荷花源舞蹈

A. 荷花舞的由来

“荷花舞”原名“云朵子”、“地游子”，又称“地飘儿”、“云影子”、“地云回子”等，随着历史答的变迁也叫“跑花灯”、“莲花灯”、“荷花舞”。源于周族的赛社祭祀活动，在巫文化的影响下变成一种“乞雨”的巫神活动。西峰区内庙宇较多，道教文化盛行，每逢庙会或春节时，社火队都排演“云朵子”。它是民间社火中长期保留的娱乐节目。
荷花舞集曲艺、音乐、纸扎、民间美术于一体，从“云朵子”、“云影子”、“莲花灯”等民俗观念酝酿成的汉族民间舞蹈，不仅仅是西峰区域历史，也是中国农耕文化源头地的历史遗存，也是中国农业文明在汉民族历史发展过程中的一种特殊产物。它的特征是道具别致，由云盘、云朵、油灯、莲花构成的舞具，民俗意味性极强，反映了周代农耕活动的文化内容。云盘象征甘霖，云朵象征四海太平，油灯象征五谷丰登，莲花象征祥和润泽。由此构成的意念来自周代祭祀中的赛社活动，象征远古农耕者对大自然的敬畏，对生存的企盼，期冀风调雨顺，太平盛世的民间观念。

B. 荷花舞的介绍

荷花舞是汉族民间舞蹈之一，甘肃省庆阳市西峰区是周先祖公刘开创中国农耕文化的起源地。周代的遗俗和农耕文化是孕育出民间荷花舞文化的历史人文环境，是世界非物质文化遗产的组成部分。享誉世界舞台、载入《20世纪中国民族舞蹈经典》的“荷花舞”就源千这里，庆阳也因此被中国民俗学会命名为“荷花舞之乡”。

C. 戴爱莲《荷花舞》舞蹈种类

荷花舞，是一种社火舞，在庆阳境内颇受群众喜爱，已有数百年的历史。庆阳是我国西北地区开发较早的地域之一，也是古老的秦陇文化和农耕文化交融碰撞之地。荷花舞既吸收了甘肃中西部文化，又吸收了关中及陕北文化的艺术养分。由于舞蹈风格清新优雅，动作简练优美，易学易会，道具美观，故青年人都喜欢参演，尤其受到农村女青年的欢迎，从而达到自娱自乐，丰富精神文化生活的目的。荷花舞是原汁原味的民族民间舞蹈，具有强烈的艺术魅力。

“荷花舞”原名“云朵子”“地游子”，又称“地飘儿”“云影子”“地云子”等，随着历史的变迁也叫“跑花灯”“莲花灯”“荷花舞”。源于周族的赛社祭祀活动，在巫文化的影响下变成一种“乞雨”的巫神活动。西峰区内庙宇较多，道教文化盛行，每逢庙会或春节时，社火队都排演“云朵子”，它是民间社火中长期保留的娱乐节目。荷花舞属集体舞蹈，演员一般都在几十人以上，最少不下六人，适宜在各种场合表演。

荷花舞起源于周先祖公刘开创中国农耕文化的董志塬上，建国后被中国舞蹈界推上世界舞坛。荷花舞定型于上世纪五十年代，著名舞蹈家戴爱莲到此采风，将“云朵子”改编定名为“荷花舞”，在波兰演出获金奖。从此荷花舞登上了艺术舞台，成为中国舞蹈艺术保留节目之一。与此同时，西峰区寨子乡社火队依“云朵子”设计出新的构型道具，增添了新的内容进行社火演出。90年代庆阳师范学校荷花舞作为校园文化的典型进行设计排练。本世纪初，“中国庆阳香包民俗文化节”连续三届排演成500人阵容的大型舞蹈，受到国内外专家和观众的喝彩。

荷花舞集曲艺、音乐、纸扎、民间美术于一体，从“云朵子”、“云影子”、“莲花灯”等民俗观念酝酿成的汉族民间舞蹈，它不仅仅是西峰区域历史，也是中国农耕文化源头地的历史遗存，更是中国农业文明在汉民族历史发展过程中的一种特殊产物。它的特征是道具别致，由云盘、云朵、油灯、莲花构成的舞具，民俗意味性极强，反映了周代农耕活动的文化内容。云盘象征甘霖，云朵象征四海太平，油灯象征五谷丰登，莲花象征祥和润泽。由此构成的意念来自周代祭祀中的赛社活动，象征远古农耕者对大自然的敬畏，对生存的企盼，期冀风调雨顺，太平盛世的民间观念。

荷花舞的形式分边歌边舞和不歌只舞两类。边歌边舞，即在音乐伴奏中轻歌曼舞，舞姿以甩纱带为主，身段一扭三弯，摇扭相配，颇有风吹莲叶的轻柔动态。歌词共四段，每段四句，曲调为陇东民间传统小调“杨燕麦”；不歌只舞，只用舞蹈语言表演，抒发情怀，舞蹈队列常变幻花样，队形有“龙摆尾”“燕穿梭”“剪子股”等。动作要轻松自然，轻捷平稳，用“碎步”，脚跟先着地，脚尖后着地，有前脚着地，后脚跟着虚抬的姿势，走如舟穿莲群、飘逸轻柔。演员要年轻漂亮、身段苗条，一旦起舞，如水浮荷花，在池塘里轻盈漂转，美不胜收。

荷花舞的艺术效果令人神往，使人陶醉。伴着那优美的乐曲，一群少女身着淡黄色大襟上衣，浅绿色裤子，粉红色筒裙，手挽长长的草绿色纱带，端庄秀丽，婀娜多姿，幽雅地“坐”在彩灯装饰的花盘上，踏着轻盈的碎步，手中的纱带时而抛撒开去，时而收拢在握，那神态和动作美丽俊秀，清逸飘洒，个个如飘飘欲飞的仙女，人人似碧波之中的莲妹。晚间演出，在灯光的映衬下，会把人带入一种梦幻般的仙境。

庆阳人喜爱荷花舞，每个重大节日都要表演荷花舞。2002和2003年首届和第二届中国庆阳香包民俗文化节上，庆阳人又表演了数百人参演的场面宏大的荷花舞，受到了中外宾客的热烈赞扬，如今中国舞协以荷花舞为标准，设立了中国舞蹈“荷花”奖，成为中国舞蹈最高奖，这无疑是庆阳人的荣耀。

D. 汉族有那些舞蹈

如果说“高台”、“地会”是汉族的一种民间舞蹈，那应该说真正的汉族舞蹈则是“祭孔”时所表现的“乐舞”。
自元代创建孔庙之后，“祭孔”成为每年春秋两季汉族（包括蒙古族）的礼俗。根据《都元帅建文庙》中载：“前乎制礼作乐，后乎东山之征”。“制礼作乐”也就是宣导儒家文化，履行对孔圣的祭祀礼仪文治。而“东山之征”即“武功”对边境的靖宁。
祭孔乐舞走上正轨则是明、清两朝。明初，由中央颁布《大明会典》，即对儒家文化的“祭孔”有一套规范乐典和舞系。明·万历时的河西名士葛中选（见“人物”传）先生对“乐舞”，有这样的文字记述：“《礼记》：入门而金作示情也；升歌清庙示德也；下管象武示事也。是故古之君子不必亲相与有言也。以礼乐以相示，以是知乐皆示和也。乐之舞示事也。则所谓达灵成性，象德昭功者，非心相与言也。”又“唐武后圣寿乐，以舞象歌之字形甚属…今大成乐舞亦然。”这段文字，前面所论者为“乐舞”之意，结尾的“今大成乐舞亦然”。透出了“大成乐舞”已成为明朝颁布规定祭孔的乐章、舞蹈。
清朝的《大清会典》与《大明会典》有所更改，在表演“乐舞”时，演奏乐章为“咸平、咸池，大韶”，表演舞蹈即“羽舞”、“武舞”（即持羽毛簘笛而舞）。另外，在“乐舞”中又有持龙旗、龙幛、幡、拍板、提鼓、提炉、纱灯的引导队在前作舞。
清朝后期，汉族舞蹈不仅只有“祭孔乐舞”，同治、光绪期间，舞蹈已经能登上“会戏”（即庙会）的大雅之堂，当时的人只有观看舞蹈的记录，没有记述舞蹈的名称及形式。进入民国以后民间的花灯歌舞逐步盛行且覆盖了乡村。
建国以后，舞蹈进入了全盛时期，民族的大融合在歌舞中表现更加突出，此中的你中有我，我中有你
---
族舞蹈通常与唱歌或器乐结合，称为歌舞、乐舞。�

先秦舞蹈可分为四类：

(一) 表现农业生产活动的舞蹈，如《葛天氏之乐》。舞者三人，执牛尾踏舞步而歌，歌舞共八段：第一段歌民之初始，第二段歌燕子，第三段歌草木萌生，第四段歌五谷茁壮，第五段敬天行有常，第六段祈祖先佑福，第七段依靠大地赐予，第八段希望得到最多的禽兽。

(二) 各时代颂扬祖先业绩的大型乐舞，如黄帝《云门大卷》、尧《大咸》、舜《大韶》、禹《大夏》、周《大武》等。

(三) 娱乐的小舞，如《羽舞》、《皇舞》、《旄舞》、《干舞》、《人舞》等。

(四) 娱神的巫舞，如《代舞》和戴面具驱鬼除疫的《傩》舞。�

汉代著名的舞蹈：《七盘舞》，以七盘置地而作伎舞，穿插于《百戏》之中演出；《铎舞》，手执铎铃而舞；《公莫舞》，舞者执巾或舞长袖；《髀舞》，用有柄单面鼓作道具的集体舞。还有从巴蜀引进的《巴渝舞》等。

魏晋以后，北方《相和大曲》的乐舞有《罗敷》、《何尝》、《夏门》、《碣石》、《白鹄》、《为乐》、《王者布大化》、《白头吟》、《东门》、《西山》、《默默》、《园桃》、《置酒》、《洛阳行》等。南方则有《拂舞》、《前溪舞》、《明君舞》等。�
唐代《坐部伎》和《立部伎》都是大型宫廷乐舞，其中最著名的是歌颂唐太宗业绩的《破阵乐》。唐代多段的大型歌舞曲称为《大曲》，如《霓裳羽衣舞》。动作刚健的舞蹈称《健舞》，如《剑器舞》、《柘枝》、《杨柳枝》等；动作柔宛者称《软舞》，如《绿腰》、《团乱旋》、《兰陵王》、《春莺啭》等。�

宋元以后，舞蹈多被吸收到戏曲中，或边唱边舞，或于戏剧中插一段与情节有联系的舞蹈。

此外，也还有专门的民间歌舞表演，如《舞旋》、《舞剑》、《舞判》(《跳钟馗》)、《舞蛮牌》、《扑旗子》、《扑蝴蝶》、《旱龙船》(北方称《水船》，南方称《采莲船》)、《竹马》、(《跑驴》)、《村田乐》(《秧歌》)、《耍大头》、《花鼓》、《腰鼓》、《太平鼓》、《小车》、《凉伞舞》、《藤牌舞》等。这些民间舞蹈一直流传到现在。逢年过节，南北各地汉族仍然按自己不同的音乐和锣鼓配合，表演这些节目。�

除了上列舞蹈外，现代还流行《龙舞》、《狮舞》、《高跷》、《花灯》、《金钱棒》、《采茶舞》、《春牛舞》、《绸舞》、《茉莉茶舞》等。中华人民共和国成立后，在民间舞蹈的基础上，文艺工作者又改编了《红绸舞》、《小车舞》、《花鼓舞》、《大头娃娃舞》、《采茶扑蝶舞》、《荷茶舞》、《胜利腰鼓》等舞蹈节目。

E. 中国舞蹈荷花奖的第五届

第五届中国舞蹈“荷花奖”评奖活动从2005年11月17日开始在昆明正式拉开帷幕。来自全国各地的选手带来的57个独舞、双人舞、三人舞、群舞等舞蹈小型作品将分为8场比赛角逐古典舞、现代舞、当代舞三个舞种的桂冠。获奖名单如下：
现代舞
[作品] 金奖《守望》
银奖《同行》
铜奖《有来有去》
[编导] 金奖《守望》
银奖《同行》
铜奖《有来有去》
[表演] 金奖《守望》
银奖《有来有去》
铜奖《飘摇》
当代舞
[作品] 金奖《士兵与枪》
银奖《小城雨巷》 《飓风行动》
铜奖《源》《日子》 《打油郎》
[编导] 金奖《小城雨巷》
银奖《红土地之舞》 《士兵与枪》
铜奖《驼峰情》《徽 女情》《半生缘》
[表演] 金奖《士兵与枪》
银奖《玉骨》《飓风行动》
铜奖《黄河怨》《嫁给大海的女人》《无极》
古典舞
[作品] 金奖《埋伏》
银奖《那片血色山冈》《梅》
铜奖《别亦》《独自》《金子·虎子》
[编导] 金奖《那片血色山冈》
银奖《埋伏》《浔阳遗韵》
铜奖《金子·虎子》 《小城之春》《赤壁怀古》
[表演] 金奖《梅》《桔子红了》
银奖《浔阳遗韵》
铜奖《独自》《赤壁怀古》《问君何时归》
舞剧
[作品] 金奖《风中少林》
银奖《南京1937》《关东女人》
铜奖《原野》
舞蹈诗
[作品] 金奖《天地之上》
银奖《太阳女》《蝴蝶之梦》
铜奖《丽水金沙》《东方霓裳》《神奇的柯孜勒苏》
舞剧舞蹈诗单项奖
最佳作曲奖《天地之上》
最佳舞台美术奖《蝴蝶之梦》
最佳灯光设计奖《天地之上》
最佳服装设计奖《太阳女》
小节目单项奖
最佳音乐奖《小城雨巷》
最佳服装设计奖《浔阳遗韵》
最佳灯光设计奖《红河谷》
最佳舞美设计《小城雨巷》

F. 汉族的民族舞蹈是什么

民族舞蹈的历史源远流长，种类繁多，即使是相同种类的歌舞，因地区的不同，也会在风格、装扮和表现形式上各有特色、独具魅力。现在大致包括现在舞蹈界所划分的汉唐古典舞（踏歌，相和歌等等）和汉族民间舞，现在比较有名的汉族民族舞蹈有龙舞，秧歌舞，祭老乐舞，祭孔乐舞等。

一、《龙舞》，是在数名男子高举支撑龙体的木柄，在穿梭奔跑之中表演“龙打滚”、“龙尾”、“金龙缠玉柱”等极有气魄的造型舞蹈 。在浙江，在优美抒情的荷花舞之后，由荷花花瓣为鳞片连接成的《百叶龙》，有南方水稻之乡，以稻草扎成龙形，专门舞耍年节深夜的“草龙”。

(6)荷花源舞蹈扩展阅读：

汉族的民族舞蹈历史悠远。《吕氏春秋》中也有一段记载：“昔葛天氏之乐．三人操牛尾．投足以歌八阙。”舞者拿着牛的尾巴，跺着脚边舞边唱。汉族民族舞蹈可以追溯到原始人类劳动场面的虚拟性再现。亦见于彩陶盆上的原始集体舞。

汉族民族舞蹈物种繁多，像，万舞一一发端于夏商盛行于春秋的舞种之一。雩(yfi)舞一一巫舞的特殊形式，傩舞一一种驱逐役鬼的舞蹈，文舞——表现渔猎收获的喜庆舞蹈，武舞——表现以武力征讨异族而建功的舞蹈，雅舞——义称“稚乐”．指宫廷乐舞。俗舞——又称“俗乐”民间舞蹈。

现代仍流行的汉族民族舞蹈有：《龙舞》、《狮舞》、《高跷》、《花灯》、《金钱棒》、《采茶舞》、《春牛舞》、《绸舞》、《茉莉茶舞》等。中华人民共和国成立后，在民间舞蹈的基础上，文艺工作者又改编了《红绸舞》、《小车舞》、《花鼓舞》、《胜利腰鼓》等舞蹈节目。