一支桂兰花

Ⅰ 桂兰香去是什么意思

桂兰香去是指是指桂花兰花的没有了或者没有女子之气。

“桂兰香”指：桂花兰花的香气，也可以引申为美好的女子之气。

桂花兰花的区别

兰花是中国十大名花之一，花期一般秋季（种类不同，例如寒兰冬季11-1月，春兰冬春季1-3月），原生长在通风、半阴、排水良好、疏松肥沃、微酸性土壤的山地或林间。

对光照要求一般，对空气湿度要求达到75%，温度的话，生长适温20—28℃，冬季休眠适温一般10℃（不同种类的兰花耐低温程度不一）。

桂花，中国十大传统名花之一，花期一般秋季（中秋前后，八月桂花香）。

喜欢温暖湿润的环境，对光照有一定要求，喜欢在土质疏松透气排水良好的酸性砂质土壤中生长，通风采光是硬性要求，生长适温是14-28℃，能耐高温，也耐寒，抗逆性极强。

Ⅱ 桂兰花和兰花是同一种花吗

桂兰花和兰花不是一种花。在兰花品种有十种兰花较为花友们喜爱，分别是春兰、墨兰内、建兰、豆容瓣兰、蝴蝶兰、寒兰、蕙兰、卡特兰、大根兰和送春兰十种。这些兰花的花色都十分美丽，并且株型修长挺拔，带有一股高洁、清雅的意境，受到不少花友推崇。

Ⅲ 一什么兰花

一支兰花 一丛兰花 一束兰花
束
读音是：shù

释义：

1、捆住，系：～缚。～装（整理行装）。～发（fà）。～之高阁。～手无策。

2、量词，用于捆在一起的东西：～修（十条干肉，原指学生送给老师的礼物，后指给老师的报酬）。

3、聚集成一条的东西：光～。电子～。

4、控制，限制：～身。无拘无～。

Ⅳ 兰花的老八种是哪哪八种

“兰花老八种”分别是：龙字、集园、宋梅、万字、汪字、桂圆梅、小打梅、贺神梅。

1、龙字

清嘉庆年间(1796-1820年)，龙字发现于浙江余姚高庙山之"千岩龙脉"；因花形大，为荷型水仙之冠，故命字为"龙字"，又称"姚一色"。其花色鲜嫩翠绿，花品端庄丰丽，与宋梅合称"国兰双壁"，为春兰"四大天王"中花形最大，最艳丽者。

8、贺神梅

民国初年(1912年为民国元年)，出产于浙江余姚鹦哥山，故又名“鹦哥梅”。其苞衣呈玫瑰红色，花茎呈浅紫色，顶上一节转绿，外三瓣短脚圆头，紧边。收根细;主瓣姿态美，呈“遮阳状”，两侧萼左右平伸，显得精神抖擞，偶尔呈“飞肩”状。

Ⅳ 桂木兰花有这个成语吗

“桂木兰花”不是成语，“桂”开头的如下：

桂殿兰宫 建筑气派，设备华美的宫殿。
桂馥兰香 桂、兰：两种散发芳香的花；馥：香。形容气味芳香。
桂林一枝 桂花林中的一枝花。原为晋时郤诜的自谦语。后称誉人才学出众。
桂子飘香 指中秋前后桂花开放，散发馨香。
桂酒椒浆 泛指美酒。
桂林杏苑 古时乡试例在农历八月举行，考中称折桂；会试例在农历三月举行，考中称探杏。因以“桂林杏苑”指乡试、会试。
桂折兰摧 喻品德高尚的人亡故。
桂折一枝 喻登科及第。
桂薪玉粒 指柴米昂贵。
桂玉之地 指京师。
桂枝片玉 “桂林一枝、昆山片玉”的省言。谓登科及第。
桂子兰孙 对人子孙的美称。

Ⅵ 兰花桂花合起来古诗词

感遇
[唐] 张九龄
兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。
欣欣此生意，自尔为佳节。
谁知林栖者，闻风坐相悦。
草木有本心，何求美人折！

【韵译】：
泽兰逢春茂盛芳馨，
桂花遇秋皎洁清新。
兰桂欣欣生机勃发，
春秋自成佳节良辰。
谁能领悟山中隐士，
闻香深生仰慕之情？
花卉流香原为天性，
何求美人采撷扬名。

诗一开始，用整齐的偶句，突出了两种高雅的植物──春兰与秋桂。屈原《九歌·礼魂》中，有“春兰与秋菊，长无绝兮终古”句。张九龄是广东曲江人，其地多桂，即景生情，就地取材，把秋菊换成了秋桂，师古而不泥古。兰桂对举，兰举其叶，桂举其花，这是由于对偶句的关系，互文以见义，其实是各各兼包花叶，概指全株。兰用葳蕤来形容，具有茂盛而兼纷披的意思，“葳蕤”两字点出兰草迎春勃发，具有无限的生机。桂用皎洁来形容，桂叶深绿，桂花嫩黄，相映之下，自然有皎明洁净的感觉。“皎洁”两字，精炼简要地点出了秋桂清雅的特征。

兰桂两句分写之后，用“欣欣此生意”一句一统，不论葳蕤也好，皎洁也好，都表现出欣欣向荣的生命活力。第四句“自尔为佳节”又由统而分。“佳节”回应起笔两句中的春、秋，说明兰桂都各自在适当的季节而显示它们或葳蕤或皎洁的生命特点。（“自”当“各自”解，“尔”当“如此”解，即代表“葳蕤”和“皎洁”。）这里一个“自”字，不但指兰桂各自适应佳节的特性，而且还表明了兰桂各自荣而不媚，不求人知的品质，替下文的“草木有本心，何求美人折”作了伏笔。

起首四句，单写兰桂而不写人，但第五句却用“谁知”突然一转，引出了居住于山林之中的美人，即那些引兰桂风致为同调的隐逸之士。“谁知”两字对兰桂来说，大有出乎意料之外的感觉。美人由于闻到了兰桂的芬香，因而发生了爱慕之情。“坐”，犹深也，殊也。表示爱慕之深。诗从无人到有人，是一个突转，诗情也因之而起波澜。“闻风”二字本于《孟子·尽心篇》，其中说：“圣人百世之师也，伯夷柳下惠是也，故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。奋乎百世之上，百世之下闻者莫不兴起也。”张九龄就把这章中的“闻风”毫不费力地拉来用了，用得这样恰如其分，用得这样自然，用得这样使读者毫不觉得他在用典故，这也是值得一提的。

最后二句：“草木有本心，何求美人折？”“何求”又作一转折。林栖者既然闻风相悦，那末，兰桂若有知觉，应该很乐意接受美人折花欣赏了。然而诗却不顺此理而下，忽开新意。兰逢春而葳蕤，桂遇秋而皎洁，这是它们的本性，而并非为了博得美人的折取欣赏。很清楚，诗人以此来比喻贤人君子的洁身自好，进德修业，也只是尽他作为一个人的本份，而并非借此来博得外界的称誉提拔，以求富贵利达。全诗的主旨，到此方才点明；而文章脉络也一贯到底。上文的“欣欣此生意，自尔为佳节”，与这里的“草木有本心”互为照应；上文的“谁知林栖者，闻风坐相悦”，又与“美人折”同意相见。这最后十个字，总结上文，滴水不漏。

古体诗而只写八句，算是短小的了，而张九龄在寥寥短章中，狮子搏兔，也用全力。诗前二句是起，三四句是承，五六句是转，七八句是合，结构严谨。而且做到了意尽词尽，无一字落空。表现形式上，运用了比兴手法，词意和平温雅，不激不昂，使读者毫不觉得在咏物的背后，讲着高雅的生活哲理。