海棠门惨案

『壹』 老舍的一生

老舍的简介：
老舍(1899～1966)， 现代小说家、剧作家。原名舒庆春，字舍予。老舍是他最常用的笔名，另有□青、鸿来、□予、舍、非我等笔名。满族，正红旗人。
生平经历和创作道路 老舍，1899年2月3日出生于北京一个贫民家庭。父亲是名守卫皇城的护军，1900年在抗击八国联军入侵的巷战中阵亡。从此，全家依靠母亲给人缝洗衣服和充当杂役的微薄收入为生。老舍在大杂院里度过艰难的幼年和少年时代。大杂院的日常生活，使他从小就熟悉车夫、手工业工人、小商贩、下等艺人、娼妓等挣扎在社会底层的城市贫民，深知他们的喜怒哀乐。大杂院的艺术熏陶，使他从小就喜爱流传于市井巷里的传统艺术（如曲艺、戏剧），为它们的魅力所吸引。他从这样的环境中，接受了与现代中国大多数作家不同的生活教育和艺术启蒙。这些，都对他有极大的影响并在他的创作中留下鲜明的印记。
1906年，在别人的资助下，老舍进私塾读书；三年后，转入新式学堂。1912年，小学毕业后，他在普通中学读了半年；翌年，考入学杂膳宿费用都由国家供给的北京师范学校。1918年，老舍以优异成绩毕业后，任北京公立第十七高等小学校兼国民学校校长。1920年 9月，提升为郊外北区劝学员，还陆续兼任私立小学教师、国语补习会经理等职。
老舍就任小学校长的第二年,爆发了五四运动。他自称只是"看见了五四运动,而没在这个运动里面,……对于这个大运动是个旁观者"(《我怎样写〈赵子曰〉》)。这确实使他在一段时期里,对于青年学生及其活动,有些隔膜和误解。但"五四"时期兴起的新的时代潮流，包括文学革命在内，仍然冲击着他的心灵。本来，军阀政府基层机构的腐败，混迹其间的卫道者们的虚伪，在这个刚刚来自社会底层的年轻人的眼中，无处不是破绽和丑态，难以与他们安然相处。当"五四"民主科学、个性解放的呼声，把他从"兢兢业业地办小学，恭恭顺顺地侍奉老母，规规矩矩地结婚生子，如是而已"的人生信条中惊醒（《"五四"给了我什么》），他作出了新的抉择。1922年9月,老舍辞去所有职务，到以开明新派著称的天津南开学校中学部任国文教员，在那里写下了第一篇新文学习作《小铃儿》。在这以前，还坚决退掉母亲包办的婚约。次年回到北京，任顾孟余主持的北京教育会的文书，同时在第一中学兼课，业余时间到燕京大学旁听英文。一度还信仰过基督教。虽然道路不无曲折，但"五四"推动他进一步挣脱了封建的、世俗的羁绊，去寻求一种比他已经得到的更有意义的生活。
1924年，老舍去英国，任伦敦大学东方学院的汉语讲师。为了提高英文水平，阅读了大量英文作品。生活和书本都向他打开一个比原先见到的更为宽广多彩的世界。阅读作品进一步激发了他的文学兴趣。客居异国的寂寞和日益浓烈的乡思，又需要寄托和发泄。几种因素交织在一起，促使他把见到过的人和事用文艺的形式写下来。1926年写成的长篇小说《老张的哲学》，取材于当年在教育界任职时的见闻。接着又写下了长篇《赵子曰》(1926)和《二马》(1929)。三部作品陆续在文学研究会的刊物《小说月报》上连载，立刻以文笔轻松酣畅，富有北京的地方色彩，善于刻画市民生活和心理，引起读者的注意。他的创作从一开始就显现出现实主义的特点，并且从语言、笔调到内容、主题，都具有鲜明的艺术个性。1926年，老舍加入文学研究会。他终于在文学事业中找到了值得为之献身的工作和充实的生活。
老舍旅居英国 5年。1929年夏取道法、德、意等国回国。途中因为筹措旅费，在新加坡的一所华侨中学任教半年。在英国时，他为国内的北伐战争的进军感到兴奋。到了新加坡，从青年学生的革命热情中感受到了民族解放运动的高潮。他因此中断了一部描写男女青年爱情的小说的写作，另写了反映被压迫民族觉醒的中篇童话《小坡的生日》）(1930)。
1930年 3月，老舍回到祖国。同年 7月，到济南齐鲁大学任教。翌年夏，与后来成为国画家的胡□青结婚。1934年，改任青岛山东大学教授。他在这两所大学，先后开设过《文学概论》、《欧洲文艺思潮》、《外国文学史》以及写作方面的课程。课余继续长篇小说的创作。《猫城记》(1932)以寓言的形式揭露旧中国的腐败，针砭保守愚昧的民族习性和畏惧洋人的奴才心理。同时流露出对于国事的悲观和对于革命的误解，是一部瑕瑜互见、颇多争议的作品。《离婚》(1933)描写一群公务员的庸碌生活，对此作了嘲弄和揶揄，充分表现出他作为北京市民社会的表现者和批判者、作为幽默作家的特点，是一部很能代表老舍风格的作品。《牛天赐传》(1934)和中篇《月牙儿》(1935)、《我这一辈子》(1937)，都从街头巷尾摄下市井细民的生活场景。前者是对于世俗生活和市民心理的嘲讽，充满笑料；后两者是对于人间不平的抨击，饱含着愤懑和哀悼，作品的笔调也随之变得沉重。
回国不久，老舍开始写作短篇小说，作品大多收入《赶集》（1934）、《樱海集》（1935）、《蛤藻集》(1936)中。最初几篇，留有"随便写笑话"（《我怎样写短篇小说》）的倾向，有的是近乎逗人一笑的幽默小品，不久就增多了含意严肃、富有社会意义的篇章。他为林语堂主编的《论语》撰写幽默诗文，是该刊的重要撰稿人之一，他也在《申报·自由谈》上发表杂文。这些诗文，以轻快嬉笑的文字，透露出作家对于日本侵略阴谋下祖国命运的关切和焦虑，一部分收入《老舍幽默诗文集》(1934)。从1935年起，还著文回顾总结自己的创作经历，后来将这些文章集成《老牛破车》(1937)一书。30年代中期，老舍写了大量多种体裁的作品，风格也日趋成熟。这些作品发表在不同倾向的报刊上，他成为文坛上一位活跃的作家。
这个时期最重要的成果，是1936年 9月起在《宇宙风》上连载的长篇小说《骆驼祥子》。小说叙述了一名年轻好强、充满生命活力的人力车夫，希望以个人的奋斗改变自己卑贱地位的故事。他全力以赴,几经挣扎,得到的却是失败和打击。随着幻想的破灭，他对于生活的信念和追求也都丧失殆尽。作家以严峻的现实主义方法，写出了他从自重自信到自甘堕落，也就是他为生活所毁灭的过程——祥子个人的不幸命运，是个意义深广的社会悲剧。小说突出地表现了作家对于城市贫民的真挚同情和深刻理解，成为老舍的主要代表作。《骆驼祥子》是30年代中国最优秀的作品之一，也是现代中国一部杰出的长篇小说；它奠定了老舍在中国现代文学史上的重要地位。40年代译成英文以后，也赢得了外国读者的喜爱。
抗日战争把老舍卷进了时代的漩涡。1937年10月，重新回到齐鲁大学任教的老舍，在济南行将沦陷的前夕，只身奔赴武汉。1938年 3月，中华全国文艺界抗敌协会在武汉成立,他被选为理事兼总务部主任,主管协会的日常事务,成为这个团体实际上的主要负责人。1939年6月，他参加全国慰劳总会北路慰问团，慰问抗战军民。近半年之中，行程两万余里，历经川、鄂、豫、陕、宁、青、甘、绥八省，包括延安和陕甘宁抗日民主根据地。这些，都开阔了他的视野，丰富了他的生活。过去由于与革命力量革命运动有些隔膜，产生过误解，这时通过接触和共同工作，增进了了解，他的政治态度明显地激进起来。1944年，茅盾曾经指出："如果没有老舍先生的任劳任怨,这一件大事——抗战的文艺家的大团结,恐怕不能那样顺利迅速地完成，而且恐怕也不能艰难困苦地支撑到今天了。"(《光辉工作二十年的老舍先生》)为了在文艺界贯彻中国共产党提出的抗日统一战线政策，排除国民党顽固派的破坏干扰，为了保障作家的正当权益，他都做了不少工作。抗战后期，他又投身日渐高涨的民主运动之中。1944年 4月，重庆等地的各界人士举行老舍创作生活20周年的纪念活动，从不同的方面对他作出了高度评价。老舍不再是一个单纯埋头写作的作家，他成了文艺界的组织者和社会活动家，成了抗日和争取民主的战士。抗战使老舍的思想和行动都发生了深刻的变化。
以上变化也鲜明地反映在他的创作中。战争一爆发，他立刻放弃已经写了几万字的两部长篇小说，而成为通俗文艺最热心的鼓吹者和实践者。他先后在济南、武汉、重庆等地，与演唱曲艺的艺人讨论编写抗战鼓词的问题，自己也利用各种旧形式写了不少宣传抗战的通俗作品，包括京剧、鼓词、相声、数来宝、坠子等，供艺人演出。这些作品，一部分收入《三四一》（1938）中。在文艺界关于"民族形式"的讨论中，他写作了"新旧相融"（《我怎样写〈剑北篇〉》）的长诗《剑北篇》（1940～1942，未完）。随后，又开始创作话剧，或者个人编写或者与别人合作，连续写了《残雾》(1939)、《国家至上》(1940)等十几个剧本：有的号召民族团结，有的歌颂爱国将领，有的揭露"大后方"的霉烂堕落，抗战救国是这些作品的共同主题。他后来总结说："我不明白舞台的诀窍，所以总耍不来那些戏剧的花样"，"我老是以小说的方法去述说"（《闲话我的七个话剧》），这些剧本在话剧艺术上确实存在明显的弱点。但通过这些努力，为他50年代的剧作作了很好的准备。1944年初，老舍开始创作长篇小说《四世同堂》。全书分《惶惑》、《偷生》、《饥荒》三部，共百万言，描写北平沦陷后各阶层人民的苦难和抗争。老舍熟悉故都却缺少这段生活的体验。刚从北平来到重庆的夫人胡□青，向他提供了敌伪统治下故乡人民的苦难和抗争的大量素材，在一定程度上弥补了这种缺陷。虽然书中抗日斗争的线索仍然显得有些单薄和比较模糊，但以浓烈的油彩涂抹出在民族存亡关头这座古老城市的众生相，细致刻画了深受传统观念束缚的中下层居民的内心冲突和由此萌发的觉醒，蕴含着对于他们的鞭挞和期待，在他关于北京市民的众多描绘中增添了不少丰富多彩并有一定思想深度的画幅。
抗日战争胜利后，1946年 3月，应美国国务院邀请，老舍赴美讲学。一年期满后，继续旅居美国，写完《四世同堂》，创作了另一部长篇《鼓书艺人》，还协助别人将这两部小说译成英文。《鼓书艺人》叙述的是抗战风暴中旧式艺人追求新生活的故事，出现了革命者的真实形象，呼唤新中国的到来。1949年10月 1日，中华人民共和国成立。13日，老舍即启程回国，途经日本、菲律宾等地，于12月 9日抵达天津。"离开华北已是十四年，忽然看到冰雪，与河岸上的黄土地，我的泪就不能不在眼中转了"（《从三藩市到天津》）。这个出生于北京、一向以描绘北京著称的作家，从1924年离家以后，一直到这时，才在自己热爱的故乡重新定居下来。
新中国欣欣向荣的气象，立即激起老舍新的创作热情。1950年 1月，回国不到一个月，就发表了第一篇歌颂新中国的作品——大鼓书《过新年》。他再次以巨大的热诚，从事传统艺术的改革，包括改造旧式艺人的工作。话剧《方珍珠》(1950)就以解放前后的艺人经历为题材，前半部分内容与《鼓书艺人》有些相似。一年以后，话剧《龙须沟》上演，引起文艺界和社会的强烈反响。剧本取材于解放初期,百废待兴,人民政府首先大力改善贫民窟生活条件的真实事迹。老舍把对于北京和城市贫民的熟悉和热爱，同对于他们获得新生的兴奋和喜悦结合在一起，写出了古老的北京和备尝艰辛的城市贫民正在发生的深刻变化。这是献给新北京新中国的一曲颂歌。一个来自旧中国的老作家能在短促的时间里，写出这样一部歌颂新中国的优秀作品，它的成功引起普遍的赞叹，老舍因此被授予"人民艺术家"的称号。
从50年代初起，老舍陆续担任政务院文教委员会委员、北京市人民委员会委员、中国文学艺术界联合会副主席、中国作家协会副主席及书记处书记、中国民间文艺研究会副理事长（副主席）、中国戏剧家协会和中国曲艺工作者协会理事、北京市文联主席等职务，兼管少数民族文学工作，注意青年文学工作者的培养辅导；多次当选为全国人民代表大会代表、中国人民政治协商会议全国委员会常务委员等；先后访问过朝鲜、苏联、印度、捷克斯洛伐克、日本等国。他以较之抗战时期更多的时间和精力从事政治、社会、文化和对外友好交流等活动;他也更加勤奋地写作,不断有新作问世。正如他说的,"我注视着社会,时刻想叫我的笔追上眼前的奔流"(《十年笔墨》)，他努力了解、体验新的生活，并且反映在作品中。自然，并不是每个尝试都取得成功。象描写中国人民志愿军战斗业绩的小说《无名高地有了名》(1954)，歌颂建筑工人劳动竞赛的话剧《青年突击队》(1955)等，由于生活实感不足而缺少艺术力量。写得好的，是表现北京市民生活悲欢离合的作品，如话剧《女店员》(1958)、《全家福》(1959)等。它们都可以看作是《龙须沟》的续编：描绘了古老的北京和经受过苦难的、守旧的市民如何走向新的生活。作家熟悉这些人物及其变化,他含着泪与笑,通过解放前后的对比，写出了历史的跃进，使人在欢笑之中悟出一点生活的真谛。话剧《西望长安》(1956)，根据震动全国的李万铭案件写成。李万铭能够到处招摇撞骗，暴露出某些干部严重的官僚主义和不正之风，剧作对此作了揭露和嘲讽。如何写好新社会的讽刺作品，是个议论不少、实践不多的课题。以幽默讽刺著称的老舍的这个尝试，也就分外引人注目。
在后期创作中，最为成功的是话剧《茶馆》(1957)和小说《正红旗下》（1961～1962，未完）。前者以北京一座茶馆作为舞台，利用"一个大茶馆就是一个小社会"的特点，展开了清末戊戌维新失败以后、民国初年北洋军阀盘据时期和国民党政府崩溃前夕三个不同时代的生活场景和历史动向，前后半个世纪。上场人物60多个，全剧没有中心的故事线索，各幕之间缺少前后呼应的情节联系，却能结构严密，一气呵成，再现了尖锐的矛盾冲突和丰富的社会生活，并且通过旧中国的日趋衰微，穷途末路，揭示出必须寻找别的出路的真理。后者带有自传的性质，却写出了大清帝国行将灭亡时五光十色的社会风貌，特别是作为清朝统治的特殊支柱的旗人社会在大动荡中的分化和没落。两部作品都充分发挥了老舍作为北京风俗世态画家的特长。《正红旗下》涉笔成趣，再次显示出幽默的风格，嬉笑怒骂，都能耐人咀嚼，说明他的幽默变得深沉和含蓄了。它们描写的虽然都是旧中国，《茶馆》还有浓厚的悲剧意味，却都跳跃着时代的脉搏,显示出人民的力量和历史前进的趋势,具有一种内在的历史乐观主义精神。这标志了作家的思想和现实主义创作方法又有了重要发展。《茶馆》是当代中国话剧舞台上最优秀的剧目之一，在西欧一些国家演出时，被誉为"东方舞台上的奇迹"。（见彩图老舍剧作《茶馆》剧照（北京人民艺术剧院演出））
30年代中期是老舍创作的第一个高峰，50至60年代是第二个高峰，作品众多，思想上艺术上也都有新的进展。20、30年代开始写作的作家，到了50、60年代依然保持旺盛的艺术创造力，并且不断取得新的成果的，老舍是突出的一个。唯其如此，1966年8月24日,他在"文化大革命"初期不幸去世，格外令人感到惋惜。
文学业绩 老舍先以长篇小说著称。当他开始创作时，新文学作家中还很少有人撰写长篇，他是中国现代长篇小说最早的作者之一，为开拓这种体裁作出了贡献。后来，他又以剧作闻名,作品数量众多,而且成为50、60年代最重要的剧作家之一。他的短篇小说为数不多，却也不乏绰约多姿、意味深长的优秀之作，如《断魂枪》、《上任》、《柳家大院》等篇，都写得各有特色。他的短篇，在艺术构思的精致和题材的宽广方面，往往胜过长篇作品。他写了不少富有情趣和机智的散文小品，还有一些新旧体诗歌。老舍的小说，包括长篇、中篇、短篇和小小说,还有童话、寓言体作品。在戏剧创作中,除了话剧，另有儿童剧、童话剧、歌剧、话剧歌舞混合剧等。和"五四"以后的绝大部分作家不同，他还利用多种传统形式，写下了大量体裁各异的通俗作品，包括不同的传统剧种之间移植改编的戏曲。老舍是现代中国作家中作品形式体裁最为丰富多样的一个，而且在不少领域中都取得出色的成绩。
这除了作家的勤奋和善于同时从中国传统的和外国的文学汲取营养以外，还有思想上艺术上更为深刻的原因。抗战爆发时，老舍已经是著名的小说家了，鉴于迫切需要以人民群众理解和喜爱的文艺形式进行抗战鼓动，他中断小说创作,全力探索通俗文艺的利用改造,并且身体力行地"大胆去试验(通俗)文艺的多种体裁"（《三年写作自述》）。随后，又出于"抗战需要戏剧，戏剧必须抗战"的考虑（《抗战戏剧的发展与困难》），转向戏剧创作。中华人民共和国一成立，自己又刚刚回国，写作《龙须沟》时，他深知从旧中国的批判者到新中国的歌颂者，意味着多么艰巨的变化："在我的二十多年的写作经验中,写《龙须沟》是个最大的冒险";"我的感激政府的热诚使我敢去冒险"（《〈龙须沟〉写作经过》）。他以自己的创作实践回答了时代提出的崭新课题。在他取得话剧创作的成功以后，仍然继续进行"新的尝试，没完全叫老套子捆住"（《答复有关〈茶馆〉的几个问题》），向强调时间、地点、人物线索和情节都需要高度集中的传统的戏剧规律挑战，写出了别具一格、被人称为"画卷戏"的《茶馆》。在老舍身上,"不但表现了一个艺术家最可宝贵的政治热情，而且也表现了同样可宝贵的艺术家的真正的勇气"（周扬《从〈龙须沟〉学习什么？》），强烈的社会责任感和艺术创新精神，使他孜孜不倦地涉猎文学创作的各个领域，也使他永不满足已经取得的任何成就，在40多年的创作生涯中能够不断取得重要的进展和突破。
老舍开始创作时，抱有"不管是谁与什么吧，反正要写得好笑好玩"，"立意要幽默"（《我怎样写〈赵子曰〉》）的态度。他的作品从一开始就具有鲜明的幽默讽刺的笔调。他是现代文学史上为数不多的幽默作家之一，一度还有"幽默大师"、"笑匠"之称。他的早期作品中夹杂一些纯粹为了逗笑、缺少思想意义的穿插。他那"我要笑骂，而又不赶尽杀绝"（《我怎样写〈老张的哲学〉》）的性格，使他的讽刺，缺乏鲁迅的冷峻和锋利，更多一些温情和轻松，由此形成他的独特的幽默风格。从30年代中期起随着对于国家的灾难和生活的严酷有了更多的体验,老舍的笔调变得激愤严肃起来,幽默不再是他大部分作品的基调，为人称道的也不再都是幽默作品，但在他的绝大多数作品中，仍然经常出现机智俏皮的语言，将嬉笑怒骂融合在一起的笔墨，使人发笑或者哭笑不得,有时还会催人泪下,或者发人深思。后期作品中，作家让不少人物笑着向昨天告别。所有这些，都具有一种内在的妙趣——升华了的幽默。
老舍的作品大多取材于市民生活。他善于描绘城市贫民的生活和命运，尤其擅长刻画浸透了封建宗法观念的保守落后的中下层市民,在民族矛盾和阶级搏斗中,在新的历史潮流冲击下,惶惑、犹豫、寂寞的矛盾心理,和进退维谷、不知所措的可笑行径。他喜欢通过日常平凡的场景反映普遍的社会冲突，笔触往往延伸到民族精神的挖掘或者民族命运的思考，让人从轻快诙谐之中品味出生活的严峻和沉重。关于自然风光的色彩鲜艳的渲染和关于习俗人情的细致入微的描摹，增添了作品的生活气息和情趣。在现代文学史上，老舍的名字总是与市民题材、北京题材密切联系在一起的。他是现代中国文坛上杰出的风俗、世态(尤其是北京的风土人情)画家。作为一位大家，他所反映的社会现实可能不够辽阔，但在他所描绘的范围之内，却把历史和现实，从一年四季的自然景色、不同时代的社会气氛、风俗习惯，一直到三教九流各种人等的喜怒哀乐、微妙心态都结合浓缩在一起,有声有色、生动活泼,自成一个完整丰满、"京味"十足的世界。这是老舍在现代文学史上作出的特殊贡献。
老舍的作品的另一个特点，是表现出鲜明的反帝爱国的题旨。反帝反封建本是"五四"以来整个新文学的基本主题。但除了特定时期（比如五卅运动期间,"九·一八"事变以后、抗日战争时期）以外，在一般作家的创作中，反帝的主题和内容不多。老舍的作品则常有明显表现。他的第一篇习作《小铃儿》，通过小学生带有稚气的行动，表达了反抗外国侵略者的民族意识。茅盾从老舍最早的作品中深切地感受到"对于祖国的挚爱和热望"（《光辉工作二十年的老舍先生》）。在这以后，老舍写了不少直接揭露帝国主义侵略罪行的作品，还有从不同侧面描写它们的经济、文化、宗教渗透和种族歧视所给予中国人民种种伤害的作品。他表现民族觉醒、表彰民族气节，同时抨击在这些侵略和渗透面前卑躬屈节、为虎作伥的洋奴汉□。写于60年代初的话剧《神拳》（又名《义和团》），再现北京居民抗击八国联军的壮烈情景。后期作品强烈地表现了中国人民当家作主、自立自强于世界的喜悦和自豪。对于社会主义祖国的热爱，使他的爱国主义增添了新的内容和光彩，达到新的思想高度。强烈的民族自尊感和炽热的爱国主义，是老舍的高贵品格，也是他作品中宝贵的精神遗产。
"五四"以后的新文学作家，废弃了封建士大夫笔下的文言，也没有采用话本小说、戏曲说白中的近代白话，而是从现代口语中创造便于反映现代生活、表达现代人心理活动的现代白话，作为新的文学语言——老舍对此作出了卓越的成绩。他是北京人，能说一口标准的普通话；更重要的是努力从人民群众的口头语言中汲取和提炼文学语言。注意汲取，避免了生造硬凑和过于欧化的学生腔的毛病；讲究提炼，能够脱离粗糙的自然形态，克服照搬滥用方言土语的弱点。他所使用的是一种真正艺术化了的活的语言。老舍的小说和散文，都可以琅琅上口，话剧的对白，更是活泼传神；作品中许多人物的语言，具有各自的性格特点。他很好地解决了语文脱节的问题。在语言的准确生动，富有表现力和艺术性方面，在创造新的文学语言方面,他在现代作家中,是十分突出的。老舍认为作家的风格首先体现在语言上，他的语言的确成为表现艺术风格的重要手段。连他的理论文章的语言都是很有个性特征的。他在这方面的贡献，还超出了文学创作的范围。早在30年代，就有人主张以他的作品作为"宣传纯正国语的教本"（《老舍致赵家璧信》），他的文字一直是现代汉语教科书中经常引用的范例。
老舍的创作，带有英国狄更斯、康拉德等人的影响，与中国传统的、主要是流行于民间的文艺更有深切的联系。这使他的作品具有大众化、 通俗性、 民族色彩浓厚等特点，从形式到内容都能够雅俗共赏。因此较早地突破了新文学只在学生和知识青年中间流传的狭小圈子，为广泛的读者所喜爱。后来又以真实生动地描绘了现代中国的社会风貌和民情心理，具有鲜明的中国特色。再加上规范的现代汉语，而受到国外的重视。这些，都扩大了中国现代文学的影响。他取材于北京胡同里小人物的日常生活，和娴熟地运用"京味"十足的文学语言等特点，受到一些后起者的仿效。
著作的出版和版本 老舍是位多产作家，一生写作了1000多篇(部)作品，字数达700万至800万。除了前面提到的，生前出版的作品主要还有长篇小说《文博士》(又名《选民》，1936～1937)、《火葬》(1943～1944)，短篇小说集《火车集》（1939）、《贫血集》(1944)等；戏剧《张自忠》(1941)、《面子问题》(1941)、《大地龙蛇》(1942)、 《归去来兮》(1942)、 《谁先到了重庆》(1942)、《柳树井》(曲剧，1952)、《春华秋实》（1953）、《十五贯》（根据十五贯传奇改编的京剧，1956）、《红大院》(1958)等；杂文和文艺短论集《福星集》（1958）、《小花朵集》(1963)、《出口成章》(1964)等。另外，从30年代到50年代，有作家自选的和别人编选的选集多种，主要收录短篇、中篇小说和剧作。他翻译的萧伯纳的剧作《苹果车》，收入《萧伯纳戏剧集》(1956)。
老舍生前没有随时将作品结集出版。散佚的篇章为数较多。30、40年代，出现过不少未经作家本人同意的盗版书，内中错误颇多，间或夹杂别人的作品。50年代前半期，作家对有些作品(如《骆驼祥子》、《离婚》)，作了修改，形成不同的版本。从70年代末期起，搜集整理老舍作品的工作,引起普遍注意,陆续出版了《老舍诗选》(1980)、《老舍小说集外集》(1982)、《老舍论创作》(1980)、《老舍论剧》(1981)、《老舍曲艺文选》(1982)以及《老舍文艺评论集》(1982)等等，所收的大多是散见于报刊的篇什。人民文学出版社于1980年开始编辑出版的《老舍文集》，收录了作家1925至1966年的文学著述，按文学体裁分类和写作年代编次，并且根据初版本或者其他版本作了校勘，加上简单的注释，是迄今为止老舍著作比较完整准确的汇编。
关于老舍及其作品的评论研究文字，20年代末期开始出现，30年代中期起逐渐增多,到了50、60年代,老舍每有新作问世，都立即引起评论界的广泛讨论。李长之、朱自清、王淑明、赵少侯、叶圣陶、巴人、常风、许杰、以群、田仲济、吴组缃、周扬、焦菊隐、光未然、李健吾、梅阡、张庚、凤子等人，都先后写过评论。从70年代末期开始,报刊发表许多回忆老舍的文章,系统全面的研究也日益开展,除了继续分析评价老舍的代表作品,对于他的创作道路、艺术风格、在文学史上的地位等，都分别作了综合的探讨。
国外关于老舍作品的翻译出版和研究，都较活跃。日本的伊藤敬一、法国的保尔·巴迪、波兰的日比格涅夫·斯乌普斯基、美国的兰比尔·沃勒等，都写有老舍研究的论文或著作。

『贰』 我想到唐山游玩 哪些景点值得一看并且想买些物美价廉的瓷器，请问去哪里买合适，怎么走请大家帮帮忙

菩提岛游览区 菩提岛位于乐亭县渤海之滨，全岛面积2.1平方公里（3133亩），是华北“第一”大岛，也是距离北京最近的大型生态海岛。
菩提岛几近封闭的自然环境，从未遭到人为的干扰与破坏， 生态景观与海岛风情相应成趣，塑造出渤海湾品味独特的旅游胜地，菩提岛上自然景观奇美，人文景观秀丽，是省级生态旅游示范区，素有“古、幽、奇、野、闲”之称。

西胜沟自然风景区 位于保定市唐县城北38公里处，是一条14华里的峡谷，峡谷内飞泉瀑布，一年四季溪水长流，九处秀丽的龙潭巧点其中。陡峭的悬崖上到处是千姿百态的钟乳石，满沟的杜鹃、海棠和葛藤、灌木，构成一派南国风光。 到西胜沟旅游，首先看到的是矗立在左右山崖上的斩龙剑和自来碑。进入山门，龙潭首先映入眼帘，一泓碧水清彻见底。前行不远，绿茵深处是幽静的龙泉山庄。往里是一条千米深谷，两侧峭壁似刀劈，长满了石花、石笋和石乳。再往里是二龙潭，这里峭壁交错倒垂，活像数十米深的洞穴，两股水形成二龙飞瀑从十几米高的悬崖上直泻而下，轰鸣着流入右侧能容纳三四十人的大半洞。钟乳倒挂，淋水成线。撩几掌水，吸几口凉气，顿觉心旷神怡。 在这里，您可以欣赏到我国北方最大的岩溶风林景观。峰林下，密林深处后暖谷里，有一处风格独特的明代建筑无梁殿，其建筑结构和地理位置都是值得研究的课题。无梁殿是河北省重点文物保护单位。 到西胜沟旅游，是你寻觅世外桃源的理想之地，在这儿您可自由自在地菜瓜择菜，推碾子做饭，在袅袅炊烟中，尽享那悠然的“山沟儿”农家乐趣。 电话:0312-6416918 6418211
门票价格:18

遵化鹫峰山旅游区 遵化市鹫峰山位于燕山南麓，距市区17公里。这里有广阔的森林，多样的珍稀植物群落及野生动物，完好的生态环境及深远的文化底蕴。 鹫峰山又称“三台山”，分前台、中台、后台。前台平坦，早年山中僧人多在此习武。中台险峻，就是名声在外的“舍身台”。后台奇险，很少有人登临。舍身台系一高达数丈的奇峰巨石，顶部有一处10平方米左右的平台，上刻莲花和棋盘。相传一得道佛祖在此山修行，为弘扬佛法，舍身纵向悬崖，化作莲花，故后人称此台为舍身台。中台建有栖云寺，建筑面积2100平方米，栖云寺右上方有一古庙。山顶有连绵的长城和敌楼数座，现保存基本完好。明代蓟镇总兵戚继光巡视长城防务到此，曾赋《舍身歌》并刻于石上，流传至今。还有他置放马鞍的马鞍石，后人为纪念他称为“戎马遗鞍”。

唐山海格雷骨质瓷有限公司 唐山海格雷骨质瓷有限公司系唐山市海格雷瓷厂，香港中旅（集团）有限公司、香港华丰国贸有限公司联合经营的大型合资企业，公司拥有员工750余人，资产总值1.2亿元人民币，年生产能力850万件。 瓷苑奇葩——“海格雷”牌骨质瓷所用主要设备全部采用国外先进水平的生产线，其产品以富贵典雅、品质高而声名蛮外，并完美地将实用价值和艺术价值融为一体。公司以雄厚的经济实力、先进的生产技术、严谨细实的管理，以及高质量的产品、良好的售货服务，备受广大客户青眯。所生产适用微波炉的成套茶具、咖啡具和中、西餐具均销往美国、加拿大、德国、瑞士、日本、韩国、新加坡、台湾、澳大利亚等二十多个国家和地区及国内各大、中、小城市的高级宾馆、饭店、酒楼，为使用者增光无限，给人以美的享受。

遵化皇家汤泉旅游度假区 历史上曾是皇家洗浴之地，因泉水四季沸腾如汤，放称“汤泉”。早在l 300多年前就被开发利用的汤泉不仅拥有悠久的历史，而且还很有特色。当年唐太宗李世民东征时，普在此驻跗沐浴，并将其赐名为“福泉”。明万历五年，戚继光任蓟镇总兵时誓师此地，曾修葺汤泉。清朝皇帝对汤泉也尤其酷爱，康熙皇帝不仅多次到此，题诗作赋，修整池舌，而且建造了别具一格的流杯亭。现在的汤泉周长约23米，四周由大理石砌成，池上有石栏，旁边便是“流杯亭”。若在亭中设宴，将盛酒的酒杯放在亭下环形石槽内，杯随水漂，在“漂杯”的过程中，水烫酒热。这种流杯饮酒之法，古已有之，但利用温泉“流杯”，却是汤泉的一大特色。 交通：遵化市西北汤泉村东，距县城18．5千米

唐山博物馆 唐山博物馆座落在文化宫院内,凤凰山脚下,整体建筑面积3768.7平方米,其主体 是《唐山古代文明陈列》，它通过“石器文化”、“陶器文化”、“青铜文化”、“瓷器文化”这 四大类文物的陈列，从不同侧面比较全面系统地揭示了唐山历史的沿革，展现“唐山人”在创造历 史过程中所做出的巨大贡献，此外另有四个高水准的多功能展览厅，承接各种展览。

孤树镇 孤树镇位于玉田县城西部，北靠燕山、南邻兰泉河。地势北高南低。北部土壤为淋溶褐土和草甸褐土，南部为平原洼地，土壤多潮土。全镇气候为温带季风气候。四季分明，冬季盛行西到西北风，夏季盛行东到东南风。全年平均气温11.2℃，最高气温40.2℃，最低气温-21.9℃，无霜期193天，年均降水量548毫米，适合多种作物生长。孤树镇地理位置优越，交通便利，西距北京100公里，南距天津110公里，东南距唐山60公里，东北距秦皇岛180公里。 102国道、京秦电气化铁路横贯东西，距京沈高速公路入口15公里，距大秦铁路玉田站11公里。

禅林寺古银杏风景园 禅林寺古银杏风景园以古山、古刹、古树“三古”著称。 古山——五峰山。山有五峰，中峰撑出云表，其它四峰侧立；古树——银杏。 在禅林寺周围现存十三棵古银杏树，一雄十二雌，距今二千年以上，枝繁叶茂。 其中雄树最为高大，被称为“龙种”，一株雌树滋生三代细树，称为“四世同堂”； 古刹——禅林寺。建年无考，东晋重修辽利税修规模宏大，为文殊菩萨道场。

天宫寺塔 于丰润县城西南1.5公里原天宫寺旧址。据载，天宫寺建于辽清宁元年(1055年)，系盐监张成购地而建。清宁八年张成之子又于寺西北角高台之上建塔。为密檐砖塔，通高24米，共13层，八角，实心，保存辽代建筑特色。造型优美，雕刻精细。1976年遭地震破坏。1987年重修时，从塔残部分7—13层发现有两个塔心室及塔内保存的一批珍贵文物，其中有木板刻经数卷，鎏金铜佛5件，文殊普贤石像及陶器、瓷器等。

潘家峪惨案纪念馆 潘家峪位于丰润县东北部，群山环抱，景色宜人。遮天蔽日的葡萄架覆盖了整个村庄，人称“燕山脚下吐鲁番”。 1941年1月25日，灭绝人性的侵华日军包围了潘家峪，对手无寸铁的村民进行了惨绝人寰的大屠杀，1230名同胞遇难，制造了震惊中外的“潘家峪惨案”。为纪念惨案中死难同胞，于1999年建成潘家峪惨案纪念馆，总投资412.8万元。1995年，潘家峪惨案遗址补河北省委、省政府命名为爱国主义教育基地，2001年被国家命名为第二批全国爱国主义教育示范基地。

金沙岛 金沙岛原名打网岗，位于乐亭县西南渤海中，是一座由11个断续相接的沙坝组成的弧形沙岛。全长13.5公里，最宽处250米，面积3.25平方公里，好像一艘巨轮抛锚在波涛之中，又似一头巨鲸俯在水面。传说八仙过海时隔不韩汀子撒汛花篮，天壤化为打网岗，并引出凤凰飞来观潮的故事。凤凰不落无宝之地，于是有人在落凤坡窟宝不止踞的是至今，也没人能把宝挖走。

月坨岛 月坨岛是乐亭县西南渤海湾中的沙岛，陆域面积0.43平方公里，因形似一弯晓月而得名。月坨岛离陆岸4.8公里，封闭性良好。岛上灌木丛生，鲜花野果散发出淡淡幽香，几近封闭的自然环境鲜有人为的干扰和破坏，生态景观保留了原始状态。

长城狩猎场 长城狩猎场位于遵化东北40公里，古长城南麓的洪山口境内，面积5.9万亩。

凤凰山公园 凤凰山公园位于市中心区，面积19.75万平方米，是我市建园最早、功能设施完备的公园。园内山清水秀，亭台上台阁榭，样样精致。凤凰山原外双凤山，主峰海拔88米，山势挺拔秀丽苍松翠柏密布，因前山如凤凰展翅故名。早在唐代以前，凤凰山上就有朝阳寺等古建筑，明朝时民众又公证机关资兴建菩萨殿，内供铁菩萨一尊，自此方贺百里香客不绝，尤其到庙会的时候，热门程度甚至可同“天桥”相比。历经日寇侵占，地震破坏，山上建筑大部分被毁。震后公园复建，翼亭、游廊、小桥、石径、清池、画航，相映成趣。震后幸存下来古朴典雅的八角重檐凤凰亭依然矗立在山巅，登二楼平台眺望，新唐山一览无余。

聚仙谷 聚仙谷原名大险沟，位于丰润县东北燕山余脉腰带山（御带山）的西麓，总长3公里，由五条山谷组成。 传说腰带山由二郎神从东海担来，山上终年祥云笼罩，似有御带环绕，故又名“御带山”。一日王母娘娘下界游玩，不慎在此滑落金簪，将腰带山划开一条大沟，山缝深长险峻，两侧崖壁陡峻如削。沟内怪兽、蛇、狐、狼出没，当地民众不敢独自进沟。玉皇大帝为保一方平安，安排天将把守此沟，众多仙人也在此修炼，从此沟内风景秀美，百姓出入平安。

『叁』 鍥涘勾绾у巻鍙蹭綔鏂

銆銆鍦ㄦ棩甯哥殑瀛︿範銆佸伐浣溿佺敓娲讳腑锛屽ぇ瀹舵垨澶氭垨灏戦兘浼氭帴瑙﹁繃浣滄枃鍚э紝鏍规嵁鍐欎綔鍛介樼殑鐗圭偣锛屼綔鏂囧彲浠ュ垎涓哄懡棰樹綔鏂囧拰闈炲懡棰樹綔鏂囥傞偅涔堜綘鐭ラ亾涓绡囧ソ鐨勪綔鏂囪ユ庝箞鍐欏悧锛熶互涓嬫槸鎴戞敹闆嗘暣鐞嗙殑鍥涘勾绾у巻鍙蹭綔鏂5绡囷紝渚涘ぇ瀹跺弬鑰冨熼壌锛屽笇鏈涘彲浠ュ府鍔╁埌鏈夐渶瑕佺殑鏈嬪弸銆

鍥涘勾绾у巻鍙蹭綔鏂 绡1

銆銆缂呮鍘嗗彶鏄涓绉嶆劅鎮燂紝涓娆″績鐏垫礂绀硷紝涓绉嶇簿绁炵殑浼犳壙銆傗斺旈樿

銆銆鍋跺皵鐪嬪埌浜嗏滅紖鎬鈥濅竴璇嶏紝鎬昏や负涓庢濆康宸涓嶅氥傚拷鎮犺夊緱涓嶅ぇ鎭板綋浜庢槸缈诲紑瀛楀吀鏌ユ壘瀹冪殑鍏蜂綋鎰忔濓紝鎵嶅彂鐜版槸锛氳拷鎯充互寰鐨勪簨杩广傗滀互寰鐨勪簨鈥濇兂蹇呭彲浠ョ悊瑙ｄ负鍘嗗彶鍚э紝浼间箮鏄庣櫧浜嗙紖鎬鐨勬剰鎬濓紝鎭板阀鍙堥涓搴︽竻鏄庤妭锛屽拷鐒惰夊緱鑷宸卞簲璇ュ幓鐑堝＋闄靛洯鍘荤湅鏈涢偅浜涘厛鐑堜滑銆

銆銆淇℃ヨ蛋鏉ワ紝澶╃┖娴浜戞湹鏈碉紝鏃惰岄伄浣忎簡澶闃筹紝澶╃┖鏃惰屾槑鏈楋紝鏃惰岀伆鏆椼傝繄杩涘ぇ闂锛岄櫌瀛愬洓鍛ㄧ豢鑽変负鍧锛屾湹鏈电孩鑺辩偣缂锛屾５妫佃媿鏌忔尯绔嬶紝涓鐗囩敓鏈虹泿鐒剁殑鏅璞°傜湅鍒拌繖浜涜嚜宸卞績閲屽氬皯鏈変竴涓濈殑瀹夋叞锛岃嚦灏戝厛鐑堜滑涔熻兘浜鍙楀埌杩欒壋闃冲ぉ鐨勭収鑰锛屼篃鑳戒韩鍙楀埌鍦ㄨ繖缇庡ソ鐨勬櫙鑷淬

銆銆涓嶇煡涓嶈夎蛋鍒颁簡鐑堝＋绾蹇靛ぇ鍘咃紝澶у巺涓闄堝垪鐫涓灏佸皝鏃╁凡鍙戦粍鐨勫彶鏂欙紝涓骞呭箙鐢诲儚锛屼竴娆℃℃垬褰癸紝涓妗╂々鎯ㄦ堚︹︾煭鐭鐨勫嚑鍗佸垎閽燂紝灏嗗ぇ鍗婁釜涓栫邯鐨勫巻鍙插睍鐜帮紝杩樻湁鐑堝＋浠瀵圭敓娲荤殑鍚戝線鍜屽规湭鏉ョ殑鎲ф啲锛屽规荤殑鏃犳墍鐣忔儳鈥︹︽槸閭ｄ箞鐨勪翰鍒囥

銆銆鎴戜笉鐢辨矇鎬濊捣鏉ワ細缂呮鍖呭惈鏈夊规晫鐨勪粐鎭锛屽弬鏉傚嚑鍒嗘劋鎬掞紱涔熸湁澶卞幓浜蹭汉鐨勬偛鐥涳紝涔熸槸璀﹀憡鈥斺旇╀笘鐣岃繙绂绘垬浜夈備竴娆＄灮浠帮紝瀵圭紖鎬鏈変簡鏇存繁鐨勭悊瑙ｃ傚畠鏄蹇冪伒鐨勬礂绀硷紝鏄纭濈儫浜庢垬鐏鐨勫巻鍙插甫缁欎汉浠鐨勫績鐏甸渿鎾硷紝瀹氳兘鎴愪负涓嶅彲纾ㄧ伃鐨勮板繂锛涚紖鎬鏄涓绉嶆劅鎮燂紝涓绉嶄紶鎵匡紝涓绉嶇簿绁炪備粬璁╂垜浠瀵瑰啗浜烘湁浜嗕竴绉嶆柊鐨勮よ瘑锛屼竴绉嶅磭鏁锛屾洿澶氱殑鏄閭ｇ嶅繕鎴戠殑绮剧炵殑浼犻掆︹

銆銆涓涓涓嶆噦鐨勭紖鎬鍘嗗彶鐨勪汉锛屼笉鎳傜殑缂呮鍘嗗彶鐨勬皯鏃忥紝涔熷氨鏄褰诲交搴曞簳鐨勫繕璁颁簡鍘嗗彶锛屼涪鎺変簡杩囧幓锛岄偅璋堜綍鏈鏉ュ憿锛

鍥涘勾绾у巻鍙蹭綔鏂 绡2

銆銆鎴戜竴鐩村緢濂藉囷細涓轰粈涔堢尶鐚磋蛋璺鏃舵墜鑴氫竴璧风敤锛岃屼汉绫诲彧鏈夎剼璧拌矾锛

銆銆鍚庢潵锛岄氳繃鐪嬩功鏌ヨ祫鏂欑瓑锛屾垜鐭ラ亾浜嗗嚑涓鏁呬簨銆

銆銆鏈変竴涓鏁呬簨鏄杩欎箞璇寸殑鈥斺斾粠鍓嶏紝鏈変竴鍦哄ぇ鐏鎶婂ぇ鏍戙佸皬鏍戝叏閮界儳鎺変簡锛岀尶鐚村彧濂藉湪鍦伴潰涓婄敓娲汇傚洜涓哄悗鏉ュ湪鍦伴潰涓婄敓娲伙紝鎵浠ュ氨鐢ㄨ剼璧拌矾銆

銆銆鏈変竴绉嶈存硶鏄杩欐牱鐨勶細浠ュ墠鐚跨尨浼氱敓鍚冨皬鍔ㄧ墿锛屼絾鍦ㄧ潃鐏閭ｅぉ锛屽畠浠鍚冧簡鐑よ繃鐨勫姩鐗╄倝锛屽彂鐜板畠鏇村ソ鍚冿紝鍚庢潵灏辨參鎱㈡敼鎴愬悆鐑ょ啛鐨勮倝浜嗐

銆銆绗涓変釜鏁呬簨鐨勮存硶鏈夌偣鎼炵瑧锛屽畠璇达細鈥滃洜涓虹尶鐚寸殑灏惧反鏄鐢ㄦ潵璺崇殑锛屾爲娌℃湁浜嗭紝瀹冧滑鑷鐒跺氨涓嶈兘璺充簡锛屾墍浠ョ尶鐚寸殑灏惧反涔熶粠姝ゆ秷澶变簡銆傗

銆銆杩樻湁涓涓鏁呬簨璁拌浇璇达細鏈変竴澶╋紝涓嬩簡涓鍦哄ぇ闆锛岀尶鐚村氨鎼浜嗕竴涓澶ц崏鎴匡紝瀹冧滑鍦ㄥぇ鑽夋埧閲岄伩椋庤翰闆锛屾墍浠ュ氨鏈変簡鎴戜滑鍚庢潵浣忓湪鎴垮瓙閲屼簡銆

銆銆鍘嗗彶婧愯繙娴侀暱锛屽巻鍙插拰鏈鏉ラ兘寰堢炵樸傛瘡涓涓闂棰樿儗鍚庨兘鏈夊ソ澶氫釜鏁呬簨锛屽ソ澶氱嶈В閲娿傚綋鎴戠湅鍒颁互涓婃晠浜嬬殑鏃跺欙紝鎴戝績涓鐨勭枒鎯戣鎱㈡參瑙ｅ紑銆

銆銆鎴戣繕鎯崇煡閬撯斺斿湴鐞冭捣婧愮殑鏃跺欏お闃充細鐖嗙偢锛屽傛灉澶闃崇垎鐐镐簡锛屽湴鐞冩棤娉曠敓瀛樼殑鏃跺欙紝鎴戜滑鑳介冨埌鍝閲屽幓鍛锛熸槸閫冨線鍙﹀栫殑鏄熺悆鍚楋紵

鍥涘勾绾у巻鍙蹭綔鏂 绡3

銆銆鐜板湪,鎴戜滑鐨勭敓娲诲崄鍒嗙編濂斤紝鍙浠ュ湪钄氳摑鐨勫ぉ绌轰笅鐢熸椿锛屾湁鑸掕垝鏈嶆湇鐨勫簥鍜屾灂澶寸潯锛岃繕鏈夊仴搴风殑韬浣撱傚彲浣狅紝鏄鍚︽兂杩囷紝鐜板湪鐨刞骞哥忕敓娲绘槸鎬庢牱鏉ョ殑锛熻繖鍙鏄鎴樺＋鐢ㄨ嚜宸辩殑椴滆鍜岀敓鍛芥崲鏉ョ殑銆傝繖涓浠ｄ环澶澶т簡锛

銆銆澶у惰繕璁板緱1937骞8鏈28鏃ョ殑閭ｄ竴澶╁悧锛熼偅澶╋紝鏃ユ湰渚电暐鑰呰桨鐐镐笂娴风伀杞﹀崡绔欍傚張涓娆★紝鍦ㄤ腑鍥戒汉鐨勮劯涓婏紝鍐欎笅浜嗏滆昏颈鈥濅簩瀛椼傚張鏈夊氬皯浜猴紝鍥犳よ屽け鍘讳簡瀹濊吹鐨勭敓鍛斤紵涓浣嶆墠浜斿瞾鐨勫ゅ効鐨勭埗姣嶏紝灏辨槸涓嶅垢鑰呬腑鐨勪袱涓銆

銆銆閭ｅぉ锛岄偅浣嶆瘝浜插甫鐫瀛╁瓙锛屾潵鐏杞︾珯缁欎笀澶閫佽槕鑿囬キ銆傚ス鐨勪笀澶锛屾槸鍩嬩紡鍦ㄤ笂娴风伀杞︾珯鐨勬姉鏃ユ父鍑婚槦鍛橈紝闅忔椂閮藉彲鑳芥湁鐢熷懡鍗遍櫓銆傞キ姝ｅ悆浜嗕竴鍗婏紝涓浣嶅彅鍙斿氨婊″ご澶ф睏鍦拌窇鏉ヤ簡锛氣滃湪杞︾珯闄勮繎鍙戠幇浜嗕竴澶х兢楝煎瓙锛佹垜浠蹇鍑嗗囧惞璧峰彛鍝ㄩ氱煡鍏朵粬浜猴紝浠栦滑杩欐″噯澶囩偢姣佽繖閲岋紒鈥濈埜鐖镐粠鏌卞瓙涓嬬殑娲炰腑锛屾懜鍑轰簡姝﹀櫒锛屽氨鍖嗗寙鍑哄彂浜嗭紒杩囦簡浼氬効锛屼粠鍊欒溅瀹ら偅鍎夸紶鏉ヤ簡涓闃甸樀鐨勬灙澹帮紝鎺ョ潃鈥滃拷鈥濈殑涓澹帮紝涓棰楃偢寮逛粠杩滃勯炴潵锛岀儳姣佷簡鎴垮瓙銆傛瘝浜茬殑鑴戞捣閲屼竴鐗囩┖鐧斤紝鍦ㄧ敓鍛界殑鏈鍚庝竴鍒伙紝濂逛负浜嗕繚鎶ゅ╁瓙锛屾妸瀛╁瓙鎶曞埌杩滃勪竴鐗囨煍杞鐨勮崏鍦颁笂銆傚╁瓙锛屾鍙戞棤浼わ紝鍙鏄锛屾瘝浜诧紝鍗磋鐐稿緱绮夎韩纰庨锛屽案楠ㄦ棤瀛橈紒瀛╁瓙鍛嗗憜鍦板潗鍦ㄥ簾澧熸梺锛屽嵈宸蹭笉瑙佷簡姣嶄翰锛屽湪浠栫溂鍓嶇殑锛屽彧鏈夐偅鐔婄唺鐨勫ぇ鐏锛屽拰娴撴祿鐨勭儫闆撅紝瀛╁瓙鍌荤溂浜嗭紒浠栤滄墤閫氣滀竴澹帮紝鎽婂潗鍦ㄥ湴涓婏紝鎾曞績瑁傝偤鐨勫摥鐫鐩橀棶鍏朵粬浜猴紝鐖哥埜銆佸堝堝湪鍝閲岋紵鏈涚潃宸叉垚涓澶勫簾澧熺殑鐏杞︾珯锛屼粬鍙鑳藉摥銆

銆銆浠栬涓浣嶅ぇ濡堟敹鐣欎簡锛屾笎娓愭垚闀匡紝浠栬佽〃杈惧归樋濮ㄧ殑璋㈡剰骞朵负绁栧浗浣滃嚭璐＄尞銆備粬鍚戞暣涓绀句細鍛煎悂锛岃佸拰骞充笉瑕佹垬浜夛紒浠栧笇鏈涗笘鐣屼笂鍐嶆病鏈夋垬浜夛紝杩欐牱缃鎭剁殑瀛愬脊鍐嶄篃涓嶄細濞佽儊鐫鎴戜滑浜嗐

鍥涘勾绾у巻鍙蹭綔鏂 绡4

銆銆浠婂ぉ锛7鏈9鏃ワ紝鎴戜滑涓瀹朵汉鏉ュ埌涓婃捣鐜荤拑鍗氱墿棣嗗弬鍔犳椿鍔--瀹嬩唬濮戝樼殑鏈嶉グ銆傝櫧璇磋繖鏄鍙傚姞娲诲姩锛屼絾涔熺粰鎴戝為暱浜嗕笉灏戠殑鍘嗗彶鐭ヨ瘑銆

銆銆鎴戜滑鏉ュ埌褰╄櫣娈垮爞锛屽潗涓嬶紝绛夌潃涓昏蹭汉锛氣滄槬鍏夆濈粰鎴戜滑璁茶插畫浠ｅ戝樺埌搴曠埍绌夸粈涔堛傚彧瑙佷富璁蹭汉璧拌繘鏉ヤ簡锛屽ス韬鏉愭湁鐐瑰．鐨勬劅瑙夛紝鐪肩潧涓嶅ぇ涓嶅皬锛岀┛鐫涔熶篃寰堝钩鍑★紝浣嗘槸濂硅磋瘽杞诲０缁嗚鐨勶紝浠庤繖鐐硅兘鐪嬪嚭濂逛竴瀹氭槸涓涓褰褰鏈夌ぜ鐨勬枃鍖栦汉銆

銆銆缁堜簬寮濮嬩簡锛屾垜浠浠ョ儹鐑堢殑鎺屽０璇峰嚭浜嗏滄槬鍏夆濄傚ス鎵撳紑鐢佃剳锛屾斁鍑轰竴骞呭箙鍥剧墖锛岃繘鍏ヤ簡浠婂ぉ鐨勬ｉ橈細鈥滃ぇ瀹跺ソ锛屼粖澶╁氨鏈夋垜鏉ュ拰澶у惰磋村畫浠ｅ戝樹滑鍒板簳鍠滄㈢┛浠涔堬紵鈥濇垜鑴戝瓙閲岀珛鍒绘诞鐜板嚭杩欏嚑涓闂棰橈細鏄涓嶆槸瀹嬩唬濮戝樼┛鐫寰堥殕閲嶅憿锛涘畫浠ｅ戝樹滑鏄涓嶆槸鐖辩┛瑁欏瓙锛涘畫浠ｅ戝樼埍绌夸粈涔堥滆壊鐨勮。鏈嶏紵

銆銆濂规斁鍑轰竴骞呭浘锛屾垜浠鐪嬭侀噷闈㈢殑濮戝樼┛鐫鐦﹂暱鐦﹂暱鐨勶紝濂戒技涓鏋濋搮绗斻備富璁蹭汉鍙堣翠簡锛氣滃畫浠ｅ戝樼壒鍒鐖辩┛瑁ゅ瓙锛屼絾鍥犱负鍙や唬娌℃湁鏉剧揣甯︼紝鎷夐摼鍜岀航鎵ｏ紝鎵浠ュス浠鐨勮￥瀛愰兘鏄鐢ㄤ袱鏉¤￥瀛愮粨鍚堣捣鏉ョ殑銆傞噷闈涓鏉℃槸寮瑁嗚￥锛屽栭潰涓鏉℃槸寮鍙夎￥銆傝繖鏍峰仛鏄涓轰簡閬垮厤璧板厜銆傗濆摝~鍘熸潵濡傛わ紝鍙や汉鐨勮￥瀛愬彲鐪熷囨鍟婏紝璁捐″緱鐪熷阀濡欍

銆銆鏈鍚庯紝鎴戣繕绌夸笂浜嗗彜浜虹殑琛ｆ湇锛屽彲鐪熷ソ鐜┿備粩缁嗕竴鐪嬶紝閭ｄ簺甯冩枡鏄绾垫í鐨勶紝鏈変竴涓涓娲炴礊鐪硷紝寰堥忔皵锛岀┛涓婁簡涓鐐逛篃涓嶇儹鈥︹

銆銆鍙や汉鐨勮。鏈嶅彲鐪熷ソ鐜╋紝绌夸笂寰堥忔皵锛屽棳锛岃繖鐪熸槸涓鍫傚埆寮鐢熼潰鐨勫巻鍙茶撅紒

鍥涘勾绾у巻鍙蹭綔鏂 绡5

銆銆鍦ㄦ旦鐎氱殑澶闃崇郴涓锛屾按鏄熻窛澶闃虫渶杩戯紝姘存槦涓婃湁璁稿氱幆褰㈠北锛屽叾涓鏈変竴搴у氨鏄浠ヤ竴浠ｈ瘝瀹楃殑鍚嶅瓧鑰屽懡鍚嶇殑锛屽ス灏辨槸鈥斺旀潕娓呯収銆

銆銆浣滀负涓鍚嶅皝寤虹ぞ浼氱殑濂虫э紝鑳藉熷啓鍑洪偅涔堝氳剭鐐欎汉鍙ｇ殑璇楃瘒骞惰耽寰楀叏涓栫晫鍠滄㈡眽璇璇楁瓕浜虹殑鑲瀹氾紝搴旇ユ槸澶氫箞鐟颁附鐨勪竴浠朵簨鍟!

銆銆濂规槸濠夌害娲剧殑浠ｈ〃浜虹墿锛屽湪濂圭殑鐪奸噷锛岀粡杩囦竴澶滈洦娲楃殑娴锋犺姳搴旀槸鈥滅豢鑲ョ孩鐦︹;閭ｅ噭鑻︾殑鐩告濅箣鎯呭垯鏄鈥滀竴绉嶇浉鎬濓紝涓ゅ勯棽鎰侊紝鎵嶄笅鐪夊ご锛屽嵈涓婂績澶淬傗;鈥滀笢绡辨妸閰掗粍鏄忓悗锛屾湁鏆楅欑泩琚栥傝帿閬撲笉娑堥瓊锛屽笜鍗疯タ椋庯紝浜烘瘮榛勮姳鐦︺傗濆垯鎻忕粯鍑虹嬪ぉ鍌嶆櫄锛屼汉鍐呭績鐨勪竴绉嶇暐甯﹀搥浼ょ殑鎰熻Е;鍑涘喗鐨勫瘨鍐鏃惰妭鍒欐槸鈥滈洩閲屽凡鐭ユ槬淇¤嚦锛屽瘨姊呯偣缂鐞兼灊鑵汇傞欒劯鍗婂紑濞囨棖鏃庯紝褰撳涵闄咃紝娴翠汉娴村嚭鏂板嗘礂銆傗

銆銆濂圭殑璇嶆槸濡傛ょ殑娓呮柊銆佺涓斤紝鏄閭ｆ牱鐨勪激鎰熷氭儏锛屼絾鏈変竴棣栬瘲鍗翠竴鍙嶅ス寰鏃ョ殑椋庢牸锛屸滅敓褰撳仛浜烘澃锛屾讳害涓洪奸泟銆傝嚦浠婃濋」缇斤紝涓嶈偗杩囨睙涓溿傗濆緢闅炬兂璞★紝杩欐牱涓棣栨弧鎬鎮叉儏鑻遍泟涓讳箟鑹插僵鐨勮瘲鍙ュ眳鐒跺嚭鑷涓涓寮卞コ瀛愪箣鎵嬶紝涔熸ｆ槸濡傛わ紝杩欓栬瘲鍙嶈屼績鎴愪簡鎴戞渶鍠滄㈠ス鐨勫師鍥犮傚湪鏉庢竻鐓х殑鏃朵唬锛屽ス搴旇ユ槸涓涓濂囪抗锛屼竴浣嶅吀闆呯殑濂冲瓙锛屼笉鍐嶆槸瓒充笉鍑烘埛鐨勫皬瀹剁ⅶ鐜夛紝鑰屾槸涓浣嶆湁鎬濇兂锛屾湁鎶辫礋鐨勪紵澶х殑濂宠瘝浜猴紝杩欎笉鑳戒笉瀵瑰ス鐢熷嚭鏇村氱殑璧炲徆涔嬭瘝銆

銆銆濂圭殑鏂囧瓧灏卞儚鏄涓ュ啲閲岀殑鏆栨祦锛屼娇浜轰滑鍦ㄦ儐鎬呯殑鏃跺欒眮鐒跺紑鏈;濂圭殑鏂囧瓧灏卞儚鏄涓鍙鏈夊姏鐨勮噦鑶锛屼娇浜烘洿鍔犲垰姣呭潥寮;濂圭殑鏂囧瓧鐘瑰傛稉娑撳皬婧锛屾粙鍏讳簡涓鍥芥枃瀛﹁繖鍧楄偉娌冪殑鍦熷湴鈥︹

銆銆鍦ㄦ垜鍥藉彜浠ｇ殑鏃犳暟棰楁枃瀛︽柊鏄熶腑锛屾潕娓呯収鏄鏈缇庣殑涓棰椼傚湪褰撴椂浠ョ敺鎬т负涓诲扮殑绀句細涓锛屽ス鍒欐槸涓涓缇庝附鐨勬剰澶栥

銆銆涓浠ｈ瘝瀹楄櫧鐒跺凡绂绘垜浠杩滃幓锛屾槸鍚﹀彧鏈夊ス鐙鑷涓浜哄湪榛戞殫鐨勮掕惤閲屽拃鍤奸偅缂犵坏鐨勮嫤鎰忓憿?涓嶏紝鑷冲皯鏈夋垜鍦ㄩ櫔浼村ス!鏉庢竻鐓у拰濂圭殑璇楁枃姘歌繙涓嶄細娑堝け锛屼細杩欐牱涓栦笘浠ｄ唬锛屾案杩滃欢缁涓嬪幓锛屽奖鍝嶆洿澶氱殑浜恒