兰花草宁静

㈠ 我慕天地广，花语意铿锵

如果看到标题你就知道我在说什么，你一定是我的同道中人。

这是一句歌词，取自《乘风破浪的姐姐》第3期《兰花草》一曲，由宁静、阿朵、袁咏琳3位姐姐演绎。

这首歌的原词来自胡适的一首小诗：

这首诗创作于1917年胡适留美归来时，他殷切希望“自由主义”这株“兰花草”在中华大地上生根发芽，因此创作此诗。

1979年，这首诗由陈贤德、张弼两位改编成曲。

而《乘风破浪的姐姐》中的这一版，由湖南卫视御用作词人唐恬改编。

不愿成为温室的花朵，即便山中风雨飘零，生于悬崖之上，也要倔强开花。天大地大，总有兰花草盛放的舞台——改编之后的歌词，将原词中柔弱的需要呵护的兰花草唱出了一种“铿锵玫瑰”的感觉。

这一段由袁咏琳演绎的Rap更有意思，描绘了一个像兰花草一样的女子，她美得放肆，棱角带刺，每一段经历都变成她的故事。她不取悦，不迎合，不为别人活着，只为自己而生。

而这首歌打动人就打动人在，演绎它的3位姐姐都是兰花草这样“带劲儿”的女子。

宁静姐姐无需多言，她的身上一直都有一种张扬的野性，又有一种坦荡与霸气，面对镜头，她一直展现的都是真实的自己。她参加了一些真人秀，却不关心别人怎么剪辑，因为“姐玩得起”。

她的好作品大多发生在上世纪90年代，奖项拿了大满贯，近年却淡出了屏幕，不是没有邀约，而是因为她对自己有要求。如果角色不对，如果对手不合拍，她就不要演，用她自己的话来说“杀鸡用什么牛刀呢”？

她有些“口嫌体直正”，一开始不愿意跳舞，后来跳得比谁都卖力；一开始不愿意穿队服嫌丑，为了不拖累队友也乖乖换上了。

她说：她要一个更大的努力，来迎接这次的乘风破浪。

而10年前凭借《再见，卡门》红遍大江南北的阿朵，当时每天工作至少15个小时，成为摇钱树。后来有半年时间差点病死，不能说话，不能走路，只能躺在床上，阿朵觉得再这样下去她要疯掉，应该重新活一下，于是她扔掉了全部，去做了农妇。

五年的农妇生活，让她觉得原来身边所有的东西都被忽略了。于是她决定不再追求“第一”，而是“唯一”。她开始做“新民族音乐”，希望给华语乐坛带来一些新的声音。

知名度稍低的袁咏琳是周杰伦的师妹，也是一个宝藏女孩，会说唱、弹钢琴、拉小提琴、跳舞、作词作曲……

在镜头前，她一直展现的都是乐观积极的一面，在静姐慌张的时候主动鼓励队友，在其他姐姐哭泣的时候第一时间跑过去安慰，是一个内心非常柔软的女孩。

她也有脆弱的一面，她说她努力了十年都没有被观众记住，这个节目是她在想要放弃的时候上天给她的很大的礼物，如果她还是没有记忆点的话，那可能她就不适合做歌手，可能会退居幕后，继续以她的方式做喜欢的音乐。

如果说年轻的妹妹们是一杯清可见底的纯净水，姐姐们就像葡萄酒，经过了时间的发酵，可以品尝到无数种风味，有花香、果香、木桶和泥土的香气。

每一位姐姐都有她的故事。

阅尽千帆后，姐姐们依旧坚韧，依旧努力，依旧美好，依旧闪闪发光，从她们的身上，可以感受到一种女性力量的觉醒。

就像她们所歌唱的兰花草一样，不要成为暖房里的菟丝花，天地宽广，舞台很大，纵有风吹雨打，迎风开放也是另一种美好。

㈡ 兰花的品格是什么

兰花看做是高洁典雅的象征，并与“梅、竹、菊”并列，合称“四君子”。通常以“兰章”喻诗文之美，以“兰交”喻友谊之真。也有借兰来表达纯洁的爱情。

(2)兰花草宁静扩展阅读

兰花（学名：Cymbidiumssp.）：附生或地生草本，叶数枚至多枚，通常生于假鳞茎基部或下部节上，二列，带状或罕有倒披针形至狭椭圆形，基部一般有宽阔的鞘并围抱假鳞茎，有关节。总状花序具数花或多花，颜色有白、纯白、白绿、黄绿、淡黄、淡黄褐、黄、红、青、紫。

中国传统名花中的兰花仅指分布在中国兰属植物中的若干种地生兰，如春兰、惠兰、建兰、墨兰和寒兰等，即通常所指的“中国兰”。

这一类兰花与花大色艳的热带兰花大不相同，没有醒目的艳态，没有硕大的花、叶，却具有质朴文静、淡雅高洁的气质，很符合东方人的审美标准。在中国有一千余年的栽培历史。

中国人历来把兰花看做是高洁典雅的象征，并与“梅、竹、菊”并列，合称“四君子”。通常以“兰章”喻诗文之美，以“兰交”喻友谊之真。也有借兰来表达纯洁的爱情；

“气如兰兮长不改，心若兰兮终不移”、“寻得幽兰报知己，一枝聊赠梦潇湘”。1985年5月兰花被评为中国十大名花之四。

植物文化

市花

自古以来中国人民爱兰、养兰、咏兰、画兰，古人曾有“观叶胜观花”的赞叹。人们更欣赏兰花以草木为伍，不与群芳争艳，不畏霜雪欺凌，坚忍不拔的刚毅气质；

“芝兰生于深谷，不以无人而不芳”。兰花历来被人们当作高洁、典雅的象征，与梅花、竹、菊花一起被人们称为“四君子”。

1987年在全国十大名花评选中，兰花仅次于梅花、牡丹、菊花，名列第四。兰花被中国的河北省保定市、福建省龙岩市、台湾省宜兰市、贵州省贵阳市、云南省保山市选定为市花。

主要价值

观赏

兰花是一种风格独异的花卉，它的观赏价值很高。兰花的花色淡雅，其中以嫩绿、黄绿的居多，但尤以素心者为名贵。兰花的香气，清而不浊，一盆在室，芳香四溢。“手培兰蕊两三栽，日暖风和次第开；坐久不知香在室，推窗时有蝶飞来。”

古人这首诗将兰花的幽香表现得淋漓尽致。兰花的花姿有的端庄隽秀，有的雍容华贵，富于变化。兰花的叶终年鲜绿，刚柔兼备，姿态优美，即使不是花期，也像是一件活的艺术品。

“泣露光偏乱，含风影自斜；俗人那斛比，看叶胜看花”。这首诗就是用来形容兰叶婀娜多姿之美。

置几盆兰花，点缀室内，顿觉生意盎然，花开之日，清香阵阵，会使你感到生机勃勃，心旷神怡。

食用

兰花香气清洌、醇正，兰花多用于茶，也可用来熏茶；还可做汤等菜肴。

药用

据记载，兰花全草均可入药。其性平，味辛、甘、无毒。有养阴润肺，利水渗湿，清热解毒等功效。可应用于临床内、妇科诸症。根可治肺结核、肺脓肿及扭伤，也可接骨；兰花花梗可治恶癣。

建兰根煎汤服，据说为催生胜药，叶治百日咳、可治虚人肺气（一作肝气），果能止呕吐，种子治目翳。蕙兰全草能治妇女病；春兰全草治神经衰弱、蛔虫和痔疮等病。素心兰花瓣可以催生。蕙兰的素心花瓣阴干亦能催生。

栽培技术

分盆

满盆以后进行分盆，一般2~3年1次，以3月至4月上旬(秋兰)，或10至11月中旬(夏兰、春兰)进行为宜。分盆时，盆土要干燥些。

如是湿泥，则操作不便，容易使根折断受伤。母株翻出后，轻轻除去泥块，按自然株分揩，修剪败根残叶，注意不可触伤叶芽和肉质根。

然后用净水将根部洗干净，放荫凉处，待根色发白，呈干燥状时，才可分拆上盆。如天气渐湿，还须先在阳光下曝晒10分钟左右，有利兰花生长。

上盆

花盆以口小、盆深、底孔大的为佳。新从山上挖来的野生苗须植于瓦盆，2~3年后方可换入紫砂盆或瓷盆。先在盆底孔上盖以蚌壳、棕片等，上加粗砂、煤渣和木炭成馒头状，约占容量1/3。上加培养土约厚3~5厘米。

一般不加基肥。然后将兰放入盆中，将根疏密排好，加拌好的细土至距盆2~3厘米处为止，将兰株稍稍提起，高度以假鳞茎上端与土面平齐为准，不可过浅或过深。轻压盆土，使土与根紧密接触，再用手指沿盆周围压实，以免浇水时造成空洞。

最上层若敷一层青苔或碎瓦片，浇水不容易造成板结，并可减少水分蒸发。第一次浇水采用坐盆法，使盆吸足水分。最后将盆兰放于荫处约半月至1个月。这段时间须控制浇水，不可太湿。以后放置于半荫半阳，透风透气，早上能照到太阳处。

盆台要高1米左右，不能摆在平台上，以防蚂蚁和蚯蚓从盆底孔中进入，影响兰花生长。培养土可用山上第一层山坡土，或用细沙与壤土3:7加腐殖质堆肥30%拌匀。培养土都要经过筛经消毒处理后使用。

施肥

不施不行，多施、重施更不行。如新兰上盆，盆土太肥，常不能成活，即使能成活，亦很少开花。如夏肥太多，则秋叶偏旺，常致明春报叶开花不佳。

如秋肥太少，则影响秋冬之交地下花芽形成。如平日氮肥太多，叶子太肥，使叶与花的生长营养失调，就会发生不开花或少开花的现象。

一般来说，叶芽新出，可用少量淡肥施几次。春分秋分和花谢后20天左右，都是比较恰当的时节。施肥时间以傍晚最好，第二天清晨再浇1次清水。

每隔2-3星期施1次。同时每隔20天喷雾磷酸二氢钾1次，促使孕蕾开花。视叶色施肥，是较妥当的办法，叶显黄而薄是缺肥，应追肥，黑而叶尖发焦是肥过多，应停止施肥。肥料一定要腐熟，未经腐熟不能使用，忌用人粪尿。

浇水

实践证明，兰花八分干，二分湿最好，花期与抽生叶芽期，浇水要少些。梅雨季节应搬回室内，或搭棚遮雨。夏季于清晨或傍晚浇水，也不宜太多，秋天浇水量可以酌增。干旱季节，每天傍晚喷雾。

喷时要向上喷，则雾点细匀，使叶面湿润，地面潮湿，增加空气湿度。有时一日最好喷数次，浇水要从盆边浇水，不可当头倾注，不可中午浇。

冬季浇水虽可大减，但不是不浇，注意不能让盆土干透，冬未春初和浇水致使叶片叶鞘沿湿，待晒干后搬入室内，以免发生腐烂。

总之，干则浇，湿则停，适当偏干为原则。用水以雨水、泉水为好，各种用水均应先取来积蓄在罐中，使水中污染物沉淀，水温正常，使自来水中氯气逸尽，然后再浇。

㈢ 读完《兰花草》后有何感想

那一刻，我懂得了
在瀑布的最深渊，在绝壁的最低点，我用心凝望了兰花的清香淡雅、神怡宁静，一株清瘦挺拔的兰，几块坚硬的石，一溪深谷的水，再缀上几朵小巧的花，便构成一幅绝美的风景，如小家碧玉般，在我的心中永远定格，成为令人回味的剪影。峭壁垂兰万箭多，山根壁垒多婀娜，谁曾料想在这暗无天日的深谷中，竟有如此兰花奇迹般地存活，兰花以君子的品格向世人昭显自身生命的蓬勃。

寒风潇潇，雪花飘飘，天地一片苍茫，是谁送来暗香阵阵，是谁在风雪中傲然挺立？不错，正是严冬中开得正酣畅的那一剪寒梅。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香，犹在严寒的风霜中，这花香更显得馥郁，更显得珍贵。墙角一枝梅，凌寒独自开，谁说在寒冬中就不能有花的芬芳，美的希望，寒梅用孤傲的风骨演绎冬日里的神话。

晨光熹微中，我看到绿荷的碧叶上滚动的水珠，还有微微颤动的白莲，它们正静静地展现着生命的苏醒与搏动，伴着尚未散尽的雾气，像极了超凡脱俗的凌波仙子，劲显洒脱风度。出淤泥而不染，濯清涟而不妖，忽而一出，脱水芙蓉，砥砺品格，修成正果。倔强的莲，用纯洁无暇的花瓣真情诉说着自己的不屈和高洁。

幽幽深潭，陡峭山川，兰，你化身为美丽的梦，用无言宣告意志的坚韧，用勇气宣誓存在的伟大。世人错了，谷底中依旧有生命之光的燃烧，世人畏于四周的险象而忘却了你这精神的脊梁。冽冽寒风，冰冷雪霜，梅，谁说你孤傲清高，曲不和众，你不过在用岁月雕刻自我的生命，用生命谱写壮丽的篇章。世人错了，隆冬时节依然有花的芬芳，美的渴望，世人惧于天气的恶劣，却不曾想到你的花香正悄然释放。中通外直，不蔓不枝，莲，你心灵的坚守，最终促成了美丽的开放，你以卓尔不群之姿成为众花里的别样风景。世人错了，一句“白沙在涅，与之俱黑”成为遮挡双目的迷雾，而莲花终要以潇洒的身姿开个美丽圣洁、风光无穷。

走笔至此，我不觉想起了陆游那句“ 纸上得来终觉浅 ,绝知此事要躬行”。是的，想要格物致知，探究事物的根本，不亲自实践、琢磨一番，又怎能行呢？ 就如同地球上的人看星星，总以为它像宝石般闪亮，如珠玉般光泽，而飞上星星的人知道，那儿有瑕疵、灰尘，并不比地球上好多少。

要想窥探深潭中的生命奇迹，必须有勇气下到谷底；要想亲吻寒冬里的幽香阵阵，必须有胆量独自前行；要想领略“举世皆浊我独清”的旷达境界，必须在清晨的熹微中虔诚地拜读自然这本大书。若没有躬行实践的求索精神，便不能透过事物纷繁复杂的表层，准确而快速地抓住本质，最终将陷入“不识庐山真面目”的窘境之中。

躬行实践，是助你冲破层层迷雾，驶向黄金彼岸的风帆；躬行实践，是助你把握真实方向，顺利前行的罗盘；躬行实践，是助你领悟万物精髓，正确认知的航标。

实践是石，擦亮星星之火；实践是火，点燃希望之灯，实践是灯，照亮远行之路；实践是路，引你走向黎明。

㈣ 兰花草的香味像什么

兰花香气清洌、醇正，清而不浊，一盆在室，芳香四溢。
花香是天然的鲜花所散发的有香气的物质。花的香气来自薄壁组织中的许多油细胞，油细胞能分泌出有香气的芳香油，芳香油很容易扩散到空气里，当这些芳香油在空气中扩散后，送到我们鼻子里，就会让我们领略到舒服的缕缕香气了。

(4)兰花草宁静扩展阅读：
一些花香的功能：
1、兰花久闻其花香会令人过度兴奋而失眠。
2、茉莉和丁香的香味，令人轻松，从而沉湎于对美好事物的回忆。丁香花香具有祛风、散寒、理气、醒脑作用。
3、紫薇花香杀菌力极强，对杀灭结核菌、白喉菌、痢疾杆菌的作用更强。
4、天竺葵花香有镇定神经、消除疲劳、促进睡眠的作用。香叶天竺葵还能舒张支气管平滑肌，故能平喘。
5、薰衣草对神经性心跳、胀气、腹痛有效。
6、水仙和荷花的香味，使人感到宁静、温馨、缠绵。
7、紫罗兰和玫瑰的香味，绍人以爽朗和愉快的感觉。
8、橘子和柠檬的香味，使人兴奋、积极向上。
9、白兰花和月下香都有较强的杀菌作用。
参考资料来源：
网络-兰花
网络-花香 （花的香气）

兰花性平、味辛，有清除肺热、通九窍、利关节的功能。兰花品种较多，其药用功效不尽相同。清代《本草纲目拾遗》中载：“素心建兰除宿气，解郁。蜜渍青兰花点茶饮，调和气血，宽中醒酒。黄花者名蜜兰，可以止泻。色黑者名墨兰，治青盲最效。”现代中医认为，建兰根顺气、和血、利湿、消肿，治咳嗽吐血、肠风、血崩、淋病、白浊、白带、跌打损伤及痈肿；建兰叶清热、凉血、理气、利湿，治咳嗽、肺痈、吐血等症。
兰花水晶花还有其他吗？
兰花是清香、幽香。
兰花（学名：cymbidium ssp.）：附生或地生草本，叶数枚至多枚，通常生于假鳞茎基部或下部节上，二列，带状或罕有倒披针形至狭椭圆形，基部一般有宽阔的鞘并围抱假鳞茎，有关节。总状花序具数花或多花，颜色有白、纯白、白绿、黄绿、淡黄、淡黄褐、黄、红、青、紫。
全屏花是什么味道？这个蓝瓶花是什么味道？我也不知道呀，这个蓝蓝天的蓝，这个味道到底是什么味道？我没有看见这个花，你说的话我还没有听见过这个话，到底是什么味道？我也不清楚，这个花什么地方有这种我也不清楚，你这种花从哪里弄过来？我也不知道这个花是什么颜色，更加不清楚了，这花到底是什么？花什么味道更加不知道了
兰花的样子、气味. 简练点,不要废话,谢谢 - …… 康乃馨:母亲我爱您、热情、真情 康乃馨(红):相信你的爱 康乃馨(粉红):热爱、亮丽 康乃馨(白):吾爱永在、真情、纯洁 爱丽斯花语 鸢尾(爱丽斯):好消息、使者、想念你 德国鸢尾:神圣 小鸢尾:协力抵挡、同心 天堂鸟花语 天堂...
形容兰花的香味的词语有哪些? - …… 【芝兰之室】:比喻良好的环境. 【芝兰之化】:喻受善人熏陶,潜移默化. 【芝兰玉树】:芝兰:香草;玉树:用玉做的树.比喻有出息的子弟. 【兰艾同焚】:兰:兰草,泛指香草;艾:一种臭草;焚:烧.兰花跟艾草一起烧掉.比喻不分好坏,一同消灭. 【芳兰竟体】:香气满身.比喻举止闲雅,风采极佳. 【采兰赠芍】:兰:兰花,花味清香;芍:芍药.比喻男女互赠礼物,表示相爱.亦作“采兰赠药” 【摧兰折玉】:摧:摧残,毁掉.毁坏兰花,折断美玉.比喻摧残和伤害女子.
普通兰花的颜色和气味是怎么样的? - …… 兰花的萼瓣有三瓣,花瓣有三瓣. 什么颜色都有. 有清香,甜香等多种香型.还有淡香甚至基本无香的.
兰花的花瓣颜色、气味、形状;花朵大小、气味;花萼、雄蕊、雌蕊数目 - …… 颜色:红、黄、白、绿、紫、黑及复色等多种颜色.气味:有香有臭.形状:自古以来,人们习惯以主瓣、副瓣的形状作为兰花花朵的基本型,并籍主瓣与副瓣的不同,分成以下三类.1、梅瓣 花瓣前端呈园形似梅花瓣者,称为梅瓣.瓣质肥厚紧凑,花为绿色、白舌上有红点,捧心有兜.2、水仙瓣 花瓣类似水仙,捧心前端有青绿色的兜,长舌经常下垂.3、荷花瓣 花瓣前端向内侧反卷,一般花瓣宽度比水仙瓣宽大,但形状却如荷花瓣一般.花朵大小:大小各异.花萼:大多数萼片3片 雄蕊、雌雄:蕊合体成蕊柱雌蕊,雌蕊一个,雄蕊五个
兰花的香味都一样吗 - …… 不一样,春兰和建兰、蕙兰的香味都不一样,春兰、建兰的香味淡一些,蕙兰的香味级浓烈的多,如果近距离去闻浓的都不好闻了.就是同一种兰花不同的生长环境下的香吻也有所差别.
用一个词来形容兰花的香味? - …… 建兰(秋兰)清幽,墨兰(报岁兰)馥郁,春兰清纯.
什么兰花有香气 …… 蝴蝶兰
兰花的香味都一样吗 - …… 不一样...
兰草花是是什么样的?气味如何?孕妇婴儿可以闻吗? - …… 指导意见:清秀可爱,香气袭人.小孩和孕妇也可以的.但是如果是过敏体质或是有过敏性遗传史最好是就不要闻,以免导致过敏.
兰花的花瓣颜色、气味、形状;花朵大小、气味;花萼、雄蕊、雌蕊数目 - …… 前语: 不知道楼主怎么写了两个“味道”; 兰花种类繁多 在此只举一般例子. ************************************************************** 1)花瓣:三瓣 2)颜色:什么颜色都有(一般颜色越多越值钱) 3)气味:有清香,甜香等多种香型.还有淡香甚至基本无香的 4)花朵大小:花朵直径4-8厘米 5)花萼:三瓣 6)雄蕊:一般5个 7)雌蕊 :一个 8)性状:参考 lyudawei 答案 不做缀余

㈤ 古代谁具有兰花的品质 隐居了

兰花:附生或地生草本，叶数枚至多枚，通常生于假鳞茎基部或下部节上，二列，带状或罕有倒披针形至狭椭圆形，基部一般有宽阔的鞘并围抱假鳞茎，有关节。总状花序具数花或多花，颜色有白、纯白、白绿、黄绿、淡黄、淡黄褐、黄、红、青、紫。既然说到兰花，那么我们就一起来了解下古代谁具有兰花的品质，并且他选择隐居了。

古代谁具有兰花的品质 隐居了

兰花象征具有的品质是淡雅，清秀，飘逸，超凡脱俗，君子~

1、君子 出自孔子家训 “气若兰兮终不改，心若兰兮终不移”。以及孔子“兰当为王者香”

2、高洁出尘的品质 ——“兰生于幽谷，不以无人而自芳”。另见朱德元帅“纵使无人见欣赏，依然得地自含芳。”

3、才俊 ——“芝兰玉树生阶下”，出自东晋谢安与其子侄对话。联想到的人物，近现代代表人物主要有张学良和朱德，张学良人称兰花将军。清代郑板桥，宋代赵匡胤，以及东晋的谢安，王羲之等。联想到的书法作品：兰亭集序。兰亭在今绍兴市郊，古代为勾践养兰练兵之所。后为王羲之家别墅。兰文化的核心地位是孔子创造的，虽然当时他所说的兰是指一切有香气的会开花的草，而不仅仅是今天的兰科植物。自古以来人们就把兰花视为高洁、典雅、爱国和坚贞不渝的象征.兰花象征高尚。兰花风姿素雅，花容端庄，幽香清远，历来作为高尚人格的象征。诗人屈原极爱兰花，在他不朽之作《离骚》中，多处出现咏兰的佳句。幽兰生前庭，含薰待清风。兰花被誉为“花中君子”、“王者之香”。对于中国人来说，兰花还有民族上的深沉意义。

在中国传统四君子梅、兰、竹、菊中，和梅的孤绝、菊的风霜、竹的气节不同，兰花象征了一个知识份子的气质，以及一个民族的内敛风华。因此对于兰花，中国人可以说有着根深蒂固的民族感情与性格认同。 兰花，那飘逸俊芳、绰约多姿的叶片;高洁淡雅、神韵兼备的花朵;纯正幽远、沁人肺腑的香味自古以来受人喜爱。所以，在中国传统文化中，养兰、赏兰、绘兰、写兰，一直是人们陶冶情操、修身养性的重要途径，被誉为"国香"、"王者香"的中国兰花成了高雅文化的代表。幽悬兰草遇净土而生 不因无人而不芳...脱俗矣! 兰花淡泊、高雅、美好、高洁、贤德，在万花之中有其神似生命之身，独具特色的风格与品格。兰花出深山而不忘深山，入城市而不恋城市，富不忘本，穷不忘源，品格可谓高尚。兰花从大城市移植到乡村、农舍，只要遵循其生长规律，对于每一个人都能投之以桃、报之以李。兰花美化环境，净化空气，净化人的灵魂，陶冶人的情操，调节人的心态、情绪，默默无闻，奉献于人。兰花宁静，不张扬，持久的清香，不浓烈，只有用心的人才会体会到她的高雅和美。

古代隐居的名人

陶渊明生于公元365年，一名潜，字元亮，寻阳柴桑(今江西九江)人。他生活在东晋后期，这时政治黑暗，贵族腐败，门阀制度森严，阶级矛盾十分尖锐。其曾祖陶侃是东晋开国元勋，官至大司马，封长沙郡公。他的祖父和父亲曾经作过太守一类的官，但到陶渊明时，家境已经没落，因此他从小就过着贫困的生活。他少年时曾有过豪放的生活，志向远大。他接受了儒家的用世思想，有“大济于苍生”的抱负，很希望建功立业。他曾写道：“少年罕人事，游好在六经”，“少年壮且厉，抚剑独行游”，“忆我少壮时，无乐自欣豫，猛志逸四海，骞翮思远翥”。他少年好学，知识渊博，诗、赋、文写得都非常出色。但由于政治黑暗，门阀制度的排挤，无法施展他的政治抱负，这就是他仕途不通和悲剧的原因。

萧统在《陶渊明传》里写道：“亲老家贫，起为州祭酒;不堪吏职，少日自解归。”这里记载了陶渊明29岁时初仕为江州祭酒。但由于“不堪束职”，时间不长便解职回家了。后来他又于晋元兴三年为镇军将军刘裕参军，次年又为建成将军刘敬宜参军，因心不悦回了家。回家后，耕植不足以自给，再加上孩子多，生活没有办法。亲戚和朋友都劝说他出去作官，他的叔父陶夔曾任太常卿，见他生活困苦，遂加引荐，于是被任为小县之令。那时正值战乱，他害怕到远处任职，而彭泽县离家不远，俸禄又足够他酿酒，他就在彭泽县任职。他任职后，给家里送一服役的人，并写信说：“家里生活十分困难，现在送给你们一个服役的人，帮助你们耕种田地。他也是人呀，请你们好好待他。”年底，郡督邮来县巡察，县吏告诉他，应该穿戴得整整齐齐地去恭迎郡督邮。陶渊明叹息说：“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿!”即日解经去职。后来，他写了《归去来辞》这篇传世之作。诗人在序文里交代了写作原因。他十分坦城地讲，就任县令，是为生计所迫;之所以辞职、是因为“质性自然，非矫厉所得，饥冻虽切，违已交病”。这就是说，宁可饿肚子，也不愿违心地逢迎上司而混迹官场了。辞中叙述了他辞官的决心和心情：“归去来兮，田园将芜胡不归!既自以心为形役.奚惆怅而独悲?悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。”陶渊明辞官归隐，是对黑暗现实的有力反抗。但文中有些乐天知命思想是不足取的。这篇文章语言清新.朴素自然.叙事、写景、抒情有机地结合在一起，感情真实充沛，富有抒情意味。宋代著名作家欧阳修曾赞扬说：“晋无文章，惟陶渊明《归去来辞》而已。”陶渊明在《归田园居·少无适俗韵》中写道：“误落尘网中，一去十三年。”

从陶渊明29岁为州祭酒至辞官彭泽今共13年。他看不惯当时政治的腐败.从而结束了他的仕途生涯， 陶渊明最后的这20余年的田园生活和其他隐士们的隐居山林不同。陶渊明隐居的本身就是对于黑暗现实不同流合污的一种反抗，反映了他对现实的不满。这和逃避现实不一样。这在他的诗歌中都有反映、如《归田园居》、《饮酒》中的“结庐在人境”、“长公曾一仕”;《拟古》中的“少时壮且厉”;《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》、《述酒》《读山海经》中的“巨猾肆威暴’、“精卫衔微木”：《杂诗》中的“白日沦西阿”;以及《咏荆轲》等等。在这些诗中，诗人歌道;“少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去十三年。羁身恋归林，池鱼思故渊。”“久在樊笼里，复得返自然。”短短几句，对仕途的厌恶之情溢于言表。“青松在东园，众草投其姿;凝霜殓异类，卓然见高枝。连林人不觉，独树众乃奇。”这里，诗人以青松自比，虽然“卓然见高枝”，但在那门阀制度森严的时代，仍不能人尽其才，物尽其用。还有，“日月掷人去，有志不获骋。念比怀悲凄。终晓不能静。”“丈夫志四海，我愿不知老。”虽然他看到自己的理想无法实现，但他还不愿服老，还想继续作一番事业，建功立业。至于《咏荆何》、《读山海经》，诗人通过对古代英雄战斗精神的颂扬，反映了诗人自己反抗黑暗现实的思想，表现了他“金刚怒目式”的一面。说明他没有忘怀现实，也没有放弃他的伟大理想。

陶渊明的田园生活，还有一个明显的特征，这就是他能亲自参加生产劳动，接近劳动人民，歌颂劳动，在当时社会士大夫鄙视劳动的情况下，这本身便具有进步意义，同时也使他的田园诗具有劳动生活气息。参加劳动，尊重劳动人民，能和劳动人民生活在一起，并且感到有很大的乐趣，这确实是很不容易做到的。《癸卯岁始春怀左田舍》二首、《归园田居》、《庚戍岁九月中于西田获早稻》等，都描写了诗人参加劳动的情况：“在昔闻南苗，当年竟未践。屡空既有人，春兴岂自免。夙晨装吾驾，启涂情已缅。”“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归”。“开春理常业，岁功聊可观。晨出肆微勤，日人负来还。”“温原长如此，躬耕非所叹。”作为封建社会的一个诗人，能够早出晚归辛勤耕作，并且要“长如此”，这在中国文学史上还是少见的。这不仅是劳动本身的意义，而且也是对劳动观念的变革。“人生归有道，衣食因其端”，诗人在这里宣扬了依靠劳动而食的真理，这种观点确实是十分难得的。他对劳动人民的感情也是十分真挚的：“且入相与归，壶浆劳近邻”，“时复墟曲中，披草共来往。相见无杂言，但道桑麻长”，“清晨闻叩门，倒裳往自开。问于为谁欤，田父有好怀。壶觞远见候，疑我与时乘。”从这些诗中，我们可以看出诗人与劳动人民的密切关系，他们在一起聊天谈心，喝酒，真是无所不谈。

诗人还讴歌田园风光，这也是陶渊明诗歌的一大特点。与历代文人学士所写的不同，在于他不是美化现实，也不是纯粹欣赏田园风光，而是把田园风光和黑暗的仕途生活相比较而写的：“方宅十余亩，草屋八九间，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟;狗呔深巷中，鸡鸣桑树巅。”这里写的田园风光多么美，难怪后人把他称为隐逸诗人之宗，开创了田园一派，评价确实很高。其实这只是问题的一个方面。田园生活并非如此美妙，它经常遇到天灾人祸，就连诗人也是“夏日长抱饥，寒夜无被眠。”更不要说比诗人更加贫苦的广大农民了。诗人这样写是把美丽朴素的田园风光与黑暗污浊的仕途生活加以鲜明的对比，有力地揭露和批判了佳途的虚伪。他把黑暗的对途比作“迷途”、“樊笼”，他把自己误入佳途比作“羁鸟”、“池鱼”一样不得自由而痛苦。所以他决心回到田园，重新获得精神上的自由。况且，诗人心中并不平静。他曾写到，“猛志逸四海，寒翮思远翥”，“丈夫志四海，我愿不知老”，说明这才是诗人的“真意”所在。

陶渊明是田园诗之大家，其实，我们应该更多地注重他的政治理想。他的政治理想就是“世外桃源”。诗人在农村接近了人民，了解了人民的饥苦，他又不满当时仕途的黑暗虚伪，他写道：“羲农去我久，举世少复真”;“重华去我久，贫上世相寻”。他根据西北人民逃避待秦暴虐的情形，又根据《三国志》记载;“田畴人徐无山中，营深险、平敞地而居，躬耕以养父母。百姓归之，数年间至五千余家”。诗人根据这些传闻，把他的理想形象地表现在《桃花源记》里，在这个“社会”里，“春蚕收长丝，秋熟靡王税”;“重孺纵行歌，斑白欢游指”，人人都“怡然自乐”。这里没有剥削，没有压迫，人人劳动，大家过着富庶和平的生活。这个世外桃源集中地反映了诗人和劳动人民的美好愿望。它和当时黑暗的社会现实成了鲜明的对比。毫无疑问，这也是诗人对封建社会的一种否定，这种理想在当时社会情况下当然不可能实现，但它的进步意义是不可否定的。这里虽然有老子小国寡民思想的影响，但它是诗人归田后对农村生活实践的结晶，是思想进一步发展的结果。这种理想是中华民族几千年来志士仁人所向往的，它是中华民族的宝贵文化财富。困此，陶渊明是一位伟大的诗人，在中国文学史上应该占有重要的位置。过去的一些人把他当作一位完全脱离现实的飘然静穆的典型，这是不对的。正如鲁迅先生所说：“陶潜正因为并非浑身是静穆，所以他伟大”。

陶渊明在躬耕生活中，家境十分困苦。他在《有会而作》诗里写道;“弱年逢家乏，老至更长饥;菽麦实所羡，孰敢慕甘肥!”在这首诗序里写道：“旧谷既没，新谷未登，颇为老农，而值年灾，日月尚悠，为患未已。”可见他的生活困乏到何种程度!就在这一年即公元426年，江州刺史檀道济去看望他，他在家已经饿着肚子躺了很久了。擅道济对他说：“贤者处世，天下无道则隐，有道则至;今子生文明之世，奈何自苦如此?”他说“潜也何敢望贤，志不及也。”擅道济送给他一些吃的。陶渊明在《乞食>诗里也写道：“饥来验我去，不知竟何之;行行至斯里，即门拙言辞。主人解余意，遗赠岂虚来。”诗人在困苦之中，写了《挽歌诗》三首、《自祭文》一篇，于公元427年离开了人世，享年63岁。一个伟大的诗人，落得这样凄惨的结局，不能不说是时代的悲剧。他给我们留下的诗歌，对后世产生了深远的影响。他的不为五斗米折腰、不同流合污的品格，为后代许多正直、进步作家和人们所景仰。当然他诗中的人生无常、乐天知命的人生态度也产生了一些消极的影响。有《陶渊明集》传世。