兰花是禅花

㈠ 清明节开的兰花 这是什么花

朱顶红（学名：抄Hippeastrum rutilum）又名红花莲（袭海南植物志）、华胄兰（华北经济植物志要）、线缟华胄、百枝莲、柱顶红、朱顶兰、孤挺花、华胄兰、百子莲、百枝莲、对红、对对红等。是石蒜科朱顶红属的多年生草本。

㈡ 禅月达摩兰花和金皱虹荷兰花哪个更好

各有特色！达摩为矮种奇叶行龙叶艺，虹荷为办型花，荷花办。达摩可以作为掌上花捧着玩，小巧玲珑，尤其是达摩中透，置于桌上赏玩效果不错。

㈢ 兰花蝉兰和惠兰的区别

蝉兰为附生性多年生草本植物。假鳞茎大、椭圆形。叶带状，长70～2250px。上面专有紫红色条纹或小属斑点，具丁香花香气。整个花形好似“虎头”，十分典雅。花期12～4月。

㈣ 花中禅友应是那个：荷花、兰花、栀子花

栀子花——禅友

㈤ 兰花蒿花是什么样子

你说的是缟艺花吧，缟艺是兰花线艺的一种，不仅会出现在叶上，也会出现在花上，谓之缟草缟花。
缟，就是叶片中间或花瓣中间出现的黄绿相间或白绿相间的线条，有长有短各有不同，统称为缟艺。

㈥ 什么是缟花缟草的兰花

都抄是兰花的一种。
缟,也就是袭象春蚕吐的细丝一样的细线。具体到兰草上来说：缟草就是出现在兰草叶子上的黄色或白色的细线段。这个缟线有长有短，长短不一。如果缟仅出现在叶子上就叫缟草；如果叶花同时出现缟就叫缟草缟花，或者称为叶花双艺。

㈦ 请问有一个关于兰花和禅宗的故事是出自哪里拜托了～

禅宗史上，有位知名的晋迨禅师。他有一个爱好，就是养植兰花。在他住持的禅院里，人们到处可以看到各种各样的兰花，品种繁多。香客游人来到寺院听法礼佛，看到满架的兰花暗香四溢，清幽甘畅，都不由得赞叹不已。也由此，人们将喜爱兰花的晋迨禅师叫作“兰花和尚”。

某日，晋迨禅师应邀去寺院外讲经说法。行前，他将一位弟子叫到跟前，对弟子说，我去讲法，天黑才回来，你要替我好好照看这些兰花，记住给它们浇水。

弟子知道禅师钟爱兰花，因而在他走后看护得很仔细，在给兰花浇水时更是分外小心。真是怕处有鬼，越是小心就越是出差错。他一个不留意，脚下一绊，竟将一个兰花架子撞倒，整架的兰花轰然一声倒地，瓦盆破碎，花叶零落。看着一地的残花烂泥，小沙弥吓坏了，不知如何是好。晋迨禅师的其他弟子看到了，过来帮他收拾，并对这位弟子说，等天黑师父回来，你就照实认错吧，师父是不会责难你的。

晚上，晋迨禅师回到了寺院，弟子向师父报告了白天发生的事情，他想师父知道心爱之物被毁，一定会生气恼怒的，因此他请求师父惩罚自己。晋迨禅师听后只是平静地笑笑说，你既然不是故意的，又知道了东西被毁不是一件好事情，以后自会用心做事，我还怪你什么？我的确喜欢兰花，视兰花为朋友。但我种植兰花的目的是为了香花供佛，美化寺院和大众心境，不是为了生气烦恼的啊。世事无常，转瞬即逝，没有什么东西是不灭不坏的，我怎会执著于心爱的东西而不知割舍？这可不是咱们的禅门家风呵！

弟子听了禅师的一番教导，霍然有悟，更加勤于修持，终于也在佛学上有所成就。

佛说，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电。世上的任何东西，无论我们认为美好或是丑陋，喜欢还是不喜欢，都是有生有灭，不会永存的。所以不应拘泥于事物的外相，而应随缘安心。这不但是一个禅者应有的风度，即便是普通的人，也应知道顺应事物的变化，不让外在事物改变内心世界的平静。

㈧ 请问这是什么花，据说是兰花的一种

曼珠沙抄华，别名红色彼岸花（Lycorisradiata）、又称“舍子花”。是多年生草本植物，地下有球形鳞茎，外包暗褐色膜质鳞被。叶带状较窄，色深绿，自基部抽生，发于夏初，落于秋末。

曼珠沙华的花期为夏末秋初，约从7月至9月。花茎长30－60厘米，通常4－6朵排成伞形，着生在花茎顶端，花瓣倒披针形，花被红色（亦有白花品种），向后开展卷曲，边缘呈皱波状，花被管极短；雄蕊和花柱突出，花型较小，周长在6厘米以上。花开时看不到叶子， 有叶子时看不到花， 花叶两不相见。这种花经常长在野外的石缝里、坟头上，所以有人说它是“黄泉路上的花”。

㈨ 求兰花与佛教的联系，典故

古人常以花为友，谓之：梅为清友，菊为静友，兰为禅友。佛门将寺庙称为兰若，而佛家又将兰花称为禅花。兰花为佛教的六供奉之一，代表着佛教中因果的因，在大乘佛教中花代表六度：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若，这叫六度之花。修行者见花当思修今世好的因，来世才有好的果。兰文化与佛文化的结合始于唐朝，从唐朝起，兰花开始盆栽。唐朝画僧贯休和尚在兰溪种兰写兰，由此寺庙多辟有兰园,直到如今各大丛林中大都种有兰花。历来艺兰家中也不乏僧侣。至今仍传世的蕙兰名种‘金赡梅’，就是清乾隆时由文思院翠峰和尚选育出的品种。创于唐元贞年间的广东汕头灵山寺，其镇寺之宝就是灵山寺壁兰，一直传世至今。现代佛教活动中有兰花参与或兰花活动中也有佛教参与，其中第十五届中国（乐山）兰花博览会上举办方就办了一场以佛教音乐为主题的音乐晚会得到了与会者的一致好评。而舟山的兰花的兰博会曾取名为“怫兰·慧馨” 普陀山兰文化博览会。将兰花和佛教较好地结合起来，并取得了很好的效果。
兰花文化与中国的传统宗教儒释道都有很大的渊源，是由于兰花的品质中的几大特点与这些宗教在精神上有很大的相通之处，与佛教则是其清静、禅定和出世。兰花生于空谷幽林，环境清静，无街市的喧闹，所以赏兰要静心明性，不为外物所染，保持禅定。兰花“不以无人而不芳”是一种淡泊，其特点在于“定”与佛教中的“戒、定、慧”中的“定”是同一含义。兰花的传统铭品的欣赏要点在于瓣型的正，花色的素，戒花瓣的无型和花色的杂乱，与佛教之中的戒也有很大相似之处。僧人修得身心空灵之时品兰花的清远幽香，飘逸的兰影对于修禅必有很大益处，就是我们世俗之人从养兰赏之中也能养成兰花的遗世独立，安于淡泊，乐于恬静的品格，脱离世俗烦恼，获得清静无为的快乐。佛教中的“一花一世界一兰一君子”、“见兰悟禅”之说是很有道理的。
普陀山戒忍方丈曾概括地说兰花和佛教的关系：“兰是禅花，非有禅缘，不结兰缘。兰是灵物，能卜凶吉。室浊则兰萎，屋凶则兰枯。兰有佛性，不论贵贱，平和同仁”。九华山亦是佛教名山和兰花产地，保护兰花或开发兰花应从佛教文化的角度出发，不能只是为了眼前的经济利益而大量采挖，那么不久将来兰花这一物种将从九华山区消失。

㈩ 我的蝉翼瓣兰花

这种朋友不交也罢!养兰养心,养兰养性,把自己的留下的养好才是硬道理!