屈原与兰花
A. 兰花的诗句屈原
余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。
矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。
时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫。
户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。
兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。
余以兰为可恃兮，羌无实而容长。
B. 屈原的关于兰花的诗句有哪些
《离骚》中关于兰花的诗句：
1、扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
释义：我把江离芷草披在肩上，把秋兰结成索佩挂身旁。
2、朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。
释义：早晨我在大坡采集木兰，傍晚在小洲中摘取宿莽。
3、余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。
释义：我已经栽培了很多春兰，又种植香草秋蕙一大片。
4、朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
释义：早晨我饮木兰上的露滴，晚上我用菊花残瓣充饥。
5、步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。
释义：我打马在兰草水边行走，跑上椒木小山暂且停留。
6、兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。
释义：兰草和芷草失掉了芬芳，荃草和惠草也变成茅莠。
7、余以兰为可恃兮，羌无实而容长。
释义：我还以为兰草最可依靠，谁知华而不实虚有其表。
8、委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳。
释义：兰草抛弃美质追随世俗，勉强列入众芳辱没香草。
《九歌》在关于兰花的句子：
1、秋兰兮麋芜，罗生兮堂下。
释义：芬芳的秋兰，洁白的麋芜，并列生长在堂下漫布。
2、秋兰兮青青，绿叶兮紫茎。
释义：秋天的兰花真茂盛，绿叶紫茎郁郁葱葱。
C. 屈原以兰草自况
纫秋兰以为佩 满地黄花堆积 念桥边红药 无
D. 兰花最早的含义是爱的吉祥物。屈原在诗歌中 将兰喻为君子，故后人又把兰理解为君子高洁 、有德泽的象征
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E. 屈原描写“兰花”的诗句有哪些
1、秋兰兮麋来芜，罗生兮堂下。绿叶兮源素枝，芳菲菲兮袭予。
出自：战国·屈原《九歌》。
译文：芬芳的秋兰，洁白的麋芜，并列生长在堂下漫布。绿色的叶子，白色的花朵，香气浓郁沁入我的肺腑。
2、秋兰兮青青，绿叶兮紫茎。满堂兮美人，忽独与余目成。
出自：战国·屈原《九歌》。
译文：一片片秋兰青翠茂盛，嫩绿叶片中伸出着花的紫茎。在众多迎神的美丽女子中，我只对你一人特别钟情。
3、委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳。
出自：战国·屈原《离骚》。
译文：兰草抛弃了华美内质而随波逐流，苟且偷生得以位列芳草之班。
4、扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
出自：战国·屈原《离骚》。
译文：我披上了江蓠和系结起的白芷，又把秋兰编织成索佩挂在身旁。
5、余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。
出自：战国·屈原《离骚》。
译文：我已经种下了九顷地的春兰，我又曾栽就了百亩园的秋蕙。
6、朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
出自：战国·屈原《离骚》。
译文：早晨我饮木兰上的露滴，晚上我用菊花残瓣充饥。
F. 陶渊明爱菊花，屈原爱兰花，陆游爱梅花，为何古诗人对花情有独钟呢
花的力量可以持续60秒根据《独立报》最近的一篇报道，新泽西州利拉特格拉斯大学心理学教授珍妮特·莫里斯发现，鲜花能带来超过60秒的良好情感体验正是这种“好感”让人时时刻刻爱着花。
良好的情感体验，让人类种花的历史至少延续了5000年，在这潮湿漫长的岁月里，鲜花满足了人们的心理需求，赢得了人类的爱同时，花卉在人们的青睐下，自身进化，绽放出更加美丽的花朵。
中国文人历来爱花有许多关于花的诗，许多热爱花的诗人，（陶渊明）和菊花（王安石）爱美，（文婷云）爱莲（黄庭坚）爱水仙。
G. 为什么屈原以兰花比喻贤才
符合儒家道义的兰花，当化之为人时，就是历代圣贤所标榜的君子。因为儒家讲究的是，君子要“修身、齐家、治国平天下”，要以“诚意修身”为本，“齐家治国平天下”为务。
如兰花一般，君子务本，本为根，根固则枝叶繁茂，人生的言行与事业就是枝叶。身心修好了，家必齐业必旺。
在儒家看来，“治国平天下”是人生追求的大目标，大目标实现了，人生的价值也就体现出来了。
不过，即使人生的大目标没有实现，缺乏自己展示“治国平天下”的政治平台也不要紧，那么保持一颗如兰的平常心，不怨天不尤人，做个隐者过箪食瓢饮的生活也是乐事，也是君子
没有能力改变大环境，就洁身自好，独自芬芳；要是有了能力，就像兰花一样用君子的品德和香气去晕染这个世界。拥有兰花难以察觉的香气一样的品格，就是幽兰一样的君子。
说到君子，就不能不提起屈原。屈原是楚国丹阳人，他自幼勤奋好学，胸怀大志。他是一位品德高尚，而且又有抱负的政治家，曾任左徒、三闾大夫，他常与楚怀王商议国事，参与法律的制定，主张章明法度，举贤任能，改革政治，联齐抗秦，提倡“美政”。在屈原的努力下，楚国国力有所增强。因为屈原为人耿直，在修订法规的时候，没有和上官大夫同流合污，因此受到了一部分人的排挤。
同时，楚怀王的令尹子兰、上官大夫靳尚和他的宠妃郑袖等人收了秦国使者张仪的贿赂，不但阻止楚怀王接受屈原的意见，并且使楚怀王疏远了屈原，并将屈原流放到江南。
公元前278年，秦国大将白起带兵南下，攻破了楚国的国都。屈原的政治理想破灭，对前途感到绝望，虽有心报国，却无力回天，只得以死明志，在同年五月怀恨投汨罗江自杀而亡。屈原在投江之前，曾留下了一篇传世的美文《离骚》，抒发自己遭遇君王误解而被流放、被抛弃的心情。屈原的一生像极了不为无人而不芳，不因清寒而萎缩的兰花，他与兰花有着深深的缘分。
传说屈原遭到奸臣陷害，被革职罢官后，他回到了家乡归州，住在牛肝马肺峡的南岸，于仙女山下的九畹溪边，办起一所学堂，亲自教授弟子。有一天，仙女山的兰花娘娘出
游，从这里路过，发现清癯的屈原正在讲课，于是自空中降下云头，立在窗外一侧静听。
屈原挥舞双手，慷慨激昂地陈述振兴楚国的道理，那种矢志不渝的爱国精神，令兰花娘娘也为之感动。她深知屈原平素性喜兰花，临走时，特意施展法术，将其栽种在窗下的三株兰花点化成精。
屈原诲人不倦，舍己忘我地传道授业。有一次课间，他抱病讲到国家奸臣当道、百姓受难的情形，由于过分激动，义愤填膺，一口鲜血从嘴里喷射出来，恰巧溅落在窗外的兰花根部。
那三株兰花，得到屈大夫的心血滋养，一夜之间竟长成了一大蓬，学生们数了数，足有几十株。
屈原闻着扑鼻的清香，病情也好转了许多。大家喜出望外，一齐动手将兰花分株移栽到学堂四周的空地上。
说来奇怪，那兰花第一天入土即生根，第二天便发蔸抽芽，第三天则伸枝展叶，第四天就绽蕾开花，到了第五天，每一株又发出大蓬大蓬的新蔸来。屈原率领学生们在溪边、山上忙着移栽，兰花因此得以铺展蔓延。
随后，兰花从三畹发展到六畹，又由六畹逐步扩展到了九畹。从此，仙女山下的这条清溪就叫作了九畹溪。九畹溪边的兰花，一年盛似一年，其醉人的芳香漫溢了西陵峡，香飘归州，直至香飘半个楚天！在屈原的《离骚》之中，他用兰花描述了自己的高尚品行：
扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
这一句将屈原那把江离芷草戴在肩上，摘秋兰佩挂在胸前的洁身自爱和高志品行表现得气宇轩昂。有着远大报国理想的屈原和兰花一样，出身高贵，品质高洁无染。
H. 《离骚》中写“兰花”的诗句是哪一句
扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。
矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。
时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫。
户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。
兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。
余以兰为可恃兮，羌无实而容长。
览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离？
I. 屈原 同性兰花诗词
离骚
朝代：先秦
作者：屈原
帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：
名余曰正则兮，字余曰灵均。
纷吾既有此内美兮，又重之以修能。
扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。
朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。
日月忽其不淹兮，春与秋其代序。
惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。(惟 通：唯)
不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度?
乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！
昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。
杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝！
彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。
何桀纣之猖披兮，夫惟捷径以窘步。
惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。
岂余身之殚殃兮，恐皇舆之败绩！
忽奔走以先后兮，及前王之踵武。
荃不查余之中情兮，反信谗而齌怒。
余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。
指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。
曰黄昏以为期兮，羌中道而改路！
初既与余成言兮，后悔遁而有他。
余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。
余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。
畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。
冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。
虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。
众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。
羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。
忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。
老冉冉其将至兮，恐修名之不立。
朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。
掔木根以结茞兮，贯薜荔之落蕊。
矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。
謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。
虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。
既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。
【亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。】
怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。
众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。
固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。
背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。
宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。
鸷鸟之不群兮，自前世而固然。
何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？
屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。
回朕车以复路兮，及行迷之未远。
步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。
进不入以离尤兮，退将复修吾初服。
制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。
芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。
忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。
佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。
民生各有所乐兮，余独好修以为常。
虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。
女嬃之婵媛兮，申申其詈予，曰：
「鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野。
汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节？
薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。」
众不可户说兮，孰云察余之中情？
世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听？
依前圣以节中兮，喟凭心而历兹。
济沅、湘以南征兮，就重华而敶词：
启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵。
不顾难以图后兮，五子用失乎家衖。
羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐。
固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家。
浇身被服强圉兮，纵欲而不忍。
日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨。
夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃。
后辛之菹醢兮，殷宗用而不长。
汤、禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。
举贤才而授能兮，循绳墨而不颇。
皇天无私阿兮，览民德焉错辅。
夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。
瞻前而顾后兮，相观民之计极。
夫孰非义而可用兮？孰非善而可服？
阽余身而危死兮，览余初其犹未悔。
不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。
曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当。
揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。
跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正。
驷玉虬以桀鹥兮，溘埃风余上征。
朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。
欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。
吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。
折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。
前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。
鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。
吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。
飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。
纷总总其离合兮，斑陆离其上下。
吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。
时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫。
世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。
朝吾将济于白水兮，登阆风而绁马。
忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。
溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。
及荣华之未落兮，相下女之可诒。
吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。
解佩纕以结言兮，吾令謇修以为理。
纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁。
夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘。
保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游。
虽信美而无礼兮，来违弃而改求。
览相观于四极兮，周流乎天余乃下。
望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。
吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好。
雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。
心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。
凤皇既受诒兮，恐高辛之先我。
欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。
及少康之未家兮，留有虞之二姚。
理弱而媒拙兮，恐导言之不固。
世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。
闺中既以邃远兮，哲王又不寤。
怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古？
索琼茅以筳篿兮，命灵氛为余占之。
曰：「两美其必合兮，孰信修而慕之？
思九州之博大兮，岂惟是其有女？」
曰：「勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女？
何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇？」
世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶？
民好恶其不同兮，惟此党人其独异！
户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。
览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当？
苏粪壤以充祎兮，谓申椒其不芳。
欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑。
巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之。
百神翳其备降兮，九疑缤其并迎。
皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故。
曰：「勉升降以上下兮，求矩矱之所同。
汤、禹俨而求合兮，挚、咎繇而能调。
苟中情其好修兮，又何必用夫行媒？
说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑。
吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。
宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。
及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。
恐鹈鴃之先鸣兮，使夫百草为之不芳。」
何琼佩之偃蹇兮，众薆然而蔽之。
惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之。
时缤纷其变易兮，又何可以淹留？
兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。
何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也？
岂其有他故兮，莫好修之害也！
余以兰为可恃兮，羌无实而容长。
委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳。
椒专佞以慢慆兮，樧又欲充夫佩帏。
既干进而务入兮，又何芳之能祗？
固时俗之流从兮，又孰能无变化？
览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离？
惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹。
芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沬。
和调度以自娱兮，聊浮游而求女。
及余饰之方壮兮，周流观乎上下。
灵氛既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行。
折琼枝以为羞兮，精琼爢以为粻。
为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。
何离心之可同兮？吾将远逝以自疏。
邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流。
扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾。
朝发轫于天津兮，夕余至乎西极。
凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。
忽吾行此流沙兮，遵赤水而容与。
麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予。
路修远以多艰兮，腾众车使径待。
路不周以左转兮，指西海以为期。
屯余车其千乘兮，齐玉轪而并驰。
驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。
抑志而弭节兮，神高驰之邈邈。
奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以偷乐。
陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。
仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。
乱曰：已矣哉！
国无人莫我知兮，又何怀乎故都！
既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！