嘲讽七夕节

Ⅲ 七夕这首诗的主旨

讽刺世人，针砭时弊，这是这首诗的主旨。

整首诗其实都充满了讽刺意味：

一：讽刺织女，原本教授纺织的技巧，可是却教的不得其法，人们学会了投机取巧，尔虞我诈。

二：讽刺牛郎，牛郎作为织女的枕边人，是对织女有重要影响的人，但是却不作为，只是告诉织女织锦，却没有告诉她怎么教授人们学会心灵手巧，这就是前面提到的为何首句就对牛郎发问的原因。这就相当于我们今天在一个企业里有的领导只是监督你做事，却没有对这件事本身的效果负责。

原诗：

《七夕》宋代：杨朴

未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。

年年乞与人间巧，不道人间巧已多。

释义：

如果织女不是见到牛郎她会怎么样？我愿意与织女共同弄梭织布。

期盼年年岁岁这样度过，其实在人间这样的事又是何其的多？只不过是没有发生在我身上罢了。

(3)嘲讽七夕节扩展阅读：

这首诗具体创作年代已不详。据题意，当知这首诗是作者于某年七夕所作。神话中说，农历七月七日，郎织女此夜将有一年一度的相会。旧俗在这天晚上，妇女们对空摆上织物，向织女乞求智慧机巧，称为“乞巧”。这首诗通过咏七夕的乞巧而讽刺人间尔虞我诈的丑恶现象。

前两句杨朴写得很有意思，作者站在旁观者的角度向牛郎提出了一个问题，“没有明白牛郎是怎么想的？一定要织女在天空中编织美丽的云彩。引得人们要‘穿针引线’来祭拜她，”看到这里，我们也是一头雾水，因为据传说，编织云彩一直都是织女的工作，并非牛郎要她这么做的。为何要问牛郎呢？

后面两句是作者站在旁观者的角度向织女提出了一个问题，“织女年年赐予人间纺织的技巧，可是她却不知道，人间的投机取巧已经很多了”‘

第三句的“巧”与末句的“巧”不是同一种“巧”，这里不仅用了反复的修辞手法，并且两个“巧”的含义也发生了变化，“年年乞与人间巧”是“智巧、心灵手巧”，而“不道人间巧已多”是“诈巧、奸巧、投机取巧”。

这首诗不同于其他七夕节的诗歌，对于七夕节，对于牛郎织女，我们都是持赞美、同情的态度，而杨朴的这首《七夕》却一反常态，不但不颂扬牛郎织女的爱情故事，反而从一个非主流的角度，揭露了人性的弱点，也是对人们的忠告吧。

Ⅳ 1～3年级七夕节古诗（10首冷门的七夕诗词）

今天是中国传统节日中最有情调的一个节日——七夕节。自古相传七月初七夜牛郎织女搭鹊桥相会，人们对于七夕既寄托着久别相聚的期盼、又带有一夜相聚后一年分别的惆怅、还有着古代女子们向织女乞巧的祈愿、少女们对美好爱情的向往。因而，古时候的七夕节深受民间欢迎。
文人墨客自然也少不了在七夕佳节吟诗填词，最广为人知的七夕诗词便是杜牧的《秋夕》和秦观的《鹊桥仙》。一个“天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星”道出多少欲说还休的心事，一个“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”迷倒无数痴情男女。
舍此二首之外，唐宋还有很多优秀的七夕诗词，只不过大多较为冷门，知名度远不如《秋夕》和《鹊桥仙》了，也就少有人提及。
今天狗子就向大家介绍10首冷门的七夕节唐诗宋词，且来一一欣赏：
七夕
唐·白居易
烟霄微月澹长空，银汉秋期万古同。
几许欢情与离恨，年年并在此宵中。
写七夕的诗词大多都从两个话题着手：一个是牛郎织女鹊桥相会的神话故事，一个是民间乞巧的风俗。
白居易的这首《七夕》便是前者，以凄婉哀怨的悲剧神话为题材的，抒发痴情男女的离愁别恨和哀怨之情，表达对有情人不得长相厮守的感慨和同情。以景入题，景合而情切，是首好诗，值得一读。
辛未七夕
唐·李商隐
恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。
由来碧落银河畔，可要金风玉露时。
清漏渐移相望久，微云未接过来迟。
岂能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。
李商隐笔下的七夕同样借由神话故事的题材，不过主题却是借牛郎织女之事抒发自己的心情。当时李商隐向得势的令狐绹求情，希望得到推荐，最终却只得到一个闲职小官。“岂能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝”便是李商隐感激之中又有些失望心情的写照。
七夕
唐·李贺
别浦今朝暗，罗帷午夜愁。
鹊辞穿线月，花入曝衣楼。
天上分金镜，人间望玉钩。
钱塘苏小小，更值一年秋。
诗鬼李贺对诡奇绝艳之作，而这首《七夕》却是截然不同以往。诗中旨在写相思之情，从七夕夜景、鹊桥相会的神话入手，写至人间望月相思的孤独和破镜重圆的幻想。
结尾一句“钱塘苏小小，更值一年秋”蓦然将此幻想破灭，让凄然的氛围更加忧伤，平淡之语中满是无限缠绵的情思，怅恨不尽的意味。
他乡七夕
唐·孟浩然
他乡逢七夕，旅馆益羁愁。
不见穿针妇，空怀故国楼。
绪风初减热，新月始临秋。
谁忍窥河汉，迢迢问斗牛。
孟浩然以山水田园之作闻名，而这首《他乡七夕》却是写羁旅乡愁，也算是一首相思情诗。他乡逢七夕佳节，看不见妻子在月下穿针乞巧，空自对月怀人，惆怅无限，令人“不忍窥河汉，迢迢问斗牛”！
七夕
宋·杨朴
未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。
年年乞与人间巧，不道人间巧已多。
历来七夕或写乞巧盛况、或抒鹊桥悲喜，唯独宋代杨朴的这首诗极尽嘲讽，以“乞巧”为引，讽刺人间的勾心斗角、尔虞我诈之“巧”！颇有妙趣。
鹊桥仙·七夕
北宋·苏轼
缑山仙子，高清云渺，不学痴牛騃女。凤箫声断月明中，举手谢、时人欲去。
客槎曾犯，银河微浪，尚带天风海雨。相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处？
宋词中的七夕除秦观的《鹊桥仙》外便以苏东坡和李清照的七夕词知名度略广。苏东坡的这首《鹊桥仙》乃是一首借七夕咏送别的词作。
东坡在词中劝诫友人无须学痴男怨女，而应相逢一醉、再飘然而去！此词说是七夕词不涉柔情、说是送别词不提感伤，反而颇多豪情胸襟，一句“相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处？”将苏东坡旷达洒脱的气度表达地淋漓尽致！
西江月·新秋写兴
南宋·刘辰翁
天上低昂似旧，人间儿女成狂。夜来处处试新妆，却是人间天上。
不觉新凉似水，相思两鬓如霜。梦从海底跨枯桑，阅尽银河风浪。
刘辰翁的七夕词是南宋灭亡后所作，是一首亡国思旧之作，借七夕来抒发自己寄寓故国之思、表达自己眷怀故国的深沉悲壮的情感。
鹊桥仙·七夕
南宋·范成大
双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒。娟娟月姊满眉颦，更无奈、风姨吹雨。
相逢草草，争如休见，重搅别离心绪。新欢不抵旧愁多，倒添了、新愁归去。
范成大的七夕词别有巧思，以嫦娥风姨之相妒情节，反衬、凸出、深化牛郎织女之爱情悲剧，可谓独具匠心；牛郎织女爱情悲剧之生生不已的观点，也令人匪夷所思。此词可谓在历代七夕词中独树一帜。
鹧鸪天
北宋·晏几道
当日佳期鹊误传，至今犹作断肠仙。桥成汉渚星波外，人在鸾歌凤舞前。
欢尽夜，别经年，别多欢少奈何天。情知此会无长计，咫尺凉蟾亦未圆。
牛郎织女一年一见的神话大家都熟悉，殊不知还有另外一个说法：当初玉帝并没有怪责牛郎织女，只不过二人因情废事，疏于耕作织绣，玉帝便派人斥责传话。没想到，负责传话的鹊（乌鸦）因嘴笨传错了，产生了每年七月初七相见一次的误会。
晏几道的这首《鹧鸪天》就是根据这个传说入手写就，通过不合情理之悲剧，抒发词人心中的无可奈何之情。
二郎神
北宋·柳永
炎光谢，过暮雨、芳尘轻洒。乍露冷风清庭户，爽天如水，玉钩遥挂。应是星娥嗟久阻，叙旧约、飙轮欲驾。极目处、微云暗度，耿耿银河高泻。
闲雅，须知此景，古今无价。运巧思、穿针楼上女，抬粉面、云鬟相亚。钿合金钗私语处，算谁在、回廊影下。愿天上人间，占得欢娱，年年今夜。
最后一首柳永的七夕词，也是少有的欢喜之作。柳永一反历来七夕诗词的伤感情调，把牛郎织女鹊桥相会的美丽传说，融合人间唐明皇杨贵妃马嵬死别的动人故事，营造出一个纯情浪漫的意境，一句“愿天上人间，占得欢娱，年年今夜”表达出人们对纯真爱情的美好祝愿和向往。