一朵花而异

⑴ 为什么每一朵花都有不同的颜色作文

每一片叶，每一朵花，都是不同的，它们都有自己的个性，都
有自己的春天，都有不变的信念。
——题记
春天，来到草地上。各种野花开得正盛，尽情地展示自己的风
采，用芬芳美丽招蜂引蝶。蜜蜂蝴蝶来了，在花丛上盘旋，像是不
舍这样美的花儿。我笑道：“既然不舍，就留下吧！”
几乎没有一朵花被错过，采蜜者会一朵一朵地拜访。花儿们是
不计较先后的，她们只是祈祷：“真希望蜜蜂能来啊！蜜蜂来了，
我的心愿就能完成了。”蜜蜂每到一处，都会有花儿慷慨地将蜜赠
给它，蜜蜂便心甘情愿地帮她们传播花粉。
突然，妹妹小小的手离开了我的手，她向花海奔去，向蝴蝶飞
去。她向一枝花伸出了手。我明白了，大叫——“不要摘！”可惜
为时已晚，花的颈脖，“咔”地断裂了。“你，你，你……”我哭
笑不得，指着妹妹说道。“呵呵，我已经摘了！”妹妹调皮地吐起
了舌头。我生气了，一边追着她跑，一边教训她：“为什么摘花？
”“花好漂亮！”我停下了脚步。是呀！这么美的花，谁能忍得住
不摘呢？何况是一个年仅五岁的小女孩！
“我原谅你了。”我想，我也要和她一起摘花，摘一束，装扮
大树；摘一束，献给太阳；摘一束，赠给亲人……
我蹲下身子，指着一朵别有一方风采的小花，向她推荐：“这
朵挺好看的，摘这朵。”“姐姐你不是说不能摘花吗？”她未转身
，说道。“既然你都摘了，当然要摘好看的了。”她扭过来，看了
一眼，就说：“摘过了，你看。”我一看，其中确实是有一朵和这
朵一类的花。“你瞧，这朵花张开的幅度要大些，花瓣微翘，和那
朵不一样。”“嗯，我们再挑些好看的吧！”
可是花儿好像听到了我们说话，个个都异常美丽。“这个怎么
样，嗯，那朵好像也不错。还是大树下那朵？”花朵都有自己的风
采，可真难抉择啊。
微风吹过，半藏在草丛中的花儿们都摇晃起来。春天给予它们
不一样的美丽，它们眼中的春天是否也不一样呢？也许这朵花眼里
的春天只有蜜蜂，抑或只有蝴蝶；那朵花爱上了春风的温柔，眼中
只有春风……
春风过后，它们便能结出果实吧。
花就和我们人一样，每一个人，都是不同的，都有自己的个性
，但如花般同生在一片草地上，为什么不能互相谅解，互相包容呢
？每个人也一定有不同的春天，不应该一味的效仿别人，营造出别
人的春天，那么，这个春天也不属于你，而属于别人。我们要像花
儿一样，不掺杂任何面具的原料，纯洁一世，芳香一生，美丽一辈
子，终将把自己的信念传达下去……
即使秋风萧瑟，花朵也不会枯萎，因为，它们心中春天永存。

⑵ 为什么每一朵花的基因都不同

因为花的基因里有三类影响花器官属性发生改变的同源异型突变体，每一类突变体都会影响相邻两轮花器官的发育。
在拟南芥和金鱼草等模式植物花发育异常突变体的研究中，人们发现了三类影响花器官属性发生改变的同源异型突变体，并缺每一类突变体都会影响相邻两轮花器官的发育。第一类突变体主要影响第一、二轮花器官的发育，第一轮中的萼片转变为心皮，第二轮中的花瓣转变为雄蕊；第二类突变体主要影响第二、三轮花器官的发育，第二轮中的花瓣转变为萼片，第三轮中的祥迅雄蕊转变为心皮；第三类突变体主要影响第三、四轮花器官的发育，第三轮中的雄蕊转变为花瓣，第四轮中的心皮转变为一朵新的突变体花，而且新花的器官继续向内分化不能正常终止，形成花中有花的异常结构。
这三类突变体提示存在A、B、C三类功能基因，它们分别控制相邻两轮花器官的发育，每一轮花器官都由一类或两类功能基因控制，并在此基础上总结出控制花器官发育的ABC模型，该模绝宴辩型成功解释了花器官属性决定的分子机制。

⑶ 一朵花代表什么意思

1朵花代表：你是我的唯一 ，对你一心一意。

两朵代表——这世界只有我俩。

三朵代表——我爱你 。

四朵代表——至死不渝。

五朵代表——由衷欣赏。

六朵代表——互敬互爱互谅。

七朵代表——我偷偷地爱著你。

八朵代表——感谢你的关怀扶持及鼓励。

九朵代表——长久。

十朵代表——十全十美无懈可击。

不同的玫瑰也会代表了不同含义：

玫 瑰：纯洁的爱、美丽的爱情、美好常在。

红玫瑰：热恋、热情、热爱着你。

粉玫瑰：初恋、求爱、爱心与特别的关怀。

黄玫瑰：高贵、美丽或道歉。

橙玫瑰：富有青春气息、初恋的心情。

白玫瑰：天真、纯洁。

绿玫瑰：纯真简朴、青春长驻。

⑷ 一花一世界一叶一菩提是什么意思

一花一世界，一叶一菩提，花开花落自有时，一朵小花从种子到凋谢，正预示着生命从起始到终结不可逆的自然规律。一朵小花就可以用来替代这世间万物的更替规律。

一片叶子从抽芽长出到枯黄凋零，从春夏到秋冬时间流逝，四季已过，一片落叶便可以看出一棵菩提树的成长规律。这是种以小见大的大智慧，能够从一些细微的事情发现世间大的奥秘，佛理深厚。

(4)一朵花而异扩展阅读：

“一花一世界，一叶一菩提”这句话出自佛典。

佛典是佛教发展的历史进程，最能体现各个历史时期、各个重要佛教思想家和佛教宗派思想的主要经论和著述。佛典里运用古汉语，比较难以阅读及理解。

其中既有可以追溯到释迦牟尼时代的作品，也有其后千百年间不断出现的新的经典。这些经典都以“佛说”的面貌出现，都具有权威的身份。各不同经典的思想倾向互不相同，但互相并不绝对排斥；相互虽不排斥，但各自又拥有各自的权威性。

佛教经典的这一特点，反映了佛教的固有质量—包容性。从积极的角度讲，包容性是出于对自己生命力的强烈自信，也反映了佛教博大的胸怀，善于吸收各种各样不同的思想与观点来充实自己、发展自己，所以佛教能够不断地焕发其生命力，并遍传亚洲各地。

从消极的角度来讲，包容性也使佛教内部理论繁杂，派别林立。除了传统的以“佛说”的面貌出现的经典外，由后代僧人、居士编纂的各种注疏与论著数目更加惊人。据粗略估计，仅汉文佛教典籍，总数大约在4.5亿字左右。