兰花无双梅

❶ 本人对种植业非常向往.听朋友说种植兰花不错.请问兰花价值究竟怎样哪个品种更有种植价值

纵观近年兰市 跌砀起伏 看似很火实不其然 但兰花确有发展潜力 如果你第一次从事兰花种植 建议回你还是从普通的入答手 传统明品虽受欢迎但是你养不好的话 投入的钱都会打水漂 尤其是新手养兰 看似简单但学问很深 兰三分种七分管 光学交水就要3的公夫 不是吹牛 你养了就知道 现在兰花要数惠兰和莲瓣兰最好 两着潜力很大 尤其是惠兰 前景广阔

❷ 中国的十大国花是什么

中国十大国花分别是：花中之魁—梅花、花中之王—牡丹花、凌霜绽妍—菊花、君子之花—兰花、花中皇后—月季花、繁花似锦—杜鹃花、花中娇客—茶花、水中芙蓉—荷花、十里飘香—桂花、凌波仙子—水仙花。

梅花被誉为“中国十大名花之首”。

这十种花分别包含着中国不同层面的精神文化底蕴，有着深厚而浓重的历史内涵，各自在花卉界独树一帜，标志着中国传统文化的非凡意义。

(2)兰花无双梅扩展阅读

梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花与菊花一样，受到了诗人的敬仰与赞颂。到了唐宋时期，梅花已成为一种高洁人格的象征。历览前代诗词，“梅花”意象中所表达之意主要有：

（1）引领众芳，敢为天下先的勇气

如宋人陈亮《梅花》：“一朵忽先变，百花皆后香。”（意思是忽然有一朵梅花最先绽开放了，这使得想要在春天竞吐芳香的种种百花都落在梅花的后面了。）诗人抓住梅花最先开放的特点，写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质，既是咏梅，也是咏自己。

（2）凌寒不屈的顽强

如宋代卢梅坡《雪梅》：“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。”（意思是梅花须逊让雪花三分晶莹洁白，雪花却输给了梅花的淡淡清香。）可见，梅之傲骨，同时它还担当了春的使者。

（3）高洁脱俗的风骨、不同流合污的心志

鲁迅先生曾精辟地用梅花作比：“中国真同梅树一样，看它衰老腐朽到不成一个样子，一忽儿挺生一两条新梢，又回复到繁花密缀，绿叶葱茏的景象了。”他还请人为他篆刻“只有梅花是知己”的石印，抒发自己的高洁情操。可见，梅花在中国文人眼中是不同于其它花卉的，它的高洁更是与众不同。

（4）隐者高士的象征

如元代张可久《天净沙·鲁卿庵中》：“青苔古木萧萧，苍云秋水迢迢。红叶山斋小小，有谁曾到？探梅人过溪桥。”（满院青苔一株株古树萧萧，苍云片片一江秋水迢迢。满山红叶掩映得山斋小小，有谁曾经找到？高尚的人走过的桥。）

诗人将人们带入渺无人迹的深幽境地，但秋高气爽，何来“探梅”之说，其实这“梅”便是如梅之高洁隐士——鲁卿。以梅比隐者，隐者亦是梅。

（5）清冷淡雅的美人

梅花自古便有“霜雪美人”的意象，柳宗元《龙城录》中记载梅花传说，隋开皇中赵师雄于寒冬时节在罗浮山中见一淡妆素服的美人，此女便是梅花所化。于是，后世常以梅花比美人，不仅因为它本身具有美人姿态，还因为它有清冷淡雅的美。

（6）传递情感与祝福的媒介

如南朝陆凯《赠范晔》：“折花逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。”（意思是遇见北去的驿使就去折梅花，托他带花带给身在陇头的你。江南没有好东西可以表达我的情感，姑且送给你一枝报春的梅花以表春天的祝福。）

折梅花寄赠友人，正是借以表达自己以梅花自许，亦一梅花许人，对于友人具有梅花一样品格的赞赏；同时也含有对友人的慰藉之情，预示不久的将来春天也将到北方。自己对友人的感情也像梅花，虽遭严寒而不凋谢。颇有一种友情坚贞，与友为善的意味在其中。折梅代书亦是诗人高雅情操的表现。

五瓣梅花形状代表“梅开五福”，即“快乐、幸运、长寿、顺利、太平。”又有“梅具四德”之说：“初生为元，开花为亨，结子为利，成熟为贞。”

❸ 怎么辨别兰花的主要品种啊

(1)春兰来。根肉质、白色。叶狭线形，长自约20厘米一25厘米，边缘具有细锐锯齿，叶脉明显。每茎1～2朵花，黄绿色，香味清幽。早春2～3月开花。品种繁多，通常依花瓣的形状分为梅花瓣、水仙瓣、荷花瓣、蝴蝶瓣、素心瓣等型。名贵的品种有小打梅、宋梅、绿云、汪字、郑同荷等。(2)蕙兰。根肉质、淡黄色，叶线形，比春兰直立而粗长，叶缘粗糙。一茎着花5～13朵，淡黄色，唇瓣绿白色，具红紫斑点。花甚香，花期4—5月。名贵品种有程梅、送春、荡字、隆昌素等。(3)建兰。叶阔线形，长30厘米～60厘米，多直立，叶缘光滑。一茎着花6～12朵。花黄绿色乃至淡黄褐色，有暗紫色条纹。香味甚浓，花期7～9月。名贵品种有十三太保、龙岩素心、铁骨素、银边大贡等。(4)墨兰。叶长50厘米一100厘米，宽达3厘米，光滑，先端尖，直立性。花茎高约60厘米，一茎着花5一’10朵，花瓣多具紫褐条纹。花期冬季至早春，有香味。名贵品种有绿墨、白墨、鹦鹉墨、徽州墨等。(5)寒兰。叶狭而直立。花茎细、直立，着花5—9朵。花小、花瓣狭，有黄、白、青、红、紫等色，清香。花期秋末至初春。名贵品种有银铃、翠玉、紫云、黎明等。

❹ ★求助...关于一种花的名字!★（有图片）

图片看不太清楚啊
http://www.yuanlin.com/B2B/Sell/Detail/2008/9/15/43418.shtml
如果是这种花的话那就是春兰

❺ 明末清初画梅的画家是谁

薛益(明)一作薛明益，字虞卿，明江苏苏州人。工书。衡山后一人也。嘉靖十七年(1538)书小楷舞鹤赋。──参见《珊瑚网》、《怀澄堂书画目录》、《宋元明清书画家传世作品年表》，上海书画出版社，1997年，第224页。《中国美术家人名辞典》第1460页
2.钤印履若氏(白文) 参见《中国书画家印鉴款识》第78页第7号
钤印王綦私印(白文) 参见《中国书画家印鉴款识》第78页第6号
钤印王綦(朱白文) 参见《中国书画家印鉴款识》第78页第3号
3.叶志诜(1779-1863)字东卿，晚号遂翁，湖北汉阳人，名沣、名琛之父。干隆四十四年生，同治二年卒，享年八十五。嘉应九年进册翰林院，初国子监典簿，充提调，升兵部武迁司郎中。有《平安馆诗文集》若干卷。家藏书籍、金石甚富。与吴寿旸有往还。藏书处为平安馆。藏印有“志诜之印”“东卿”“汉阳叶氏平安馆印”“叶志诜及见记”等─参见《文献家通考》第675页。
4.藏印﹕“乌目山房审定”蒋因培(1768-1838)字伯生，清常熟人。字伯生。斋为燕园官齐河知县。喜读书。曾任齐河县令，游豫、楚、闽、越诸地，所交多名士。晚岁归里，以考订金石自娱。有《乌目山房诗略》八卷。─参见《中国藏书家印鉴》第152页、《文献家通考》第622页。
诗情画意 异彩纷呈
──明代王綦、薛益《无双梅谱》诗画册赏析
梅花傲霜斗雪，在我国农历的一年中先于万花而独自开放，因此有“花魁”之誉。梅花五瓣，被称为“梅开五福”，所以又是福份和吉祥的象征。中国人自古以来就常用赋诗和作画的方式来表达对梅花的喜爱之情。
这本非常经典的《无双梅谱》，就是由明代薛益作诗，王綦绘画，诗画合璧的册页，一首咏梅七律与一帧梅花图相配，先诗后画，写于洒金笺上，八诗八画，凡十六开。分别吟咏和设色绘制了蕊(梅蕾)、白梅、红梅、绿萼梅、玉蝶梅、腊梅、瓶梅和落梅。写谱立传、为梅花的艺术形象别开生面。“诗中有画”和“画中有诗”，《无双梅谱》诗画册正体现了我国传统艺术中诗与画这两种不同形式的融汇贯通。
先谈谈诗，作者薛益，字虞卿，号古狂生，是明嘉靖(1522-1566)年间的诗人和书法家。他写的这八首七律组诗，总名为《和梅咏》，用美丽的神话和传奇故事为梅花谱写了一曲交响乐的篇章：梅花的蓓蕾已经隐现，像南海合浦的珠胎，或许这是由鲛人(美人鱼)哭泣时的泪珠所化而成。在广袤的大地上各种品类的梅花争相开放，白梅如蓝田美玉，如庄子所描述的姑射仙子，又恍若赵师雄在罗浮大梅树下梦见的美女，淡妆绰约，而情意绵长。红梅却是浓妆艳抹的村姑，红颜似醉，亦令人难忘。绿萼梅宛如西施举袂在清溪之畔浣纱，瞬息间风起新苹，和絮吹来，她又好象正依傍着淇园之竹，在月光下分取了一半的翠色。异香袭人的蜡梅，身披黄蜡般的羽衣，丽质檀心，秀外慧中。从上天阆苑飞来的玉蝴蝶，在梅枝上起舞翩翩，留连忘返，恐怕早已蛰化成了仙。铁干瑶华，清高如斯，蓄养碧瓶，恰似冰心之贮于玉壶，可以与诗人朝夕相处，伴读寒斋。在《梅花落》的悠扬笛声中，风雨朝来，冷香飞散，一朵梅花恰恰飘到了含章殿下，落在寿阳公主的额上，拂之不去，生出美妙的五出之花，从此“梅花点额”就成为华贵的宫妆，久久流传于后世……诗中一个个神话和传说，分明都是一幅幅优美的图画。
诗是“有声画”和“无形画”，画则是“无声诗”和“有形诗”。八首《和梅咏》道出了诗人的心声，又弥补了明诗之遗佚。而王綦的八幅梅花图则通过梅花的造型对诗进行了演泽。比之其它的画梅之作，除了诗画会通之外，其中另有诸多特色。首先是梅花的种类和色彩方面，
既有绿萼梅、玉蝶梅和磬口蜡梅等风致各异的名贵品种(即所谓“宫梅”)﹔又有红、白、黄、绿等色泽，可称丰富多彩。诗篇只概括了梅花从蓓蕾初发到落花而又萌绿的周而将始的简单过程，而绘画则结合品种梅的造型，较为详细地增添了这个过程中的将放、初开和烂漫等程序。而且既绘出雍容华贵的“宫梅”，又通过册中第三帧疏枝浅蕊的红梅造型，表达了“村梅”的孤标雅韵。更为重要的是，诗画相得益彰，共同披露了诗人与画家的胸襟和情怀，刻划出梅花独步早春，凌寒开放，以及在缤纷落英中嫩绿乍新，二度逢春的坚韧意志和大无畏精神。
在我国的绘画史上，画梅的名家辈出，最早以水墨作梅的，是北宋末的仲仁和尚，惜无墨迹传世。继之而起的扬补之，学仲仁法而成为大名家。他爱画野外村梅的逸兴，“自负清瘦”。北京故宫博物院藏有他的水墨《四梅花园》，稀花瘦影，荒寒凄绝。与“村梅”大异其趣的是宫苑和富贵家的园林中“人间不多有，为世所贵重”的“宫梅”，故宫博物院还藏有一幅南宋宫廷画师马麟的设色《层叠冰绡园》，所画的“宫梅”，花大瓣重，色泽富丽。元代王冕也工画墨梅，效学并发展了扬补之的画法。论者以为，宋人画梅，大都是疏枝浅蕊，至元代王冕始写以繁花。明代以来，画梅者益众，然而以宗法王冕墨梅者为多。到了明代后期的王綦，画梅的风格又为之彻底一变。
王綦字履若，吴郡(苏州)人，诸生。出身于名门望族，是文学家和史学家王登之孙。他精研六法，以画自娱。所画山水，结构奇幻﹔人物、树石和花鸟，笔墨高简，不拘成法。其传世作品为各大博物馆争相收藏：《松林清话图》和《溪桥红树图》藏台北故宫博物院，《东篱秋色图》和《秋园习静图》藏北京故宫博物院，《秋景山水图》藏上海博物馆。后两幅图录于上海人民美术出版社出版的《中国美术全集》。王綦尤以善画梅花著称。据有关文献记载，王綦异常爱梅，为了将梅花写得更为生动，在园中种植了不少梅花的珍稀品种，还移来了一些溪边村畔的野梅，亲自浇水锄草，并留意其生长情况，与梅花建立了深厚的感情。若逢发蕾，开花，乃至落英时节，则更是时时相伴，倍加爱护。因为他不断观赏临摹，才能“探骊得珠，而获梅之神韵”。又因其家藏古今名画师之梅园甚富，能兼采众长，学之不倦，而以写生为主，自出新意，终于独辟蹊径，成为写梅高手。明末清初的画梅大家金俊明，推崇王綦为明代中、后期至清代前期的四大画梅高手之一，金氏曾自题梅花画册云：“近代画梅有别致者，惟陆叔平(治)、王履若(綦)、文彦可、邵僧弥为胜，盖写妍秀于苍古之中，托高洁于简劲之表。”(着录于《中国美术全集?清代绘画上》，同时参见本文附图3)确非过誉。
王綦的画能流传至今日的不多，写梅之作则更为罕见，只见一幅作于明天启四年(1624)的《冬梅图》，图录于《中国绘画史图录》下册，供后人欣赏，并作为临摹的模板。因此《无双梅谱》诗画册真迹就显得分外珍贵，值得收藏家高度重视。此册页作于明崇祯元年(1628)，比《冬梅图》尚后四年，距今已有三百八十年，能叠经沧桑，尤其是遭遇文化大革命的浩劫，而得以保存下来，实属天幸。
诸位收藏家在细细鉴赏和品味《无双梅谱》之后，会发现其五美齐臻，故可称之为“五绝”：梅花无论是疏枝抑或繁花﹔无论是清逸抑或华贵﹔无论是苍皮藓斑、虬干铁，抑或瘦条柔枝，全都生意盎然，是谓“画绝”。诗篇则神奇美妙，引人入胜，可谓“诗绝”。楷书写得铁划银钩，清隽脱俗，寓秀逸于刚劲之中，应称“字绝”。而且在一册之内包罗了梅花花开花落的过程，意境深远，谓之“意绝”。一诗必有一画相配，珠联璧合，乃是“诗画相融绝”。诗中有画，画中有诗，使我国的绘画艺术能独步于世界美术之林，而成为“世界之最”。书法与绘画相互争奇斗艳，又是中华美学的一绝。《无双梅谱》真可以使我们在物我同一的境界中，引发无穷的审美想象。
据某杂志2006年第五期刊登的名为《艺术品收藏投资经验谈》的文章介绍：1998年嘉德拍卖会上以159.5万元拍出齐白石的《山水八开册》。买主请一现代书法家为那八开小册页配了八首诗(七绝)，使其更为完整。在2003年中贸圣佳秋季拍卖会上，经各路买家激烈竞争，该《山水八开册》竟出人意料地以1661万元拍出，五年增幅约10倍。以上的事实说明，越来越多买家的艺术鉴赏水平和审美理解能力已经上升到一个新的层次，他们对我国传统艺术中诗与画这两种不同形式的汇通已经不单停留在认可与理解的地步，而进入了喜爱和追求的阶段。

❻ 无双梅兰花一般价格多少

中交网有拍卖，6苗壮草一口价：1280元。200多一苗，在下觉得小贵。

❼ 春天开的兰花有什么品种

1、大富贵：（又名,团荷）清宣统元年（公元1909年）在下海花窖中选出，版湖州双林郑同梅和余姚权王叔平分养，复花后郑同梅取名“郑同和”，王叔平莳养的命名“大富贵”（后日本兰界引种，故日本只有“大富贵”这一名称）。另一说：郑同梅和杭州吴淳白分别得到。 2、 环球荷鼎： 公元1922年发现于浙江上虞大舌阜山中，当年上海郁孔昭以八百银元买进培养。
3、盖 荷：（又名：翠盖、文荷 ） 清光绪庚子年（公元1900年）浙江绍兴贾山头兰农胡七十在四明山挖得，后买给当时在上海经商的冯长生。另一说：浙江绍兴县棠棣乡冯长生在山上采得，后杭州邵芝岩培肓。
4、端秀荷： 据说民国十五年，浙江宁波杨氏选肓。
5、宪 荷： 公元1917年上海王宪臣发现于王家花园。三十年代流入日本。
6、大魁荷： 民国年间选出。公元1930年引去日本。
7、郑同荷： 1909年在上海花窖中选出，湖州双林郑同梅与杭州吴淳白分别得到。

❽ 我国传统的赏兰是指什么

中国传统的赏花标准是四个字：色、香、姿、韵。赏兰也不外乎这四方面，也就是说，一是赏兰色，二是赏兰香，三是赏兰姿，四是赏兰韵。

（一）赏兰色
花的颜色是人们赏花的最重要内容，因此赏花首先欣赏花的颜色。不同的人群对花色有不同的看法，有人喜欢浓艳，有人喜欢淡雅。前者大多喜欢色彩艳丽、花开热烈的牡丹、芍药、茶花、月季、杜鹃等，而后者则喜欢花色素净、色彩调和的梅、兰、竹、菊“四君子”及“花草四雅”等。中华民族历来多喜素淡，崇尚素雅，尤其是文人雅士那种高洁、清廉、淡泊的心态形成了对素净花色的特别钟爱。兰花天生玉质，碧绿淡素、风韵高雅，不以“色”迷人，故被中国的文人雅士所尊崇，被誉为“空谷佳人” 、 “花中君子” 。

（二）赏兰香

赏花的第二个标准是花的香气。欣赏花香又有“浓、清、远、久”四个标准。如荷花的香很清，但清而不浓；夜来香的香很浓，但浓而不清；桂花的香很远，但远而不久；玫瑰的香很久，但久而不远。在香花世界中，兰花的香味是“清、浓、远、久、幽、健”，历来最受人们的推崇。

清。兰花的香味清雅醇正，清心宜人，入人心腑，令人感到身心愉快，被朱德总司令称赞为“唯有兰花香正好”；

浓。兰花的香气浓郁芬芳，馥郁扑鼻，但浓而不浊，被黄庭坚誉为“在室满室，在堂满堂”，唐代诗人李贺则喻为“兰桂吹浓香”；

远。兰花的香气随风送爽，游丝飘忽，清香远播，被唐代诗人李白喻为 “兰秋香风远”；

久。兰花的花期特长，香气源源不断，弥月不歇，沁人心脾，被宋代诗人张羽喻为“寸心原不大，容得许多香”；

幽。兰花的香气如游丝飘空，似有若无，飘忽神秘，被宋代大文豪苏东坡喻为“时闻风露香，蓬艾深不见”；

健。兰花的香气还能驱污避秽，清心健脑，滋润心灵，怡情养性，被宋代文豪苏辙誉为“知有清芳能解秽”。

因而兰花是“香祖”、“天下第一香”、“国香”，“王者香”。

（三）赏兰姿

赏花的第三个标准是姿。姿是整体姿态，就是花姿和株姿。有的花生就得丰姿美态，如飘逸的文竹、雍容的牡丹、璀璨的君子兰。有的则需经过加工整理、修剪造型才具有观赏价值，如五针松、罗汉松等。

百花丛中花叶俱美者当首推兰花。

兰花在有花时节，花葶高出叶面，有亭亭玉立、楚楚动人之美；花叶相互顾盼掩映，有婀娜多姿、神采飞扬之美！花叶颜色相互协调有素色优雅、风姿绰约之美。

兰花纵使在无花时节也是美丽动人的，兰花的叶常年碧绿、清翠如玉、刚柔相济、端正秀丽、临风摇曳，有说不尽的潇洒飘逸、风姿神韵。

兰花的姿态美是天然的美，是自然的美，是稳定的美，是持久的美。兰花不象梅花那样枝丫杂乱，是一种疏密有致的美；兰花不似牡丹那样妖艳，是一种清雅纯净的美；兰花不象荷花那花谢叶枯，是一种四季常青的美；兰花不象菊花那样需要人工绑扎，是一种自然天姿之美。宋代诗人张羽赞曰：“泛露光偏乱，寒风影自斜。俗人哪解此，观叶胜看花。”

中国兰花的株形多种多样，形态各异，有直立而雄健的，有半垂而适度的，有全垂的等等。

（四）赏兰韵

赏花的第四个标准是神韵。色、香、姿是花的外表美，而“神韵”则是花的内在美，文化美。人们通过欣赏花的“色、香、姿” 激发情感，而借物抒情，借物言志，进而产生联想和丰富的想象，赋予它某种崇高的象征意义，这就是神韵。

神韵是花的文化内涵，是赏花的最高境界。如牡丹象征富贵、梅花象征清高、翠竹象征刚正、秋菊象征隐逸、石榴象征多子、荷花象征清白、松树象征好客、玫瑰象征爱情、红豆象征相思等。

在众多花卉中，兰花的“韵”是最神的，它的象征意义是高雅而又多方面的，可谓“博大精深”！

小贴士 中国兰花的“韵涵”有那些？

中国兰花的“韵涵”不仅内容丰富，而且境界高尚，可谓是高雅脱俗，这是其它任何花卉都无法比拟的。

作为人格象征，喻兰为无人自芳、无私奉献。

作为道德借喻，喻兰为兰德斯馨、诚信自律。

作为修养要求，喻兰为修道立德、自我约束。

作为处世之道，喻兰为和睦相处、有容乃大。

作为为人原则，喻兰为与人为善、助人为乐。

作为高尚品德，喻兰为品端行正、洁身自爱。

作为君子风范，喻兰为宠辱不惊、刚正不阿。

作为鄙视权贵，喻兰为淡泊明志、耿介高洁。

作为超然脱俗，喻兰为清正高雅、不求闻达。

作为民族气节，喻兰为志行忠贞、永不改节。

作为弘扬正气，喻兰为拒污恶秽、洁身自好等等。

由于兰花的韵涵内容丰富，品位高雅，多姿多彩，倾倒无数的骚人墨客，获得文人雅士们的广泛欣赏，正是他们的热情讴歌和赞颂，才创造了无与伦比、举世无双的中国兰文化。兰花不仅成为百花之英，也成为文明之花，君子之花。

赏兰是种兰的目的和归宿，我们学会赏兰才能从养兰中汲取精神营养，提高品位，增加情趣，陶冶情操。