巨幅兰花

1. 杭州西湖新十景介绍

1、云栖竹径
（Bamboo-lined path at yunqi） 云栖竹径位于西湖之西南，钱塘江北岸，五云山云栖坞里。由于地理环境的特殊，五云山上的五彩祥云，常飞集坞中栖留，并经久不散，称“云栖”。此地距杭州区约20公里，远离市井，山深林神秘密，竹林满坡，修篁绕径，素以竹景的“绿、清、凉、静”四胜而著称于世。云栖寺旧址现为杭州市总工会工人休养院。 诗云：
五云山上五云祥，云栖坞里云栖晾， 云栖竹径生天雨，天雨淅沥落云栖。 云栖，人称湖山第一岙区，素以深山古寺，竹径磬声称胜。清康熙二十八年（1689年）、三十八年、四十二年及四十六年，康熙皇帝四到云栖，赋诗题额，并赐一株大竹名为“皇竹”，浙江地方官为此建“御书亭”、“皇竹亭”以记盛事。相隔43年后，乾隆皇帝南巡至杭，又六到云栖，原寺院壁间留有乾隆题诗刻石及明代董其昌书写的《金刚经》碑石。云栖竹林茂密，古树众多，周围有回耀峰、宝刀陇、青龙泉、圣义泉、金液泉、壁观峰，合称“云栖六景”。清末以后，云栖竹林屡遭破坏，不复旧观。抗日战争杭州沦陷期间，竹林更遭滥伐，几近灭绝。1950年后，在杭州市园林部门护理下，竹林逐步复壮，整修寺宇，开辟茶室。1960年，云栖等部分殿屋改建为杭州市总工会休养所；寺前两幢楼阁，整修为“冲云楼”、 “舒篁阁”，通往五云山的石级前新建“兜云亭”。 1983年，全面整修由三聚亭至休养所的路面，拆去原云栖放生所紧贴竹径的旧建筑，共改线路200米，路面宽度加阔为2．8米，并按当年“御道”规格，用石板铺面，中间为米色平整石板，两侧用小方块石弹砌，弹石中间镶嵌混凝土仿青砖“路筋”，再用青灰色花岗石作路缘石，箍紧弹石，防止啃边。其余按原有路线整修。适当扩大入口处路面，建三楹石牌坊一座，额枋上刻“云栖”二字。沿竹径两旁的“洗心”、“回龙”、“双碑”（即御碑亭）、“遇雨”4座古亭与钺斧池，均整修一新。1985年9月，黑底白字的“云栖竹径”景碑，竖立于碑亭中央。
2、满陇桂雨
（Sweet osmanthus rain at manjuelong village） 满觉陇，位于杭州西湖以南，南高峰与白鹤峰夹峙下的自然村落中，是一条山谷。五代后晋天福四年建有圆兴院，北宋治平二年改为满觉院，满觉意为“圆满的觉悟”，地因寺而得名。满觉陇沿途山道边，植有七千多株桂花，有金桂、银桂、丹桂、四季桂等品种。每当金秋季节，珠英琼树，百花争艳，香飘数里，沁人肺腑。如逢露水重，往往随风洒落，密如雨珠，人行桂树丛中，沐“雨”披香，别有一番意趣，故被称为“满陇桂雨”。 诗云： 白鹤峰高涧水生，溪流跌荡云雾腾，
玉树缤纷飘金雪，圆觉馥郁来香风； 龙井青茶丹霞落，家弄竹奁糯米蒸； 满陇尽是桂花雨，一路芬芳入杭城。 在满觉陇村、石屋洞前一带。满觉陇因古有吴越佛寺满觉院（初名圆兴院）而得名。满觉陇俗称满家弄，明清时盛产桂花，为西湖著名赏桂胜地。抗日战争杭州沦陷期间，桂花树被大量砍伐，仅剩少数农家屋前屋后几株老树。抗日战争胜利后稍有恢复。1950年后，新种植一批桂树，至1955年前后，连同老树，数达万株，其中树龄最长的约200年，最大植株盛花年可收桂花一石，桂花成为当地村民重要的经济收入。 60年代初，杭州市园林管理局在石屋洞旁建茶室、小卖部，在新建的门楼两旁，置雕塑圆窗。1980年，又在石屋洞西侧，扩建比石屋洞旧有范围大二倍的院落，内建三座高低错落、歇山翘角屋面的“桂花厅”。主厅（茶室）四周，卷棚回廊，配以青石雕花栏杆，粉墙上点缀“飞天”漏窗，内庭掇山理水，与原有景物浑为一体。傍山筑石级通石屋洞顶，半山腰建有结构新颖的“吟香亭”，左通耸立洞顶、似可擒云的“摛云亭”。新院落与石屋洞前庭既隔又联，互相映衬。1983年，桂花以香飘十里的优势，又是杭州乡土树种，被评选为杭州市市花。此后满觉陇、石屋洞赏桂更甚，再现清代丁立诚《满觉陇担桂》诗中“桂花蒸过花信动，桂花开遍满觉陇，卖花人试卖花声，一路桂花香进城”的情景。
3、虎跑梦泉
（Dreaming of tiger spring at hupao valley） 虎跑梦泉位于西湖之南，大慈山定慧禅寺内。虎跑之名，因梦泉而来。传说唐代高僧性空住在这里，后来因水源短缺，准备迁走。有一天，他在梦中得到神的指示：南岳衡山有童子泉，当遣二虎移来。日间果见两虎跑翠岩做穴，石壁涌出泉水，虎跑梦泉由此得名。 诗云：
定慧禅寺少云烟，南岳双虎跑翠岩。 移来纯净童子水，沏出清茶杯中甘； 弘一法师行古道，济公和尚济世癫； 溪流叮咚花间醉，虎跑梦泉水清涟。 在大慈山西山岙。以虎跑泉为主景，包括原虎跑建筑群落、山林泉池和新辟庭院、雕塑及李叔同纪念馆等设施，为西湖一处融自然、人文景观于一体，具有鲜明林泉特色的胜景。虎跑泉在大慈山旧定慧禅院（虎跑寺）内，地质学上属裂隙泉，水源旺盛，水质优良，其形成与当地得天独厚的自然条件有关。虎跑泉与龙井、玉泉、郭婆井、吴山大井，并称杭州五大“圣水”。更因虎跑泉水质特别纯净，世人将虎跑泉与龙井茶叶誉为“西湖双绝”。虎跑泉水表面张力大，水高出杯口3毫米而不泄溢，可供游人用钱币试水取乐。1980年以前，原虎跑寺建筑面积约400平方米，有纵横两座庙堂，南北向为老定慧寺，东西向为虎跑寺。两寺均为三进三级前、中、后殿，各有一套完整佛像。50年代初，虎跑寺头山门为三开间，一门两屋，进门左右为哼哈二将佛像。山门后空地有宋代石经幢二座，分布左右。 “文化大革命”期间，佛像、经幢与寺内苏东坡游虎跑诗刻，明代璐王《兰花诗》画碑，五百罗汉线刻石像，罗汉亭、济公塔院，先后被毁坏或拆除。1981—1983年，分两期全面整修和改建，在原虎跑寺三大殿后祖师殿基地椤严塔高台上，新添长9米、高5米“梦虎”雕塑一组。塑像为唐代性空（即寰中）僧，双目微闭，手捻佛珠，安详侧卧，右侧塑有两虎作跑地作穴状。山石上篆刻“梦虎”二字，为顾廷龙书。雕刻形象地表达虎跑泉乃是“南岳童子泉，当遣二虎移来”的神话传说。雕塑左后方崖壁上有沙孟海榜书“虎移泉脉”石刻。新建与整修的建筑有钟楼、罗汉亭（内置重新复制的五百罗汉线刻像）、济公殿、虎跑菜馆、济公塔院等。并在原虎跑寺中殿辟建李叔同（弘一法师）纪念馆。，“滴翠崖”上有李叔同墓塔。
4、龙井问茶
（Inquiring about tea at dragon well） 龙井，位于西湖西面竹茂林密的风篁岭上，有泉名龙井，附近有龙井村，龙井本名龙泓，又名龙湫、龙井。它和白鹤峰下慧禅寺内的虎跑泉，杭州植物园的玉泉在内被誉为杭州三大名泉。西湖龙井茶主要产于龙井村地带，龙井的茶不仅汇茶之色、香、味、形的四绝于一身，而且集名山、名寺、名湖、名泉和名茶的五名于一体。而冠名的西湖龙井茶叶有狮、龙、云、虎、梅之别，以狮峰、龙井地之茶为最优，其中奥妙，唯有亲去龙井村品茗问茶方可悟出，因此就有了“龙井问茶”之趣说。龙井泉水清澈甘洌，龙井茶更负盛名，人们争先前来问询，构成了独特龙井茶文化。 诗云： 烟雨江南草木青， 诗画西湖古风凝。
翁家岭上九溪水， 烟缠雾绕雀舌鸣； 狮峰山下十八涧， 云卷雨舒莲心轻。 扬眉做歌留后世， 叩问龙井一段情。 西湖新志》卷二：“龙井，在风篁岭巅，流泉活活，四时不绝。《资治通鉴》名龙井，《方舆纪要》曰龙湫，《图经》言本名龙泓。南宋乾道元年孝宗奉高宗，临幸是山，酌泉井上。咸淳五年潜说友篆刻‘龙井’二大字于石上。秦观作《龙井记》，米芾书，今有董其昌摹本存焉。元丰间往来山中者，秦、米而外，更有赵阅道、苏子瞻、子由、杨无为、黄山谷、廉宣仲诸公，一时推为极盛。清乾隆二十六年，兴复古迹，堂轩泉石，焕然鼎新。明年高宗临幸，题前堂额曰‘篁岭卷阿’，后堂额曰‘清虚静泰’，又题‘过溪亭’、‘涤心沼’、‘一片云’、‘风篁岭’、‘方圆庵’、‘龙泓涧’、‘神运石’、‘翠峰阁’八额，称‘龙井八景’。” 龙井有二，风篁岭前称里龙井，俗呼下龙井；过岭为外龙井，俗呼老龙井。今里龙井在龙井茶室（原龙井寺）内，为一圆形泉池。外龙井一说在岭上翁家山北坡，井圈上刻有“龙泉”、“葛洪遗迹”字样，井上半部为人工修砌的石壁，中腰有盘角，可站立人。盘角以下井主要部分系自然形成的石壁、石洞，井下状似一间小屋，面积约20至30平方米。一说为18棵御茶坡地后面，原胡公庙旁山崖边的一水池，石壁上今尚刻有“老龙井”三字。1950年后，龙井风景点多次整修，开辟汽车道路，拆除改建庙宇，开辟茶室、商店，供游人品茗、休息。神运石、涤心沼、一片云等古迹仍在。龙井茶，明代年间即为西湖风景区著名特产之一。龙井品茗在北宋已成风气，元明间，人多以游龙井品茗为乐。清代，龙井茶列为贡品，声誉益隆。1980年后，龙井村等产茶地先后开展茶乡游乐活动，举办西湖茶叶节，为游人当场炒制龙井新茶，直接销售。
5、九溪烟树
（Nine-creeks meandering throug a misty forest） 九溪烟树位于浙江省杭州市的著名景点西湖之西的鸡冠垅下，其发源有二：一自龙井狮子峰，一自翁家山的杨梅岭，途中汇合了青湾、宏法、猪头、方家、佛石、云栖、百丈、唐家、小康九坞之水，一路上穿越青山翠谷，又汇集了无数细流，上自龙井起蜿蜒曲折7公里入钱塘江，又称九溪十八涧。 这里的溪流、茶园、迷雾、青川，构成了这一景区的四大旅游特色，游人徒步行在高低不平的路径中，但见迷离的雾气似纱如缎地笼罩着山冈上翠绿的茶树，但听潺潺的溪流涧水流淌在垂兰吊藤的山脚岭根，如梦似幻，仿佛走在天庭的长街。 诗云：
春蚕吐丝狮峰织，迷雾流烟扑面湿， 天光云影青川走，嫩芽翘舌茶花迟， 千沟万壑十八涧，重峦叠嶂落九溪； 一路欢歌入钱水，九溪烟树天下知。 泛指九溪十八涧一带。清《湖山便览》卷九：“《临安志》云：九溪在烟霞岭西南，通徐村，出大江，北流达龙井。按溪自岭下杨梅坞发源，西南流会青湾、宏法……以达徐村，以其九水合成，故谓之‘九溪’。”《西湖新志》卷二：“九溪所会支水九派，凡其末人溪处，皆号曰涧。会溪之口，只九数，当其穿绕林麓，并括细流，不知凡几，约而举之，乃以十八为数，言其倍于九也。” 民国36年（1947年），著名地质学家李四光两次到九溪作冰川考察，发现古代冰川遗迹，认为距今二三百万年前第四纪时，杭州西湖尚为一片冰雪世界，当时下龙井是一处储水盘谷，承受大量冰雪，经九溪十八涧东南流出，形成九溪十八涧峻险地段。民国期间，九溪十八涧一带有二、三私家茶庄，卖茶水并供应西湖藕粉、桂花糖等。茶庄所备桌椅不多，春秋佳日，游客以涧边石块权充桌椅。1953～1959年，杭州市政建设部门在此筑水池，建青少年科普教育用的水力发电站。整理九溪十八涧沿途山林环境，通车道路，修建登山步道与“望江亭”。1975年以后，园林部门分4期改造和新建九溪菜馆、茶室、接待室；整理山林环境，疏浚泉池，筑水坝，架画桥，布蹬道，造亭子，扩大游览面积。
6、吴山天风
（Heaverly wind over Wu Hill） 春秋时期称吴山，在浙江杭州市西湖东南。山势绵亘起伏，伸入市区，左带钱塘江，右瞰西湖，由延绵的宝月、娥眉、浅山、紫阳、七宝、云居等小山而成，山体伸延入市区，山高均不超过百米。当年渔民下海捕鱼后在此亮晒网，称晾网山； 春秋 时为吴西边界，故名吴山；还有说伍子胥的缘故，讹伍为吴，因此山有子胥祠，遂称胥山；五代吴越中时山上有城隍庙，亦称城隍山；唐时多称青山。 诗云： 烟雨江南群山峨，诗话西湖旧事多，
褒贬难论伍子婿，恩怨情愁西施祸； 感花岩上桃花错，十二峰峦费揣摩， 茶楼酒肆城隍庙，冷面寒铁周新坐； 荒草萋萋宋遗址，大日如来至尊佛， 一盏龙井香茶问，五千年来如穿梭。 今通称吴山，为杭州名胜。山巅“江湖汇观亭”前楹联沿用明人徐文长题辞， 点明了“吴山天风”的意境。 那楹联是： 八百里湖山，知是何年图画； 十万家烟火，尽归此处楼台。 泛指吴山范围内的名胜古迹。景名取意于元代萨都剌（天锡）《偕卞敬之游吴山驼峰紫阳洞》诗：“天风吹我登驼峰，大山小山石玲珑”；与近代秋瑾烈士（登吴山》诗：“老树扶疏夕照红，石台高耸近天风”。吴山山峦丘壑间多古树、井泉、岩石、洞窟，尤以庙宇众多著称，《儒林外史》等名著中，均有对吴山的描述。吴山上，四时八节，游人往来，摊肆买卖，有如一幅杭州民俗风情图。民国前吴山颇为热闹，自火车站、新市场相继出现后， 日渐冷落，山上风情则变化不多。今吴山犹存的古迹尚有历代兴建开辟的伍公庙、瑞石洞、感花岩、宝成寺，“第一山”摩崖石刻、麻曷葛刺造像及民国初的“云山万古”刻石等。1958年拆除部分庙宇，开辟登山车道。1963年改建太岁庙为“极目阁”、“茗香楼”，作为外宾接待休憩场所；改建药王庙为大众化茶室、评书场。添植大批松柏等常绿针叶树，修整“茗香楼”前有800年树龄的“宋樟”。辟建“十二生肖石”附近空地为花坛，四周加铺草坪。 1971-1987年间，新建“江湖汇观亭”，翻建宝成寺，整理麻曷葛刺等造像、刻石。原药王庙改建的茶室再改建为“吴山先贤堂”，展出历代先贤蜡像与彩色塑像、画像。铺设登山与山间游步道，补栽以香樟为主的常绿阔叶树，改善绿化环境。
7、阮墩环碧
（Ruangong is let submerged in green） 阮墩是位于西湖中一座绿色小岛，阮元，清代著名学者。为纪念他对浙江文化发展、保留古代文籍及治理西湖的功绩，命名该岛为“阮公墩”， 远望去如碧玉环绕，世人称之阮墩环碧。 诗云： 绿树花丛藏竹舍，碧水晴天托祥云，
数只丹鹤柴扉落，水墨丹青长诗吟； 修书圈史浩如烟，名誉天下抗英顽， 后世自有功德论，阮墩环碧青万年。 在西湖外湖中，位于湖心亭西，阮公墩为湖中三岛之一。清嘉庆五年（1800年），浙江巡抚阮元疏浚西湖时以所挖葑泥堆叠成岛，俗称“阮滩”。岛南北长34米，东西宽33米，面积0．57公顷，因地势低平，土质松软，180余年间岛上无建筑，杂树荒草丛生，成为候鸟栖息地。民国23年（1934年），杭州市童子军理事会曾一度辟为童子军营地。1952—1958年间疏浚西湖时，岛四周加添乱石护岸，面积稍有拓宽。1977年，岛四周驳墈 ，再次扩大面积并加填客土。1981年，又在岛上添客土1000余吨，开始建“环碧小筑”。“环碧小筑”建筑，采取竹结构茅舍形式，以轻型钢骨作屋架，利用盘根错节的表土层，无需打椿，建筑体量适中，给人以轻巧、简捷、淡雅、朴素之感。全岛布局：岛中心为一片林间空地，偏西北由厅堂、曲廊、矮篱、柴门组成院落。东南岸边为船埠，东北部岸边置一用杉树皮结顶、棕榈作柱的圆亭，取名“忆芸”（是纪念阮元的意思）。 堂名“云水居”，堂内挂有“胜地重新在红藕花中绿杨荫里；清游自昔看长天一色朗月当空”一联，为阮元所作。小小岛屿漂浮于粼粼碧波之上，遮掩在花木丛中，犹如碧玉盘中一颗晶莹翡翠。“阮墩环碧”景名由此而来。整个环境，远山近水，开阔明朗，清逸幽静。阮墩环碧庭园设计获1985年国家城乡建设部优秀设计二等奖；浙江省优秀设计一等奖。1982年建成，开放初期辟作湖上第一处垂钓区，游人可登岛品茗、垂钓。1984年起，岛上举办“环碧庄”仿古旅游，在西湖夜游活动中颇受欢迎。
8、黄龙吐翠
（Yellow dragon cave pressed in green） 在杭州栖霞岭北麓的曙光路，护国仁王寺遗址处，顺山路步行至茂林修竹深处，就可看到隐藏着道教洞天福地的黄龙洞古迹。南宋以来这里作为西湖上五大祀龙点之一而享有盛名，清杭州二十四景中有《黄山积翠》一景即指此。一九八五年，杭州西湖管区将集宗教文化、人文文化与寺观园林景观为一体的黄龙洞辟建为仿古游乐园，冠名黄龙吐翠。 诗云： 栖霞岭幽泛紫烟，
方竹婆娑立万竿， 洞天福地两相悦， 黄龙吐翠看水贪。 在栖霞岭后扫帚坞，即黄龙洞。清代“杭州二十四景”中有“黄龙积翠”一目，“黄龙吐翠”景名脱胎于此，用一“吐”字，突出贴泉池巉崖间龙口喷水，珠帘倒挂的特有情景。黄龙洞在宋、元、明、清代皆为佛教胜地，民国初期改为道观。此处前为庭园，后有洞壑，融真山假山，自然景色与人工建设为一体，为期上雅幽园林之一。黄龙洞现存的格局及主要建筑、山石、水池，均系民国11年（1922年）广东道教会徒众出资修葺。是年，黄龙洞住持卢小嘉还俗，将洞产转售于广东道教会。黄龙洞的假山，全部用浑重的黄沙石依天然山势叠成，为西湖假山洞景中规模最大者。假山半腰系人工砌成的山洞，称“黄龙古洞”，内奉石刻黄龙祖师像。山顶为“卧云洞”，常有雾气弥漫。泉池旁一块玲珑山石，正面刻“有龙则灵”，背面刻“水不在深”。 “文化大革命”期间，黄龙洞破坏严重，雕塑被毁，龙头与部分年久失修的住房及木结构曲廊遭拆除，又因开挖防空洞，截断了龙口吐水的水源。1978年后，杭州市园林管理局整修头殿、大殿、侧殿，并在大面积封闭的山墙上，置9个神态各异的云龙花饰漏窗，将大门两旁山墙改为黄色龙墙。重塑龙头，断流的泉水代之以自来水，恢复黄龙吐水景观。重修水池旁“鹤止”、“香雪”二亭及部分曲廊。新建“翠云亭”和山岗的“翠霭亭”。又利用原香客住房的院落基地，辟建“方竹园”，种植方竹、凤尾竹、紫竹、罗汉竹等观赏竹。
9、玉皇飞云
（ Clouds surrying over Yuhuang Hill） 玉皇山位于西湖之南，介于西湖与钱塘江之间，海拔二百三十九米，五代时吴越王钱氏迎明州（今宁波）阿育王寺佛舍利于此供奉，始有“育王山”之称。明代创建福星观，尊祀玉皇大帝，位于玉皇山顶，原名玉皇宫，后改建为庭院。育王随之更名玉皇山。 山上遗存有天池、白玉蟾井等古迹，山腰有八仙聚会之所---紫来洞。每当风起云涌之时，伫立山巅凌空突兀的登云阁上，衬以蓝天白云，四周山姿雄峻巍峨，耳畔但闻习习之声，时有云雾扑面而来，飞渡而去，顿觉湖山空阔，江天浩淼。 诗云：
钱王功业后世荫， 阿育佛法扬善心， 飞龙洞中升气紫， 玉皇山巅揽飞云。 玉皇山北向西湖，南近钱塘江，东接凤凰山，西连南屏、大慈诸山。山体挺拔高耸，山顶常有云雾飞绕，因以名景。玉皇山在南朝梁时已有佛寺，五代吴越国时经全面开发，后唐同光二年（924年）开通山东麓慈云岭蹬道，又建祭天所用的“登云台”及阿育王寺等佛寺。至南宋，寺庙更有所拓展。明代，玉皇山寺庙改为道教官观，山顶福星观及慈云宫在清代极为兴盛。民国时期续有开拓。全山自然、人文景观荟萃，《玉皇山志》载有“倚亭望仙”等玉皇山六十四景景目。山上建筑分布于山顶与山东麓慈云岭一带，建筑面积约2110平方米。1956年，山顶及慈云岭、紫来洞的建筑物均加整修。1978年，新辟长4．23公里玉皇山游览车道，并整修全山建筑。福星观改建为一座大院套小院、高低错落的庭苑。中部正厅（原玉皇宫）正面壁上嵌设玉龙木刻浮雕，四周陈列星象石碑，两廊为介绍有关天文科学知识的橱窗。原南天门改为进厅，墙上嵌刻“玉皇山”金色三字，厅壁绘制巨幅《群仙极乐图》彩色壁画。 新建“登云阁”，游人可由螺旋转梯登阁远眺。修建福星观素菜馆，餐厅内壁绘有西湖神话故事玉龙、金凤与群仙共舞的大型壁画。山顶配套设施的厨房、宿舍、贮藏室、厕所，隐设于地下层。山南坡与紫来洞，新建水池、泵房，引自来水至山顶，结束山顶用水靠雨水汇集的历史。整理“天一池”庭院与慈云岭敞厅。调整紫来洞前花木，补植香樟、樱花、桂花、紫薇等观赏花木。改建飞云茶室，在此品茗赏景，可睹晨雾舒展或宿雨初晴时的烟雾轻飘，乱云飞渡，之江三折和六和塔雄姿，忽隐忽现。
10、宝石流霞
（Precious ston hill floating in rosy cloud） 在宝石（保俶）山。宝石山为西湖北岸屏障，山体属火成岩，石色赭红，日光映照，如流霞纷披，景名意出于此。宝石山巅为观赏西湖全景胜地之一，多有历代名胜古迹留存，著名的有保俶塔、屯霞石、落星石、秦皇缆船石、来凤亭、初阳台、川正洞、蹬开岭等。 西湖北岸的葛岭、宝石山自成一体，景色奇特。这里的山岩呈赭红色，岩体中有许多闪闪发亮的红色矿物质，每当阳光映照，满山流霞缤纷，尤其是朝阳或落日霞光洒沐之时，保俶清秀，披着霞光分外耀目，仿佛数不清的宝石在奕奕生辉。因而被称为“宝石流霞”。 诗云： 保俶清秀草木深，
汲取日月精华魂， 葛洪抱朴炼仙药，宝石流霞满乾坤。 西湖的南北西都处于山岭的包围之中，群山峻岭环绕着美丽的西湖：西南有龙井山、理安山、南高峰、烟霞岭，大慈山、临石山、南屏山、凤凰山、吴山等，总称南山；北面有灵隐山、北高峰、仙姑山、栖霞岭、宝石山等，总称北山；它们像众星捧月一样，捧着西湖这颗江南明珠。山体的高度虽然不超过400米，但峰奇石秀，林泉幽美。它们的山体均由侏罗系凝灰岩构成。凝灰岩是火山凝灰岩简称。一种压实固结的火山碎屑岩。主要由粒径小于2毫米的晶屑、岩屑及玻屑组成。碎屑物质小于50%，分选很差，填隙物是更细的火山微尘。质软多孔隙。这里是玻屑凝灰岩凝灰岩，晶屑以石英、长石及含三价铁较高的二氧化硅矿物组成。玻屑含量3-8%，凝灰质胶结，块状构造，岩石坚硬，厚层-巨厚层状，呈现玻璃质有赭红色的玛瑙光泽。产生于距离火山口较远地带。 葛岭、宝石山为西湖北屏，从断桥、白堤北望，它们仿佛是一件放大的水石盆景。登上葛岭 、宝石山，则南望平湖，水天荡漾；北瞰万亩平畴，楼栋鳞次栉比；东则街衢商埠，市面廛充满省活力；西有青嶂千叠，一派苍翠遥接晴空。宝石山东巅，保俶塔巍然挺秀。好那窈窕、高耸的外形，与好的美人别称十分相合。这位“美人”诞生于北宋初年，原为九级砖木结构，直到明代重建时，依然保持这种与六和塔斯、雷峰塔并无太大差异的结构。现在的砖砌实心式样，是一九三三年重建时仿自清代原样，虽不能登临了，却以其漂亮的容颜和所处的显要位置而成为引人瞩目的西湖胜景标志物。

2. 王俊的品高性洁 厚重洒脱——画家王俊大写意花鸟画赏析

王俊（如俊居士，探微草堂主人），1963年生于山西代县，1986年毕业于天津美术学院，深得津门诸名家的真传。现任民盟太原市委副秘书长、杏花岭区佛教协会副会长、山西民盟书画院副院长、山西当代花鸟画研究院副院长、扶贫书画院山西分院副院长、太原市老年书画家协会常务副主席等，为山西新一代花鸟画家的代表性人物。 作品曾获加拿大国际枫叶奖、中国当代著名花鸟画家作品展最佳作品奖、第二届全国花鸟画展优秀作品奖、首届中国画金鸡奖等，连续入选第十一至十三届中国花鸟画邀请展。在太原、天津等地多次成功举办个人画展。 王俊多年来致力于大写意花鸟画的研究，兼攻山水。他重画品更重人品，作品以满腔的热情讴歌自然和生命，以淋漓酣畅、清秀冷逸的笔墨语言，描写花鸟画的形神意趣。在他的画面中，不以形似为目的．旨在表达画家的情感与精神。借物抒情，状物言志，是王俊花鸟画最显著的特色。.
王俊从诸家吸收营养，也不断地在艺术语言和精神境界上进行探索和开掘。他深谙庄子的“虚静恬淡寂寞无为，是天地的基准，是道德修养的最高境界。”也认定博修、守真、戒燥是通往大师的境界之路，因而，他多年来潜心艺海，甘于寂寞，淡泊名利，戒骄戒躁，静下心来修养情操，夜以继日地沉浸于笔墨营造的氛围里而达到忘我的境界，执着地寻找属于自己的精神家园。在《闹春》《壮志凌云》《新春日记》等幅作品中，王俊吸收了前人水墨写意之长，熟练地运用大刀阔斧、奔放淋漓的大写意画法，拓新了花鸟画新的表现天地。作品中不沾染一点媚俗之气，完全是作者本人激情的绽放和豪放思想的宣泄。画家意在笔先，下笔时心使腕运，以一种迸发的情感、意念去驱使笔墨，因意成象，以象达意，在笔墨技巧中融进了豪情和意趣，从而在画面中表达了一种昂扬的向上的精神，让人读后心神为之一振。王俊的大写意，寓雄浑博大于精微严谨之中，“奔放处不离法度，精微处要照顾到气魄。”王俊画中的雄鹰、鸡禽、牡丹、墨竹、松树、芭蕉、兰花等，均充盈着旺盛饱满的郁勃之气，提炼出了自己独到的艺术语言，因而极具个性特色。纵观王俊之艺术，乃求笔外之笔、墨外之墨、意外之意、趣外之趣，其内在之精神、学养和才情，酣畅淋漓地跃然纸上，内中更潜藏着更深一层的文化含义。《三晋珍禽》是王俊的大气之作，这幅作品奔放豪迈、气势磅礴，规格达6×3.8米，融花鸟、山水于一体。王俊笔下描述的形态各异呼之欲出的鸡禽可谓一绝，在这幅作品中，作者用苍润老辣的笔法，以粗犷豪放、苍茫雄浑为基调，表现了6只栩栩如生、神韵兼备的国家一级保护动物、珍禽褐马鸡栖居于秀美山川河流的形象，尽情地讴歌祖国的大好河山以及呼唤人类与自然和平相处的美好心愿，画面中似乎传来飞流直下穿石裂帛的水声、珍禽欢畅的鸣叫，荡漾着高山大川怡人性情悦人耳目的宁馨和幽谧、以及奇花异草珍木佳果袭人的暗香。其布局灵动秀逸，出奇制胜，达到了“能如造化绝安排”的艺术境地。王俊深得用墨三昧，善于用水用墨，大泼墨、大破墨尤见功力，淡破浓、浓破淡，极尽墨法之变化，使得烟岚满纸，动静如生。画面中三枚印章遥相呼应，左大右小的两款题跋错落有致，整个画面显得诗意盎然，反映了王俊怀有“睥睨古今，牢笼宙合”之心境，张扬着师传统更师造化、向大自然学习的主张。王俊的大写意花鸟，其布局皆视题材、主题和画幅形式的要求，达到了完美的艺术境界。 王俊以他极佳的天赋、广阔的阅历、深厚的功底、良好的修养、高洁的品性，为大写意花鸟画注入了一股清丽高雅、浑朴滋茂之风，也为他的画作熔铸了厚重的艺术与人文内涵，取得了较高的艺术成就，奠定了他在山西花鸟画界的代表性地位。著名画家姚天沐评论说：“王俊的画十分注重自然之美和意境情趣，既不怪诞，也无甜俗，他善于博采众长，自成一格。用笔俊逸洒脱，形似而神备，墨色多变明快而丰富。不论巨幅大轴或盈尺小品皆充满生机与韵味，形成清新典雅之风貌。”

3. 兰花女的传说(50字)

前一段时间，一名叫沈立文的人通过网络广泛传播对我的不利影响，给我的身心造成了极大的伤害。“200多万元买到假兰花，兰花骗子逍遥法外”这就是这个无耻之徒再次对我无中生有，恶语中伤的铁证。一些好友看到了他在搜狐网、中国兰花网等网站凭空编造的恶毒文章后，不断地劝我该出来说说话了，也该为自己辩解辩解。其实，对我来说，我在等！
等什么呢？
读过他--沈立文的文章的读者也许注意到，我--吕菜华在和这个无耻之徒打一个名誉权官司！我把沈立文、云南《生活新报》及其记者赵传灯告上了法庭，要求他们赔偿我的名誉损失。我在等人民法院的判决，我要用人民法院的判决来证明我的清白！我认为这才是最具有说服力的。否则，我再说多少，聪明的网友都只会说我缺乏证据。
现在好了，等来了人民法院的判决。
<云南省昆明市官渡区人民法院>
民事判决书
( 2009 ）官民一初字第 1340 号
原告吕菜华，女， 1966 年 7 月 16 日出生，汉族，云南省宣威市人，个体户，住昆明市西山区．东寺街云辰花园 1 幢 3 单元 701 号。身份证号码：532224196607162124。
被告沈立文，男， 1968 年 2 月 16 日出生，汉族，云南省宣威市人，个体户，住昆明市官渡区小街春城兰都 B 幢 13 一 15 号。身份证号码：532224196802164539 。
被告周晓晖（笔名赵传灯），男，1965 年 8 月 16 日出生，彝族，云南省大姚县人，生活新报社记者，住昆明市春城路 62 号证券大厦二楼。身份证号码：532326196508160359。
被告生活新报社。住所：昆明市春城路 62 号证券大厦二楼。法定代表人魏源海，副社长。
原告吕菜华诉被告沈立文、被告周晓晖、被告生活新报社名誉权纠纷一案，本院于 2009 年 3 月 3 日立案受理后，依法组成合议庭，于 2 的 9 年 4 月 21 日和 5 月 20 日公开开庭进行了审理，原告吕菜华及委托代理人，被告沈立文及委托代理人，被告周晓晖的委托代理人，被告生活新报社的委托代理人到庭参加诉讼。本案经本院审判委员会讨论决定，现已审理终结。
原告诉称：被告赵传灯于 2009 年 2 月 11 日在 《 生活新报 》 的 A12 版面巨幅标题发表题为 《 200 多万元买兰花，开花成了“粪草” 》 的文章，文章首部大标题标明：“买卖双方各执一词；警方正在侦办此案”；这篇文章中的首部，十分醒目的用黑大标题标明：“买一株名贵的奇花异草要花上百万的例子已屡见不鲜，而有人看准了贱买兰花高价抛售可以赚大钱的商机，结果因为自己不懂行，将本不值钱的普通兰花当作名贵兰花购进，等开了花才知道遭遇了骗局。来自宣威的沈立文就是其中之一： 4 年前初涉兰市的他花 200 余万元买下一批“名贵”的“馨海蝶”兰花，养了几年后兰花开了，才发现原来是一些每株价格仅为三五元的普通兰花”。被告赵传灯在该篇文章同时用黑大标题标明“省兰协：鉴定物为一般兰花”，同时被告赵传灯在文章中恶意宣称：记者从云南省兰花协会鉴定委员对沈立文送去的“馨海蝶”、“丽江星蝶”和“三星蝶” 3 个品种的兰花鉴定函中看到，该会组织专家进行辨别和鉴定，结果都属于莲瓣兰变种兰花的兰花。从直观上看，上述莲瓣兰变种兰花的花型、花瓣上的彩点（块）等特征辨别判断属一般品位的兰花，现在市场价一般在 3 至 5 元人民币一苗”，暗指原告为卖假者，已有权威部门认定。而在该篇文章结尾时又说“目前，昆明市公安局西山分局经济犯罪侦查大队正在侦办此案”，直接影射原告己成为公安机关立案查处的犯罪嫌疑人，由此可见，被告赵传灯的用心实属险恶。上述文章是被告沈立文与被告赵传灯怀着险恶用心，恶意串通，共同编造的虚假事实，但只要一读到这篇文章，却又必然让人对原告的行为、道德品质产生重大的怀疑、误解。正是这篇用虚假事实编造的文章，严重破坏了原告的名誉，在原告的亲朋好友、生意伙伴和社会上造成了极为恶劣的影响，严重损害了原告的名誉权。被告 《 生活新报 》 对被告赵传灯恶意编造虚假事实大篇幅严重失实的报道文章不审查核实，放纵被告赵传灯恶意损害原告名誉； 2009 年 2 月 12 日虽经原告登门向被告 《 生活新报 》 相关负责人反映并讲明事实真相后，被告 《 生活新报 》 不仅不核实、阻止，反而放任纵容被告赵传灯、沈立文以 《 生活新报 》 之名和网络平台向全国相关网站肆意传播、扩大、扩散对原告的名誉肆意损害。综上所述，三被告的上述名誉侵权行为严重败坏了原告的名誉，在社会上对原告的声誉、信誉造成了极为恶劣的影响，给原告造成了巨大的精神伤害和经济损失。特起诉，请求判令： 1 、被告沈立文立即停止对原告的名誉侵害、消除影响、恢复名誉，公开在 《 生活新报 》 第一版上连续三日刊登赔礼道歉文章（内容需原告同意） ;2

4. 暮山紫兰花长的好长怎样剪去

暮山紫兰花长的很长需要进行修剪。下面为大家介绍兰花怎么修剪。
1，生长期修剪
暮山紫兰花怎么修剪，在修剪过程中，首先我们需要掌握暮山紫兰花在生长期如何修剪。其实生长期的修剪难度并不大，主要是针对生长过程中出现发育不良、徒长的枝叶。发现之后及时的进行修剪，可以有效的减少养分不必要的流失，促进植株的生长。
2，花期后修剪
暮山紫兰花生长期修剪以及花期后修剪都属于兰花正常的修剪，每年都需要对其进行修剪。对于兰花花期后的修剪而言，我们主要针对花期过后的残花以及花期后的花茎，在开完花之后及时的进行修剪，也可以减少养分的流失，为其下一次开花做准备。
3，病虫害修剪
养殖暮山紫兰花的过程中难免会遭受病虫害的威胁，这也是我们养殖兰花过程中非常困惑的一个问题，所以我们在平时养殖的时候一定要细心养护并注意防范。一旦遭受病虫害，我们需要及时大找到病因，并将发病的枝叶剪去，然后使用对应的药物进行防治。
4，换盆时修剪
正常养护暮山紫兰花的过程中，要求每隔1~2年对其进行一次换盆处理，兰花的换盆除了要为其准备新的土壤以及花盆之外。我们还需要观察植株的根部，发现老根、弱根以及腐烂的根部同样需要及时的剪除，确保植株有一个更好的生长。
兰花修剪注意事项
1，在养殖兰花的过程中，修剪之前需要对使用的道具进行消毒处理。并且修剪的过程中需要保证切口的光滑，这样才有利于植株的恢复。
2，在修剪完兰花之后，还需要对伤口进行消毒处理。而且修剪完之后的养护也十分的关键，要小心不能让伤口沾水，否则同样容易引起伤口感染。
3、修剪前后追施沃叶水溶肥，补充养分。
以上内容就是对兰花怎么修剪以及兰花修剪注意事项进行了一个详细的介绍，上述要点可以让我们对兰花的修剪有一个全方面的掌握。

5. 题画兰花诗句和词语

1. 关于题画的诗句
关于题画的诗句 1.关于题画的诗
请问你要题哪一副画的诗？这里有一首，是我个人喜欢的。

《题八大山人大涤堂图》 石涛江西山人称八大，往往游戏笔墨外。新奇迹奇放浪观，笔歌墨舞真三味。

有时对客发痴癫，佯狂李酒呼青天。须臾大醉草千纸，书法画法前人前。

跟高百代古无比，旁人赞美公不喜。眼然图就持了义，抹之大笑曰小技。

四方知交皆闻予，廿年踪迹那得知。程子抱犊向予道，雪个当年即是伊。

公皆与我同日病，刚出世时天地惊。八大无家还是家，清湘四海空霜鬓。

公时闻我客邗江，临溪新构大涤堂。寄来巨幅真堪涤，炎蒸六月飞秋霜。

老人知意何堪涤，言犹在耳尘沙历。一念万年鸣指间，洗空世界听霹雳。

此诗系石涛为八大《大涤堂图》所作。
2.关于题画的诗
请问你要题哪一副画的诗？

这里有一首，是我个人喜欢的。

《题八大山人大涤堂图》 石涛

江西山人称八大，往往游戏笔墨外。

新奇迹奇放浪观，笔歌墨舞真三味。

有时对客发痴癫，佯狂李酒呼青天。

须臾大醉草千纸，书法画法前人前。

跟高百代古无比，旁人赞美公不喜。

眼然图就持了义，抹之大笑曰小技。

四方知交皆闻予，廿年踪迹那得知。

程子抱犊向予道，雪个当年即是伊。

公皆与我同日病，刚出世时天地惊。

八大无家还是家，清湘四海空霜鬓。

公时闻我客邗江，临溪新构大涤堂。

寄来巨幅真堪涤，炎蒸六月飞秋霜。

老人知意何堪涤，言犹在耳尘沙历。

一念万年鸣指间，洗空世界听霹雳。

此诗系石涛为八大《大涤堂图》所作
3.题画古诗都有什么
1、《画》

唐代：王维

远看山有色，近听水无声。

春去花还在，人来鸟不惊。

译文：远看高山色彩明亮，走近一听水却没有声音。春天过去，可是依旧有许多花草争奇斗艳，人走近，可是鸟却依然没有被惊动。

2、《惠崇春江晚景》

宋代：苏轼

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。

译文：竹林外两三枝桃花初放，鸭子在水中游戏，它们最先察觉了初春江水的回暖。河滩上已经满是蒌蒿，芦笋也开始抽芽，而河豚此时正要逆流而上，从大海回游到江河里来了。

3、题《墨葡萄图》

明代：徐渭

半生落魄已成翁，独立书斋啸晚风。

笔底明珠无处卖，闲抛闲掷野藤中。

译文：半生落魄已然成了半旬老翁，独立在书斋中听着呼啸的晚风。笔底有明珠却没有地方可以卖，只能闲置在慌乱的野藤中。

4、《墨梅》

元代：王冕

吾家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。

不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。

译文：我家洗砚池边有一棵梅树，朵朵开放的梅花都显出淡淡的墨痕。不需要别人夸它的颜色好看，只需要梅花的清香之气弥漫在天地之间。

5、《竹石》

清代：郑燮

咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

译文：紧紧咬定青山不放松，原本深深扎根石缝中。千磨万击身骨仍坚劲，任凭你刮东西南北风。
4.题画这首古诗的意思
题画

作者：沈周

碧水丹山映杖藜，夕阳犹在小桥西。微吟不道惊溪鸟，飞入乱云深处啼。

译文

碧绿的水，殷红的山，映衬着老夫的拐杖，

夕阳落下，在小桥的西边。

老夫低吟着，不经意地惊起了溪鸟，

它们飞入乱云的深处啼呜着。

题画

清 袁枚

村落晚晴天，桃花映水鲜。

牧童何处去？牛背一鸥眠。

译文

村落村落傍晚天还很晴，桃花倒映在水显得更加鲜艳。牧童到了什么地方去？牛背上一只鸥睡着了。
5.古诗 题画 唐寅
秋水接天三万顷，晚山连树一千重.

呼他小艇过湖去，卧看斜阳江山峰.《----末句平仄有些不对，应该是江上峰吧。

三万顷秋水浩渺接天，一望无际，向晚的山峦林木重重。

叫上一只小船，划过湖去，卧倒在船里看那斜阳照耀下的江畔山峰。

从《列朝诗集》里摘过来的。

钱谦益编选《列朝诗集》

【丙集第九】

唐解元寅七十五首

【题画】

鞋袜东城路，清和四月时。

游姬香满袖，明月水平池。

画烛留饧市，酸风鋋酒旗。

少年行乐地，不许众人知。

【题画】

湖上仙山隔渺茫，世尘不上渡头航。

白苹开处藏渔市，红叶中间放鹿场。

落日沈沙罾有影，新霜着树橘生香。

遥闻逋老经行处，芝草葳蕤满路傍。

【题芭蕉仕女】

兽额朱扉小院深，绿窗含雾静愔愔。

有人独对芭蕉坐，因为春愁不放心。

【题画（十八首）】

青藜拄杖寻诗处，多在平桥绿树中。

红叶没鞋人不到，野棠花落一溪风。

独木桥边倚树根，古藤阴里啸王孙。

白云红树知多少，鸡犬人家自一村。

杨柳阴浓夏日迟，村边高馆漫平池。

邻翁挈盒乘清早，来决输嬴昨日棋。

雪满梁园飞鸟稀，暖煨榾柮闭柴扉。

地垆温却松花酒，刚是溪头拾蟹归。

黄叶山家晓会琴，斜桥流水路阴阴。

东西南北鸡旐社，气象粗疏有古心。

红树中间飞白云，黄茅槛底界斜曛。

此中大有逍遥处，难说於君画与君。

头如蒜颗眼如椒，雄逐雌飞向苇萧。

莫趁螗螂失巢穴，有人拈弹不相饶。

酒赀长苦欠经营，预给餐钱费水衡。

多少如花后屏女，烧金时倩耿先生。

一宿因缘逆旅中，短词聊以托泥鸿。

当时我做陶承旨，何必尊前面发红。

善和坊里李端端，信是能行白牡丹。

谁信扬州金满市，元来花价属穷酸。

草庐三顾屈英雄，慷慨南阳起卧龙。

鼎足未安星又陨，阵图留与浪涛舂。

琴心挑取卓王孙，卖酒临邛石冻春。

狗监犹能荐才子，当时宰相是闲人。

冰雪风云事不同，今朝尊贵昨朝穷。

穷时多少英雄伴，名字应留夹袋中。

司空幕府通农开，平善街头日夜来。

肯信琼花旧游处，至今犹唱紫云回。

苏州太守白尚书，酒盏飘零带疾移。

老去风情犹有在，张娟骆马与杨枝。

李白才名天下奇，开元人主最相知。

夜郎垂老迢迢去，不记金銮走马时。

书生豪气压千军，示者扶桑一卷文。

铁研未穿时世改，功名回首信浮云。

千载经纶一秃翁，王公谁不仰高风。

缘何坐所添丁惨，不住山中住洛中。

【题墨花】

嚏涕春风欺薄罗，扶头宿酒想轻歌。

牡丹花满蛤蜊到，学士其如此夜何。

【题画】

春风修禊忆江南，酒榼茶垆共一担。

寻向人家好花处，不通名姓即停骖。