七夕内丘

❶ 牛郎织女传说的相关民俗

“七夕”万人祭牛郎织女 历史传承逾400年
“七月里来七月七，牛郎织女相会期。神仙都有相爱意，恩恩爱爱好夫妻……”20日“七夕节”当天，河北省内丘县城东关玉皇庙前热闹非凡。
一边是密密麻麻的人群围着五彩的“天棚地棚”，迈着有节奏的脚步、说唱着自编的歌曲，表达着祈盼牛郎织女团圆之心。另一边的戏台上《天河配》《西厢记》《对花枪》等经典爱情戏曲轮番上演，吸引着成千上万人驻足观看。
据内丘县文联主席和连芬介绍，内丘县城七月七庙会是为祭祀牛郎织女鹊桥相会设立的庙会，设立年代无从考证，其中拜天棚地棚始于明隆庆年间（1567年—1572年）。
每年农历七月初一到初七，来自河北省内邢台、隆尧、临城等周边县市乃至山西、陕西等省份的数以万计的民众从四面八方涌入内丘县城，云集东街玉皇庙，不分昼夜，通过上大供、做功、拜天棚地棚等仪式，祭拜牛郎织女鹊桥相会，以祈求婚姻美满、家庭幸福。
在玉皇殿前的中央地带，众人围唱、祭拜着两张约4米见方的五彩大纸：上面粘贴着日、月、银河、鹊桥、牛郎、织女、花、鸟、鱼、虫等各种彩色剪纸图案。这种表现形式独特的祭祀仪式，就是“拜天棚、地棚”。
这是祭祀活动的重头戏，整幅图没有半句文字，不用笔墨勾画，完全是用剪刀剪纸完成，用剪纸艺术来表现牛郎织女的鹊桥相会。
今年的天棚地棚制作人范宝秀说：“这种制作手艺是明代隆庆年间传下来的，代代有传人，流传至今。师傅传授，传女不传男，传外不传内，需要通过比赛竞争，确定公认的2位心灵手巧、技术高明的人，承担制作天棚地棚的使命。制作时，制作人要净身、净手、净脸、漱口，穿戴整洁，然后才能剪裁图案。”
中国社会科学院荣誉学部委员、中国民俗学会会长刘魁立两度到内丘考察七月七庙会，他认为，天棚和地棚剪纸不仅仅是单纯的审美创造，它记录了民间的天文学知识，是民众宇宙观和世界观的形象写照。 方寸之间诠释爱情故事，牛郎织女登上国家名片。中国在2010年8月16日“七夕节”当天，首次对外发行了一套《民间传说——牛郎织女》特种邮票共4枚，以邮票的形式来弘扬七夕文化所表现的那段古老的忠贞不渝的爱情观。为使该套邮票充满七夕文化气息，16日上午，《民间传说——牛郎织女》邮票首发式暨中国牛郎织女文化之乡七夕爱情节在鲁山县举行，并在全国相关邮政网点同步发行。4枚邮票分别是“盗衣结缘”、“男耕女织”、“担子追妻”、“鹊桥相会”，串联起来，正是一段有关“痴男”牛郎和“怨女”织女的凄美爱情故事，当地邮政部门还特地启用了“牛郎洞”、“织女潭”、“孙氏祠堂”等三枚风景邮戳和首发纪念戳，以便引起更多关注者
。与此同时，由鲁山77对准新人参加的“七夕节”集体婚礼，被视为对传统七夕节的一种纪念。

❷ 中国七夕情人节风俗习惯

七月初七是个繁星点点的夏夜，天空中一条灰白色的闪光带横贯南北，这就是由密集的繁星组成的银河系。下面是我给大家整理的中国 七夕情人节 风俗习惯，欢迎大家借鉴与参考，肯定对大家有所帮助。

中国七夕情人节风俗习惯

1. 乞巧活动。七夕节最普遍的习俗，就是妇女们在七月初七的夜晚进行的各种乞巧活动。乞巧的方式大多是姑娘们穿针引线验巧，做些小物品赛巧，摆上些瓜果乞巧，各个地区的乞巧的方式不尽相同，各有趣味。七夕乞巧的应节食品，以巧果最为出名。巧果又名“乞巧果子”，款式极多。主要的材料是油、面、糖、蜜。

2.拜织女。在七夕的夜晚，如果少女们希望长得漂亮或嫁个如意郎、少妇们希望早生贵子等，都可以在月光下摆一张桌子，桌子上置茶、酒、水果、五子(桂圆、红枣、榛子、花生，瓜子)等祭品，还有在瓶子里插上鲜花和束红纸，花前置一个小香炉，就可以向织女星默祷，默念自己的心事。拜织女的少女们都要斋戒一天，沐浴停当。

3.染指甲。说到七夕染指甲可能很多人都会觉得很奇怪，而在中国西南一带的七夕习俗就是染指甲，四川省诸多县志以及贵州、广东两地，也有此风俗。许多地区的年轻姑娘，喜欢在节日时用树的液浆兑水洗头发， 传说 不仅可以年青美丽，而且对未婚的女子，还可以尽快找到如意郎君。用花草染指甲也是大多数女子与 儿童 们，在节日娱乐中的一种 爱好 ，也与生育信仰有密切的关系。

4.妇女洗发。平时洗头发是很平凡的事情，那么在七夕这天妇女洗发有什么不同的意义呢?传说在七夕这天取泉水、河水，就如同取银河水一样，具有洁净的神圣力量。因此女性在这天沐发，也就有了特殊意义，代表用银河里的圣水净发，必可获得织女神的护佑。

七夕的传统食物

1、饺子

鄄城、曹县、平原等地乞巧的风俗却十分有趣：七个要好的姑娘集粮集菜包饺子，把一枚铜钱、一根针和一个红枣分别包到三个水饺里，乞巧活动以后，她们聚在一起吃水饺，传说吃到钱的有福，吃到针的手巧，吃到枣的早婚。

2、巧果

浙江各地在这一天用面粉制各种小型物状，用油煎炸后称“巧果”，晚上在庭院内陈列巧果、莲蓬、白藕、红菱等。七夕乞巧的应节食品，以巧果最为出名。巧果又名“乞巧果子”，款式极多。主要的材料是油、面、糖、蜜。《东京梦华录》中称之为“笑厌儿”、“果食花样”，图样则有捺香、方胜等。

3、花瓜

手巧的女子，还会捏塑出各种与七夕传说有关的花样。此外，乞巧时用的瓜果也可多种变化。或将瓜果雕成奇花异鸟，或在瓜皮表面 浮雕 图案，称为“花瓜” 。

巧果及花瓜是最普通的七夕食品。而在历史上各朝代则另有不同的食俗。例如魏朝流行于七月七日设汤饼。唐朝的节日食品包括七月七日进斫饼，并订七月七日为晒书节，三省六部以下，各赐金若干，以备宴席之用，称为“晒书会”。七夕同时也是适宜配药的日子。据说一种以松柏为药材的秘方，这种神奇的药丸以七月七日的露水调配合成，服一丸可延长十年的寿命，服二丸可延二十年。此外，还有饵松实、服柏子、折荷叶等，均号称为长生不老的仙药。比较实用的药方有晒槐汁治痔，煎苦瓜治眼，摘瓜蒂治下痢等等不一而足。其功效如何，就只有试过的人才知道了。如今浙江的杭州、宁波、温州等地，在七夕这一天，人们还会用面粉制作各种小型物品，放到油锅里煎炸后称“巧果”。晚上还会在打扫干净的庭院里，摆上巧果、莲蓬、白藕、红菱等，家中亲友围坐在一起。

七夕节各个地区的习俗

广东

在广东，人们六月开始准备，把稻谷、麦粒、绿豆等浸在瓷碗里等待发芽。临近七夕便扎糊起一座鹊桥，还会制作各种精美的手工艺品。七夕之夜，人们在厅堂中摆放八仙桌，摆上各种精彩纷呈的花果制品和女红巧物。

闽南

在闽南，当地人把织女称为“七娘妈”，是保护孩子平安的神。闽南的习俗在七夕这天吃石榴和使君子煮蛋、肉，以及红糖糯米饭以驱虫防瘟疫。

河北(内丘)

农历七月七内丘县城庙会，作为祭祀牛郎织女鹊桥相会而设的庙会，在全国非常罕见。庙会祭祀的重头戏是拜天棚地棚，在玉皇庙前展开天棚地棚，在周围摆放龙轿、龙袍、彩衣彩鞋等供品，香客们不分昼夜，在天棚地棚前焚香朝拜，并敲打乐器念唱他们自编的牛郎织女的 故事 、俗曲。庙会期间最有人气的要算是唱神戏，轮番演出传统爱情剧目《抬花桥》、《西厢记》、《打金枝》、《八件衣》、《对花枪》等，一直演5至7天，七月初七晚必唱《天河配》，又称《牛郎配织女》。等刹戏后，焚化所有祭品，称落棚，庙会结束。

❸ 内丘县有哪些优秀的特色文化

1、郭巨是中国古代著名的二十四孝之一。郭巨孝母埋儿获黄金的故事在全国广为流传，其孝母埋儿获金的发源地就在内丘。他的故事传说和敬老爱老之风在内丘更为传颂不衰，形成了独特的郭巨孝文化。目前，郭巨孝文化被列入《河北省第一批省级非物质文化遗产名录》中，受到国家的重视。

2、鹊山位于河北省内邱县西部山区五十余公里处，因春秋时代名医扁鹊大半生居住于此，死后又将其头颅埋葬于此，便成为人们对他的祭祀之地。

3、内邱汉初置中丘县，今称内邱县,位于河北邢台西北20公里。全县山区、丘陵、平原各占三分之一。

内邱神码，俗称神灵码，作为民间艺术的一朵奇葩，以它的独特性、原始性誉为“中国木刻版画的活化石”。内邱境内存有不少仰韶文化、龙山文化、殷商春秋战国文化等遗迹，出土于邢侯二夫人墓的邢侯簋证实了内邱是邢文化的重要发祥地。

春秋时期程子，被孔子称为“天下贤士也”；十六国著名政治家张宾辅佐石勒建立后赵；汉代的郭巨流寓内邱，孝母埋儿获金；汉代贤士冯唐居住内邱。多样性的物候条件，博大精深的文化积淀成为产生内邱神码的艺术土壤。

4、鹊山庙会一年数次，其中三月初一规模最大，十月初一会次之。每逢三月初一庙会都是人山人海，车水马龙，因此会期也不断延长，庙会的起止日期逐渐提前，从二月初二开始，到三月初二才算结束，历时一月。

十月初一庙会会期一般三至五天，其他会期规模小，只有一天，赶会人员范围较小，一般外地人不来参加。三月初一和十月初一庙会，都与道教节日毫不相关，

而是利用我国传统的清明节和寒食节为扁鹊进行祭祀活动的，因此鹊山的传统庙会即不是宗教活动，也不是商贸活动，而是当地人的风俗。随着历史的进程，这种祭祀活动越来越成为一种奇特的文化现象和文化活动了。

5、内邱牛郎织女传说历史久远，其七夕文化活动从文献上可以追溯到明隆庆年间。县城东关玉皇庙七月七活动，是专门为祭拜、祝愿牛郎织女鹊桥相会而设。每年农历七月初一到初七，数万民众从四面八方，云集东街玉皇庙内，不分昼夜，通过跑功、唱神戏、拜天棚地棚等仪式，

祭拜牛郎织女，祈求婚姻美满、全家安康。直至初七夜，唱大戏《天河配》，焚化剪纸图案的天棚地棚，把祭祀活动推向热潮。