李渔海棠
㈠ 《兰》李渔文言文翻译
李渔《芙蕖》
原文
《芙蕖》(李渔)
芙蕖与草本诸花似觉稍异，然有根无树，一岁一生，其性同也。谱云：“产于水者曰草芙蓉，产于陆者曰旱莲。”则谓非草本不得矣。予夏季倚此为命者，非故效颦于茂叔而袭成说于前人也，以芙蕖之可人，其事不一而足，请备述之。
群葩当令时，只在花开之数日，前此后此皆属过而不问之秋矣。芙蕖则不然：自荷钱出水之日，便为点缀绿波；及其茎叶既生，则又日高日上，日上日妍。有风既作飘飖之态，无风亦呈袅娜之姿，是我于花之未开，先享无穷逸致矣。迨至菡萏成花，娇姿欲滴，后先相继，自夏徂秋，此则在花为分内之事，在人为应得之资者也。及花之既谢，亦可告无罪于主人矣；乃复蒂下生蓬，蓬中结实，亭亭独立，犹似未开之花，与翠叶并擎，不至白露为霜而能事不已。此皆言其可目者也。
可鼻，则有荷叶之清香，荷花之异馥；避暑而暑为之退，纳凉而凉逐之生。
至其可人之口者，则莲实与藕皆并列盘餐而互芬齿颊者也。
只有霜中败叶，零落难堪，似成弃物矣；乃摘而藏之，又备经年裹物之用。
是芙蕖也者，无一时一刻不适耳目之观，无一物一丝不备家常之用者也。有五谷之实而不有其名，兼百花之长而各去其短，种植之利有大于此者乎？
予四命之中，此命为最。无如酷好一生。竟不得半亩方塘为安身立命之地，仅凿斗大一池，植数茎以塞责，又时病其漏，望天乞水以救之，怠所谓不善养生而草菅其命者哉。
注释
1.荷钱：初生的小荷叶。
2.逸致：情趣。
3.迨（dài）：等到，到，及。
4.目：看，这里有观赏的意思。
5.数：几
6.逸致：情趣
7.迨：及，等到
8.菡萏（hàndàn）：未开的荷花
9.异馥（fù）：异香
10.袅娜：轻盈柔美
11.零落难堪：七零八落很不好看
12.娇姿欲滴：姿态娇嫩得简直要滴水
13.日上日：一天又一天 ；日，一天，一昼夜
译文
芙蕖和草本花卉好像稍有不同，然而它有根没有木质的树干，是一年生的植物，这些性质和草本是相同的。花谱书中说：'在水中生长的叫草芙蓉，在陆地生长的叫旱莲。'那么这就不能说芙蕖不是草本了。我爱芙蕖，在夏季靠这花才能活下去，不是故意效仿周敦颐重复前人早已说过的话，而是因为芙蕖适合人的心意，它的长处不是一两点就可以讲尽的，请容我一一说说它的好处。
在花的最佳观赏时节，只在花开的那几天，在此以前、以后都属于无人问津的时候。芙蕖就不是这样：自从荷叶出水那一天，便把水波点缀得一片碧绿；等到它的茎和叶长出，则又一天一天地高起来，一天比一天美丽。有风时就作出飘动摇摆的神态，没风时也呈现出轻盈柔美的风姿。这样，我们在花未开的时候，便先享受它那无穷的逸致情趣了。等到花苞开花，姿态娇嫩得简直要滴水，（花儿）先后相继开放，从夏天直开到秋天，这对于花来说是它的本性，对于人来说就是应该得到的享受了。等到花朵凋谢，也可以告诉主人说，没有对不住您的地方；于是又在花蒂下生出莲蓬，蓬中结了果实，一枝枝独立，还像未开的花一样，和翠绿的叶子一起挺然屹立（在水面上），不到白露节下霜的时候，它所擅长的本领不会停止。以上都是说它适于观赏的方面。
适宜鼻子（的地方），那么还有荷叶的清香和荷花特异的香气；（以它来）避暑，暑气就因它而减退；（以它来）纳凉，凉气就因它而产生。
至于它可口的地方，就是莲籽与藕都可以放入盘中，一齐摆上餐桌，使人满口香味芬芳。
只有霜打的枯萎的叶子，七零八落很不好看，好象成了被遗弃的废物；但是把它摘下贮藏起来，又可以在明年用来裹东西。
这样看来，芙蕖这种东西，没有一时一刻不适于人们耳朵和眼睛观赏的，没有哪部分哪一点不供家常日用。（它）有五谷的实质而不占有五谷的名义，集中百花的长处而除去它们的短处。种植的利益难道还有比它还大的吗？
我视为生命的四种花草中，以芙蕖最为宝贵。可惜酷爱了它一生，却不能得到半亩方塘作它容身立足赖以生存的地方。只是挖了个凿斗大的小水池，栽几株来安慰自己，又时常为小池漏水而忧虑，祈求上天降雨来拯救它，这大概是所说的不善于培养生灵而把它的生命当作野草一样作贱吧。
注释：
①《芙蕖》，作者李渔，明末清初、著名文学家，著有《闲情偶寄》，是他对自己生活的所见所闻的总结性的书。“予有四命，各司一时：春以水仙、兰花为命，夏以莲为命，秋以秋海棠为命，冬以腊梅为命。无此四花，是无命也。”下文“予四命之中，此命为最”亦本此。②茂叔：北宋哲学家周敦颐，字茂叔，他写过《爱莲说》。③菡萏（hàn dàn）：荷花的别称。④病其漏：以池水渗漏为苦。
作者简介
李渔（ 1611 ～ 1680 ），原名仙侣，字谪凡，号天徒，中年改名李渔，字笠鸿，号笠翁，明末清初著名著名剧作家和戏剧理论家。江苏如皋人，祖籍浙江兰溪。李渔出生时，由于其祖辈在如皋创业已久，此时 “ 家素饶，其园亭罗绮甲邑内 ” ，故他一出生就享受了富足生活。其后由于在科举中失利
㈡ 谁有李渔《海棠》的翻译急求...
海棠花开了，这芳菲、绮丽、饱满的生机，让我欢喜不已。从去年月份开始，扦插、生根、分栽，直至今年5月份开花，每天清晨，我坚持给它疏松土壤，剪除枯弱枝条。刚刚开放时，花蕾红艳，似胭脂点点，果然如张潮在《幽梦影》里说的那样：“春海棠令人艳”；盛开时，因花瓣张开的幅度变大、整体的形随之变化，颜色则渐变粉红，如晓天明霞一般。每天，只要稍有变化，就会使我久久地注目。
对于这种情感，有时候，我自己也不太理解，已经很忙了，这又何苦？
清初朱耷（八大山人），画笔下尽是残山剩水或“白眼向人”的鱼鸟，但他画的海棠却脉脉含情。一日，他看到娇艳的海棠花瓣随着清澈的溪水泛泛而去，竟希望“人心得如水，相随过河桥”，回家以后，一挥而就《海棠》图。当年的娇美花朵早已流逝，而朱耷的海棠早已飞越在现实之上。
和所有春天早开的花一样，海棠的花期不长，怒放后逐渐淡去，花瓣飘零的时候已近淡红。这花和人一样，都只被赋予一次性生命，人们于心不甘，于是就以各种方式来捕捉这“一次性”生命的神貌。唐人郑谷《咏海棠》：“朝醉暮吟看不足，羡他蝴蝶宿深枝。”形容海棠怡然自乐、不事张扬。陆游诗云：“虽艳无俗姿，太皇真富贵。”形容海棠艳美高雅。宋代刘子翠诗云：“幽姿淑态弄春晴，梅借风流柳借轻……几经夜雨香犹在,染尽胭脂画不成……”形容海棠似娴静的淑女。古人都以为海棠“有色无香”，清人李渔则说海棠“另有一种清芬”，“香在隐跃之间，又不幸而为色掩”。曹芹在《红楼梦》中，更是费尽了笔墨将海棠细细描摹：怡红院里本来萎了一年的海棠开花了，时间不是三月，而是在十一月。众人诧异，都争着去看，探究这花开得古怪。独有黛玉高兴说道：“当初田家有荆树一棵，三个弟兄因分了家，那荆树便枯了，后来感动了他弟兄们仍旧在一处，那荆树也就荣了，可知草木也随人的，如今二哥哥认真念书，舅舅喜欢，那棵树也就发了。”这林姑娘从来不说奉承话的，她真心希望宝玉好。因为牵挂和担当，所以温柔和缱绻，从心底深处她感受到了生命美丽和意义。懂了，这海棠花开，虽然只是个不起眼的细节，却是一个巨大的隐喻，花事何尝不是人事？
在我的家乡苏州，园林中除了观赏的海棠花外，海棠花图案触目皆是：落地长窗、洞窗、塑窗、门洞、铺地的构图，常常是海棠图案。拙政园中有一个著名的景点叫“海棠春坞”，庭院内只有一株如“妃子醉态”的垂丝海棠和一株娇媚动人的西府海棠，但庭院里满地的铺地图案全都是海棠花，人入其中，犹如置身在永不凋谢的海棠花丛之中。环秀山庄有海棠亭，全亭各部分都呈现海棠形曲线，宝顶雕成一朵硕大的海棠蓓蕾，周围饰有海棠花瓣，层层叠叠，外层的花瓣上又刻满了海棠图案，连藻井也作成海棠形图案，这些在重重思虑中缓慢成形的细节，虽然没有写意作品的艺术飞扬，却同样充溢着激情，同样富有灵性，暗含着生命的气息，让我们反复看它们、思量它们。每当此时，我总是难以将主体与客体完全分开。人们是通过海棠去表达自身？或者是海棠在通过人们去呈现？
春深似海，各种花儿都纷纷开放，瞬间又纷纷落去。每天清晨，依旧在时间的夹缝中精心浇灌我的海棠。
㈢ (清代李渔《水仙》的原文及翻译
水仙一花，予之命也。予有四命，各司一时：春以水仙兰花为命；夏以莲为命；秋以秋海棠为命；冬以腊梅为命。无此四花，是无命也。一季夺予一花，是夺予一季之命也。 水仙以秣陵为最，予之家于秣陵，非家秣陵，家于水仙之乡也。记丙午之春，先以度岁无资，衣囊质尽，迨水仙开时，索一钱不得矣。欲购无资，家人曰：“请已之，一年不看此花，亦非怪事。”予曰：“汝欲夺吾命乎？宁短一岁之寿，勿减一岁之花。且予自他乡冒雪而归，就水仙也。不看水仙，是何异于不反金陵，仍在他乡卒岁乎？”家人不能止，听予质簪珥购之
水仙这种花，是我生命的一部分。我有四条命，各自存在于一年的一个时节：春天以水仙、兰花为命，夏天以莲花为命，秋天以秋海棠为命，冬天以蜡梅为命。如果没有这四种花，也就没有我这条命了。一个季节夺走了我的一种花，这就是夺走了我一个季节的生命。 水仙花数南京的最好了，我之所以把家安在南京，并不是为了在南京安家，而是为了在水仙的故乡安家。记得丙午年的春天，当时穷困潦倒，无富余钱财过年，等到水仙花开的时候，没钱购买。家人说我要自己克制，一年不看水仙花也没什么可奇怪的。我说：难道你们是要夺去我性命么？我宁可少掉一年的寿命，也不想一个季节没有花的陪伴。况且我从他乡冒着大雪回到南京，就是为了看这水仙花。如果看不到，岂不是不如不回来南京，就呆在他乡过年算了？家人不能阻止（我），听从我（的话）抵押了发簪和玉饰来买水仙。