七夕被鹅追

❶ 中国传统节日传说

1、中秋传说

中秋节吃月饼相传始于元代。当时，中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，纷纷起义抗元。朱元璋联合各路反抗力量准备起义。

但朝庭官兵搜查的十分严密，传递消息十分困难。军师刘伯温便想出一计策，命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面，再派人分头传送到各地起义军中，通知他们在八月十五日晚上起义响应。到了起义的那天，各路义军一齐响应，起义军如星火燎原。

很快，徐达就攻下元大都，起义成功了。消息传来，朱元璋高兴得连忙传下口谕，在即将来临的中秋节，让全体将士与民同乐，并将当年起兵时以秘密传递信息的“月饼”，作为节令糕点赏赐群臣。此后，“月饼”制作越发精细，品种更多，大者如圆盘，成为馈赠的佳品。以后中秋节吃月饼的习俗便在民间流传开来。

2、端午传说

屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。

公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。

一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗，以此来纪念爱国诗人屈原。

3、春节传说

太古时期，有一种凶猛的怪兽，散居在深山密林中，人们管它们叫“年”。它的形貌狰狞，生性凶残，专食飞禽走兽、鳞介虫豸，一天换一种口味，从磕头虫一直吃到大活人，让人谈“年”色变。后来，人们慢慢掌握了“年”的活动规律，它是每隔三百六十五天窜到人群聚居的地方尝一次口鲜，而且出没的时间都是在天黑以后，等到鸡鸣破晓，它们便返回山林中去了。

算准了“年”肆虐的日期，百姓们便把这可怕的一夜视为关口来煞，称作“年关”，并且想出了一整套过年关的办法：每到这一天晚上，每家每户都提前做好晚饭，熄火净灶，再把鸡圈牛栏全部拴牢，把宅院的前后门都封住，躲在屋里吃“年夜饭”。

由于这顿晚餐具有凶吉未卜的意味，所以置办得很丰盛，除了要全家老小围在一起用餐表示和睦团圆外，还须在吃饭前先供祭祖先，祈求祖先的神灵保佑，平安地度过这一夜，吃过晚饭后，谁都不敢睡觉，挤坐在一起闲聊壮胆。就逐渐形成了除夕熬年守岁的习惯。

4、重阳传说

东汉时，汝南县里有一个叫桓景的人，他所住的地方突然发生大瘟疫，桓景的父母也因此病死，所以他到东南山拜师学艺，仙人费长房给桓景一把降妖青龙剑。桓景早起晚睡，披星戴月，勤学苦练。

一日，费长房说：“九月九日，瘟魔又要来，你可以回去除害。”并且给了他茱萸叶子一包，菊花酒一瓶，让他家乡父老登高避祸。九月九那天，他领着妻子儿女、乡亲父老登上了附近的一座山。把茱萸叶分给大家随身带上，瘟魔则不敢近身。又把菊花酒倒出来，每人喝了一口，避免染瘟疫。

他和瘟魔搏斗，最后杀死了瘟魔。 汝河两岸的百姓，就把九月九登高避祸、桓景剑刺瘟魔故事一直传到现在。从那时起，人们就过起重阳节来，有了重九登高的风俗。

5、元宵传说

传说古代，有一只来自神界的天鹅闯入人间，被猎手误杀了。天界最高的神玉皇大帝为给天鹅报仇，派出一支天兵天将，于农历正月十五火烧人间。但其他神仙并不赞同，于是他们提醒凡间的人们。在正月十五这一天前后，人间每一个家庭都在自家门外挂起灯笼，并燃放烟花爆竹，这给天兵天将造成各家各户起火燃烧的假象。通过这种方式，人类成功骗过了玉皇大帝，逃过灭绝的危险。

❷ 聊聊希腊罗马神话中大神们的爱情

每年的农历七月初七是中国的传统节日“七夕节”，因为有向织女星乞求智巧的习俗，也被称为“乞巧节”，又因为牛郎织女的爱情故事，这一节日在今天也逐渐有了新内涵，成为了“中国的情人节”。

如果说，人们常在“2·14”过起了西方的情人节，那么在“中国的情人节”，也让我们聊聊希腊罗马神话里的爱情。

日前，在国家博物馆新媒体里诞生了一本新书——《博物馆里的神秘花园》，是“闲话美术史”专栏结集出版。这本书用名画讲述希腊罗马神话故事，由美柔汀著，中国青年出版社出版，书里囊括了来自80多家博物馆、100多位知名画家的200多幅名画，讲述12位神的故事，其中不少名画还曾在中国国家博物馆展出过。据作者介绍，书中有一条暗含的主线，那就是神们的爱情。

让神话“看”得见，让名画“读”得懂，用名画讲神话。来吧，一起在七夕节，跟随美柔汀去领略下希腊罗马神话中神们的爱情。

宙斯的爱情

宙斯的爱情观大概是那种全天下美女都是他老婆的感觉。所以除了正牌的妻子赫拉之外，有很多的情人，绯闻女友。

在《博物馆里的神秘花园》一书中，有一句话形容宙斯：“在西方的油画作品中，宙斯的形象从来不需要直接出现，我们就能一眼认出那脉脉含情依偎在美女身边的畜生就是宙斯。因此，在《丽达与天鹅》这幅油画中，宙斯不仅在场，而且是绝对的主人公。丽达旁边那位伸着脖子的天鹅，正是诸神中的唐璜，好色的登徒子，不折不扣的众神之王宙斯的真身。”

这幅画可以说是达·芬奇的作品，因为原作已经没有了，这很可能是他学生临摹的，也比较接近达？芬奇原作原貌。这幅画带有宗教的肃穆感，但画中人物没有中世纪人物那种呆滞感，而是显得理性、宁静、典雅。这个黑天鹅就是宙斯，中间这位美妇就是斯巴达国王的老婆丽达。

丽达这时是不知道身边的这位黑天鹅是宙斯变的，因为宙斯看中了丽达后，和维纳斯商量，他变成天鹅，维纳斯变成老鹰，让老鹰追着天鹅，结果这只天鹅就跑到丽达身边了。

为什么宙斯总是变成各种畜生接近美女，这是值得思考的。因为他必须这么干。因为宙斯的真身是雷电之神，浑身自带高压电，凡人是接近不了的，当年酒神巴克斯的老妈就曾要求见宙斯的真身，结果被宙斯活活电死。所以，宙斯要接近凡人，总是要变形的，变成天鹅或公牛等。

画中有四个小朋友，很值得注意。这四个小屁孩长大了都很有名，而且没有一个是省油的灯。其中里面的是两个小男孩，他们是大名鼎鼎的双子座兄弟波吕丢刻斯（Polydeuces）和卡斯托耳（Castor）。他们干过最有名的事，就是把自己堂兄弟的两个未婚妻给抢走了。这个故事鲁本斯曾画了一幅很有名的巴洛克油画，即《劫夺吕西普的女儿》。

外面那两位小女孩，长大了更有名，其中一位就是惹得希腊和特洛伊无数英雄大打出手的海伦小姐，还有一位是希腊联军统帅阿伽门农的老婆克吕泰涅斯特拉。阿伽门农的媳妇虽然没有海伦有名，但却是一位号称希腊第一毒妇的狠角色。希腊上空多年来阴魂不散地飘荡着八个大字：恋奸情热、谋杀亲夫，女主角就是她。

这两幅画，一幅是表现海伦的，一幅是表现海伦的姐姐，在阿伽门农远征特洛伊回来之后，谋杀阿伽门农的情景。这两幅都是新古典主义油画，具有古典的肃穆和史诗般的色彩。

所以，你看，一幅达·芬奇的油画，因为画中的神话人物，可以牵出很多相关的油画来。

宙斯俩哥哥的爱情 抢来的爱情

宙斯有两个哥哥，一个是海王波塞冬，一个是冥王哈得斯。波塞冬的押寨夫人是海洋仙女安菲特里忒，冥王哈得斯的妇人是谷物女神的女儿珀耳塞福涅。这两位哥哥的爱情，用一句话概括，爱情都是抢来的。

首先是波塞冬，他是一位极为狂暴的神，因为他能掀起海啸和地震。他掌管海域之后，有一天在海上看见了一群海仙女，她们都是上一任海王的女儿们。其中一位长得特别漂亮，就是安菲特里忒，所以他立刻就驾着海马猛追了过来，很简单粗暴，结果吓得这些仙女们四处逃散。最后还是把安菲特里忒抢到手。

虽说波塞冬的爱情来得很直接，但他看人的眼光是一等的。这位海仙女安菲特里忒，性情温和，是神界中出了名的好脾气，秀外慧中，温柔贤惠。波塞冬这次算是捡到宝了。婚后的安菲特里忒和波塞冬夫唱妇随，琴瑟和谐，恩爱非常。

这幅图是法国古典派画家普桑的作品，描绘的是波塞冬和安菲特里忒在海上巡游的场景。这幅画虽然人物众多，但却多而不乱，具有古典的美感，对称感和结构的稳定性。

有意思的是，这幅图里还出现了波塞冬的另一位情人的身影，就是最右边被海怪驮着的美妇人，就是大名鼎鼎的蛇发女妖美杜莎。

波塞冬和美杜莎的爱情是一个悲剧。美杜莎原来是雅典娜神庙里的祭司，因为长得美貌，被无赖波塞冬给看上了。又因为波塞冬在神庙中强暴了美杜莎，玷污了雅典娜神庙，结果波塞冬没事，美杜莎却被雅典娜怪罪，变成了具有石化能力的蛇发女妖。在这个悲剧事件中，其实美杜莎是纯粹的受害者。所以不能不引起大家的同情。

英国拉斐尔前派画家代表但丁·加百利·罗塞蒂曾经创作过一幅优美的彩色粉笔画，表现了美杜莎的美。

宙斯的另外一位哥哥哈得斯，他的老婆也是抢来的。而且抢的是她的妹妹谷物女神德墨忒尔的宝贝女儿珀耳塞福涅，所以抢的是很可能是自己的侄女。

普桑创作的《花神的王国》寓意着爱意常在生命无常。美丽欢乐的花神一边轻盈地舞蹈，一边撒着鲜花。她周围的人后来都因为各种爱而变成了花神世界中的花卉。

画面最左侧的是特洛伊战争中的仅次于阿喀琉斯的希腊勇士大埃阿斯（Ajax），他把阿喀琉斯的尸体从战场上抢了回来，但却没有分到阿喀琉斯的铠甲和武器，最后愤而自尽，死后变成了燕草。

这位伏剑自杀的裸男旁边正盯着水瓮的男子是那喀索斯，他疯狂地爱着自己的影子，最后变成了一株水仙花。

那喀索斯身后那位痴痴地仰头看着阿波罗驾驶着神车横过天际的是克吕提厄（Clytie），她因为无望的爱情而变成了向日葵。

撒着鲜花的花神芙罗拉旁边那位抚摸着自己头的男子是美少年雅辛托斯（Hyacinthus），他是太阳神阿波罗的最爱，但却因为西风之神的捣乱，被阿波罗投掷的铁饼砸中而死，最后变成了风信子。

雅辛托斯旁边手持长矛的少年就是维纳斯的情人阿多尼斯，他因为痴迷于狩猎，被妒忌的战神玛尔斯变成的野猪拱死，最后变成了银莲花。

在画面右下方还有两位仙女，最右边是克洛克斯（Crocus），他变成了花瓣呈蓝紫色的小黄花，躺在地上的是仙女斯米拉克斯（Smilax），她变成了野菝葜，一种长着黄绿色花朵和橘红色浆果的植物。

正如普桑的《花神的王国》所描述的那样，爱情有甜美的一面，也有伤逝的一面，但青春和美丽的花神芙罗拉是美与欢乐的使者，她用春天、鲜花和美好来装点着世界，激动着我们的心灵，总是让一代又一代青春颤动的少年们以美丽和欢欣去拥抱爱情。

所以这幅画也有17世纪英国“骑士派”诗人罗伯特？赫里克（Robert Herrick，1591—1674）的诗歌《要摘玫瑰得趁早》（TO THE VIRGINS， TO MAKE MUCH OF TIME）的意境：

要摘玫瑰得趁早，

莫待韶华空流逝；

花儿今天丛中笑，

明日可能已凋零；

旭日东升如花灯，

百尺竿头冉冉升；

玉走金飞如梭快，

落霞孤鹜悔黄昏；

豆蔻年华在少年，

青春血气正方盛；

如若辜负好光阴，

年华易逝难复来；

莫要忸怩错良缘，

趁此春光嫁少年；

一旦蹉跎失时机，

空怀悲切误一生。

来源：艺术云图

❸ 中国四大民间故事

第一个民间故事，牛郎织女。传说织女是天上的一个神，而牛郎只是一个凡人，织女去人间游玩在湖中洗澡时，衣服被牛郎误拿了去，两个人一见钟情，渐渐爱上了对方。可是天庭当中是不允许神仙与凡人恋爱的，于是玉帝下令派人将织女给抓了回来。织女走后牛郎天天都思念不已，于是想方设法地去追寻，就算受到阻碍也毫不退步。最终他们两个人之间的感情感动了王母娘娘，允许他们每年在七夕的时候相聚一次，这就有了鹊桥相会的传说。

第4个故事，孟姜女哭倒长城。这个故事发生在秦朝，秦始皇号令全国劳动力一起来修筑长城，范喜良在逃脱的途中遇到了孟姜女，两个人一见钟情，决定结为夫妻。可是在新婚当夜，范喜良被官府抓走去修长城去了，这一走就再也没有回来。孟姜女十分思念丈夫，于是决定亲自去寻找，最后在长城脚下意外得知自己的丈夫已经死了，并且埋葬在长城之中。

知道真相后的孟姜女便在长城脚下哭了起来，这一哭就是三天三夜，后来长城附近狂风大作，长城忽然有一段地方坍塌了下来，里面竟然露出了范喜良的尸首，孟姜女在绝望的过程中选择了投海自尽。后人都被他们之间的爱情所感动了，于是在那里设立了孟姜女庙，经过的时候都会进来参拜。

❹ 中国古代四大爱情故事是哪些

中国民间四大爱情故事是指在中国民间流传最为宽广的四个爱情故事，其中之一，就是今天还被屡次改编的故事《牛郎织女》。

牛郎织女，是中国古代著名的民间爱情故事。讲的是孤儿牛郎依靠哥嫂过活。受尽哥嫂虐待，他被迫分家出来，靠一头老牛耕田养活自己。有一天，织女和诸仙女下凡嬉戏，在河里洗澡，老牛忽然张口说话，劝牛郎去相见，并且告诉牛郎如果天亮之前仙女们回不去就只能留在凡间了，于是牛郎待在河边看七个仙女，他发现其中最小的仙女很漂亮，顿生爱意，想起老牛的话，于是他悄悄拿走了小仙女的衣服，仙女们洗好澡，准备返回天庭的时候，小仙女却发现衣服不见了只能留下来，牛郎在此时出来，和小仙女制造了邂逅。一段时间之后，他们两个人相爱了，小仙女便嫁给了牛郎，不再想回天上去。婚后，他们男耕女织，生了一儿一女，生活十分美满幸福。不料天帝查知此事，命令王母娘娘押解织女回天庭受审。老牛不忍他们妻离子散，于是触断头上的角，变成一只小船，让牛郎挑着儿女乘船追赶。眼看就要追上织女了，王母娘娘忽然拔下头上的金钗，在天空划出了一条波涛滚滚的银河。牛郎无法过河，只能在河边与织女遥望对泣。他们坚贞的爱情感动了喜鹊，无数喜鹊飞来，用身体搭成一道跨越天河的彩桥，让牛郎织女在天河上相会。天帝无奈，只好允许牛郎织女每年七月七日在鹊桥上会面一次，喜鹊也会在身边。以后每年的七月七日牛郎织女都会见面了。 （以上摘自网络）

❺ 七夕是什么时候..具体寓意呢

每年农历七月初七这一天是我国汉族的传统节日七夕节。

七夕节，又名乞巧节、七巧节或七姐诞，是流行于中国与汉字文化圈诸国的传统文化节日，相传农历七月七日夜或七月六日夜妇女在庭院向织女星乞求智巧，故称为“乞巧”。节日最早起源于中国汉代，其起源于对自然的崇拜及妇女穿针乞巧，后被赋予牛郎织女的传说使其成为极具浪漫色彩的节日之一。节日产生了妇女穿针乞巧，祈祷福禄寿活动，礼拜七姐，陈列花果、女红等习俗，并远传日本、朝鲜半岛、越南等汉字文化圈国家。
2006年5月20日，七夕节经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。近年来因受外来文化影响，洋节逐渐流行中国，媒体炒作，七夕节在当代又产生了“中国情人节”的文化含义。

七夕文化歌颂了忠贞不渝的婚爱观，体现了人们对理想爱情的向往和追求，它传承发扬了中华民族优良的传统美德，体现的是一种强烈的责任心，不同于西方文化中更多的浪漫色彩的爱情观。在农耕社会中，家庭不但是一个基本的生产生活单元，而且是社会构成的细胞，夫妻恩爱、家庭和睦直接影响着社会的稳定和发展。弘扬牛郎织女故事传说倡导的追求美好生活和坚贞爱情的婚姻爱情观，在当前西方文化的冲击下，具有重要的现实意义。