七夕节话

❶ 七夕节怎么画

七夕节画法：

工具/原料：纸和彩笔

1、准备一张纸和笔，先画出织女的头部轮廓。

❷ 怎么画七夕节的手抄报

七夕节的手抄报画法如下：

准备一张A4纸，马克笔，铅笔。

画画的好处：

1、绘画是孩子最乐意接受的一种游戏，从他们的涂鸦中能反映出孩子的情绪、情感和兴趣。

2、培养孩子的观察力和注意力：孩子们经常看爸爸妈妈画画，他们会觉得真有趣，于是就会模仿着爸爸妈妈的样子去涂涂画画。

3、培养孩子对美的感觉和欣赏力：家长可以带孩子参观各种画展或展览会，让孩子自己选择喜欢的事物来画。

4、促进右脑发育：绘画是一种综合训练活动，它包括了许多项内容。这些内容都与大脑的许多功能有关。因此通过绘画不仅能使大脑得到有效的刺激，而且会使左右大脑的功能得以平衡和协调发展。

5、训练思维能力：在绘画时会无意间培养对形状、颜色、空间位置的判断认知能力，对大脑智力的开发很有益处，在不断绘画创作的过程中，会不断打破原有的思维和定式，增强大脑的思维能力。

❸ 跪求七夕情诗 或者和七夕有关图片

《长恨歌》
【唐】白居易
临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。七月七版日长生殿，夜半无权人私语时。
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
《七夕》
【唐】罗隐
络角星河菡萏天，一家欢笑设红筵。应倾谢女珠玑箧，尽写檀郎锦绣篇。
香帐簇成排窈窕，金针穿罢拜婵娟。铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。
《鹊桥仙》
【宋】秦观
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
《行香子·七夕》
【宋】李清照
草际鸣蛩。惊落梧桐。正人间、天上愁浓。云阶月地，关锁千重。纵浮槎来，浮槎去，不相逢。
星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。牵牛织女，莫是离中。甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风。

❹ 怎么画七夕节手抄报

画七夕节手抄报方法如下：

我们准备一张A4纸，马克笔，勾线笔，首先，在A4纸上确定要画图形的位置，用勾线笔在A4纸上画出所有的框架，在我们画好的框架周围画一些菱形的方块和云。

再将手抄报上的框架涂上漂亮的颜色红色，黄色，然后，在框架里周围的装饰画涂上颜色，最后，我们写上大标题‘七夕’，再画上横线，这样我们‘七夕’手抄报就画好了。

如不符合原先的划分，就要将版面块面安排作必要的调整；如不能安排下文章，就利用移引、转版的形式等，并用字号、颜色、花边与邻近的文章块面相区别。

除报头按内容设计、绘制外，每篇文章的标题也要作总体考虑，按文章主次确定每篇文章标题的字体、字号、颜色及横、竖排位置。文章内容以横排为主，行距大于字距，篇与篇之间适应用些题花、插图、花边及尾花等穿插其中，起装饰、活泼片面的作用。

❺ 七夕画怎么画

七夕画怎么画如下：

七夕是中国传统的节日，也被称为中国情人节，通常在农历七月初七庆祝。下面是关于七夕画的介绍和相关扩展内容。

一、七夕画的基本介绍：

七夕画概述：七夕画可以借助绘画的艺术形式来表达对七夕节的祝福和喜庆之情。七夕画通常以牛郎织女、鹊桥、牛群、星空等为主题，色彩明亮、寓意美好。

绘画材料和工具：绘制七夕画可以使用不同的材料和工具，如纸张（如宣纸、水彩纸等）、颜料（如水彩、丙烯、油画颜料等）、毛笔、画笔、彩铅、水彩笔等。

三、七夕画的相关扩展：

技法多样：七夕画可以运用传统绘画技法，如水墨、工笔、写意等，也可以结合现代绘画技法，如水彩、油画等。不同的绘画技法能够赋予作品不同的风格和表达方式。

创意表达：七夕画并不局限于传统的牛郎织女故事，画家可以根据自己的创意和想法来表达对七夕节的理解和祝福，创作出独特的七夕画作品。

数码绘画：除了传统的手绘七夕画，现在也流行使用数码绘画软件来创作七夕画。数码绘画具有操作方便、修正性强等特点，可以实现更多的创作效果和表现手法。

总之，七夕画是一种通过绘画艺术形式来表达对七夕节的祝福和喜庆之情的作品。绘制七夕画需要确定主题和构图，调配色彩，处理线条和细节，并通过艺术技巧和创意来表达个人的想法和情感。

❻ 2021七夕节简单手抄报图片6张模板

清风明月，交织丝丝浪漫;喜鹊翩翩，搭建爱情鹊桥;星光点点，成全牛郎织女。七夕节如期而至，关于七夕 手抄报 如何制作呢?下面我给大家带来七夕节简单 手抄报图片 ，希望大家喜欢。

目录

七夕节简单手抄报图片欣赏

七夕节的诗句

七夕情人节常见的传统习俗

七夕节简单手抄报图片欣赏

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七夕节的诗句

两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》

金风玉露一相逢，便胜却人间无数。——秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》

七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。——林杰《乞巧》

天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。——杜牧《秋夕》

卧看牵牛织女星，月转过梧桐树影。——卢挚《沉醉东风·七夕》

家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。——林杰《乞巧》

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。——秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。——秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》

相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处。——苏轼《鹊桥仙·七夕送陈令举》

此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。——李商隐《马嵬·其二》

喜鹊桥成催凤驾。——晏几道《蝶恋花·喜鹊桥成催凤驾》

别离还有经年客，怅望不如河鼓星。——徐凝《七夕》

一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。——徐凝《七夕》

风轻惟响佩，日薄不嫣花。——李商隐《壬申七夕》

恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。——李商隐《辛未七夕》

千里暮云平，南楼催上烛，晚来晴。——吕渭老《小重山·七夕病中

凤箫声断月明中，举手谢、时人欲去。——苏轼《鹊桥仙·七夕送陈令举》

双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒。——范成大《鹊桥仙·七夕》

他乡逢七夕，旅馆益羁愁。——孟浩然《他乡七夕》

天上分金镜，人间望玉钩。——李贺《七夕》

木兰桨子藕花乡，唱罢厅红晚气凉。——姚燮《韩庄闸舟中七夕》

别浦今朝暗，罗帷午夜愁。——李贺《七夕》

双星何事今宵会，遗我庭前月一钩。——德容《七夕二首·其一》

无半点闲愁去处，问三生醉梦何如。——乔吉《折桂令·七夕赠歌者》

岂能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。——李商隐《辛未七夕》

鹊桥波里出，龙车霄外飞。——任希古《和长孙秘监七夕》

客槎曾犯，银河微浪，尚带天风海雨。——苏轼《鹊桥仙·七夕送陈令举》

已驾七香车，心心待晓霞。——李商隐《壬申七夕》

明月青山夜，高天 白露 秋。——李峤《同赋山居七夕》

穿针人在合欢楼，正月露、玉盘高泻。——严蕊《鹊桥仙·碧梧初出》

谁忍窥河汉，迢迢问斗牛。——孟浩然《他乡七夕》

鹊辞穿线月，花入曝衣楼。——李贺《七夕》

七夕年年信不违，银河清浅白云微，蟾光鹊影伯劳飞。——毛文锡《浣溪沙·七夕年年信不违》

绪风初减热，新月始临秋。——孟浩然《他乡七夕》

露泫低珠佩，云移荐锦衣。——任希古《和长孙秘监七夕》

二秋叶神媛，七夕望仙妃。——任希古《和长孙秘监七夕》

天如水，团扇扑流萤。——吕渭老《小重山·七夕病中》

天为欢迟，乞与初凉夜。——晏几道《蝶恋花·喜鹊桥成催凤驾》

世间离恨何年罢。——晏几道《蝶恋花·喜鹊桥成催凤驾》

更深黄月落，夜久靥星稀。——任希古《和长孙秘监七夕》

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七夕情人节 常见的传统习俗

祭月之仪

夏人的 文化 里上古遗传的祭祀月神，多在朔日，即一七、二七，有认为盛于汉代的十五祭月，也是对二七日的小小修正。古时女子多有祭拜月亮的习俗，在 传统文化 里，月亮始终是女子的祥瑞。她们常常对月祈愿或倾诉心事。古来自有女子拜月的传统，尤其是七夕、中秋。貂蝉祭月的 传说 大约是最动人的画面了。

穿针乞巧

这是最早的乞巧方式，始于汉，流于后世。《西京杂记》说：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人具习之。”南朝梁宗谋《荆楚岁时记》说：“七月七日，是夕人家妇女结彩楼穿七孔外，或以金银愉石为针。”《舆地志》说：“齐武帝起层城观，七月七日，宫人多登之穿针。世谓之穿针楼。”五代王仁裕《开元天宝遗事》说：“七夕，宫中以锦结成楼殿，高百尺，上可以胜数十人，陈以瓜果酒炙，设坐具，以祀牛女二星，妃嫔各以九孔针五色线向月穿之，过者为得巧之侯。动清商之曲，宴乐达旦。土民之家皆效之。”元陶宗仪《元氏掖庭录》说：“九引台，七夕乞巧之所。至夕，宫女登台以五彩丝穿九尾针，先完者为得巧，迟完者谓之输巧，各出资以赠得巧者焉。”

投针验巧

这是七夕穿针乞巧风俗的变体，源于穿针，又不同于穿针，是明清两代的盛行的七夕节俗。明刘侗、于奕正的《帝京景物略》说：“”七月七日之午丢巧针。妇女曝盎水日中，顷之，水膜生面，绣针投之则浮，看水底针影。有成云物花头鸟兽影者，有成鞋及剪刀水茄影者，谓乞得巧;其影粗如锤、细如丝、直如轴蜡，此拙征矣。”《直隶志书》也说，良乡县(今北京西南)“七月七日，妇女乞巧，投针于水，借日影以验工拙，至夜仍乞巧于织女”请于敏中《日下旧闻考》引《宛署杂记》说：“燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小针浮之水面，徐视水底日影。或散如花，动如云，细如线，粗租如锥，因以卜女之巧。”

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❼ 七夕情人节怎么画

七夕情人节怎么画如下：

1、先用橙色彩笔画一个长方形图框，并且把图框一圈涂上颜色，在图框正上方用红色彩笔写上手抄报标题“七夕节”。

2、在画纸的左上方画一个牛郎织女鹊桥相会的简笔画。在画纸的右下方画一个爱心气球组成的简笔画。在画纸的左下方画一个蓝色的云状图形。在画纸的右上方画一个不同颜色星星组成的简笔画。

3、最后在画纸的中间位置分别画一个紫色长方形和红色爱心图形，并且在里面写上对应的文字内容，这样一个七夕节手抄报的简笔画就画好了。

二、七夕节来历

七夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。

后来的唐宋诗词中，妇女乞巧也被屡屡提及，唐朝王建有诗说“阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙”。据《开元天宝遗事》载：唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴，宫女们各自乞巧，这一习俗在民间也经久不衰，代代延续。

宋元之际，七夕乞巧相当隆重，京城中还设有专卖乞巧物品的市场，世人称为乞巧市。宋罗烨、金盈之辑《醉翁谈录》说：“七夕，潘楼前买卖乞巧物。自七月一日，车马嗔咽，至七夕前三日，车马不通行，相次壅遏，不复得出，至夜方散。