兰花名画

① 一幅兰花的世界名画

梵高有多幅鸢尾花的画，最著名的有这幅http://www.arts365.com.cn/gallery_art_show.jsp?id=3996背景是黄色的
也发现一副背景蓝色的，供参考
http://image..com/i?ct=503316480&z=0&tn=imagedetail&word=%E8%F3%B8%DF+%F0%B0%CE%B2&in=7041&cl=2&cm=1&sc=0&lm=-1&pn=58&rn=1&di=1721078776&ln=137
因为鸢尾花本身是蓝紫色的，用黄色做背景对比显得更加强烈，这是梵高惯用的手法。

② 与兰花有关的文学作品

屈原选段《楚辞七谏沉江》 不顾地以贪名兮，心怫郁而内伤； 联蕙芷以为佩兮，过鲍肆而失香； 可见“蕙芷”就是蕙兰和白芷。 孔子《孔子家语·在厄》 芷兰生于深林，不以无人不芳； 君子修道立德，不为穷困而改节。 孔子诗： 夫兰当为王者香，今乃独茂， 与众草为伍，譬犹贤者不逢时， 与鄙夫为伦也。 孔子说“夫兰”当为王者香，很多爱兰学者把“夫兰”理解为兰，是不正确的。 屈原文章中多次出现纫夫蕙芷！ 蕙兰可见(夫兰:蕙兰和白芷为一对)。 纫成一对的意思是团结中华，统一中国。[编辑本段]中国兰描述孔子《孔子家语·在厄》芷兰生于深林，不以无人不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。宋代是中国艺兰史的鼎盛时期，有关兰艺的书籍及描述众多。如宋代罗愿的《尔雅翼》有“兰之叶如莎，首春则发。花甚芳香，大抵生于森林之中，微风过之，其香蔼然达于外，故曰芷兰。江南兰只在春劳，荆楚及闽中者秋夏再芳”之说。南宋的赵时庚于1233年写成的《金漳兰谱》可以说是我国保留至今最早一部研究兰花的著作，也是世界上第一部兰花专著。全书分三卷五部分，对紫兰（主要是墨兰）和白兰（即素心建兰）的30多个品种的形态特征作了简述，并论及了兰花的品位。继《金漳兰谱》之后，王贵学又于1247年写成了《王氏兰谱》一书，书中对30余个兰花品种作了详细的描述。此外，宋代还有《兰谱奥法》一书，该书以栽培法描述为主，分为分种法、栽花法、安顿浇灌法、浇水法、种花肥泥法、去除蚁虱法和杂法等七个部分。至于吴攒所著的《种艺必用》一书，也对兰花的栽培作了介绍。1256年，陈景沂所著的《全芳备祖》对兰花的记述较为详细，此书全刻本被收藏于日本皇宫厅库，1979年日本将影印本送还我国。在宋代，以兰花为题材进入国画的有如赵孟坚所绘之《春兰图》，已被认为是现存最早的兰花名画，现珍藏于北京故宫博物院内。明、清两代，兰艺又进入了昌盛时期。随着兰花品种的不断增加，栽培经验的日益丰富，兰花栽培已成为大众观赏之物。此时有关描写兰花的书籍、画册、诗句及印于瓷器及某些工艺品的兰花图案数目较多，如明代张应民之《罗篱斋兰谱》，高濂的《遵生八笺》一书中有关兰的记述。明代药物学家李时珍的《本草纲目》一书．也对兰花的释名、品类及其用途都有比较完整的论述。清代也涌现了不少艺兰专著，如1805年的《兰蕙同心录》，由浙江嘉兴人许氏所写，他嗜兰成癖，又善画兰，具有丰富的艺兰经验。该书分二卷，卷一讲述栽兰知识，卷二描述了兰花品种的识别和分类方法。全书记载品种57个，并附上由他画的白描图。其它如袁世俊的《兰言述略》，杜文澜的《艺兰四说》，冒襄的《兰言》，朱克柔的《第一香笔记》，屠用宁的《兰蕙镜》，张光照的《兴兰谱略》，岳梁的《养兰说》，汪灏的《广群芳谱》，吴其浚的《植物名实图考》，晚清欧金策的《岭海兰言》等，至今仍有一定的参考价值。兰属(Cymbidium)植物兰艺发展至近代，有1923年出版的《兰蕙小史》，为浙江杭县人吴恩元所写。他以《兰蕙同心录》为蓝本，分三卷对当时的兰花品种和栽培方法作了较全面的介绍，全书共记述浙江兰蕙名品161种，并配有照片和插图多幅，图文并茂，引人入胜。此外，1930年由夏治彬所著的《种兰法》；1950年杭州姚毓谬、诸友仁合编的《兰花》一书；1963年由成都园林局编写的《四川的兰蕙》；1964年由福建严楚江编著的《厦门兰谱》；1980年由吴应样所著的《兰花》和1991年所著的《中国兰花》两本书，以及香港、台湾所出版介绍中国兰的书籍和杂志等等，可以说是近代中国兰艺研究的一大成就。兰艺发源于中国，外传至日本及朝鲜。现今日本对中国兰花的兴趣甚浓，其历史渊源也是由中国开始。现今日本栽兰已自成体系，发展为号称“东洋兰”的基地。至于朝鲜方面，兰艺也必不可少地成为朝鲜人民崇尚之物，并使兰花成为当今朝鲜人民作为高雅的花卉，陈设于居室、寓所、大堂之中。更为令人称颂的是，他们将兰花 作为一种高级的礼品来馈赠。人为万物之灵．兰为百花之英，愿兰蕙自然进入人们心灵的世界，共同将兰艺这种中华民族的传统的国粹发扬光大，以兰会友，共同进步。孔子 《孔子家语·六本》 入芷兰之室，久而不闻其香。 与善人居，如入芷兰之室， 久而不闻其香，即与之化矣； 与不善人居，如入鲍鱼之肆， 久而不闻其臭，亦与之化矣。 蕙兰丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。 是以君子必慎其所处者焉。 荀子《荀子·宥坐》 且夫芷兰生于深林，非以无人而不芳。 (夫芷兰:蕙兰和白芷为一对) 君子之学，非为通也， 为穷而不困，忧而意不衰也。[编辑本段]中国人民本身表征兰,香草也。――《说文》 衡兰芷若。――《汉书司马相如传》 兰槐之根是为芷。――《荀子劝学》 中国兰的根是为白芷，白芷象征人民百姓。蕙芷是自古以来仁义与民政的传统美德精华， 蕙兰根系百姓，唐代大诗人李白写有“幽兰香风远，蕙草流芳根”。[编辑本段]字词涵义兰兰lán<名>(形声。从艸,阑(lán)声。本义:兰草,即泽兰)同本义 [eupatorium]兰,香草也。——《说文》衡兰芷若。——《汉书·司马相如传》兰槐之根是为芷。——《荀子·劝学》[编辑本段]甘肃省兰州市简称 ——兰兰州南部丛林里有许多兰花，古今闻名，故名兰州。[编辑本段]诗文欣赏陶渊明《幽兰》幽兰生前庭，含薰待清风。清风脱然至，见别萧艾中。行行失故路，任道或能通。觉悟当念还，鸟尽废良弓。孔 丘《猗兰操》习习谷风，以阴以雨。之子于归，远送于野。何彼苍天，不得其所。逍遥九州，无所定处。时人暗蔽，不知贤者。年纪逝迈，一身将老。孔子历聘诸侯，莫能任。隐俗之中，见芳 兰独茂，喟然叹曰：“夫兰当为王者得，今 乃与众草为伍。” 止车援琴鼓之，自伤不逢时，托词于兰。周 易二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。 屈 原《九歌》绿叶兮素权，芳菲菲兮龚余。秋兰兮青青，绿叶兮紫茎。余既滋兰之九畹，又树蕙之百亩。《离骚》扈江蓠与辟芷兮，纫秋兰以为佩......时暖暖其将罢兮，结幽兰而延伫......户服艾以盈要兮，谓幽兰其不佩......兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅.....张 衡《怨 篇》猗猗秋兰，植彼中阿。有馥其芳，有黄其葩。虽曰幽深，厥美弥嘉。之子云远，我劳如何。参考资料： 1.中国网： http://forum.china.com.cn/viewthread.php?tid=360193&;amp;;;; 2.人民网： http://bbs1.people.com.cn/postDetail.do?id=86867859 3.屈原楚辞离骚： http://cn.netor.com/m/minren/gx28/zuopin/zuopin.htm 4.中国兰蕙兰网民投票国花竞选最高： http://tieba..com/f?kz=442177500 5.中国国花蕙兰和白芷: http://www.moobol.com/ms/1572/live157235.shtml [我来完善]相关词条： 更多 梅竹菊兰花菊花石榴葡萄南瓜海棠牡丹樱花向日葵杜鹃水仙佛手月季枇杷桂花桃花碧桃美人蕉芍药杏花山茶西府海棠松蔷薇花楸绯桃柳叶腊梅玫瑰梅花棉花凤仙花梨柑橘茉莉橄榄女贞仙客来龙眼樟树牵牛花冬青丁香黄杨天南星萱草茶梅迎春铺地柏小檗大叶黄杨葡萄属八角金盘野蔷薇一串红醉蝶花沙地柏阴香茶花芙蓉柳树黄花菜莲凤荷雨巷石荷叶建兰绿梅 开放分类： 兰科，兰属，中国国花，诗文，四季名花

③ 清风摇翠环，凉露滴苍玉。美人胡不纫，幽香蔼空谷。 谁能将 这首 唐彦谦《兰》 赏析翻译一下

赏析：

这首诗前两句先写叶后写花。兰叶细长，倒挂下来，形成圆环状，故有“翠环”的说法。“翠”，既写出兰叶的颜色，又写出兰叶的柔嫩，这样的兰叶在春风的摇曳之下，自然体态袅娜，舞姿悠美。兰叶翠，兰花，如苍玉。苍者，深绿色也。

可见作者描写中的兰叶、兰花，它们的色泽基本相似，因此形成色彩的和谐美，在落珠的滋润下，碧玉般的兰花晶莹剔透，它们含娇含羞地把美献给了多情的太阳。

后两句着重写兰花的芳香。“美人胡不纫？幽香有空谷”，这么美的芳兰，美人理应把它连缀起来，佩戴在身上，让它在身旁永远散发着醉人的浓香，怎么能让它把幽香捧给空谷—— 那无边的孤寂，毫无生命的花草树木以及山石呢？这两匀是托讽之词。

“美人”代指君王，芳兰象征那些隐居山野的贤德之人。作者希望唐王朝能“唯才是举，唯才是用”，不致让那些有德有识之士老死山中而不得为国家发挥他们的聪明才智。作者的忧国忧民之情，从诗句中曲折地反映了出来。

唐代唐彦谦《兰》原文：

清风摇翠环，凉露滴苍玉。

美人胡不纫？幽香蔼空谷。

译文：

清爽的风摇动着翠环状的兰叶，清凉的露珠滴在碧玉般的花上。美人你为什么不把它连缀在身？却让它的幽香弥漫在空谷之中。

(3)兰花名画扩展阅读

宋代是中国艺兰史的鼎盛时期，有关兰艺的书籍及描述众多。南宋的赵时庚于1233年写成的《金漳兰谱》可以说是我国保留至今最早一部研究兰花的著作，也是世界上第一部兰花专著。全书分三卷五部分，对紫兰（主要是墨兰）和白兰（即素心建兰）的30多个品种的形态特征作了简述，并论及了兰花的品位。

继《金漳兰谱》之后，王贵学又于1247年写成了《王氏兰谱》一书，书中对30余个兰花品种作了详细的描述。

此外，宋代还有《兰谱奥法》一书，该书以栽培法描述为主，分为分种法、栽花法、安顿浇灌法、浇水法、种花肥泥法、去除蚁虱法和杂法等七个部分。至于吴攒所著的《种艺必用》一书，也对兰花的栽培作了介绍。

1256年，陈景沂所著的《全芳备祖》对兰花的记述较为详细，此书全刻本被收藏于日本皇宫厅库，1979年日本将影印本送还我国。在宋代，以兰花为题材进入国画的有如赵孟坚所绘之《春兰图》，已被认为是现存最早的兰花名画，现珍藏于北京故宫博物院内。

自宋代开始兰则单指兰科植物的地生兰，兰是一种气味芬芳的香草。兰之所以长久地成为君子爱重的品格之花，因为它被赋予了人性化的道德形象，使得兰花具有了独特的文化意义——兰花不只是花，更成为一种人格魅力、道德模范、品格和崇高精神象征。

自古以来，我国的文人墨客将人的品格赋予兰，也从兰的形态特征和生长习性中富有诗意并且拟人化地观照自己，以兰为鉴，以兰为镜。在传统文化精神中，兰被赋予了各种美好的寓意。

在众芳之中，唯兰以君子为名，从古至今，赏兰、养兰、写兰、绘兰，一直是人们陶冶情操、修身养性的重要途径。

兰，作为四君子之一，更是成为历朝历代文人墨客笔下书写和绘画的宠儿。坐久不知香在室，推窗时有蝶飞来。兰花之香，无可比拟，无法替代，为花之香祖。

《孔子家语》中有这样一段记载：孔子在拜见楚昭王的路上，经过陈蔡两国，和弟子一起被困于荒野上，绝粮七日，弟子们困的困、病的病。子路对此感到不解，孔子便说：“芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节”，以兰的生长习性来表达自己不因贫富穷达而动摇志向，不因得失荣辱而改变信念。

④ 中国有哪些名画，名花

中国十大传世名画
东晋•顾恺之《洛神赋图》
唐•阎立本《步辇图》
唐•张萱、周昉《唐宫仕女图》
唐•韩滉《五牛图》
五代•顾闳中《韩熙载夜宴图》
北宋•王希孟《千里江山图》
北宋•张择端《清明上河图》
元•黄公望《富春山居图》
东晋•顾恺之《洛神赋图》
唐•阎立本《步辇图》
唐•张萱、周昉《唐宫仕女图》
唐•韩滉《五牛图》
五代•顾闳中《韩熙载夜宴图》
北宋•王希孟《千里江山图》
北宋•张择端《清明上河图》
元•黄公望《富春山居图》
明•仇英《汉宫春晓图》
清•郎世宁《百骏图》

中国十大名花
1、兰花 折茎聊可佩，入室自成芳
2、水 仙 借水开花自一奇，水沉为骨玉为肌
3、菊 花 质傲清霜色，香含秋露华
4、桂 花 共道幽香闻十里，绝知芳誉亘千乡
5、荷 花 秀色空绝世，馨香为谁传
6、梅 花 衔霜当路发，映雪拟寒开
7、山 茶 惟有山茶偏耐久，绿杂址攀
8、月 季 花开花落无间断，春来春去不相关
9、牡 丹 疑是洛川神女作，千娇万态破朝霞
10、杜 鹃 灿烂如锦色鲜艳，殷红欲燃杜鹃花

⑤ 气若兰兮长不改心若兰兮终不移的意思是什么

意思是：我的承诺和兰花的芳香一样长存不变，我的心和兰花一样忠贞不移。

兰花，被誉为君子之花，在中国十大名花中，兰花名列第四。

中国十大名花还有花中之魁梅花，花中之王牡丹，凌霜绽妍菊花，花中皇后月季，繁花似锦杜鹃，水中芙蓉荷花，花中娇客山茶花，十里飘香桂花和凌波仙子水仙。

乍暖还寒，各地都在举办兰花展，可以一饱兰花眼福。

孔子说，“芷兰生于深林，不以无人而不芳”。

兰花自古以来被人们当作高洁、典雅的象征，与梅、竹、菊并称“四君子”，无数文人墨客养兰、画兰、咏兰，留下了大量脍炙人口的诗篇。

孔子还说，“不以无人而不芳，不因清寒而萎琐；气若兰兮长不改，心若兰兮终不移”，喻指坚贞纯洁的爱情，若兰，不改不移。

中国栽种兰花的最早记载，始于春秋时期，越王勾践在浙江绍兴的渚山种兰，种兰之山，因此而名兰渚山。

《绍兴府志》记载：“兰渚山，有草焉，长叶白花，花有国馨，其名曰兰，勾践所树。”

三国时期，曹植曾在《公燕诗》诗中，借兰寄情：

秋兰被长坂，朱华冒绿池。

潜鱼跃清波，好鸟鸣高枝。

神飚接丹毂，轻辇随风移。

飘飖放志意，千秋长若斯。

晋朝的大隐者陶渊明，不仅爱菊，种菊东篱下，悠然见南山，而且还爱兰，写有《饮酒·十七》诗：

幽兰生前庭，含熏待清风。

清风脱然至，见别萧艾中。

唐太宗李世民，对兰花情有独钟，写有《芳兰》诗传世：

春晖开紫苑，淑景媚兰场。

映庭含浅色，凝露泫浮光。

日丽参差影，风传轻重香。

会须君子折，佩里作芬芳。

唐代大诗人李白在《小幽山》诗中称赞兰花幽香流芳：

幽兰香风远，雅桂甜雨近。

蕙草流芳根，枯藤缺华叶。

欲寻千嶂壑，想知百思解。

直下水流深，突上人缺真。

杜牧则称赞兰花馨香比君子，《和令狐侍御赏蕙草》诗中写道：

寻常诗思巧如春，又喜幽亭蕙草新。

本是馨香比君子，绕栏今更为何人。

南宋文学家杨万里也写有《咏兰》诗：

健碧缤缤叶，斑红浅浅芳。

幽香空自秘，风肯秘幽香？

南宋理学家朱熹，同样对兰花赞誉有加，写有《兰涧》一诗：

谩种秋兰四五茎，疏帘底事太关情。

可能不作凉风计，护得幽香到晚清。

历代文人墨客，对兰花，写之不绝，咏之不尽。

公元1233年，南宋赵时庚写成的《金漳兰谱》，不但是我国研究兰花的最早著作，还是世界上第一部兰花专著。

南宋画家赵孟坚所绘的《墨兰图》，被认为是现存最早的兰花名画，画上题有《题墨兰》诗：

六月衡湘暑气蒸，幽香壹喷冰人清。

曾将移入浙西种，壹岁才华壹两茎。

国画《题墨兰》，现珍藏于北京故宫博物院，价值连城。

近年来，兰花种植技术不断创新，新品种不断诞生，竞相争艳。

若有兰花展，莫错过，大饱兰花眼福。

⑥ 柏华明的艺术简介

柏华明在皖北画坛上，有“江淮一兰”的美称，被誉为当代兰草大师，他创作的兰草作品独树一帜，曾参加过全国和国际上多次画展，奖项重多。在马来西亚举行个人画展，被马来西亚国家宣传部授予“华人兰草王”的美名，并颁发奖杯、奖状。他的兰草和书法作品多次参加国际拍卖并被名人名家收藏。拍卖起价一平方尺均价在万元人民币以下，同时，他作为中国新一代兰草大师，以其深厚的国画功底、独特的视角、淋漓的笔墨、超凡脱俗的艺术表现力而享誉江淮画坛，尤其是他独巨匠心、妙笔生花创作的“石缝生兰草、百鸟戏兰草、雄鸡踏兰草”栩栩如生。柏华明爱兰如痴、画兰如痴、在墨兰创作中出类拨萃，数十年潜心修研书画，字画交融，成就了他书法和绘画的双丰收。养成了他画兰必写字，写字必画兰的习惯。他博览先人大家之作，学习先人的用笔技巧，领悟先人的用笔意境，他画兰草时笔笔有生意，挥洒自如，或聚或散，疏密有致，在墨色的处理上富有独创性，以淡墨画石、浓墨画兰，使整幅画更觉墨彩缤纷和富有层次。持别他笔下的雄鸡踏兰草，层次分明，色彩明快，红兰黄三色搭配适当，整幅画让人心旷神怡，不知不觉走入了他的兰草绘画氛围。
画兰要有“气”和“势”要表现兰花的高贵气和君子气，没有相当的绘画功底是表现不出来的，兰生幽谷，清雅幽香，质朴无华，被文人喻为孤傲、超凡脱俗的高尚品格，其体态较小，著名诗人屈原赞美兰花曰：“秋兰兮清清，绿叶兮紫茎，满堂兮美人”。柏华明喜欢兰花叶姿的柔美和清幽的兰香。他画兰花构图简洁，舒展饱满，笔法简洁苍劲，笔墨浓淡润秀，墨色鲜活富有情致，他画兰花一气呵成，一幅画在疾速中完成，把他的情感、挚爱、心绪柔在画里。他为人仗义蔬财善心交友，以德处事，待人温和，平易近人，为人谦恭，皈依佛门拜师学佛修心，正式皈依中国佛教第一湖万佛湖三皇寺主持涤凡法师，吃斋念佛，上殿诵经，恒修国画，擅长研习兰草绘画艺术，他经常去名山大川采风，并研习名人名画名帖，形成了自己的兰草绘画风格。其优秀作品被加拿大、泰国、马来西亚、韩国、斯里兰卡等国官员和富商收藏。部分作品被国内歌星、影星、新闻界、武术界、企业界名人名家收藏。
柏华明人到中年，在绘画艺术殿堂里不断追求和创新，笔墨渐劲、潜心钻研，以成待人，作画交友，和谐处事，他以兰草抒写襟怀，表达情感，描绘出刚柔相兼的飘逸洒脱，无人兰自香的幽雅品格，富有禅意，这与他贩依佛门，修心养性是分不开的，也充分表达一个画家对艺术的理解与追求，他胸中有兰草，则笔墨与物俱化，只有通过观赏兰草，挚爱兰草，对兰草的充分理解，执笔时才能不期而然地将胸中的兰草融入笔端，创造出神入化的兰草佳作。他笔耕不辍，持之以怛，赢得了“江淮一兰”的美誉。祝柏老师不断创新，创造出更多更美的兰草、书法佳作。也期待着柏老师的优秀作品誉满全球。