荷花界
㈠ 成都荷花最佳观赏时间+地址+门票+交通
6月差不多荷花就要开放了，在成都有很多地方可以关山歌华，比如新津方兴，这里马上就要举办荷花前李节了，小伙伴们可以前往参与活动呢，下面是相关具体信息。
6月7日，也就是端午节小长假的第一天，新津方兴首届荷花节将要拉开帷幕，延绵2000余亩的荷花绝对能带给你一场别样的视觉盛宴。只要一走进荷塘，你就可以看到朵朵粉色荷花在田野间，摇曳生姿，荷叶起舞，花香四溢;绽放的荷花更是挺出水面，或亭亭玉立、或婀娜多姿、像极了轻摇曼舞的美裙。除了赏荷花，这里还有汉服体验哦，身着汉服的你，在荷花的映衬下，唯美又浪漫，随手一拍便是大片。
地址：成都市新津县方兴镇方兴社区(方兴镇政府旁方兴千亩荷塘
门票：免费
最佳赏荷花时间：6月初—8月底
交通路线：在新津坐526公交到黄土堰，然后坐新津到韩场的车，在方兴政府下即可
三圣乡的荷塘月色是成都赏荷花的首选，这里的荷花规模大，一望无际的碧绿，其间点缀着不同品种、不同色彩的荷花，每年到了盛花期，整个景区真的如诗中描述的那样“接天莲叶无穷碧”。早晚散步其间，伴有白鹭飞过，尽享荷香沁人心脾。
地址：成都市锦江区三圣花乡簧柏路
门票：免费
最佳赏荷花时间：6月中旬—8月底
交通路线：乘坐31路到万福村下车;乘坐343、56、23路等到红砂村下
川大望江校区双荷池是一处闹市中难得的静谧之地，从北校门一进来，就被盛开的荷花吸引了。满目翠绿从中一点点粉红，莫名带来一股惊喜和凉意。除了荷花，川大望江校区的听荷池里还盛开着一大片睡莲，油滑碧绿的叶子漂浮在水面上，黄色、红色、白色的睡莲花点缀其间。
地址：成都市一环路南一段磨子桥路口附近
门票：拆伏免费
最佳赏荷花时间：6月中旬—8月底
交通路线：乘坐6、12、19、27、27A、34、34A、49、92、77、112、504路等公交车到磨子桥站下车
在华西校区的标志性建筑——钟楼后面有一个荷花池，粉嫩娇旅悔携美的荷花，伴着微风，伴着清香，伴着凉爽，让你燥热的心都能瞬间平静下来。如果你一早前往，荷花上的露水还没散去，随手一拍都是刷爆朋友圈的专业级大片。
地址：成都市武侯区人民南路三段17号
门票：免费
最佳赏荷花时间：6月中旬—8月底
交通路线：乘坐地铁1号线或者8、16、45、61、78、99、118路等公交车到华西坝站下车
望江公园交通非常便利，适合老人家聚在一起玩，适合亲子游，还有茶馆可以坐下来喝茶打牌。公园内荷花开的时候很漂亮，绿油油的荷叶与粉嫩的荷花相互呼应，两岸翠竹倒映在水中，宛如一幅精致的画卷。
地址：成都市望江路300号九眼桥锦江南岸
门票：免费
最佳赏荷花时间：6月中旬—8月底
交通路线：乘坐19路，35路，335路在望江楼公园站下
新都桂湖的荷花在整个川西平原最为著名，是全国十大荷花观赏地之一，有着悠久的荷花栽培历史。荷花种类达上百种之多，有红千叶、碧莲、寿星桃、桂湖红莲、大洒锦、红台莲、唐婉、黄鹂等，以群花期长、花朵硕大、花色艳丽等特点为新都独有。每年的6月—8月份，新都就与中国荷花协会联办“桂湖荷花展节”。
地址：成都市新都区桂湖西路3号
门票：20元/人
最佳赏荷花时间：6月中旬—8月底
交通路线：成都市区—凤凰立交—金芙蓉大道—宝光大道—桂湖公园
蜀水荷乡园区内90%都是荷塘，总共有300多亩，簇簇立得笔直的荷叶拼成了整个荷塘，纷纷嫩嫩的荷花疏密有间地点缀其中,蔚为壮观。除了赏荷花，这里还有垂钓、水上游乐、摄影、体验农事活动等项目，另外红岩口口脆西瓜和地道的乡村美味也可以尝尝哦!
地址：成都市彭州市红岩镇窝点村
门票：30元/人
最佳赏荷花时间：6月中旬—8月底
交通路线：成都市区—(成彭高速彭州—牡丹大道—石化大道—楠杨—敖平—红岩镇窝店村(碧城蜀水荷乡
桤泉镇荷塘规模也相当的大，四处直视无碍，一连整片十分壮观，放眼望去，看不到边。亭亭玉立的荷花，长于清澈的湖泊中，傲视于天地间。如果大家在红提成熟的季节来，还可以一边赏荷一边下地亲自采摘红提;另外，桤泉镇乡村风貌非常漂亮，川西林盘原生性自然景观保存完整，来这里玩是一种全身心的放松。
地址：成都市崇州市桤泉镇荷风水村
门票：暂无
最佳赏荷花时间：6月中旬—8月底
交通路线：成都—成温邛高速—安仁出口—桤泉镇—荷风水村
回龙湾荷花基地种植莲藕2500余亩，各类景观乔木200亩，钓鱼摸鱼池塘6处，生态蔬菜采摘园8个。每年六七月份，洁白透粉的荷花便次第绽放，飘散出沁人心脾的荷香。在回龙湾荷花基地里，大家不仅能悠闲漫步其间，还能骑观光自行车、采摘蔬菜、钓鱼、下河摸鱼，尽享夏日清凉。
地址：成都市金堂线白果镇回龙湾
门票：免费
最佳赏荷花时间：6月中旬—8月底
交通路线：成都市区—成南高速—淮口出口—白果镇
高埂镇的荷塘观光园，规模达千余亩。近处的是满目青翠碧绿的荷叶，和陆续盛开粉色的荷花;深处便有许多悠闲的白鹭或嬉戏玩耍，或水中觅食，别有一番风味。微风飘过，空气中暗香浮动，身在花中，又凝在画中。
地址：成都市邛崃市高埂镇光明村
门票：免费
最佳赏荷花时间：6月中旬—8月底
交通路线：成都市区—益新大道—大件路—新津—新邛路—高埂镇
成都市荷花山庄，是一个以荷花为主题的度假村，里面有3个荷塘，环境典雅别致，荷花菜系是其特色。这里的莲花和荷花种类颇多，颜色都是比较淡丽，或挺立或漂浮在池水上。池塘边上还有一小段石板路，是在池水里的，但也铺在荷花边界、莲花中央，让人有种“宛在水中央”的感觉。
地址：成都市金牛区付家碾村八组
门票：免费
最佳赏荷花时间：6月中旬—8月底
交通路线：乘坐88、119、155、362、365、749路等公交车在荷花山庄站下车
㈡ 莲花和荷花是同一种植物吗
莲花和荷花是同一种东西。
荷花和莲花是一种植物，它们没有区别，荷花是莲花的别称，荷花的名称有很多，它还被人们叫做为水芙蓉、菡萏、水华和芙蕖等，荷花的观赏价值很高，自古以来就深受人们的喜爱，常常被人们养殖在池塘等地方。
荷花是一种水生的草本植物，它的根状茎横生，节间膨大，叶子的形状为圆盾性，直径25-9厘米，表面深绿色，被蜡质白粉覆盖，它的花期一般在6-9月份，花朵生长在花梗顶端，花朵有芳扒掘香味，颜色一般为白色或者粉色。
荷花喜欢生长在相对稳定的平静浅水、湖沼、泽地和池塘等地，它对于水分的需求很高，如果缺水的话，几个小时后荷春搏核花就会枯萎，荷花还是银岁一种喜光的植物，如果光照不足，荷花就会出现生长不良的现象。
养护荷花的时候，需要让其有充足的水分，如果使用自来水养殖，那么需要先把水静置两天，等水中氯气挥发掉后才能使用，在荷花生长期，如果它比较细弱，那么要为其追施一点薄肥，冬季要把荷花移到温暖处越冬。
㈢ 莲花界的详细资料
指佛地。佛教所称西方极乐世轮腊界。 明 汪廷讷 《狮吼记·摄对》：“安得三轮尽空，化作尺桐没莲花世界。” 康有为 《大同书》乙部第二章：“ 孔子 之太平世，佛陵纳之莲花世界……实境而非空想焉。”亦作“ 莲华世界 ”。 唐 崔融 《为百官贺千叶瑞莲表》：“谨按《华严经》云：莲华世界是 庐舍那佛 成道之国，一莲华有百亿国。”亦省作“ 莲花界 ”、“ 莲界 ”。 唐 沉佺期 《奉和圣制同皇太子游慈恩寺应制》：“肃肃莲花界，荧荧贝叶宫。” 唐 严维 《奉和皇甫大夫夏日游花严寺》：“莲界千峯静，梅天一雨清。”
㈣ 夏天四川周边旅游景点-赏荷花好去处
夏天四川周边旅游景点-赏荷花好去处
想出去走走不用担心没有时间，周末就要到了，你准备好去哪儿了吗?没想好，来看看四川周边最美的景点，我为大家整理了一些赏荷花的好去处!
四 川 大 学
川大望江校区双荷池是一处闹市中难得的静谧之地，从北校门一进来，就被盛开的荷花吸引了。满目翠绿从中一点点粉红，莫名带来一股惊喜和凉意。
同时在川大华西校区也能看见如此盛景，在华西校区标志性建筑——钟楼后面还有一个荷花池，这里环境幽静，也是赏荷花、纳凉的好去处。
和三五同学，坐在池畔，嬉戏打闹，与荷花拍照合影，十分惬意。慕名而来的人群也满面粉光，成为池边一道美丽的风景线，煞是好看!
地址：武侯区一环路南一段24号(望江校区)
武侯区人民南路三段17号(华西校区)
交通：12路、19路、27路、34路、72路(望江校区)
地铁1号线，8路、16路、78路、99路等(华西校区)
沙 西 线 荷 花 山 庄
成都市荷花山庄， 是一个大型的农家乐，也是成都最大的荷花培植、观赏基地。每到七月，荷塘里的荷花已经大朵大朵开得很漂亮了。
这里的莲花和荷花种类颇多，颜色都是比较淡丽，或挺立或漂浮在池水上，偶尔碰上下雨天，雨后露珠遗留在花瓣上，既显得晶莹又显得纯净，一朵朵盛开的灿烂姿态，不留下点照片感觉就太遗憾了。
池塘边上还有一小段石板路，是在池水里的，但也铺在荷花边界、莲花中央，着实有种“宛在水中央”的感觉。
山庄以荷文化为背景，具有民风、民俗、还能吃到荷花全席和烤全羊，游泳、垂钓，歌舞表演也完全可以，周末近郊游这里会是个不错的选择。
地址：金牛区付家碾村八组
交通：119路、155路、656路、712路、715路等
三 圣 乡 荷 塘 月 色
提到市区内看荷花的好地方，三圣乡的荷塘月色绝对是成都人的首选。三圣乡有三好，规模大、荷塘多、花色品种较多。
每年到了盛花期，整个景区真的如诗中描述的那样“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”。
茫茫荷塘，一望无际的碧绿，其间点缀着不同品种、不同色彩的荷花，游客走入其中，犹如“人在画中游”。
地址：锦江区三圣乡万福村10组三圣乡内
交通：23路、31路、56路、56路A、138路等
成 都 望 江 楼 公 园
公园内荷花开的时候很漂亮，绿油油的荷叶与粉嫩的荷花相互呼应，两岸翠竹倒映在水中，宛如一幅精致的画卷。
这儿交通也非常便利，适合老人家聚在一起玩，适合亲子游，还有茶馆可以坐下来喝茶打牌。
门票：20元
地址：武侯区望江路30号九眼桥锦江南岸
乘车：18路、35路、68路等
桂 湖 公 园
这里是杨升庵的花园和书房，还被誉为“全国十大荷花观赏地”，国家4A级景区，拥有独特的“红莲”品种，花大色艳。
古朴优雅的'亭台楼阁，雕梁画栋的明清建筑与一朵朵娇艳欲滴的红莲相互衬托，形成一道旷世绝美的悠扬画卷。
绿叶丛中，一枝枝荷花亭亭玉立，紧紧依偎着碧绿滚圆的荷叶，如娇羞的少女一般，满脸绯红，微微含笑。
夏天来到此处，满眼的绿意荡漾在心头，不好的心情也会因此被治愈不少~
门票：20元
地址：新都区新都镇桂湖西路3号
交通：新都K1路、新都K5路、X06路、新都K8B路、X10路
都 江 堰 大 观 荷 塘
荷园广场有着十里荷香的韵致，荷花池周边围以石栏、杨柳装点池岸，镌以名人咏荷之诗词歌赋，巧设荷花状石墩于溢水堤上，池塘中又有石刻拱桥，小桥流水，人行其上，极具乐趣。
池中荷叶铺满水面，花上零星蜻蜓点缀，叶下成群红鲤游荡，夏季满塘荷花甚是艳丽。荷塘中的湖心岛有川西古建戏台，匠心独运，结构巧妙，外饰精美。
地址：都江堰市大观镇人民政府旁边
交通：成都火车北站-青城山快铁站-102路公交车-荷园广场站
彭 州 蜀 水 荷 乡
走进园区，320亩荷塘的景观，蔚为壮观。
放眼望去“接天莲叶无穷碧”，但细看就能发现荷叶下藏着许多这样含苞待放的花骨朵，亟不可待地等待绽放的时刻。
簇簇立得笔直的荷叶拼成了整个荷塘，开得正好的荷花疏密有间地点缀。尤其是“出淤泥而不染”的白莲花!亭亭玉立，看起都觉得自带仙气~
除了欣赏这百亩荷塘，走栈道长廊外，还可以在湖塘边品茗垂钓，消遣余下的闲情雅致。
地址：彭州市红岩镇窝点村
交通：成都市区-大丰镇立交-成彭高速-红岩镇-墨水荷乡
崇 州 市 桤 泉 镇 荷 风 水 村
桤泉镇荷塘规模相当的大，四处直视无碍，一连整片十分壮观，放眼望去，看不到边。
一条窄窄的栈道伸向千亩大的荷花田，排列整齐的荷叶，不知道治愈了多少人的心灵。
这里的莲花没有肆意生长的杂于乱，一片清澈的湖泊托起了漂浮的生灵。亭亭玉立的荷花，从中生长，傲视于天地间。
地址：崇州桤泉镇群安村
交通：成都-成温邛高速安仁出口-桤泉镇荷风水村
金 堂 白 果 荷 花 乐 园
回龙湾荷花基地种植莲藕2500余亩，各类景观乔木200亩，钓鱼摸鱼池塘6处，生态蔬菜采摘园8个。
这里每年7月份都要举办荷花节，“十里荷乡”如诗如画，引游客无数，成为新的旅游胜地。
游客不仅能在这里悠闲漫步其间，还能骑观光自行车、采摘蔬菜、钓鱼、下河摸鱼，尽享夏日清凉。
地址：金堂县白果镇回龙湾
交通：成都-成南高速-淮口下站-白果镇
高 埂 荷 塘 观 光 园
高埂镇的荷塘观光园的荷花规模达千余亩，是一处避暑赏花的好去处。
来到高埂镇的荷塘观光园，近处的是满目青翠碧绿的荷叶，和陆续盛开粉色的荷花。而深处便有许多悠闲的白鹭或嬉戏玩耍，或水中觅食，别有一番风味。
地址：邛崃市高埂镇光明村
交通：成都-成新蒲快速通道-新津-新邛公路-高埂镇
㈤ 天山雪莲是什么
天山雪莲，又名“雪荷花”，当地维吾尔语称其为“塔格依力斯”。属菊科凤毛菊，属多年生草本植物。新疆特有的珍奇名贵中草药；生长于天山山脉海拔4000米左右的悬崖陡壁之上、冰渍岩缝之中；那里气候奇寒、终年积雪不化，一般植物根本无法生存，而雪莲却能在零下几十度的严寒中和空气稀薄的缺氧环境中傲霜斗雪、顽强生长。这种独有的生存习性和独特的生长环境使其天然而稀有，并造就了它独特的肢桥药理作用和神奇的药用价值，人们奉雪莲为“百草之王”、“药中极品”。浙江省越剧作品《天山雪莲》。
中文学名：天山雪莲
别称：雪荷花
界：植物界
门：被子植物门
纲：双子叶植物纲
亚纲：合瓣花亚纲
目：桔梗目
科：菊科
亚科：管状花亚科
族：菜蓟族
属：风毛菊属
亚属：雪莲亚属
种：雪莲
分布区域：中国新疆天山山脉海拔3000-4000米
亚族宽芹：飞慎饥毕廉亚族
㈥ 湘潭盘龙大观园游玩攻略门票多少钱和在哪儿
这处湘潭盘龙大观园是一处可以让大家很好的观赏花的景区，春季马上就要来了，大家如果想要去赏花的话，可以去这里走一走，小编马上就来给大家介绍一下有关于这个湘潭盘龙大观园的旅游攻略吧!
景点介绍
这座湘潭盘龙大观园，占地一万一千六百多亩，景区内包含着各种花类的，是一处赏花基地，且这里的还是中南地区建造规模最大，拥有数量最多，花的品种最多的地方。
景区内亭台楼阁，镇岩中山水相依，拥有着非常丰富的动植物资源，被称作是一处珍稀植物的王国和野生动物的天堂，大家在这里可以欣赏一年四季的花开，且还为大家提供着农家生活的体验，和劳作收获的体验。
目前，景区内一共包括着杜鹃园、樱花园、荷花园、兰花枣凯园、茶花园、盆景园、蔬菜博览园、农耕园、紫藤园、养和园十大特色主题园，包括着丰富的花卉，还有着四十多种的珍稀野生动物，是一处非常丰富的休闲赏花场所。
旅游攻略
荷花园
这里占地三百多亩，种植着许多的荷花，被称作是中国荷花界专家誉为国内唯一的荷花品御山种宝库，大家要是喜欢欣赏荷花的话可以来这里看看。
这里一共包括着荷花品种一千两百多种的，几乎是包括着世界各种荷花品种。
兰花园
这处兰花园，占地五十多亩，主要包含着国兰区、洋兰区两个部分的，园内种植着春兰、春剑、蕙兰、建兰、寒兰、墨兰、莲瓣兰等名贵珍稀品五百多个，另外在洋兰区种植了蝴蝶兰、文心兰、卡特兰、兜兰、石斛兰、万带兰等两百多个品种。
赏花最佳时期：
1、每年1-4月，樱花盛开。
2、每年10月-次年5月，各色杜鹃竞相绽放。
交通
乘车路线：长株潭201路、5路、长株潭103路、102路、105路、7路、24路、8路、115路在城建学校或长株潭大市场下车，即可。
自驾路线：沪昆高速岳塘收费站离开，转入G107/芙蓉大道即可。
如果大家喜欢赏花的话，这个春季可以来到这处湘潭盘龙大观园看看，可以让大家欣赏各种花卉，非常的美丽。
㈦ 莲花有几种颜色，分别是象征什么
莲花有5种颜色，有白莲、西湖红莲、小舞妃、冰娇、并蒂莲。
1、白莲
白莲，顾名思义，其花瓣是白色的，而且相比于其他的品种花瓣有棱角，而且还很细长，在这炎炎夏日，白色的花朵搭配上翠绿的荷叶，让人有一种心旷神怡的感觉，清凉不已。
2、西湖红莲
也是荷花中的一种，适合在相对稳定的湖泊里生存，或者是泽地，池塘，只要相对平静即可。此花卉在生长比较旺盛的时候，需要充足的阳光进行吸收，让其本身更加有活力，有生机。
3、小舞妃
开出的花朵颜色跟桃子一般粉红，有阳光的照射，此花中就能生长旺盛，开出娇艳美丽的花朵，让其观赏的人们夸赞不绝。
4、冰娇
此花卉在荷花界相当的高傲，端庄具有贵族气息，此花的颜色为花黄色。由于品种对需水量有要求，所以水深不能超过1.7米，否则花卉会因失水而感到不适，荷叶就会慢慢枯萎掉。
5、并蒂莲
并蒂莲作为荷花中的珍品，也是非常的有气质，花茎挺拔，含苞待放，千变万化。也有更多的人喜欢此品种，毕竟也是荷花中的精品，有很好的的象征意义，象征着吉祥如意，生活幸福，正因为是荷花界的珍品，所以想养护好次花种，也不是很容易，需要悉心照料才行。
参考资料来源：网络-荷花
㈧ 这是不是碗莲
莲花（学名：Nelumbo nucifera）又名白莲、芙蓉，属睡莲科。莲科多年生水生草本花卉。地下茎长而肥厚，有长节，叶盾圆形。花期6至9月，单生于花梗顶端，花瓣多数，拿薯嵌生在花托穴内，有红、粉红、白、紫黄、绿等色，或有彩纹、镶边。坚果椭圆形，种子卵形。
中文学名
莲花
拉丁学名
Nelumbo nucifera
别称
白莲、芙蓉、荷花
界
植物界
门
被子植物门
特征 听语音
碗莲叶子是圆形，有浮在水面上的浮叶，也有伸到水面上方的立叶；睡莲叶子是带有猜迹缺口的圆形，只有浮叶浮在水面。
共21张
碗莲图片集锦
地下茎长而肥厚，有长节，叶盾圆形。花期6至9月，单生于花梗顶端，花瓣多数，嵌生在花托穴内，有红、粉红、白、紫等色，穗敏并或有彩纹、镶边。坚果椭圆形，种子卵形。[1]
生长习性 听语音
喜阳光充足，不耐阴。喜热，生长适温为20～30℃，气温低于15℃时生长停滞。喜湿怕干，喜相对稳定的静水。以富含有机质的肥沃黏土为宜。适宜的pH值为6.5。
大碗莲
碗莲炎夏是其生长旺期。8℃-10℃萌芽，14℃藕鞭开始伸长，23℃-30℃为生长发育温度，28℃以上开花，35℃以上生长缓慢，40℃停止生长，甚至死亡。忌雨后暴睛或大风吹袭。25℃时生长新藕。
碗莲喜强光，强光有利其发育。也喜水怕淹、水深易烂叶、前期水要浅，后期逐渐加深。喜肥又不耐肥、肥重易烂茎，基肥要足，追肥要少。对土壤要求不严，喜肥沃微酸性粘质土壤，一般肥沃的河泥或菜园土均可。从栽种到开花约60天。
㈨ 盘龙大观园主要玩什么
盘龙大观园园内有：1.樱花园、2.杜鹃园、3.荷花园、4.兰花园、5.盆景园、6.茶花园、7.蔬菜博览园、8.农耕园、9.养和园等十大特色主题园。
3.占地300多亩的荷花园，被中国荷花界专家誉为国内唯一的荷花品种宝库。
灿若瑶池的荷花园，有历届中国荷花展获金奖品种30多个，有世界上最大的荷花“舞妃莲”，也有最“袖珍”的品种“小精灵”，有缤纷的睡莲，也有初霜时节仍盛开的“冬荷”，品种达1200多种。在这里，可以把世界荷花赏遍。
4.盘龙兰花园占地50多亩，分为国兰区、洋兰区二大部分。国兰区种植了春兰、春剑、蕙兰、建兰、寒兰、墨兰、莲瓣兰等名贵珍稀品种500多个，洋兰区种植了蝴蝶兰、文心兰、卡特兰、兜兰、石斛兰、万带兰等200多个品种，是目前国内为数不多的、品味最好、品种最多、环境最美的室内兰花展示厅。
5.占地50多亩的盘龙盆景园，有各种盆景上千盆，其中日本黑松、罗汉松、红枫、五针松、大阪松、紫薇等名贵品种700多株，数量为中国之最。盆景园的盆景造型千姿百态，有的如苍龙横空出世，有的如旭日初升，有的婷婷玉立，有的如出海蛟龙。特别是园中绝大部分盆景，树龄都在百年以上，有的甚至上千年，其特色、规模和珍稀程度国内首屈一指。
㈩ 荷花有什么特点文学家用它象征什么
文学是语言的艺术，是借助语言来塑造形象。千百年来，古今文人对荷花十分推崇和厚爱，并写下了无数咏荷的名篇佳作，为荷花树立了美好的文学形象。若细细品读这些名作，作者大多给荷花以人格化，采用比兴、借喻、衬托等艺术手法，来刻画荷花那美艳独绝的姿色；或吟荷薰人欲醉的清香；或赋荷叶无私奉献的情操；或借荷花表达吉祥如意的祝愿；或将荷花比作爱情坚贞的象征；但更多的还是赞美荷花那“出淤泥而不染”的高尚品格。正如霍松林先生所说，这些咏荷名作“形神俱佳，物我浑融，启人心智。”为此，笔者就荷花的文学形象，以叙一二，诚望文化界、荷花界师长与同行，不吝赐教。翠盖佳人天姿丽质“清水出芙蓉，天然去雕饰”。唐代大诗人李白的这首千古绝唱，既朴实客观地描写了荷花的自然之美。我们知道，自然美是一种人化了的自然，是人类通过物质或精神力量改造过的自然，人可亲近，人可欣赏，是与人类生活密切相联的自然，亦是自然美的特征之一。人类只有初步征服了自然，才能开始欣赏自然之美，并在生活中发展这种美。如“花”字，由“草”头、“人”旁和“七”（即化）所合成，即包含了人化之意。其实，现在人们所观赏的各种色彩艳丽、形态各异的荷花品种，无一不是通过劳动生产，经过多少年代的辛勤培育所获得。然而，艺术美又是自然美的集中反映。一部美的文学作品，就是作者通过周密的构思，凭着生活中的灵感，艰辛地创作，把自然美升华到艺术美。从园林美学的角度，荷花的美有两种。一种是群体美、意境美。如宋代杨万里《晚出净慈寺送林子方》诗吟：“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”一幅千顷碧绿的荷叶连天边，娇姿的红荷映衬艳阳的画面，美不胜收，蔚然壮观。又如明代徐渭《荷九首》诗其一：“镜湖八百里何长，中有荷花分外香；蝴蝶正愁飞不过，鸳鸯拍水自双双。”这又是一幅荷浪翻卷，荷花吐娇、荷香袭衣的万亩景图，尤其是图中“蝴蝶和鸳鸯”两组特写镜头，充满了美好的生活情趣；另一种是个体美、姿色美。如南朝·梁沈约《咏芙蓉诗》曰：“微风摇紫叶，轻露拂朱房。”紫叶是卷曲尚未展开的荷叶，而朱房指含苞未放的红色蓓蕾。在作者笔下，摇动的紫叶与凝露的红蕾互相映衬，格外艳丽夺目，仪态妩媚动人；唐代皮日休《咏白莲》诗曰：“吴王台下开多少，遥似西施上素妆。”春秋战国时期，越国美女西施在吴王台上，身着素罗，翩翩起舞，她那袅娜的身姿何等美丽动人，诗人把朵朵晶莹高洁的白莲比作西施，是何等的贴切；宋代王沂孙《水龙吟·白莲》词：“翠云遥拥环妃，夜深按彻裳舞。”姿态秀美的白莲，像杨贵妃在烛灯前踏着旋律，向唐王呈献裳姿；诗人将白莲比贵妃，不仅描摹了白莲的形态，更透出了莲之神韵；还有近代朱自清《荷唐月色》一文描述：“层层的叶子中间，零星地点缀些白花，有袅娜地开着的；有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人”等等。作者都巧妙地运用借喻或比拟的手法，把荷花比作美人，使得荷花的自然美得到了进一步的升华。由此，荷花被示为美的象征。荷香染衣薰人欲醉西方美学家夏夫兹博里说过：“凡是美的都是和谐的和比例合度的，凡是既美而又真的也就在结果上是愉快的和善的。”荷花的美正是这样，它既有和谐的颜色，又有比例合度的形态，人们用眼睛都可看得见；而荷香则不然，它只能随风飘动，以鼻闻之，才令人心旷神怡。这就是荷花潜有的一种内在自然美。因而文人们对这种看不见摸不着的内在自然美，则采用了各种虚拟且夸张的手法，咏诗赞颂。如南朝·陈祖孙登《赋得涉江采芙蓉》诗吟：“人来间花影，衣渡得荷香。”瞧！人面与荷花相映，衣裳也染上了荷花的清香，真是妙极了；唐代温庭筠《莲花》诗吟：“应为洛神波上袜，至今莲蕊有香尘。”看来，莲蕊上的浓香是洛神步行于水波之上，由罗袜扬起的尘土而留下的，可见作者构思非常，出神入化，别具一格；唐代李峤《荷》诗吟：“风采香气远，日落盖阴移。”清风与荷香是一对孪生姐妹，风送香来，香随风远，互生互辅，意趣盎然。这情景使读者仿佛也体验到那种徐徐薰风，阵阵荷香，沁人肺腑的感受；唐代崔橹《莲花》其一：“轻雾晓和香积饭，片红时堕化人船。”（据《维摩诘经·香积品》载，古时有一众香国，佛家称为积香。因此国的香气最多，故用众香钵盛满香饭给化菩萨。）诗人巧用典故，借喻荷香，真是别出心裁；宋代林景熙《荷叶》诗吟：“乘露醉饥浑欲洗，无风清气自相吹。”荷花荷叶，清香袭人；即使风平浪静时，荷叶也静静地散发出菲芳，你也会感到有股清香气息迎面扑来，令人欲醉。一般荷香是随风浮动的，而作者则匠心独运，选择无风时刻来写荷香，不仅具有荷香的神理，而且含有一定的深意。说明荷香不必借助于风吹，也仍然浓香四溢。这正是荷花内在自然美的表现。因此，历代文人对荷香常以“香远益清”“荷香染衣”“薰风”“远香”等词语来美称。而风景园林里的建筑如“远香堂”“薰风阁”“瑞香亭”等以荷命名，是赞颂荷香的有力佐证，更富有文学艺术感染力。倘若你来到这远香堂前，即使没有荷香，也意味着阵阵清香袭来，为荷香树立了一个无形的文学形象。 甘愿扶持无私奉献印度诗人泰戈尔说：“果实的事业是尊贵的；花的事业是甜美的；但让我做叶的事业吧！叶是谦逊的……”。可不是，荷叶正是以它碧绿的本色衬托荷花的红艳，让荷花获得“凌波独叶红”的盛誉；则以自己通过光合作用所得的养料供给莲藕，使藕儿享有“根是泥中玉”的美称。而自己却默默无闻，与世无争，把荣誉让给荷花，又把享受送给莲藕。甚至自己连最后剩下的残体，留给了泥土，变成肥料，繁衍下一代。真正做到了鞠躬尽瘁，死而后已。大诗人屈原的《离骚》曰：“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”；又《九歌·少司命》诗吟：“荷衣兮蕙带，攸而来兮忽而逝。”荷衣指隐士之服，后则象征着人的志行高洁。如北周宇文毓《贻韦居士》诗咏：“香动秋兰佩，风飘莲叶衣。”而南朝·陈江总《游摄山栖霞寺》诗曰：“荷衣步林泉，麦气凉昏晓。”这都亵扬了荷叶高尚贞洁的情操。红花虽好，还须绿叶扶持。唐代李商隐的《赠荷花》诗，却有力地印证了荷叶甘愿扶持荷花红艳的关系。“世间花叶不相伦，花入金盘叶作尘；惟有绿荷红菡萏，舒卷开合任天真；此花此叶相映，翠减红衰愁煞人。”看来，到了翠减红衰，令人愁绝时，荷叶仍映衬着荷花，真乃君子之风度也！吉事有祥良好祝愿在中国民间文学文库里，不难发现与荷花有关的寓言、成语或吉祥语，表现荷花是一种吉祥的象征（《周易·系辞下》曰：“是故变化云为，吉事有祥。”吉祥一词就源于此。）。我国民间常以荷花为主体，与某些吉祥物搭配组合，因物喻义，物吉图祥，表达人们对生活充满信心及良好祝愿。如“本固枝荣”，是以荷花的地下茎、花、叶，具有繁殖快生长茂盛的特点，示喻家族世代绵延，家道昌盛之意；而“连年有余”、“连生贵子”、“连登太师”、“一路连科”、“路路清廉”、“因何得偶”等，则以连、何与荷、偶与藕之谐音，寓意生活富裕，或官运亨通，或婚姻美满等。除此，莲花常成为某些事或物的代名词，亦寓意着某种吉祥之意。据《南史·齐废帝东昏侯记》载：“凿金为莲华以帖地，令潘妃行其上，曰：‘此步步生莲华也’。”后以步步莲花形容美女步态轻盈；亦喻人的生活渐入佳境。如宋代孔平仲《观舞》咏：“云鬟应节低，莲步随歌转。”而宋代刘辰翁《宝鼎现·红妆春骑》曰：“望不尽楼台歌舞，习习香尘莲步底。”又唐代裴廷《东观奏记》（卷上）：“上将命令狐绹为相，夜半，幸含春亭台对，尽蜡烛一炬，方许归学士院，乃赐金莲花烛送之。”后以“金莲花烛”美称翰林学士。如宋代舒雅《答内翰学士》诗云：“金莲烛下裁诗句，麟角峰前寄隐沦。”而《南史·庚杲之传》载：“（王俭）乃用杲之为卫将军长史。安陆侯萧缅与俭书曰：‘盛府元僚，实难其选。庾景行泛绿水，依芙蓉，何其丽也！’时人以人俭府为莲花池，故缅书美之。”后以“莲花府”为幕府之美称。如唐代韩偓《赠别王待御赴上都》诗吟：“西向洛阳归鄠杜，回头结念莲花府。”另《初学记》（卷廿二）曰：“秦客薛烛善相剑，越王取鱼肠等示之，薛曰：‘非宝剑也。’取纯钩示，薛又曰：‘光乎如屈阳之华，沉沉如芙蓉始生于湖，观其文台列星之行，观其光如水溢于塘。此纯钩也‘。“后以”莲花“为宝剑的代称。如唐代李峤《剑》咏：“锷上莲花动，匣中霜雪明。”还有清代沈复《浮生六记·闺房记乐》曰：“玉怒余以目，掷花于地，以莲钩拔入池中。”古称女子的脚步为“莲步”，故谓女子的缠足为“莲钩”。并蒂同心美满姻缘有人说，人生是花，而爱便是花的密。在爱的长河里，并蒂莲给男女婚姻爱情，蒙上了一层神秘的面纱。如晋乐府《青阳度》咏：“下有并根藕，上生并蒂莲。”唐代王勃《采莲曲》诗吟：“牵花怜并蒂，折藕爱连丝。”宋代李清照《瑞鹧鸪》词：“谁教并蒂连枝摘，醉后明皇倚太真。”明代蒋山卿《采莲曲》云：“搴花怜并蒂，拾予同爱心。”作者都采用了拟人的艺术手法，把并蒂莲比作一对相亲相爱的情侣，生动地突出了并蒂莲的形象。原来，荷花在生长过程中，因受到外界环境的影响，时常见到一茎双花的并蒂莲现象。然而，古代文人则抓住了这一自然特征，咏诗赋词，大肆渲染，并视其为吉祥物，常被冠以“嘉莲”、“瑞莲”之美称。于是，民间许多有关荷花和并蒂莲的神话传说，也就应运而生。神话是中国古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往，并富有积极的浪漫主义精神。而花神故事的特点，就是花神与人间少男少女恋爱，对青春的歌颂，对爱情的向往。因此，在古代小说或笔记中，有关“荷仙”“莲妖”的神话传说，，就不胜枚举。如北宋孙光宪《北梦琐言》中“荷花仙子”；明代冯梦龙《情史》中“并蒂莲”；清代蒲松龄《聊斋志异》中“荷花三娘子”；和邦额《夜潭随录》中“藕花”；朱梅叔《埋忧集》中：“荷花公主”；宣鼎《夜雨秋续录》中“莲塘春社”杨凤辉《南皋笔记》中“莲卿”；近代王韬《淞隐漫录》中“莲贞仙子”等，其中“藕花”，就是歌颂藕花仙子的高洁而执着的爱情，又惋惜她在污浊的尘世中太脆弱。她既受到了风霜严寒的摧残、狭隘环境的困厄，又常常受到凡夫俗子的干扰和迫害，最后遭到毁灭，酿成悲剧。这些荷仙莲妖的故事，正是我国人民爱美的心理和民俗文化与民间宗教文化的反映。它是神秘文化的瑰宝，古典文化的奇葩。洁身自好君子之花古今文人爱荷赏荷，都具有很高的思想境界。他们对荷花之所以热衷于吟诗赋词的赞颂，正是因为荷花那洁身自好的形象，则显示了人的生活美、精神美和性格美。故此，文人们常以荷的高尚情操和品格而自勉。“开花浊水中，抱性一何洁”；“从来不着水，清净本因心”等，这些都是作者咏荷言志的佳作，有的喻示自已节操不渝的情怀；有的却寄托一种清净无为、与世无争的思想。有关荷花“出泥不染”“洁身自好”的文学形象，应源于早期的佛教文学。佛教认为，大彻大悟、高洁善美的佛是从污浊丑恶的人世间，经过修行后而超凡入圣的，这就是如同高洁艳美的荷花是从污浊水中长出来一样。故佛经《大智度论》曰：“譬如莲花出自淤泥，色虽鲜好，出处不净”。于是佛教与荷花便结下了不解之缘：荷花亦被尊为佛门圣花。由于佛教的传入，中国的道家、儒家很快接受了佛教思想，并互相影响，互相渗透，共同发展。在道教文学故事中记有：关令尹喜降生时“其家陆地生莲花”，这与佛教文学中释迦牟尼降生时“地涌金莲华”，竟同出一辙。可见，道教也视荷花从尘世污泥之中，捧到光明清净的九天之上。而统治中国2000多年的儒家思想，也将荷花与仁义道德紧相连，认为荷花是花中最美的圣洁者。自宋以后，理学成为儒家思想的正宗。而理学创始人周敦颐借荷花大讲其理，写下了被后世赞不绝口的名作《爱莲说》：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。可远观而不可亵玩焉。”这正是道出了荷花的真谛，也是荷魂之所在，使得荷花的文学形象有了进一步的升华。从此，荷花被标为廉洁清正，不同流合污的道德规范之化身。荷之精神另辟新意历来，荷花以“出淤泥而不染”的高尚品格，被世人所赞杨。然而，当代大诗人郭沫若却一反其意，驳斥宋理学家周敦颐的《爱莲说》，批评其只孤立地赞美荷花，而忘却它是从藕根中生长起来的。强调荷花之脱尽污泥而显示自己的清高，却鄙弃满身污泥的藕根。认为周氏的认识有片面性，只取其一点，不计其余。所以，郭沫若在1958年写下《荷花》一诗：“宋朝的周濂溪曾做文称赞，/他说我们是‘出污泥而不染’，/这其实是攻其一点不计其余，/只嫌泥污，别的功用完全不管。/藕，我们的根，满身都是污泥，/莲藕与莲花难道不是一体？/谁要鄙视污泥而标榜清高，/那是典型的腐朽思想而已。”这是一首以第一人称口吻，借荷花的形象传诗人理智的托寓诗。以诗言理，表达了荷花与藕根各有独立表现而又不可分割的辩证观点，以及只有藕根淤于污泥，才有荷花的清香与高洁，这二者是互相依存的统一体。由此，指那种脱离胼手胝足的劳动群众，而自以为超凡脱俗的人，其思想腐朽，是不足取的。因而，此诗道出了具有时代特点的高尚思想情操。这里必须指出的是，郭沫若的《荷花》诗，并不是否定周敦颐“出淤泥不染”之说，只是陈述荷花与藕根的辩证关系，借题发挥而已。其实，早在1942年郭沫若写的《题画莲》咏：“亭亭玉立晓风前，一片清香透碧天。尽是污泥不能染，昂首浑欲学飞仙。”其意与《爱莲说》一脉相承，且超过其内涵。但是，我们并不能以郭氏的《荷花》诗去否定他的《题画莲》和周文《爱莲说》，其原因正在于作者当时写诗的立意和时代背景不同。很明显，《荷花》诗是让人知道，在新的时代条件下，勉励同工农群众相结合之更高的精神境界，也是作者赋予荷魂之新意。荷魂，荷之精神也！荷花既然有精神，就会给人生活力量和勇气，从中受到有益的启迪。社会在发展，时代在进步。可不，当今世界，无论社会主义国家，还是资本主义国家，政府对公务员的廉政建设更是有紧无松。不妨这样试想，在加强社会主义文明建设中，我们提倡以荷花的高洁而自勉，做一个合格的文明人，无疑是件有益的事。