阿宝的兰花
⑴ 阿宝歌中的兰花花是什么意思
这首歌来自一个真实的故事。兰花花是人名。
延安临镇川的兰家河，有一个兰花花，生得真个俊，实实的爱死人。
兰花花年己十八岁，秀眉花眼，小小的嘴唇，见人总是笑眯眯的，脸上绽出一朵花，露出雪白雪白的牙齿。她身穿一身蓝，走路就像水漂船，脚蹬一双高底红绣鞋，照得村里村外的年轻后生心花缭乱，坐卧不安。都说兰花花是百里挑一的好女子。天下的美女最数兰花花好。
这朵花被村里的财主人家周富贵挑中了。
周富贵外号叫”周半川”，膝下有个老生猴小子，年仅七岁，秃脑鼠眼，一脸大麻子，整天鼻涕吊两股，富贵却把他当成宝贝蛋蛋。想给儿子早娶媳妇，早生贵子，早看守他的家业财产。因此，便请了村西能言利嘴的刘媒婆，给他儿定个大媳妇。
刘媒婆到家吃的油，穿的绸，大烟瘾一过，手在双膝盖上一拍，说:”哎呀!这事不用再叮咛。那兰花花不就是一个现成的，一万个姑娘里头难挑的俊女子嘛!前几天，我还碰着他大，洋烟瘾发得嘴像簸箕大，家里一个子儿也没有了，想把兰花花许配人家，弄几个片片 (银元)和蛋蛋 (大烟)吃。”
周富贵一听，皮笑肉不笑地问:”这没啥难肠，烟土你背上，大钱你拿上，好话你说上，腿儿你跑上，成事总不能亏待你。”就这样，凭着媒婆子三寸不烂之舌，正月说亲，二月里定，三月里交财礼，四月里就要娶亲过门哩。
当兰花花知道时，亲事已定好了。今天就过门，她哭着、闹着不愿去。他大说:”好娃哩!事已说好了，钱也使了，太穷，退赔人家不起，再说红口白牙，三媒六证，咱也惹不起周家，是崖是坑你跳吧，命定该如此。”
兰花花哭得死去活来，想寻无常，邻家婶子也劝说:”我娃年纪小小的，正在活人哩，女婿不强强，也图个人家窑院土地。再说你瞅的那个灵醒女婿杨二娃，也在周家拦羊抵债，你过了门，明里暗里还不就是那么一回事啊!”
正说着，只听吹手王八，高骡子大马，轿到门上了。就这样匆忙，便对对鼓，对对锣，对对喇叭，吹吹打打抬进了周家。
兰花花下轿后，东照照，西看看。土墙墙院子，一排排窑，三间瓦房新铮铮的。对对猪，对对羊，对对先生坐几行，吹吹打打，好不热闹。只见一扎高的个小女婿，连晶花帽子、披红、袍子也拉不起，被人抱出来，和她拜天地，入洞房。这个女婿论个子一点点，论人才又秃又瞎还尿床。自己身上的纽扣也不会扣，连炕也爬不上去，要人往上吊哩。气得兰花花指着窑皮骂媒人，埋怨爹娘好狠心。
那猴小子见兰花花哭得很伤心，便说:”姐姐，你哭啥哩，快睡觉觉，明天我送你回娘家。”
兰花花一听，又气又想笑，顺手拉开红绫子被子，铺好四六绵毡，放好鸳鸯枕头，说:”你睡吧!”
小女婿说罢呼呼噜噜地睡着了。睡梦中一会说;”妈妈，我要吃奶奶。”兰花花没理。
停了一会又说:”姐姐，我要尿尿哩!”兰花花只觉脚脖子热呼呼的，忙掀开被子一看，红绫子被子象牙床都叫尿浇湿了，连她的绣鞋也泡在尿里头，一生气，便脱下绣鞋打女婿。
小女婿一见兰花花打她，一轱辘爬起来，哭哇嚎叫跑到前炕上。兰花花撵到前炕上，猴小子又跑到后炕上，兰花花又撵到后炕上，好像猫儿把鼠窜。猴小子见躲闪不过，便双膝跪在当炕里，叩头像捣蒜似的说:”姐姐我不敢了。”
兰花花拧住他的耳朵说:”我不是你姐姐。”
猴小子忙改口说:”娘，我再也不敢了。”
兰花花说:”我不是你娘。”
猴小子说:”不是我姐，不是我娘，你今打我为甚的?”
”不是姐，不是娘，我今打你为尿床。”
”你若为的是尿床事，请你饶了吧!我以后一定改，光吃捞饭不喝汤。”说着又磕头，又作揖。
再说周半川正在厅房陪客喝喜酒，忽听洞房闹嚷嚷，撵过来一看，气得乱吹胡子干瞪眼。一脚踏开门，一把把兰花花拉出房:”哼，你翻天了，刚过门的个新媳妇，你就打女婿哩!”说着叫人把兰花花关在磨房里。
兰花花抱磨杆，一天叫推二斗半。兰花花抱磨转，三天没吃一顿饭，头发锈成个毡片片。一碗小米饭，一天用三餐，过了好几天，才吃了一点点。
这磨声呼噜噜，像敲鼓，如吼雷，惊动了隔壁拦羊的杨二娃。他自兰花花抢进周家，每日闷闷不乐。当他听到磨声，心想可能是兰花花推磨，但又定不准。这天放羊，他在山里拽来了一把马兰花，黑地凑人不防，便从窗窟窿撂 进磨房。
兰花花正在吊着眼泪勾斗推磨，一见马兰花，情知是二娃哥撂的，便”哗啦”一声把磨房门打开了。二娃听到门响，便跳墙过来，一把把兰花花抱在怀里。
兰花花一见二娃，泪如雨下，冤屈得说不出一句话，半天才叫了声:”二娃哥。”
二娃说:”我就在你跟前。”
”你不走了吧?”
”不走了。咱们死死活活在一搭。”
兰花花紧紧搂着二娃的腰。二娃轻轻抚摸着兰花花的头:”看你，连头也懒得梳了。”
兰花花说:”二娃哥，给我梳一个麻花头吧!”
”没有梳子—-”
”用月牙。”兰花花接过话音说。
”天高攀不上。”
”用五龙爪。”
”什么五龙爪?”
兰花花托起二娃的手，说:”用手随便理理就好看了。”
月亮从磨房窗户里透进来，照得兰花花更加迷人好看。梳头中间，二娃猛不防亲了兰花花一个豆芽子嘴。兰花花”嗯”了一声，把二娃推开。
二娃问:”兰花花，你不爱我吗?”
”爱。谁不知道你没婆姨，我没汉，咱二人好像一骨朵蒜。”
”我没，你有。”二娃向上房指指。
”我不是他婆姨，他把我叫姐叫娘哩!”于是将打新郎的经过给他说了。
二娃搬着兰花花的肩膀，问:”你爱我的什么哩?”
兰花花说:”不爱你东来不爱你西，单爱哥哥二十一。”
”我是个拦羊娃。”
”对对山羊串串走，我和放羊娃手拉手。”
”我是穷小子。”二娃故意说。
”鸡蛋壳壳点灯半炕炕明，烧酒盅量米不嫌哥哥穷。”
”还有呢？”二娃打破沙锅问到底。
兰花花说:”还有呀!人人都说咱俩个好，阿弥陀佛天知道。”
二娃越听越心喜，他紧紧抱住兰花花说:”红鞋扎的兰花花，咱俩死死活活在一搭。”
兰花花说：”咱俩定下一句话:深更半夜你早些来，来的迟了门不开。”
二娃说:”不行。”
”怎么不行?”
二娃说:”打碗碗开花蔓不长，露水夫妻不久长。”
兰花花着急说:”那你说怎么办?”
二娃向四面探听探听，低声说:”逃走，明天五月端阳，我在小河口等你，拉你逃出虎口狼窝。”
”行。这是个最好的主意。我一吃夜饭，给咱准备上一点干粮，手提上羊肉怀揣上糕，冒上个性命往你那儿跑。你一定等我啊!”"对。”
据说这对恩爱自由的夫妻就这样逃走了。人跑出去无影无踪，是死是活不知道。但村里年轻小伙子却想她，就给她编了个曲儿叫《兰花花》，一直传唱到现在，请听:
青线线蓝线线兰格英英翠，
生下一个兰花花实实爱死人。
五谷子田苗子数上高粱高，
一十三省的女娃子数上兰花花好。
……
⑵ 阿宝的《兰花花》 歌词
兰花抄花
演唱：阿宝袭
青线线那个蓝线线
蓝个英英的采
生下一个蓝花花
实实的爱死个人
青线线那个蓝线线
蓝个英英的采
生下一个那蓝花花
实实的爱死个人
五谷里的那个田苗子
数上高梁高
一十三省的女儿哟
数上咱们蓝花花好
青线线那个蓝线线
蓝个英英的采
生下一个那蓝花花
实实的爱死个人
五谷里的那个田苗子
数上高梁高
一十三省的女儿哟
数上咱们蓝花花好
青线线那个蓝线线
蓝个英英的采
生下一个那蓝花花
实实的爱死个人
生下一个那蓝花花
实实的爱死个人
http://music..com/song/2041133
⑶ 朱昌耀的《兰花花》 歌词
陕北民歌
兰花花
演唱：阿宝
青线线那个蓝线线，
蓝个英英采，
生下一个蓝花花，
实实的爱死人。
青线线那个蓝线线，
蓝个英英采，
生下一个那蓝花花，
实实的爱死个人
五谷里的那个田苗子，
数上高梁高，
一十三省的女儿哟，
数上咱们蓝花花好。
青线线那个蓝线线，
蓝个英英采，
生下一个那蓝花花，
实实的爱死人
五谷里的那个田苗子，
数上高梁高
一十三省的女儿哟，
数上蓝花花好
青线线那个蓝线线，
蓝个英英采，
生下一个那蓝花花，
实实的爱死人
生下一个那蓝花花，
实实的爱死人
http://music..com/song/1999945
⑷ 歌曲兰花花原唱
青线线（那个）蓝线线，蓝格英英（的）彩，生下一个兰花花，实实的爱死人。五谷里（那个）田苗子，数上高粱高，一十三省的女儿（呦），就数（那个）兰花花好。正月里（那个）那个说媒，二月里订，三月里交大钱，四月里迎。三班子（那个）吹来，两班子打，撇下我的情哥哥，抬进了周家。兰花花我下轿来，东望西照，照见周家的猴老子，好像一座坟。你要死来你早早的死，前晌你死来后晌我兰花花走。手提上（那个）羊肉怀里揣上糕，拼上性命我往哥哥家里跑。我见到我的情哥哥有说不完的话，咱们俩死活呦长在一搭。[5][3]歌曲鉴赏
歌曲的旋律属于信天游的曲调，由上、下两句组成，曲调悠扬柔美，节奏舒缓自由，歌词口语化，很具地方特征。
兰花花特别是著名歌唱家朱逢博的演绎被认为是最成功的改编，她将《兰花花》这首民歌唱得优美流畅、开阔有力的信天游曲调咏唱，并吸收了叙事的手法，用分节歌的形式，深刻地表现了歌词的内容，成功地塑造了一个敢爱敢恨的全新兰花花的形象。《兰花花》的音乐元素主要来自与信天游，是流传在西北广大地区的民歌形式。其歌词是以七字格二二三式为基本格式的上下句变文体。而表现则以浪漫主义的比兴手法见状，例如《兰花花》这首乐曲一共有八段唱词，在前两段的唱词中，第一段的第一句用的是“兴”，第二段的第一句用的是“比”。以五谷中的高粱最高比喻兰花花最美，以青线、蓝线颜色的光彩夺目来衬托兰花花的动人风采，使用了“兴”的手法。《信天游》的曲调由上下各乐段多次反复构成，结构关系平衡，清晰。《信天游》各句唱词字数没有平格的限制，但比较对称，押韵。其内容主要以反映爱情，婚姻，反抗压迫争取自由为主。《兰花花》的板式――中板――慢板――快板――摇板――行板，拍子也由刚开始的4/2拍变为4/4拍――4/2拍――散拍子――4/4拍。演唱的速度是：开始的是由“中速、稍自由，激昂到缓慢”，到“缓慢、悲伤、渐快、慢而弱”――“突快、愤怒、反抗地、紧打慢唱、急迫地”――“开阔、无限激情、慢而弱的”这样的过程。位置是歌唱者经常要提到的一个词。通常对于位置的解释是“声音的高位置”“打哈欠”“哭着唱”。歌唱的高位置要求歌唱者必须有较深的呼吸，喉咙一定要打开，喉头保持稳定，解决换声区，用软起音不要用硬起音等。训练高位置声音，是一个很重要的问题。形成高位置声音，主要是口咽腔和鼻咽腔，而鼻咽腔在声音的高位置中占很重要的地位，但鼻咽腔声音不是鼻音而是在气息的支持下，通过口腔后部的齿音，坐住喉结而产生的。鼻咽腔在歌唱中用于起音，用鼻咽腔起音叫软起音，这种声音的特点柔和、自然，而且较明亮，具有高位置的特点。低位置声音听上去大部分是开放着唱的，声音是扁平的、横的，没有垂直和竖立的感觉，也没有很大的音量，声音越往上越窄，越挤，到换声区以上有喊叫的感觉，而且音色变化很小，也不能唱出渐强渐弱的声音，声音是紧迫的，传不远，更谈不上有穿透力。因此就不能完整地演唱好一首歌曲。这段歌词旋律慢了一倍，以诉说为主，唱歌时张嘴与吸气同时进行，此时当唱第一句时，“正月里那个说媒”软腭要抬起来，要感觉到累，气吸要随着歌曲的节奏从后背吐出去，软腭要始终吸着。每句词的最后一个字都要带点哭腔的味道，这样能够体现出主人公兰花花的无助与痛苦。最后有一句“你要死来你早早死，你早早的死”，这句话中的“死”字，要有种爆发的感觉，像火山一样喷出去，表达了兰花花此时心中的恨。语言是歌唱的基础，而歌唱是建立在语言基础上的艺术。用语言和音乐的有机结合来传达情意。在歌唱中必须做到声音与语言的高度统一，就必须做到字正腔圆。在演唱时语言处理的非常得当，咬字吐字自然亲切，与音乐很好的融合在一起，从中可以得到的提示：在演唱时要特别注意语态，既要有清晰地咬字吐字又要有声音的完美统一。歌曲中“青线线蓝线线，蓝个莹莹地天，生下一个兰花花，实实地爱死个人”，这句体现了陕北民歌独有的味道，“生下”按陕北这一带的方言要唱平舌音，读为（sengha）、“爱”要唱“ng-ai”，字头要唱“ng”，归韵要唱“ai”，“实实”读为（sisi）、哥哥读为（guoguo），“人”字也不是唱前鼻音“ren”而是唱后鼻音“reng”，还有“线”“子”这些字要唱成儿化音“线儿”“子儿”，“蓝线线”和“田苗子儿”都是四度甩腔，此外第二段结束时那个“兰花花好”再唱第二个“花’字时应加一个下滑音，这样唱才会感到亲切有味，极大的增添了歌曲的魅力。[7][8][9]全曲是典型的“信天游”分节歌形式、两句体、多段式，具有很强的叙事性。第一、二段：开始以极高的音起句，曲调一开始就出现两次四度（6 2）跳进和句中的四度甩腔起强调和突出人物的作用。在兰花花的“花”字,其旋律la上用了波音，起强调和突出人物的作用。第三、四段：由G调转入C调，速度慢一半，语气也特别悲痛，描绘兰花花被迫出嫁情景，从侧面反映出封建礼教的无理与凶残，我们也能从音乐中听到兰花花那清晰的哭腔。第五、六段：通过果断而坚决的唱腔，可以感到女主人公的坚决的反抗。第七段：描写了兰花花的出逃，采用了紧拉慢唱的摇板，情绪紧张而热烈。第八段：转回G调，用无限的激情刻画兰花花逃婚成功。用重复句，生动地表现出兰花花为追求美好的婚姻而勇于冲破封建礼教的决心和大无畏的反抗斗争精神。[10]社会影响
陕北民歌《兰花花》用叙述的方式讲述了兰花花坚决不屈服的刚烈性格，对周家的老猴子的鄙视，同时也反映了兰花花渴望爱情、追求爱情的决心。歌曲矛盾冲突强烈，对兰花花性格的刻画非常到位，因此使《兰花花》成为经典歌曲，至今盛传不衰。后来它经过改编使得传统与现代的音乐完美结合，推动了中国地方民歌的发展。
民歌《兰花花》在文化内涵上对信天游的传播发展影响由于中西方在文化背景、历史背景、地理环境等诸多因素上的不同，导致了中西方音乐在文化功能、审美旨趣、价值取向、思维方式的不同，在“德奥体制”音乐教育占主导地位的新世纪里，有着传统风格的信天游在传承和发展上并不是一帆风顺的，也并没有止步不前，《兰花花》经过各名家大师的改编，新的《兰花花》在“移步不换形”的前提下对信天游这种传统艺术形式的发展与传播起到了十分重要的作用，分别体现在以下几个方面。在文化功能上的影响中西方音乐在文化功能上的差异，主要在于中国音乐重“娱己”，而西方音乐重“娱人”。西方音乐从古希腊起，就与戏剧一起面向公众演出，这种演出的目的具有极大的功利性特征。而中国的音乐文化生存的经济基础与千年来的文化传统却使中国传统音乐注重自娱。中国是一个历史悠久的农业古国，传统农业社会具有自给自足的文化特点，因此行业文明成熟较晚，在这样的社会中，音乐基本上不可能作为“商品”而用于娱人。对比西方音乐的发展情况可以看出，商业文明越成熟，其中“娱人”的成分就越多。而民歌《兰花花》的传唱，恰恰弥补了信天游在“娱人”能力上的缺点，民歌《兰花花》经过诸多歌唱家的传唱逐渐声传大江南北，家喻户晓。由此可见，民歌《兰花花》在文化功能上对信天游的传播与发展起到了重大的作用。在审美旨趣上的影响所谓审美旨趣，是指在审美活动中的主要目的和意图。在这方面，中西方的差异在于西方音乐重“技巧”；中国音乐重“情味”。信天游是陕北人民对生活和自然的一种自然抒发，自然不具备像西方音乐中的诸多技巧，西方音乐的各种炫技手法更能吸引大部分人群的关注。民歌《兰花花》经中国诸多著名歌唱家演唱后，尤其是阿宝的陕北原腔演唱，其中的“韵味”得以极大地展现，陕北人民的豪爽与朴实以及不屈的抗争精神深入人心，极大推动了信天游的传播与发展。信天游在文化内涵上的诸多特征，决定了它在审美效应上也具有自己的特色，从而构成了与西方音乐迥然相异的审美思维和审美品格。在价值取向上的重要影响中国音乐的价值判断中，首要的不是技巧高下与否、新旧高下与否，而是风格的雅俗与否。而西方音乐重娱人、重技巧，因此在价值取向上讲究新旧之别。西方音乐由于重新旧，不断推出的新作品更容易作为“商品”吸引众多“消费者”，由于中国音乐重雅俗，信天游的新作品并没有很快的更新速度，很难与西方音乐进行“市场竞争”。但是民歌《兰花花》的传唱和我国诸多著名歌唱家对其的改编，歌曲中既有“青线线那个蓝线线”的雅，又有“照见周家猴老子好比一头猪”的俗，在雅俗共赏的国人面前，民歌《兰花花》对信天游的传播与发展有着重要的推动作用。在思维方式上的重要影响综合与分析是一组相对的概念。从哲学意义上讲，又是两种不同的思维方式。在思维方式上，西方音乐重分析，中国音乐重综合。在艺术形式上，西方声乐、器乐高度分离（如歌剧，交响乐），中国则歌舞一体（如戏曲）。民歌《兰花花》在演唱中具有丰富的感情色彩，伴随着少量的肢体表演，无时不刻不体现着陕北人民追求自由的抗争精神，这些都深深地吸引着每一个人，间接地推动了信天游的传播与发展。从传承特点上看，西方的歌唱在内容和步骤上一般要分为基本练习、练习曲、乐曲哲三个部分。而中国音乐则是“以曲代功”，民歌《兰花花》曲调简单，层次明显，便于传唱，这直接推动了信天游的传播与发展。[11]获奖记录
获奖时间奖项名称状态2003年2003年中华民歌大赛最佳民歌改编奖获奖[12][13][14][15]
重要演出
时间地点内容2012年12月15日波兰国家剧院2012《聆听中国·陕北民歌音乐会》[16][17][18]2012年12月22日北京音乐厅找回祖先的声音——陕北民歌经典交响音乐会[19][20]2013年12月14日西安音乐学院艺术大厅首届大学生陕北民歌外语演唱比赛[21][22]
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[1] 刘燕平将陕北民歌《兰花花》 唱响国际舞台．腾讯网 [引用日期2016-08-09][2] 陕北民歌《兰花花》改编者党音之去世．新浪网 [引用日期2016-08-09][3] 兰花花．中国网 [引用日期2016-08-09]
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