海棠虽好不吟诗

Ⅰ 苏轼海棠五首赏析：嫣然一笑竹篱间，海棠虽好不吟诗

解读苏轼海棠诗五首，更烧高烛照红妆，不是轻薄，是知己和爱惜

海棠花处处常见，每年仲春春分到清明时节，是海棠的盛花期。海棠开在仲春，恰值桃李初谢，春寒春雨大面积落花季节，此时，却是海棠佳期，一分风雨，十分茂盛，开得旖旎绚烂，姿态多情。

海棠原本产自四川山地，中唐和晚唐之后，去四川 旅游 做官的人增多，发现了山野海棠独特的美。中唐薛涛，非常喜欢这种本土花树，大量种植浣花溪上，也使得这种花木很快名扬四海。

到了晚唐，几乎处处都有移植的海棠。

这种花树适合温润多雨的气候，生长迅速，补充了春分时节的花事空挡。在五代和北宋早期，在京城或者附近，已经形成了规模种植，是二三月踏青时候，最美丽的花朵。

海棠繁盛，因为属于伞状花序，花开垂悬且繁茂，婀娜动人，更适合古代人赏花插鬓的风俗。海棠未开时是红色的，花开后，红粉娇艳，且花叶扶苏，富丽优雅，花开如潮，所以北宋早年就有去城外赏花的狂潮，且宋朝取消宵禁，昼夜笙歌，兴起夜赏海棠的风雅活动。

海棠被誉为富丽美人，好事者杜撰前朝故事，说唐明皇曾经说杨贵妃醉酒，如同海棠花一样娇慵富丽。”海棠春睡“因此得名，有用以形容海棠花垂悬开花之美，有类比美女。

宋朝诗词中的海棠，或因为这样的风气，诗词很多显示一种闺阁女性的姿态，流于庸俗。

实际让海棠扬名的也有苏轼的功劳。因为他写海棠诗虽然不多，但其中一首，看起来香丽，惹人狂想。

”东风袅袅泛崇光，香雾空濛月转廊。

只恐夜深花睡去，更烧高烛照红妆。 “ 北宋 · 苏轼海棠（1084年）

说春风柔和袅袅，吹上了天空，让春天的月亮，也有了更美丽的光泽。

海棠花成片开放，隐约在月光下，如同一片红色的云雾，而月亮也要西沉了。

我担心海棠花在这样的夜晚沉沉睡去，特地点上蜡烛，去惊醒她，去看她在月光烛火下的动人风采。

这首诗写出了海棠花那种垂悬繁盛之美。因为海棠花的花朵蓓蕾是不同时期开花，呈现深深浅浅远近高低层次多样的美，摇曳的海棠，在蜡烛的热度里，可以缓慢绽开，这就使得秉烛夜游，更有乐趣。

苏轼的美诗当然契合那个时代观赏海棠的热情，所以广泛流传。高烛夜赏，花下笙歌，本来就是常态，只是因为苏轼，更强化了这种美。

但是许多人并不清楚苏轼写这首诗并非是在他安逸的京城岁月，而是最为落魄的黄州几年。

黄州对于苏轼没有锦衣玉食，没有高堂夜宴，他不过是在贫寒的茅舍外，感喟这海棠不分富贵贫贱的摇曳春风，陪伴他的落魄。

所以秉烛夜照的背景，不是因为他有多富贵闲情，而是这一树海棠带给他的如梦温馨和感动。更烧高烛照红妆，不是轻薄，是知己和爱惜。

只是很多人觉得这首诗，实在带着浓情和香丽，根本忽略了苏轼创作这首诗的真实背景。

但是，也好，海棠至少因为苏轼更多人喜欢追捧。

”江城地瘴蕃草木，只有名花苦幽独。

嫣然一笑竹篱间，桃李漫山总粗俗。

雨中有泪亦凄怆，月下无人更清淑。

忽逢绝艳照衰朽，叹息无言揩病目。

陋邦何处得此花，无乃好事移西蜀。

寸根千里不易致，衔子飞来定鸿鹄。

明朝酒醒还独来，雪落纷纷那忍触。“ （1080年） 北宋 · 苏轼《寓居定惠院之东，杂花满山，有海棠一株，土人不知贵也》节录

那么苏轼和海棠的结缘是在什么时候呢？他之前多年的官宦生涯里，京城不乏海棠花海，他都没有写过。因为那是富丽之花。

44岁，他因为乌台诗案贬谪到黄州，心情寥落，且贫困，一行人住在一座废弃的定慧院中，这里虽然是官方的住所，但是既然废弃，也就条件不好，苏轼有个住处而已。到处是荆棘荒草。且他元月份还在路上看到路上的雨中梅花，可以知道停留在这里，刚刚是二三月间。

死里逃生，刀下幸存的苏轼心情落魄，出来四面走走。

他居然看到了山中杂树中间一树他以前不待见的海棠。这棵海棠天真浪漫的长在山野里，垂丝摇曳，自然有一种嫣然如笑的美，而这种美，苏轼在京城，在各地都看过。

但是这个时候看，他是别有一番滋味在心头。

海棠在京城已经是名花，何以在这里出现？一树寂寞的海棠雨中带泪，月下清幽，摇曳多姿，出处风韵，相比之下，肯定比桃李美观。因为海棠的花是垂悬摇曳的。

苏轼观察了地形，确定了这不是人工移植的海棠，他想来想去，只有一种可能，就是飞鸟衔着海棠的种子，从四川飞过这里，种子落了下来，就这样在自然的风雨中，长成了这样美丽的花树。

我相信苏轼的判断，因为他做官期间一直注重农业，亲自下基层，对于植物和树种的判断还是非常客观现实的。根据他的描述，这是一棵野生的海棠，因为枝干裘曲，落在山地缝隙杂草之间，绝非人工种植，而且花树已经长大，至少有一人多高，证明在这山野存活，已经有了年头。

苏轼当然面对这么美而茂盛的花开，有着此时落魄心情的照应。

本来应该是在京城和四川的名花，如此荒草之中开在苏轼面前，对于苏轼来讲，是一种上天给予的邂逅，让他最落魄时看到这棵花树。提升着他生活向前的信心。

海棠是名花，至少在北宋已经是，苏轼是落魄的罪官。明艳山花对落魄情怀，苏轼想到的是，这本来应该是千娇百媚被呵护的花木啊，居然沦落到荒山野岭，如同他自己的处境。

所以以前对海棠无感的苏轼，爱上了海棠。

海棠是名花，但是对于苏轼来讲，这是上天给他的陪伴之花，幸运之花。

”雨过浮萍合，蛙声满四邻。

海棠真一梦，梅子欲尝新。

拄杖闲挑菜，秋千不见人。

殷勤木芍药，独自殿馀春。 “宋 · 苏轼《雨晴后，步至四望亭下鱼池上，遂自乾明寺前东冈上归，二首 其一 》（1080年2月26日）

苏轼心情大好，有理由相信这首诗就是写在上首诗当天和不久。

因为时间标注是农历二月二十六日。而他看到的海棠也正在盛花期。

盛开的一树海棠如梦如幻，或者落魄的苏轼震惊这里居然有海棠，心情那是如梦如幻。

”海棠真如梦“这五个字简单，但我喜欢。看一个人写的诗，不要选择他富贵平顺期，而要选择他低谷期。所以这里说海棠真如梦，那是发自内心的真实的感受。

这感受让他轻快明丽起来。他开始主动接受这种类似改造的生活。因为知府的官奉停了，家里为他出狱，也基本花空了家底，这里所谓团练副使的薪水，简直不够塞牙缝，还有跟着他来照顾的朝云，还有些一路前来的弟子，此时都面临生活的困境。

苏轼根本不能躺平，但是好在，这里的梅花，尤其是海棠奠定了他重新开始的信心。

他观察这里的山村和山居，也有美好，这里长江流域，地气丰足，池塘中已经长了浮萍，居然还有蛙声。而路过的山间，梅子正在打着果实。

原野平地上有挑野菜的人们，一路上还有芍药花开。

海棠能存活，苏轼也能存活，无非是做个农民。

所以当这年大旱，粮食不济时，苏轼是主动欣然接受了一块荒地，和家人随从身体力行的开荒种地。

关于海棠花，那是他心中的一个坐标，一个安慰，一个类似佳人和家人的存在，他爱惜。

”自我来黄州，已过三寒食。

卧闻海棠花，泥污燕脂雪。

暗中偷负去，夜半真有力。

何殊病少年，病起头已白。 “ 北宋 · 苏轼《寒食雨二首 其一 》（1082年3月4日）节录

这是在黄州的第三年，苏轼已经拥有了东坡田园和在那里的草堂。

这年春分到寒食期间，下了很长时间的春雨。他自己也生病着。正在东坡的茅房里躺病。

但是他心里有事，因为海棠不是他的幸运之花吗？他居然就在这夜晚记起，又或者是回来的人告诉他海棠在风雨中快凋落了。

他居然就做了一个决定，夜晚要将那颗他的幸运之花海棠给挖回来，在他的领地东坡种着。

那么寒食节是古代纪念隐士介子推的节日，苏轼此时已经放弃了仕途上升的念想，思想趋于淳朴豁达，爱惜山水花木如敬惜神灵，大爱之下，他居然半夜要把风吹雨打的海棠挖回来。

”投之以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。“诗经里的木瓜木桃就是指的海棠。海棠带给苏轼以人生的启示，他回报海棠的就是全力的呵护。

于是在东坡的院子里，你就可以看到这树一直过来的海棠。

而苏轼之后的秉烛夜游，不是豪门深院，恰恰是那农村一样简单的院落，杂木栏杆。但是这已经是他最大的虔诚了。

也就有了夜烧红烛照红妆。

这依然是落魄阶段的苏轼，然而就像一个贫困的情郎，用尽心力去呵护这棵风雨海棠，海棠的存在是他灵魂的爱人，妻子，美女。

我想此时他真正的爱人朝云也是不会反对是，这位女孩，陪伴过苏轼的富贵，心甘情愿陪着苏轼来到黄州，以弹丝弦的守操持家务，这树海棠同时也给她带来了春之亮色吧，

苏轼是在黄州这人生最低谷的时候，认识的海棠花，对于海棠，他别有深情，但是非常节制歌咏。

”东坡五载黄州住，何事无言及李宜。

却似西川杜工部，海棠虽好不吟诗。 “ 北宋 · 苏轼《赠黄州官妓（补编）（1084年）》

苏轼在黄州呆了五年，时来运转，要调任汝州。这里的官员仰慕他的文名，还有在这里苏轼的达观简朴，没有给他们增加负担，所以临走之时，是热情欢送。

大家求诗求笔墨的比比皆是。其中有一位歌女，经常被州官安排出席有苏轼的宴请，想来也算当地 娱乐 圈的红人。

她应该是对苏轼有同情心，并且有交集的。

大家都有诗和礼物，唯独她没有。

苏轼将最好的海棠诗，留给她。

因为你代表着黄州地方善良朴实而又有才气的女性，苏轼对于黄州，对于黄州的一切是感恩的。这里并没有开始做贬官那种预设的人间磨难，生活是清贫的，但是官员和人，都厚道得让人感动。

苏轼不会对歌舞女子，尤其是这种官方的乐户女性有歧视，因为她们歌舞助兴，是一种工作。而且宋朝也明确规定了各个地方需要有一定数量的此类人员，用于祭祀表演，节日活动的仪式和宴饮。这是官场标配。

苏轼不轻薄，但是最终他要走了，告别这里的人们和这里的一草一木。

他写给这位歌女的。

我在这里住了五年，为什么没有什么话，也没有什么诗要写给你。

因为我像唐朝的杜甫，他住在浣花溪边海棠花里，却没有写关于海棠的诗。

因为有个传说，杜甫的母亲名讳是海棠，所以杜甫不写，是对母亲的敬重和爱戴。这虽然是一种杜撰，因为据我所知，杜甫时代，他住的地方是没有海棠花的。

另一种说法，就是最喜欢最尊重的人，就像亲人，留在心底，那是对她最好的保护。

苏轼应该是哪一种呢？苏轼的母亲程氏，且这首诗里有李宜两字，可见不是和母亲重名。

那就是第二种，是这里的淳朴善良的人情，让他感动，是这样一位女子代表了这里好客善良的一切女性，他愿意像保护那颗海棠花一样保护她，不因他的盛名，而使她丧失相对淳朴的生活氛围。

他有多么喜欢这里的海棠，就有多么尊重和爱惜这里的女性。

他不愿意因为自己的盛名，而使得这样一个女子，陷入名利狂潮，失去自我。

这首诗也同时写出了他对于海棠的厚爱。

他的爱不同于京城看花的那种轻薄狂潮，他的爱，在心底。

苏轼的确很少写海棠花，如果你曲解更烧高烛照红妆，如何风流艳冶。那也不是苏轼的本意。因为他的本意，就是海棠虽好不需诗。

初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。

Ⅱ 东坡四年黄州住, 何事无言及李淇。 却似西川杜工部, 海棠虽好不吟诗。 什么意思

意思是苏抄东坡说，我在黄州住了四年，为什么从来没有提及过李淇呢？那就似西川的海棠虽然好，杜甫也没有题咏过一样。

相传苏轼在黄州期间，黄州最著名的歌姬当属李淇。可苏轼写诗词题遍了黄州的方方面面，就是没有诗词提到过李淇，就有人让苏轼给李淇题一首，苏轼也不推辞，于是写了这首诗。

(2)海棠虽好不吟诗扩展阅读：

苏轼的文学思想是文、道并重。他推崇韩愈和欧阳修对古文的贡献，都是兼从文、道两方面着眼的。但是苏轼的文道观在北宋具有很大的独特性。

首先，苏轼认为文章的艺术具有独立的价值，如“精金美玉，文章并不仅仅是载道的工具，其自身的表现功能便是人类精神活动的一种高级形态。其次，苏轼心目中的“道”不限于儒家之道，而是泛指事物的规律。

所以苏轼主张文章应像客观世界一样，文理自然，姿态横生。他提倡艺术风格的多样化和生动性，反对千篇一律的统一文风，认为那样会造成文坛“弥望皆黄茅白苇”般的荒芜。

Ⅲ 解释 海棠虽好不留诗

海棠虽好不留诗....意思是说杜甫作了很多的诗却未涉及过海棠...这个典故....

长期内生活在海棠之乡的大诗容人杜甫，在他一生所存1400多首诗中，偏偏没有一首咏海棠花的诗。
苏东坡：“恰似西川杜工部，海棠虽好不留诗。”
不少人对此有过猜想，进而也有人对他有所指责。
诗人钱易：“子美无情甚，都官著意频”。
王十朋：“杜陵应恨未曾识，空向成都结草堂。”
杜诗中回避海棠的原因，宋代文人王禹偁的《诗话》里说得最为清楚：“杜子美避地蜀中，未尝有一诗说著海棠，以其生母名海棠也。”