沉沉无暑。竹边荷外再相逢，又还是、浮云飞去。

佳人的心事有谁能够知晓呢！与他相逢的初次是在自己的小红楼一次宴会，那是个天凉暑退、夜色沉沉的难忘之夜。竹韵荷风，多么美丽，幽僻的场所，二人初通情爱之后的再度相逢。短暂相会很快过去了，就像空中飘浮的云彩，霎那间消逝得无影无踪，一去而不复返了。

锦笺尚湿，珠香未歇，空惹闲愁千缕。寻思不似鹊桥人，犹自得、一年一度。

泪珠滴落，湿润了精美的信笺；小楼中仍然弥漫着珠饰的香气。然住事如过眼烟云，旧情终难以续，苦苦思恋的结果呢，却不过是徒增烦恼而已。牛郎织女银河相阻，尚有每年七夕鹊桥相会，可是自己却与情人永无相见之日。

注释：

翠绡（xiāo）心事，红楼欢宴，深夜沉沉无暑。竹边荷外再相逢，又还是、浮云飞去。

鹊桥仙：词牌名。富沙：地名，即古建瓯县城，为词人任职所在之地。翠绡：疏而轻软的碧绿色的丝巾，古代女子多以馈赠情人。

锦笺（jiān）尚湿，珠香未歇，空惹闲愁千缕。寻思不似鹊桥人，犹自得、一年一度。

锦笺：精致华美的信纸。珠：珍珠镶嵌的首饰，是“再相逢”时的赠物。歇：消散。

赏析：

这首词是为友人写的伤离之作，抒写作者对歌伶乐伎及其所代表的那个社会阶层不幸女性们的深切同情。全词上片写欢情，下片写离恨，中间用“又还”句过渡，铺排得体，结构紧密，笔淡而情浓，是篇较有特色的作品。

“翠绡心事，红楼欢宴，深夜沉沉无暑”是说在初秋日，天凉暑退，夜色沉沉。在她的小楼中，在七夕的宴席上，她偷偷地赠给他一条碧色的丝巾，表述她内心的情意。依内容次序，三句应当逆读，词中这样安排，即使句子顿挫有味，亦能突出“翠绡”一语。翠绡是疏而轻软的碧绿色的丝巾，古代女子多以馈赠情人。翠绡传情，故夜宴亦倍添欢乐，天气也仿佛格外清爽。总之，那天晚上他沉浸在欢乐与幸福之中，一切都完整地、甜蜜地保留在他心上。“欢宴”二字，写场面、气氛，烘托出恋人，当时的欢乐与幸福。“欢宴”与“翠绡”句对照，说明：她在“欢宴”的大庭广众之中偷偷赠物传情，她爱得是那样深，那样急切，简直有点忘乎所以。这一句寥寥数字勾勒出情事的美好：节日、时间、地点、天气到人物，无不美好，让人难以忘怀。

“竹边荷外再相逢”句则是说这是暗通情愫之后的一次幽会，地点在荷塘附近的丛竹旁边。前者席上初逢，只能借物传情，这回则可以尽情地互诉衷曲了。但是，作者的笔峰一转，传达的情意变了。如果说前一句是美好的幸福，这一句则是美好的惆怅，因为在苦苦盼望之后的相会是那么匆匆逝去，就像“碧云飞去”一样，不能不令人无奈、愁苦。这两句对往昔的回忆，自然引出下片的千缕闲愁，万种情思。

“锦笺”二句，睹物怀人，叹惋无尽。锦笺，精致华美的信纸，是她捎来的信笺。珠，珍珠镶嵌的首饰，是“再相逢”时的赠物。二句写欢聚已逝只能面对她情意绵绵的信和尚带余香的赠物空自追念，低回不已。一“尚”、一“未”，写记忆犹新，前情在目，上承情事，下启愁怀。锦笺墨迹未干，珠饰还散发着她的香气，而往事浮云，旧情难续。万种愁怀，由“空惹”一句道出。说“空惹”，或许是由于信物尚存，难成眷属；或许是由于旧情未泯，人已杳然。总之，这在封建社会是常见的爱情的悲剧。悲剧已成，“锦笺”“珠香”，于事无补：“闲愁千缕”，也是自寻烦恼罢了。但是，惹出“闲愁千缕”的，不仅是她的所赠，还有七夕这个敏感的夜晚以及跟它有关的神话传说。

韩鄂《岁华记丽》卷三引《风俗通》：“织女七夕当渡河，使鹊为桥。”古人七夕词，无不提到牛郎织女，感慨他们一年才一见的刻骨相思，但秦观却说：“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”，有新意也有深意。赵以夫此词也是更进一步地写，认为自已和情人还不如牛郎织女，他们尚能一年一见，而自己和情人的再见却杳杳无期。

总之，上片写欢情，下片写离恨，中间用“又还”句过渡，铺排得体，结构紧密。上下互相映衬，中心十分突出。全词笔淡而情浓，是篇较有特色的作品。

七夕原文、翻译注释及赏析3

原文：

浣溪沙·七夕年年信不违

五代： 毛文锡

七夕年年信不违，银河清浅白云微，蟾光鹊影伯劳飞。

每恨蟪蛄怜婺女，几回娇妒下鸳机，今宵嘉会两依依。

译文：

七夕年年信不违，银河清浅白云微，蟾光鹊影伯劳飞。

每恨蟪蛄怜婺女，几回娇妒下鸳机，今宵嘉会两依依。

注释：

七夕年年信不违，银河清浅白云微，蟾（chán）光鹊影伯劳飞。

七夕句：用牛郎织女的'故事。光鹊影：月亮之光，鹊桥之影。伯劳：鸟名，又名鵙。

每恨蟪（huì）蛄（gū）怜婺（wù）女，几回娇妒下鸳机，今宵嘉会两依依。

蟪蛄：蝉的一种，吻长，黄绿色，夏秋能鸣。婺女：又称“女宿”，星名，二十八宿之一。鸳机：织锦机。

赏析：

这首词用牛郎与织女七夕相会的故事，含蓄地写了一对年轻男女的幽会，时机难得，两情依依。并对“蟪蛄”、“婺女”这类的自然现象加以人格化，表现了女子妒人多欢而己少欢的幽恨。全词流畅深沉，含蓄耐思。《栩庄漫记》评此词“意浅辞庸，味如嚼蜡”，似不允当。

七夕原文、翻译注释及赏析4

原文：

七夕

唐代：李商隐

鸾扇斜分凤幄开，星桥横过鹊飞回。

争将世上无期别，换得年年一度来。

译文：

鸾扇斜分凤幄开，星桥横过鹊飞回。

织女走出凤幄，分开障扇与牛郎相会，搭长桥的喜鹊们已经完工。

争将世上无期别，换得年年一度来。

怎样能将世上的死别，去换得每年才一次的相逢？

注释：

鸾(luán)扇斜分凤幄(wò)开，星桥横过鹊飞回。

七夕：农历七月七日，传说牛郎和织女这天在天河的鹊桥上相会。鸾扇：上面绣有凤凰图案的掌扇。鸾，凤凰一类的鸟。扇，指掌扇，古时模仿雉尾而制成的长柄扇，用于坐车上，以敝日挡尘。凤幄：闺中的帐幕；绣有凤凰图案的车帐。星桥：鹊桥，传说七夕这日天下的喜鹊都飞往天河，为牛郎和织女相会搭桥。

争将世上无期别，换得年年一度来。

争将：怎把。无期别：死别；无期重逢的离别。一度：一次。

赏析：

此诗前二句写诗人在七月七日晚上仰望天空，遥想牛郎织女在天上相会的美好情景：织女已经过河，并且走出凤幄，分开障扇，与牛郎相会；乌鹊完成填河铺桥的任务之后，全都撤回去了。诗人不由得联想到自己爱妻早亡，唯有自己独留人间，再也无法与她相会，于是诗人在后两句中发出沉痛的感叹，渴望能像牛郎织女那样每年与亡妻相会一次。其中，第三句的“争将”一词写出与亡妻天人阻隔、阴阳渺茫的极致哀叹，显现人间死别反不如天上一年一度之相会，明显地表达出悼亡之情。

全诗想象丰富，从天上想到地下，从牛郎织女想到自己的爱情生活，语言精美，感情深厚，借景抒怀，诗意在诗人的想象中奔驰，充分表现了诗人悼念亡妻的悲痛心情。

七夕原文、翻译注释及赏析5

原文：

菩萨蛮·七夕

宋代：陈师道

东飞乌鹊西飞燕，盈盈一水经年见。急雨洗香车，天回河汉斜。

离愁千载上，相远长相望。终不似人间，回头万里山。

译文：

东飞乌鹊西飞燕，盈盈一水经年见。急雨洗香车，天回河汉斜。

七夕佳节乌鹊、飞燕纷纷前来架桥，被银河阻隔的牛郎织女一年才能再相见。急雨冲刷着织女所乘之车，天旋银河斜。

离愁千载上，相远长相望。终不似人间，回头万里山。

千载悠悠，离愁绵绵，虽然相隔遥远仍能遥遥相望。不似人世间，回头望去只有巍巍群山。

注释：

东飞乌鹊西飞燕，盈(yíng)盈一水经年见。急雨洗香车，天回河汉斜。

乌鹊：喜鹊。盈盈：形容清澈。天回：天旋，天转。

离愁千载上，相远长相望。终不似人间，回头万里山。

香车：泛指古代贵族妇女的专车。这里指织女所乘之车。

赏析：

牛郎织女的传说是中国一个古老的神话，《诗经·大东》就有了织女与牵牛两星分居银河两旁的叙述。到《古诗十九首·迢迢牵牛星》中，形成了故事的大致轮廓。以后在《岁华纪丽》、《尔雅翼》及六朝梁殷芸《小说》（《月令广义》引）等书中，关于这个神话的记载渐趋完整。到近代，流传于民间的，更是丰富充实，积极健康，成为脍炙人口的一则古代神话。由于这个神话在诸书中一般是以牛郎织女被银河阻隔，只能在一年一度的七夕靠鹊桥相会，终究被蒙上了一层悲剧的色彩。因此历代文人经常借这个神话故事来抒发离愁，陈师道的这首《菩萨蛮·七夕》也并不例外。

词的上片写七夕牛郎织女相会的情景，下片以“离愁千载上”换头，抒发天上“不似人间”的感喟。

词的上片写七夕牛郎织女相会的情景。起句：“东飞乌鹊西飞燕，盈盈一水经年见。”是说平日牛郎织女在天河两侧，不得相见，“盈盈一水间，脉脉不得语”（《古诗十九首》），只有到了每年七月七日，才能由乌鹊架桥，在天河相会。“东飞乌鹊西飞燕”，状乌鹊和燕纷纷前来架桥的忙碌场景，这也是让牛郎织女克服“盈盈一水”的阻隔而相会聚首的唯一条件。经年不见，只能隔河对泣；此时相逢，相见自然恨晚。

“急雨洗香车，天回河汉斜”，衬托了两人盼望见面的急切心情，也隐含了历经劫难的艰苦历程。香车，泛指古代贵族妇女的专车，梁孝元帝《车名诗》：“佳人坐椒屋，按膝对兰薰，绕砌萦流水，边梁图画云，锦色悬殊众，衣香遥出群。”这里指织女所乘之车。河汉，即天河，《广志》：“天河曰银汉，又曰银河，亦曰天汉、天津、绛河、明河。”

下片以“离愁千载上”换头，抒发天上“不似人间”的感喟。牛郎织女的悲剧，其核心是有情人不能成眷属，千载悠悠，离愁绵绵。远隔天一方，“相远长相望”，这是何等的憾事。但是，“相远”犹能“长相望”，“人间”却“回头万里山”，连“长相望”亦不得，这种“终不似”就显得越加沉痛了。得到这个结论以后，“回头万里山”，对坎坷不平的人间，一种夹杂着钦羡和惆怅的复杂心情不免油然而生。据《宋史》载，陈师道“高介有节，安贫乐道”，平时常“终日不炊”，死后由友人“买棺敛之”。这首词作，作者恐怕也有借天上的牛郎织女的悲剧来衬写人间无数悲剧的意思。

3. 七夕原文、注释、赏析

七夕原文、注释、赏析(6篇)

七夕原文、注释、赏析1

原文：

浣溪沙·七夕年年信不违

五代： 毛文锡

七夕年年信不违，银河清浅白云微，蟾光鹊影伯劳飞。

每恨蟪蛄怜婺女，几回娇妒下鸳机，今宵嘉会两依依。

译文：

七夕年年信不违，银河清浅白云微，蟾光鹊影伯劳飞。

每恨蟪蛄怜婺女，几回娇妒下鸳机，今宵嘉会两依依。

注释：

七夕年年信不违，银河清浅白云微，蟾（chán）光鹊影伯劳飞。

七夕句：用牛郎织女的故事。光鹊影：月亮之光，鹊桥之影。伯劳：鸟名，又名鵙。

每恨蟪（huì）蛄（gū）怜婺（wù）女，几回娇妒下鸳机，今宵嘉会两依依。

蟪蛄：蝉的一种，吻长，黄绿色，夏秋能鸣。婺女：又称“女宿”，星名，二十八宿之一。鸳机：织锦机。

赏析：

这首词用牛郎与织女七夕相会的故事，含蓄地写了一对年轻男女的幽会，时机难得，两情依依。并对“蟪蛄”、“婺女”这类的自然现象加以人格化，表现了女子妒人多欢而己少欢的幽恨。全词流畅深沉，含蓄耐思。《栩庄漫记》评此词“意浅辞庸，味如嚼蜡”，似不允当。

七夕原文、注释、赏析2

原文：

他乡七夕

唐代：孟浩然

他乡逢七夕，旅馆益羁愁。

不见穿针妇，空怀故国楼。

绪风初减热，新月始临秋。

谁忍窥河汉，迢迢问斗牛。

译文：

他乡逢七夕，旅馆益羁愁。

身在他乡恰逢乞巧，看着所住途中旅店心中羁旅愁绪更甚。

不见穿针妇，空怀故国楼。

远离故土，不见妻子月下穿针，心中空空只余孤寂，怀念家乡。

绪风初减热，新月始临秋。

微风拂过带走盛夏的炎热，新月当空，初秋已快来临。

谁忍窥河汉，迢迢问斗牛。

是谁在忍着心中愁痛偷偷的看着银河？就是那遥远天际的牵牛星。

注释：

他乡逢七夕，旅馆益羁（jī）愁。

七夕：为七月初七，民间的乞巧节。

不见穿针妇，空怀故国楼。

绪（xù）风初减热，新月始临秋。

绪风：微小的风。

谁忍窥（kuī）河汉，迢迢问斗牛。

河汉：为天上的银河。迢迢：形容遥远的意思。斗牛：星名。牵牛星。

赏析：

在异地他乡适逢七夕佳节，更增加旅人的思乡思亲的情怀。可是远离家乡，看不见妻子在月下穿针乞巧，对月怀人，诗人生起无限羁旅穷愁、去国怀乡之感。孟浩然诗歌大胆抒发个人的理想愿望，给开元诗风注入了清新浓郁的生活气息。

七夕原文、注释、赏析3

原文：

烟霄微月澹长空，银汉秋期万古同。

几许欢情与离恨，年年并在此宵中。

注释：

①欢情与离恨：神话故事，织女为天帝孙女，长年织造云锦，来到人间，自嫁与河西牛郎后，织造乃断。天帝大怒，责令她与牛郎分离，只准每年七夕（七月七日）相会一次。

②此宵：七月七日。

赏析

牛郎与织女一年一度七夕相会的故事在我国可谓家喻户晓。这首以这样一个凄婉哀怨的悲剧故事为题材的小诗，抒发了钟情男女的哀怨与离恨，诗人对这对有情人寄予深深的同情。

首句“烟霄微月澹长空”由写景人手。一弯残月挂在高高的夜空，显得孤寂凄凉。这为牛郎织女七月初七的相会提供了背景，同时渲染一种气氛，这种气氛与人物的心境相合。从首句对环境的描写，使读者即便不知道牛郎织女的故事，也会感悟到《七夕》令人感伤的基调。

“银汉秋期万古同”中“秋期”二字暗扣题面，“万古同”三字承上句意，表现了自然界银河天象的永恒状态。意思是说，“秋期”的银河总是“微月澹长空”，从而进一步渲染了凄凉的意境。另一方面也说，分居银河东、西两边的牛郎织女，一年之中只能怀着深长的情思隔银河相互眺望，“惟每年七月初七夜渡河一会”。这是多么可悲、可叹的故事!于是，诗人以咏叹的抒情笔调写道：“几许欢情与离恨，年年并在此宵中。”每年七夕，苦苦等待的有情人终于相聚在一起，说不尽绵绵情话，道不完思念爱慕之意；他们会珍惜分分秒秒难得的时光，温存相守，彼此慰藉，享受着无比的欢乐与幸福。遗憾的是良宵苦短，短暂的欢聚后，留给他们更多的则是无尽的相思和难耐的凄寂。相会的欢乐，离别的痛苦，这一切都发生在七月七El夜，由牛郎和织女来品味。

全诗紧紧围绕“七夕”神话着笔，景合情切，不蔓不枝，最后以尾句中的“此宵”扣合题面“七夕”。

七夕原文、注释、赏析4

睡轻时闻，晚鹊噪庭树。又说今夕天津，西畔重欢遇。蛛丝暗锁红楼，燕子穿帘处。天上、未比人间更情苦。

秋鬓改，妒月姊、长眉妩。过雨西风，数叶井梧愁舞。梦入蓝桥，几点疏星映朱户。泪湿沙边凝伫。

注释

⑴荔枝香近：词牌名。《词谱》：“《唐史·乐志》：‘帝幸骊山，贵妃生日，命小部张乐长生殿，奏新曲，未有名，会南方进荔枝，因名《荔枝香》’。《碧鸡漫志》：‘今歇指调、大石调，皆有近拍，不知何者为本曲？’按《荔枝香》有两体，七十六字者始自柳永《乐章集》注“歇指调”；七十三字者始自周邦彦，一名《荔枝香近》。”此词双调，七十六字。前后片各七句四仄韵。[2]

⑵愁：一本作“秋”。

赏析/鉴赏

“睡轻”四句，引神话传说点题。言词人在七夕晚上正恍恍惚惚地小睡着，恍忽中只听见庭院中的树上不断地传来喜鹊们的聒噪声。它们似乎在说：今天晚上我们又要飞上天去搭起鹊桥，使牛郎织女能够重聚在天河西畔，度过一夕的幸福时刻。“天津”，即指天河渡口。“蛛丝”两句，叙说自身的孤苦。此言词人所居的小楼角落挂满了蛛网，这说明那里已经很久无人前来打扫住处了。词人生活在这种与爱妾生离死别的孤独境况中，所以惟见燕子飞来，穿堂入室与他作伴，却难见伊人来此与他相伴。“天上”一句，两相对比。词人说：天上的牛郎织女尚有一年一夕的鹊桥会，而地上的我却永远不能再见爱人一面，所以哀叹“天上未比人间更情苦”啊。上片从题旨生发，重在悲叹自己与两妾生离死别的不幸遭遇。

“秋鬓改”两句是说：我已经老矣，能不鬓发转白？因为自己的日渐衰老，所以更引起了我对传说中吃过不死药而永葆青春美色的嫦娥自然而然地生出来一种嫉妒心。这是一般老年人常有的牢骚话。“过雨”两句是说：眼前又到了秋风秋雨的烦闷季节，再加上室外的梧桐叶随风飒飒地飞舞，能不使人见秋景而起愁？所以后来的鉴湖女侠秋瑾有“秋风秋雨愁煞人”之叹；而词人也有“离人心上秋”之愁。“梦入”三句，思妾之心愈深矣。此言词人从七夕鹊桥会的传说，进而联想到自己如果要想与爱人相见，那就只能在梦境之中了。所以词人起而独自徘徊，企图摆脱相思之苦。只见天上几颗星星闪烁，映衬着冷冷清清的门户。他漫步在宅边河畔，不由得又因思念爱妾而泪滴涟涟。下片主要是哀叹自身的老境凄凉及怀念离逝的两个爱妾。全词从七夕的神话传说，联想到自己与两位爱妾生离死别的愁苦，既写时节，又写亲人，读来感人肺腑。

七夕原文、注释、赏析5

原文：

鹊桥仙·富沙七夕为友人赋

宋代：赵以夫

翠绡心事，红楼欢宴，深夜沉沉无暑。竹边荷外再相逢，又还是、浮云飞去。

锦笺尚湿，珠香未歇，空惹闲愁千缕。寻思不似鹊桥人，犹自得、一年一度。

译文：

翠绡心事，红楼欢宴，深夜沉沉无暑。竹边荷外再相逢，又还是、浮云飞去。

佳人的心事有谁能够知晓呢！与他相逢的初次是在自己的小红楼一次宴会，那是个天凉暑退、夜色沉沉的难忘之夜。竹韵荷风，多么美丽，幽僻的场所，二人初通情爱之后的再度相逢。短暂相会很快过去了，就像空中飘浮的云彩，霎那间消逝得无影无踪，一去而不复返了。

锦笺尚湿，珠香未歇，空惹闲愁千缕。寻思不似鹊桥人，犹自得、一年一度。

泪珠滴落，湿润了精美的信笺；小楼中仍然弥漫着珠饰的香气。然住事如过眼烟云，旧情终难以续，苦苦思恋的结果呢，却不过是徒增烦恼而已。牛郎织女银河相阻，尚有每年七夕鹊桥相会，可是自己却与情人永无相见之日。

注释：

翠绡（xiāo）心事，红楼欢宴，深夜沉沉无暑。竹边荷外再相逢，又还是、浮云飞去。

鹊桥仙：词牌名。富沙：地名，即古建瓯县城，为词人任职所在之地。翠绡：疏而轻软的碧绿色的'丝巾，古代女子多以馈赠情人。

锦笺（jiān）尚湿，珠香未歇，空惹闲愁千缕。寻思不似鹊桥人，犹自得、一年一度。

锦笺：精致华美的信纸。珠：珍珠镶嵌的首饰，是“再相逢”时的赠物。歇：消散。

赏析：

这首词是为友人写的伤离之作，抒写作者对歌伶乐伎及其所代表的那个社会阶层不幸女性们的深切同情。全词上片写欢情，下片写离恨，中间用“又还”句过渡，铺排得体，结构紧密，笔淡而情浓，是篇较有特色的作品。

“翠绡心事，红楼欢宴，深夜沉沉无暑”是说在初秋日，天凉暑退，夜色沉沉。在她的小楼中，在七夕的宴席上，她偷偷地赠给他一条碧色的丝巾，表述她内心的情意。依内容次序，三句应当逆读，词中这样安排，即使句子顿挫有味，亦能突出“翠绡”一语。翠绡是疏而轻软的碧绿色的丝巾，古代女子多以馈赠情人。翠绡传情，故夜宴亦倍添欢乐，天气也仿佛格外清爽。总之，那天晚上他沉浸在欢乐与幸福之中，一切都完整地、甜蜜地保留在他心上。“欢宴”二字，写场面、气氛，烘托出恋人，当时的欢乐与幸福。“欢宴”与“翠绡”句对照，说明：她在“欢宴”的大庭广众之中偷偷赠物传情，她爱得是那样深，那样急切，简直有点忘乎所以。这一句寥寥数字勾勒出情事的美好：节日、时间、地点、天气到人物，无不美好，让人难以忘怀。

“竹边荷外再相逢”句则是说这是暗通情愫之后的一次幽会，地点在荷塘附近的丛竹旁边。前者席上初逢，只能借物传情，这回则可以尽情地互诉衷曲了。但是，作者的笔峰一转，传达的情意变了。如果说前一句是美好的幸福，这一句则是美好的惆怅，因为在苦苦盼望之后的相会是那么匆匆逝去，就像“碧云飞去”一样，不能不令人无奈、愁苦。这两句对往昔的回忆，自然引出下片的千缕闲愁，万种情思。

“锦笺”二句，睹物怀人，叹惋无尽。锦笺，精致华美的信纸，是她捎来的信笺。珠，珍珠镶嵌的首饰，是“再相逢”时的赠物。二句写欢聚已逝只能面对她情意绵绵的信和尚带余香的赠物空自追念，低回不已。一“尚”、一“未”，写记忆犹新，前情在目，上承情事，下启愁怀。锦笺墨迹未干，珠饰还散发着她的香气，而往事浮云，旧情难续。万种愁怀，由“空惹”一句道出。说“空惹”，或许是由于信物尚存，难成眷属；或许是由于旧情未泯，人已杳然。总之，这在封建社会是常见的爱情的悲剧。悲剧已成，“锦笺”“珠香”，于事无补：“闲愁千缕”，也是自寻烦恼罢了。但是，惹出“闲愁千缕”的，不仅是她的所赠，还有七夕这个敏感的夜晚以及跟它有关的神话传说。

韩鄂《岁华记丽》卷三引《风俗通》：“织女七夕当渡河，使鹊为桥。”古人七夕词，无不提到牛郎织女，感慨他们一年才一见的刻骨相思，但秦观却说：“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”，有新意也有深意。赵以夫此词也是更进一步地写，认为自已和情人还不如牛郎织女，他们尚能一年一见，而自己和情人的再见却杳杳无期。

总之，上片写欢情，下片写离恨，中间用“又还”句过渡，铺排得体，结构紧密。上下互相映衬，中心十分突出。全词笔淡而情浓，是篇较有特色的作品。

七夕原文、注释、赏析6

原文：

菩萨蛮·七夕

宋代：陈师道

东飞乌鹊西飞燕，盈盈一水经年见。急雨洗香车，天回河汉斜。

离愁千载上，相远长相望。终不似人间，回头万里山。

译文：

东飞乌鹊西飞燕，盈盈一水经年见。急雨洗香车，天回河汉斜。

七夕佳节乌鹊、飞燕纷纷前来架桥，被银河阻隔的牛郎织女一年才能再相见。急雨冲刷着织女所乘之车，天旋银河斜。

离愁千载上，相远长相望。终不似人间，回头万里山。

千载悠悠，离愁绵绵，虽然相隔遥远仍能遥遥相望。不似人世间，回头望去只有巍巍群山。

注释：

东飞乌鹊西飞燕，盈(yíng)盈一水经年见。急雨洗香车，天回河汉斜。

乌鹊：喜鹊。盈盈：形容清澈。天回：天旋，天转。

离愁千载上，相远长相望。终不似人间，回头万里山。

香车：泛指古代贵族妇女的专车。这里指织女所乘之车。

赏析：

牛郎织女的传说是中国一个古老的神话，《诗经·大东》就有了织女与牵牛两星分居银河两旁的叙述。到《古诗十九首·迢迢牵牛星》中，形成了故事的大致轮廓。以后在《岁华纪丽》、《尔雅翼》及六朝梁殷芸《小说》（《月令广义》引）等书中，关于这个神话的记载渐趋完整。到近代，流传于民间的，更是丰富充实，积极健康，成为脍炙人口的一则古代神话。由于这个神话在诸书中一般是以牛郎织女被银河阻隔，只能在一年一度的七夕靠鹊桥相会，终究被蒙上了一层悲剧的色彩。因此历代文人经常借这个神话故事来抒发离愁，陈师道的这首《菩萨蛮·七夕》也并不例外。

词的上片写七夕牛郎织女相会的情景，下片以“离愁千载上”换头，抒发天上“不似人间”的感喟。

词的上片写七夕牛郎织女相会的情景。起句：“东飞乌鹊西飞燕，盈盈一水经年见。”是说平日牛郎织女在天河两侧，不得相见，“盈盈一水间，脉脉不得语”（《古诗十九首》），只有到了每年七月七日，才能由乌鹊架桥，在天河相会。“东飞乌鹊西飞燕”，状乌鹊和燕纷纷前来架桥的忙碌场景，这也是让牛郎织女克服“盈盈一水”的阻隔而相会聚首的唯一条件。经年不见，只能隔河对泣；此时相逢，相见自然恨晚。

“急雨洗香车，天回河汉斜”，衬托了两人盼望见面的急切心情，也隐含了历经劫难的艰苦历程。香车，泛指古代贵族妇女的专车，梁孝元帝《车名诗》：“佳人坐椒屋，按膝对兰薰，绕砌萦流水，边梁图画云，锦色悬殊众，衣香遥出群。”这里指织女所乘之车。河汉，即天河，《广志》：“天河曰银汉，又曰银河，亦曰天汉、天津、绛河、明河。”

下片以“离愁千载上”换头，抒发天上“不似人间”的感喟。牛郎织女的悲剧，其核心是有情人不能成眷属，千载悠悠，离愁绵绵。远隔天一方，“相远长相望”，这是何等的憾事。但是，“相远”犹能“长相望”，“人间”却“回头万里山”，连“长相望”亦不得，这种“终不似”就显得越加沉痛了。得到这个结论以后，“回头万里山”，对坎坷不平的人间，一种夹杂着钦羡和惆怅的复杂心情不免油然而生。据《宋史》载，陈师道“高介有节，安贫乐道”，平时常“终日不炊”，死后由友人“买棺敛之”。这首词作，作者恐怕也有借天上的牛郎织女的悲剧来衬写人间无数悲剧的意思。

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在天空之柱，捕捉率18%。

5. 七夕诗词佳句

无论是身处学校还是步入社会，大家一定都接触过一些使用较为普遍的'诗句吧，诗句能使人们自然而然地受到语言的触动。诗句的类型多样，缓辩你所见过的诗句是什么样的呢？以下是我整理的七夕诗词佳句，欢迎阅读与收藏。

七夕诗词佳句1

1、只因七夕回天浪，添作湘妃泪两行。

2、帆来狗国毛人远，楼倚牛郎织女寒。

3、只愿君心似我心，定不负相思意。

4、织女牛郎代代传，至今耳茧不新鲜。

5、柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！

6、向日穿针易，临风整线难。

7、心如七夕女，生死难再匹。

8、鸾扇斜分凤幄开，星桥横过鹊飞回。争将世上无期别，换得年年一度来。

9、伤心拍遍无人会，自掐檀痕教小伶。

10、争将世上无期别，换得年年一度来。

11、牵牛织女几经秋，尚多少、离肠恨泪。

12、岂能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。

13、七夕来时先有期，洞房帘箔至今垂。

14、七夕相寻旧宅来，鸡头月下脊令杯。

15、恨人间、会少离多，万古千秋今夕。

16、络角星河菡萏天，一家欢笑设红筵。

17、流槎一去上天池，织女支机当见随。

18、君生我未生，我生君已老。

19、玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。

20、双星何事今宵会，遗我庭前月一钩。

21、明朝看巧开金盒，喜得蛛丝笑未休。

22、河耿月凉时，牵牛织女期。

23、寻思不似鹊桥人，犹自得、一年一度。

24、恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。

25、客槎曾犯，银河微浪，尚带天风海雨。

26、古老传说会鹊桥，牛郎织女度良宵。

27、盈盈一水间，脉脉不得语。

28、双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒。

29、年年七夕渡瑶轩，谁道秋期有泪痕？

30、灵匹三秋会，仙期七夕过。查来人泛海，桥渡鹊填河。

七夕诗词佳句2

1、崔徽休写丹青，雨弱云娇，水秀山明。——乔吉《折桂令·七夕赠歌者》

2、人事回廊缥缈，谁见金钗擘。——吴文英《六么令·夷则宫七夕》

3、却扇藏娇，牵衣索笑，今夜差凉。——刘镇《柳梢青·七夕》

4、婺星为情慵懒，伫立明河侧。——吴文英《六么令·夷则宫七夕》

5、倚楼起把绣针小。——吴文英《秋蕊香·七夕》

6、怕闻井叶西风到。——吴文英《秋蕊香·七夕》

7、天上分金镜，人间望玉钩。——李贺《七夕》

8、铅华潜警曙，机杼暗传秋。——唐·卢纶《七夕诗》

9、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》

10、向日穿针易，临风整线难。——唐·祖咏·《七夕》

11、梦入蓝桥，几点疏星映朱户。——吴文英《荔枝香近·七夕》

12、恨无端、添叶与青梧，倒减却、黄杨一寸。——顾贞观《步蟾宫·闰六月七夕》

13、世间离恨何年罢。——晏几道《蝶恋花·喜鹊桥成催凤驾》

14、盈盈一水间，脉脉不得语。——古诗十九首《迢迢牵牛星》

15、能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。——唐·李商隐《辛未七夕》

16、莫言相见阔，天上日应殊。——唐·宋之问《七夕》

17、谁念文园病客？夜色沉沉，独抱一天岑寂。——张埜《夺锦标·七夕》

18、金风玉露一相逢，便胜却人间无数。——秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》

19、桑蚕不作茧，尽夜长悬丝。——晋·《七夕夜女歌》

20、流苏翠帐星渚间，环佩无声灯寂寂。——王建《七夕曲》

21、一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。别离还有经年客，怅望不如河鼓星。——徐凝《七夕》

22、二秋叶如穗神媛，七夕望仙妃。——任希古《和长孙秘监七夕》

23、星桥鹊驾，经年才见，想离情别恨难穷。——李清照《行香子·七夕》

24、笑倩谁扶，又被春纤，搅住吟须。——乔吉《折桂令·七夕赠歌者》

25、风轻惟响佩，日薄不嫣花。——李商隐《壬申七夕》

七夕诗词佳句3

1、坐看飞霜满，凋此红芳年。《古风（其二十六）》唐·李白

2、最怜红粉几条痕，扰橡缺水外桥边小竹门。《芙蓉》清·郑板桥

3、灼灼荷花瑞，亭亭出水中。一茎孤引绿，双影共分红。色夺歌人脸，香乱舞衣风。《咏同心芙蓉》隋·杜公瞻

4、竹色溪下绿，荷花镜里香。《别储邕之剡中》

5、棹移浮荇乱，船进倚荷来。《采莲曲》隋·殷英童

6、愿君早旋返，及此荷花鲜。《采莲》南朝·梁·吴均

7、远忆荷花浦，谁吟杜若洲？良宵恐无梦，有梦即俱游。《夏日怀友》徐玑

8、圆荷浮小叶，细麦落轻花。《为农》

9、移居玉池上，托根庶非失。《咏荷诗》江洪

10、胭脂雪瘦熏沉水，翡翠盘高走夜光。《鹧鸪天·赏荷》

11、秀色粉绝世，馨香谁为传？《古风（其二十六）》唐·李白

12、晓别安宜古镇头，藕乡水泗荡轻舟；岸柳染绿清溪水，荷香沁沏金色秋。《藕乡随思》现代·暇文

13、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。《小池》

14、下有青污泥，馨香无复全。《京兆府栽莲》

15、吴主山河空落日，越王宫殿半平芜，藕花菱蔓满重湖。《浣溪沙》薛昭蕴

16、问子今何去，出采江南莲。《采莲》南朝·梁·吴均

17、微雨过，小荷翻，榴花开欲燃。《阮郎归·初夏》

18、微风摇紫叶，轻露拂朱房。中池所以绿，待我泛红光。《咏芙蓉》南朝·梁·沈约

19、水面清圆，一一风荷举。《苏幕遮》

20、涉江玩秋水，爱此红蕖鲜。《折荷有赠》唐·李白

21、飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。《无题·其二》李商隐

22、攀荷弄其珠，荡漾不成圆。《折荷有赠》

23、藕田成片傍湖边，隐约花红点点连。《采莲曲》李亚如

24、藕丝牵作缕，莲叶捧成杯。《采莲曲》隋·殷英童

25、绿竹含新粉，红莲落故衣。《山居即事》

26、露花时湿钏，风茎乍拂钿。《采莲曲》南朝梁·刘孝威

27、莲香隔浦渡，荷叶满江鲜。《采莲曲》南朝梁·刘孝威

28、九月江南花事休，芙蓉宛转在中洲。《钱氏池上芙蓉》文征明

29、镜湖三百里，菡萏发荷花。《子夜吴歌·夏歌》

30、金桨木兰船，戏采江南莲。《采莲曲》南朝梁·刘孝威

31、结根未得所，愿托华池边。《古风（其二十六）》唐·李白

32、接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。《莲花》温庭筠

33、芰荷香喷连云阁，阁上清声檐下铎。《忆余杭》潘阆

34、芰荷迭映蔚，蒲稗相因依。《石壁精舍还湖中作》

35、荷叶似云香不断，小船摇曳入西陵。《湖上寓居》

36、荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。《采莲曲》

37、荷香销晚夏，菊气入新秋。《晚泊江镇》

七夕诗词佳句4

1、桑蚕不作茧，尽夜长悬丝。

2、太守仙潢族，含情七夕多。

3、家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。

4、云埋老树空山里，仿佛千声一度飞。

5、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！

6、天上有月月月缺，人间有情情情残

7、能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。

8、不怕银钢深秀户，只愁风断清衣渡。

9、尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。

10、梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。

11、执手相看泪眼，竟无语凝噎。

12、深知身在情长在，怅望江头江水声。

13、相见争如不见，有情还似无情。

14、千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。

15、谁忍窥河汉，迢迢问斗牛。

16、铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。

17、向日穿针易，临风整线难。

18、今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。

19、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

20、怕相思，已思相，轮到相思没处辞，眉间露一丝。

21、众里寻他千网络，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

22、入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。

七夕诗词佳句5

1、河耿月凉时，牵牛织女期。——卢殷《七夕》

2、树列千秋胜，楼悬七夕针。——温庭筠《洞户二十二韵》

3、彩云朵朵西风散，银汉昭昭北斗倾。——陆文圭《七夕祈雨》

4、金风玉露一相逢，便胜却人间无数。——秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》

5、年年今夜尽，机杼别情多。——杜审言《七夕》

6、织女分明银汉秋，桂枝梧叶共飕飗。——刘禹锡《秋夜安国观闻笙》

7、人间梦隔西风，算天上、年华一瞬。——吴文英《惜秋华·七夕》

8、双星何事今宵会，遗我庭前月一钩。——德容《七夕二首·其一》

9、记摘小园瓜李，七夕年时花底。——朱彝尊《如梦令·七夕》

10、姮娥一只眉先扫，织女三分镜未光。——徐夤《新月》

11、织女西垂隐烛台，双童连缕合欢杯。——张说《安乐郡主花烛行》

12、今夜月色天下同，牵牛织女精灵通。——唐之淳《七夕》

13、长生殿冷时无事，乞巧楼多岁有秋。——王禹偁《七夕应制》

14、七夕湖头闲眺望。风烟做出秋模样。不见云屏月帐。——秦观《渔家傲·七夕湖头闲眺望》

15、鹊辞穿线月，花入曝衣楼——李贺《七夕》

16、牛女漫愁思，秋期犹渡河。——杜甫《一百五日夜对月》

17、谢公岩上冲云去，织女星边落地迟。——方干《题仙岩瀑布呈陈明府》

18、一年衔别怨，七夕始言归。——杜审言《奉和七夕侍宴两仪殿应制》

19、一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。——徐凝《七夕》

20、织女机边拂衫袖，老人星外来帆樯。——方回《灵隐寺行呈伏虎岩》

21、秋星如弹月如梳，宫妓香添乞巧炉。——杨备《层城观》

22、儿女欢呼争乞巧，楼台罗列賸传杯。——李吕《七夕次韵》

23、伤心临七夕，素柰已花繁。——楼钥《安恭皇后挽词·玉胜标祥兆》

24、人间七夕是佳期，喜见鸳鸯结荔枝。——郑潜《七夕有送鸳鸯荔枝者》

25、巡拾玉沙天汉晓，犹残织女两三星。——王建《夜看美人宫棋》

26、卧看牵牛织女星，月转过梧桐树影。——卢挚《沉醉东风·七夕》

27、此夜画阑都乞巧，月明何处望牵牛。——王士熙《题扇三首·其一》

28、好个牵牛织女天，凄其独夜不成眠。——洪咨夔《七夕·好个牵牛织女天》

29、七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。——林杰《乞巧》

30、几家乞巧罗瓜果，是处开樽沸管箫。——廖行之《七夕·从昔人传鹊作桥》

31、前之夕，织女渡河边。天上一朝元五日，人间小住亦千年。相合降神仙。——刘辰翁《双调望江南·寿谢寿朋》

32、乘槎径欲问织女，杼轴常空终自疑。——蓝仁《又次国学生朱士坚游武夷韵》

33、七夕金乌深妩媚，临河为赠夜光珠。——王夫之《读甘蔗生遣兴诗次韵而和之七十六首·其四十一》

34、青天何历历，明星如白石。黄姑与织女，相去不盈尺。——李白《拟古·青天何历历》

35、他乡逢七夕，旅馆益羁愁。不见穿针妇，空怀故国楼。——孟浩然《他乡七夕》

36、牵牛织女几经秋，尚多少、离肠恨泪。——朱淑真《鹊桥仙·七夕》

37、七夕琼筵随事陈，兼花连蒂共伤神。——王涣《惆怅诗十二首》

38、董永，卖身，孝感天心顺。谁知织女是天孙，同受为奴困。——薛昂夫《中吕·朝天曲·沛公·大风》

39、晓将近，黄姑织女银河尽。——刘方平《宛转歌二首》

40、牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁。——曹丕《燕歌行二首·其一》

41、拥髻凄凉论旧事，曾随织女度银梭。当年今夕奈愁何。——朱敦儒《浣溪沙·晚菊花前敛翠蛾》

42、今夕牛郎织女相会之期，一年只是得见一遭，怎生便又分离也？——白朴《杂剧·唐明皇秋夜梧桐雨》

43、天孙今夕渡银潢，女伴纷纷乞巧忙。——刘宰《七夕》

44、登楼谁问牛郎事，只看银河意已凉。——苏泂《夜句三首·儿女咿嘤斑竹床》

45、今年七夕闻多事，曝画翻书到夕曛。——倪瓒《寄王叔明二首·其二》

46、争将世上无期别，换得年年一度来。——李商隐《七夕》

47、穿针人在合欢楼，正月露、玉盘高泻。——严蕊《鹊桥仙·碧梧初出》

48、这壁银河织女机，那壁洞中玉女扉，怎发付你那酒色财气。——马致远《杂剧·吕洞宾三醉岳阳楼》

49、双针竞引双丝缕，家家尽道迎牛女，不见渡河时。——张先《菩萨蛮·双针竞引双丝缕》

50、黄姑织女万古心，脉脉欲渡银河深。——洪咨夔《七夕·黄姑织女万古心》

51、一年抱怨嗟长别，七夕含态始言归。——许敬宗《七夕赋咏成篇》

52、玉露金风报素秋，穿针楼上独含愁。——德容《七夕二首·其一》

53、秋怀从别后，正七夕穿针在画楼，暮雨过纱窗凉已透。——高明《商调·二朗神》

54、两情缠绵忽如故。复畏秋风生晓路。——王建《七夕曲》

55、鹊桥波里出，龙车霄外飞。——任希古《和长孙秘监七夕》

56、传闻织女对牵牛，相望重河隔浅流。——骆宾王《艳情代郭氏答卢照邻》

57、牵牛立其左，织女处其右，日月于是乎出入？——张衡《西京赋》

58、流槎一去上天池，织女支机当见随。——庾信《杨柳歌》

59、乞巧谁家绮席开，夜阑箫鼓趁虚催。——王之道《和鲁如晦七夕》

60、去岁龙城乐事多，楼头乞巧傍青娥。——李新《七夕日宿长江》

61、送穷不见昌篱富，乞巧翻成子厚愚。——陆文圭《有感三首·岁晚田园半已芜》

62、心如七夕女，生死难再匹。——曹邺《古相送》

63、此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。——李商隐《马嵬·其二》

64、河边织女期七夕，天上嫦娥奈九秋。——何景明《明月篇》

65、帝城元夜移三山，天河七夕桥织女。——陈普《有感·后人百事不如古》

66、恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。——李商隐《辛未七夕》

67、乍可匆匆共百年，谁使遥遥期七夕。——骆宾王《代女道士王灵妃赠道士李荣》

68、一水填却双星如约，乞巧谁凭。诉愁君莫，知道呆女痴牛，肯怜不。——朱彝尊《怨王孙·七夕》

69、七夕仍佳节，三湘乍远游。——王穉登《送钱象先游楚》

70、应倾谢女珠玑箧，尽写檀郎锦绣篇。——罗隐《七夕》

71、须知胡骑纷纷在，岂逐春风一一回？——杜牧《早雁》

72、飘白霓，挂丹梯。应从织女机边落，不遣浔阳湖向西。——顾况《庐山瀑布歌送李顾》

73、无奈家家乞巧何，岂知天上拙人多。——李觏《七夕二首·无奈家家乞巧何》

74、天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。——杜牧《七夕》

75、牛星织女年年别。分明不及人间物。——张先《菩萨蛮·牛星织女年年别》

76、星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。牵牛织女，莫是离中。——李清照《行香子·七夕》

77、络角星河菡萏天，一家欢笑设红筵。——罗隐《七夕》

78、天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。——杜牧《秋夕》

79、若道人间能乞巧，不教天上有离愁。——朱佩兰《和大姊诗七夕》

80、举手弄清浅，误攀织女机。——李白《游泰山六首》

81、避热不归金殿宿，秋河织女夜妆红。——王建《宫词一百首》

82、判知秋夕带啼还，那及春朝携手度。——王勃《河阳桥代窦郎中佳人答杨中舍》

83、自是人间一周岁，何妨天上只黄昏。——崔涂《七夕》

6. 七夕有什么习俗呀

节日夜晚，人们要抬头观看牛郎织女的鹊桥相会，或在瓜果架下偷听两人在天上相会时的脉脉情话，由于地域文化的差异，同一个七夕节，在各地的节日活动内容也各不相同，反正是丰富多彩。不过最普遍的习俗，就是妇女们在七月初七的夜晚进行的各种乞巧活动。这里略加阐述。

种生求子:旧时习俗，在七夕前几天，先在小木板上敷一层土，播下粟米的种子，让它生出绿油油的嫩苗，再摆一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模样，称为“壳板”，或将绿豆、小豆、小麦等浸于磁碗中，等它长出敷寸的芽，再以红、蓝丝绳扎成一束，称为“种生”，又叫“五生盆”或“生花盆”。南方各地也称为“泡巧”，将长出的豆芽称为巧芽，甚至以巧芽取代针，抛在水面乞巧。还用蜡塑各种形象，如牛郎、织女故事中的人物，或秃鹰、鸳鸯、等动物之形，放在水上浮游，称之为“水上浮”。又有蜡制的婴儿玩偶，让妇女买回家浮于水土，以为宜子之祥，称为“化生”。

拜织女：“拜织女”纯是少女、少妇们的事。她们大都是预先和自己朋友或邻里们约好五六人，多至十来人，联合举办。举行的仪式，是于月光下摆一张桌子，桌子上置茶、酒。水果、五子（桂圆、红枣、榛子、花生，瓜子）等祭品；又有鲜花几朵，束红纸，插瓶子里，花前置一个小香炉。那么，约好参加拜织女的少妇、少女们，斋戒一天，沐浴停当，准时都到主办的家里来，于案前焚香礼拜后，大家一起围坐在桌前，一面吃花生，瓜子，一面朝着织女星座，默念自己的心事。如少女们希望长得漂亮或嫁个如意郎、少妇们希望早生贵子等，都可以向织女星默祷。玩到半夜始散。

拜魁星：俗传七月七日是魁星的生日。魁星文事，想求取功名的读书人特别崇敬魁星，所以一定在七夕这天祭拜，祈求他保佑自己考运亨通。魁星爷就是魁斗星，廿八宿中的奎星，为北斗七星的第一颗星，也魁星或魁首。古代士子中状元时称“大魁天下士”或“一举夺魁”，都是因为魁星主掌考运的缘故。根据民间传说，魁星爷生前长相奇丑，脸上长满斑点，又是个跛脚。有人便写了一首打油诗来取笑他：不扬何用饰铅华，纵使铅华也莫遮。娶得麻姑成两美，比来蜂室果无差。须眉以下鸿留爪，口鼻之旁雁踏沙。莫是檐前贪午睡，风吹额上落梅花。相君玉趾最离奇，一步高来一步低。款款行时身欲舞，飘飘度处乎如口。只缘世路皆倾险，累得芳踪尽侧奇。莫笑腰枝常半折，临时摇曳亦多姿。
然而这位魁星爷志气奇高，发愤用功，竟然高中了。皇帝殿试时，问他何脸上全是斑点，他答道：“麻面满天星”；问他的脚为何跛了，他答道：“独脚跳龙门”。皇帝很满意，就录取了他。另一种完全不同的传说，说魁星爷生前虽然满腹学问，可惜每考必败，便悲愤得投河自杀了。岂料竟被鳖鱼救起，升天成了魁星。因为魁星能左右文人的考运，所以每逢七月七日他的生日，读书人都郑重的祭拜。

拜“床母”：台湾七夕除拜七娘妈之外，往往也另备小碗油饭到房中拜“床母”，二者应有类似含意。生产、育儿，这都是女性无可替代的职责，因此这类神只也都是女性神；在女性神与女性信徒之间，遂构成密切的联系，化解了女性在承担母职时的焦虑与恐惧。“床母”，是儿童的保护神，七月七日是床母的生日，家中有儿童的家庭，在当天傍晚时，在儿童睡的床边拜床母；供品包括：油饭、鸡酒（或麻油鸡），焚烧“四方金”和“床母衣”，拜床母时不宜太长，不像平常祭拜要斟酒三巡，大约供品摆好，香点了以后，就可以准备烧“四方金”和“床母衣”，烧完即可撤供，希望孩子快快长大，不能拜太久，怕床母会宠孩子赖床等。

漂针试巧：七月七日，为“女节”。少女咸以盂盛水向日，中漂针，照水中之影，以试巧，复陈瓜果，争相“乞巧”。

贺牛生日：儿童会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，叫做“贺牛生日”（传说七夕是牛的生日）。

树液洗头发花草染指甲：许多地区的年轻姑娘，喜欢在节日时用树的液浆兑水洗头发，传说不仅可以年青美丽，而且对未婚的女子，还可以尽快找到如意郎君。用花草染指甲也是大多数女子与儿童们，在节日娱乐中的一种爱好，也与生育信仰有密切的关系。

“南瓜棚下听悄悄话”：在绍兴农村，这一夜会有许多少女一个人偷偷躲在生长得茂盛的南瓜棚下，在夜深人静之时如能听到牛郎织女相会时的悄悄话，这待嫁的少女日后便能得到这千年不渝的爱情。

“迎仙”：广州的乞巧节独具特色，节日到来之前，姑娘们就预先备好用彩纸、通草、线绳等，编制成各种奇巧的小玩艺，还将谷种和绿豆放入小盒里用水浸泡，使之发芽，待芽长到二寸多长时，用来拜神，称为“拜仙禾”和“拜神菜”。从初六晚开始至初七晚，一连两晚，姑娘们穿上新衣服，戴上新首饰，一切都安排好后，便焚香点烛，对星空跪拜，称为“迎仙”，自三更至五更，要连拜七次。拜仙之后，姑娘们手执彩线对着灯影将线穿过针孔，如一口气能穿七枚针孔者叫得巧，被称为巧手，穿不到七个针孔的叫输巧。七夕之后，姑娘们将所制作的小工艺品、玩具互相赠送，以示友情。

月下盟结，穿针引线：胶东地区,有祭拜七姐神的习俗，年轻女子常喜欢在七夕节着新装，聚一堂，月下盟结七姐妹。有的还唱“天皇皇地皇皇，俺请七姐姐下天堂。不图你的针，不图你的线，光学你的七十二样好手段。”还竞赛穿针引线，争得巧手之名。

吃巧食：七夕节的饮食风俗，各地不尽相同，一般都称其为吃巧食，其中多饺子、面条、油果子、馄饨等为此节日的食物。吃云面，此面得用露水制成，吃它能获得巧意。还有许多民间糕点铺，喜欢制一些织女人形象的酥糖，俗称“巧人”“巧酥”，出售时又称为“送巧人”，此风俗在一些地区流传至今。

七夕储水红头绳七个结：广西某些地区有七夕储水的习俗，认为双七水洗浴能消灾除病，体弱多病的孩子，也常在此日将红头绳结七个结，戴在脖子上，祈求健康吉祥。

“七姐会”：有的地区还组织“七姐会”，各地区的“七姐会”聚集在宗乡会馆摆下各式各样鲜艳的香案，遥祭牛郎织女，“香案”都是纸糊的，案上摆满鲜花、水果、胭脂粉、纸制小型花衣裳、鞋子、日用品和刺绣等，琳琅满目。不同地区的“七姐会”便在香案上下工夫，比高下，看谁的制作精巧。今天，这类活动已为人遗忘，只有极少数的宗乡会馆还在这个节日设香案，拜祭牛郎织女。香案一般在七月初七就备妥，傍晚时分开始向织女乞巧。

穿针走线剪窗花：陕西黄土高原地区，在七夕节的夜晚也有举行各种乞巧活动的风俗，妇女们往往要结扎穿花衣的草人，谓之巧姑，不但要供瓜果，还栽种豆苗、青葱，在七夕之夜各家女子都手端一碗清水，剪豆苗、青葱，放入水中，用看月下投物之影来占卜巧拙之命，还穿针走线，竞争高低。同时还举行剪窗花比巧手的活动。

净水视影定验巧拙：江苏一带的乞巧活动是取净水一碗于阳光下曝晒，并露天过夜。即捡细草棒浮于水中，视其影来定验巧拙。也有许多年青女子采用小针看水底针影来应验智愚的。其他地区的汉族也多采用这种方式来应验巧拙智愚。

接露水：浙江农村，流行用脸盆接露水的习俗。传说七夕节时的露水是牛郎织女相会时的眼泪，如抹在眼上和手上，可使人眼明手快。

直到今日，七夕仍是一个富有浪漫色彩传统节日。但不少习俗活动已弱化或消失，惟有象征忠贞爱情的牛郎织女的传说，一直流传民间。

7. 七夕被绿什么意思

被绿，就是头上被带了绿帽子。
也就是说，七夕节自己的另一半跟别人过了，自己当了绿毛龟。