兰花同心录

1. 介绍各种兰花的书籍

关于兰花介绍的书很多，历朝历代都有，简单说明如下：

中国栽培兰花约有两千多年的历史。据载早在春秋末期，越王勾践已在浙江绍兴的诸山种兰。魏晋以后，兰花已用于点缀庭院。古代人们起初是以采集野生兰花为主，至于人工栽培兰花，则从宫廷开始。魏晋以后，兰花从宫廷栽培扩大到士大夫阶层的私家园林，并用来点缀庭园，美化环境，正如曹植《秋兰被长坡》一诗中的描写。直至唐代，兰蕙的栽培才发展到一般庭园和花农培植，如唐代大诗人李白写有“幽兰香风远，蕙草流芳根”等诗句。
宋代是中国艺兰史的鼎盛时期，有关兰艺的书籍及描述众多。如宋代罗愿的《尔雅翼》有“兰之叶如莎，首春则发。花甚芳香，大抵生于森林之中，微风过之，其香蔼然达于外，故曰芝兰。江南兰只在春劳，荆楚及闽中者秋夏再芳”之说。南宋的赵时庚于1233年写成的《金漳兰谱》可以说是中国保留至今最早一部研究兰花的著作，也是世界上第一部兰花专著。全书分三卷五部分，对紫兰（主要是墨兰）和白兰（即素心建兰）的30多个品种的形态特征作了简述，并论及了兰花的品位。继《金漳兰谱》之后，王贵学又于1247年写成了《王氏兰谱》一书，书中对30余个兰蕙品种作了详细的描述。此外，宋代还有《兰谱奥法》一书，该书以栽培法描述为主，分为分种法、栽花法、安顿浇灌法、浇水法、种花肥泥法、去除蚁虱法和杂法等七个部分。至于吴攒所著的《种艺必用》一书，也对兰花的栽培作了介绍。1256年，陈景沂所著的《全芳备祖》对兰花的记述较为详细，此书全刻本被收藏于日本皇宫厅库，1979年日本将影印本送还中国。在宋代，以兰花为题材进入国画的有如赵孟坚所绘之《春兰图》，已被认为是现存最早的兰花名画，现珍藏于北京故宫博物院内。
明、清两代，兰艺又进入了昌盛时期。随着兰花品种的不断增加，栽培经验的日益丰富，兰花栽培已成为大众观赏之物。此时有关描写兰花的书籍、画册、诗句及印于瓷器及某些工艺品的兰花图案数目较多，如明代张应民之《罗篱斋兰谱》，高濂的《遵生八笺》一书中有关兰的记述。明代药物学家李时珍的《本草纲目》一书．也对兰花的释名、品类及其用途都有比较完整的论述。清代也涌现了不少艺兰专著，如1805年的《兰蕙同心录》，由浙江嘉兴人许氏所写，他嗜兰成癖，又善画兰，具有丰富的艺兰经验。该书分二卷，卷一讲述栽兰知识，卷二描述了兰花品种的识别和分类方法。全书记载品种57个，并附上由他画的白描图。其它如袁世俊的《兰言述略》，杜文澜的《艺兰四说》，冒襄的《兰言》，朱克柔的《第一香笔记》，屠用宁的《兰蕙镜》，张光照的《兴兰谱略》，岳梁的《养兰说》，汪灏的《广群芳谱》，吴其浚的《植物名实图考》，晚清欧金策的《岭海兰言》等，至今仍有一定的参考价值。
艺兰发展至近代，有1923年出版的《兰蕙小史》，为浙江杭县人吴恩元所写。他以《兰蕙同心录》为蓝本，分三卷对当时的兰花品种和栽培方法作了较全面的介绍，全书共记述浙江兰蕙名品161种，并配有照片和插图多幅，图文并茂，引人入胜。此外，1930年由夏治彬所著的《种兰法》；1950年杭州姚毓谬、诸友仁合编的《兰花》一书；1963年由成都园林局编写的《四川的兰蕙》；1964年由福建严楚江编著的《厦门兰谱》；1980年由吴应样所著的《兰花》和1991年所著的《中国兰花》两本书，以及香港、台湾所出版介绍国兰的书籍和杂志等等，可以说是近代中国艺兰研究的一大成就。

2. 这是什么兰花

是大花蕙兰
参照图内：容http://image..com/i?ct=503316480&z=0&tn=imagedetail&word=%B4%F3%BB%A8%DE%A5%C0%BC&in=14252&cl=2&cm=1&sc=0&lm=-1&pn=1&rn=1&di=2374163892&ln=1017

3. 兰花和人品怎么对等

《中国兰文化》品兰《三十六字诀》：“主正、根收、肉厚、质糯、拱抱、肩平；宫圆、舌舒、点聚、鼻隐、兜软、捧紧；莛高、杆细、花秀、色俏、香幽、韵清。”前十二字描述外三瓣，中十二字是对中宫的要求，后十二字是对整株兰花的要求。品兰《三十六字诀》就是从人品的角度来衡量兰品的。主正：主瓣要正直，要“上挺盖帽”。寓意“正直”。
根收：花瓣收根能使花朵显得灵巧，富有变化。“花瓣原来要阔头，捧心最好象风兜，收根细小方为美，五瓣分巢没处求。”（屠用宁《兰蕙镜》）
肉厚：花瓣肉质要厚实，只有肉厚才能保证瓣形端正，久开不翻瓣。寓意做人要“厚重”。
质糯：花瓣质地纯净、透亮，前人以“糯”来衡量。所谓“糯”，就是质地细腻、结构致密，晶莹通透，不含杂质，与玉石一般。表示温柔、善良与大方。
拱抱：两副瓣端部要向花心内折呈拱抱状，寓意“团结”、“热情”。
肩平：是指外三瓣两副瓣必须左右对称且成一字状。忌两瓣向下坠落，显得无精打采。肩平反映了一种精神，一种气度。强调一字公平，强调“公正、公道”的原则。另一方面也体现了“安详、安定和安静”。“凡兰之两旁大瓣，须平如一字，俗谓一字肩，有初开平肩，开久渐落肩者，谓之开落，有初开如一字，开久转向上者，瓣花得此最为名贵。”（朱克柔《第一香笔记》）
宫圆：中宫要圆整，捧、舌、鼻结构严谨，大小比例、位置要恰当。整体形状如球，圆活、完整，保持内轮完美。
舌舒：梅瓣花要求舌瓣小巧，荷瓣水仙要求舌瓣宽大。但舌形都必须圆整舒展，位置中正。舌尖、舌歪、缺舌花都是劣花。“有舌在捧心内不舒吐者，名为吊舌，有偏一旁者为歪舌，有舒而不卷者为拖舌，俱舌之最下者。有无舌者名三瓣一鼻头。品斯下矣。”（袁世俊《兰言述略》）
点聚：舌上红点无论是单点、品字点，还是“U”字点，必须聚集在舌瓣之中间，色泽鲜艳。
鼻隐：鼻要小巧且藏而不露。大鼻显得粗鲁，鼻小显得文气。“两捧中藏香者谓之鼻，鼻宜小，小则捧心窝结，花更精神。若大且粗，名曰大准头，捧心开天窗，时下贱之。”（许霁楼《兰蕙同心录》）
兜软：兜要恰到好处，软兜花品位高于硬兜花。“捧心总要光结，以软蚕蛾捧为上，以宽观音兜、僧鞋兜为次，以挖耳捧，硬软蚕蛾捧再次之，更有豆夹捧、蟹钳捧、滑口捧皆不贵也。若琵琶头捧是水仙之最下者。”（许霁楼《兰蕙同心录》）
捧紧：左右两捧如两只手掌必须抱紧。表示紧凑、严密。忌拆捧“开天窗”。只有捧紧，才能“藏鼻”，只有捧紧，才能保证“宫圆”。
莛高：花杆要高出叶面，花杆高，既保证花朵开放时不受叶片的影响，花开自如，又使整朵兰花显得亭亭玉立，高雅脱俗。
杆细：花梗要又细又圆，俗称灯心草。高莛细梗大花，落落大方，尤如潇洒公子、大家闺秀。
花秀：花朵要舒展秀丽。无轮春兰还是蕙兰，花朵开向必须平视微向上，既不仰天，也不俯地，显得精力充沛，昂首挺胸，气宇轩昂，显示不亢不卑之势。若俯开，则显得精神不足，若仰开，则显得盛气凌人。 色俏：花朵颜色要净纯、俏丽。
香幽：香气温雅和顺，时有时无，浓淡恰到好处。
韵清：整株兰花，花、叶完整，颜色青翠充满生机，给人以清秀，淡泊，高尚，超脱之感，尤如出浴美女，又如正人君子。
另外，兰品还强调中正、和谐与中庸。
中正：即上下贯通，左右和谐。上品的兰花，主瓣位置一定要中正。左右花瓣要对称成一字状，忌两瓣落肩。至于飞肩，则显示一种跃跃欲试，腾空而起的神态状态，更是难能可贵。兰花的开品强调端正、严谨，源于端端正正做事、清清白白做人的道理。
和谐：是赏兰的另一要素。兰花的主副瓣大小比例要协调；捧、鼻、舌结构严谨，大小比例要协调；外三瓣与内轮各瓣比例要协调；花莛与花朵要协调；花朵与兰叶要协调；花色和花形要协调；兰株与盆具要协调等等。
中庸：体现在兰花身上更为具体。如：香，不能无香，也不能浓香，香要适中，要清香、幽香；又如梅瓣花、水仙瓣花之捧兜深浅、软硬要适中，不能太浅而成滑口水仙，也不能太深成为拳头梅瓣，或三瓣一鼻头。
兰花很讲究花守，“久开不渝”之花守尤如人之操守，更是鉴别兰品的重要因素。
由于兰品即人品，因此，历史上许多文人雅士都将兰花作为自己朝夕相伴之良师益友，将养兰莳蕙当作修身养性的手段。
罗旭东在《人品至上》一书中将现代人的人品包容为：“正直如山、善良如水、宽容如海、仁爱在心、诚实守信、自律自制、学会感恩、知足常乐。”

4. 《兰花》的全文意思

兰花，是我国优秀的传统名花之一，约有两千多年的栽培历史。兰花具有令人难以捉摸的阵阵幽香，伴随着端庄花容、素雅丰姿，充分体现了东方特有的温馨和淡雅宜人的格韵；而在无花之时，它那刚柔相济、疏密有致的叶丛，四季常青，临风摇曳，又是竭尽风姿神韵。因此，温馨、素洁、高雅的幽兰，古往今来，赢得了多少人的赞赏和歌颂。屈原生前酷爱兰花，常借兰花的高洁，抒发自己的忠愤不平之气。此后，我国人民常把兰花的坚贞品性，象征不畏强暴、矢志不屈的民族性格。敬爱的朱德委员长平生最爱井冈兰，就是在那国事纷忙的年代中，常把亲手浇灌、培植的井冈兰，连同井冈山的革命精神，分赠给国内外的革命同志，让五洲兰香飘逸，环球共此芬芳。
本书作者沈渊如是我的父亲，自14岁起即从事艺兰工作，孜孜不倦，五十余年如一日。名种兰花在我国原有数百种之多，后因历经多次战乱，散失甚多，及至二十世纪三十年代中，仅剩近二百多个品种了。抗战前后，又经多次战事动乱，生活颠沛，一些稀珍名种不是失传就是被惟利是图的奸商们盗卖国外。沈渊如先生一边惨淡经营，抢救名种不致外流，一边汇集艺兰同好举行兰展，引起国内有识之士重视。1933年日本侵略者入侵我国东北，造成灾民流离失所，饥寒交迫。当时，家父曾汇集无锡艺兰同好在城中公园同庚厅举行兰花义展，所得门券收入，悉数捐赠赈灾之用。其后，日人小原荣次郎亲临江浙一带搜集兰蕙稀珍品种，在金钱利诱和淫威之下，名种又相继外流。家父眼见此般情况，节衣缩食，甚至变卖家财，把一些濒临灭绝的兰蕙品种广为搜集培养，例如传统珍奇名种中的“东莱”、“顾氏大魁素”、“涵碧”……等等在国内已属凤毛麟角。由此幸免外流而遭覆灭之危。抗战胜利后，政治腐败，民不聊生，诸多名兰又随之相继失散，或操奸商、富豪手中，仅顿时之兴，而后又往往置之不顾。家父又不辞艰辛，多方收集，持之以恒，成绩卓然，深受艺兰界同好爱戴，故一些年迈体衰前辈或为生活所逼无法继续艺兰的同好，不受高利之诱，宁愿转让家父培养。在多次危机中，家父力挽兰蕙名种几遭覆灭之狂澜。尔后，家园已名种齐备，况一些孤本、罕见品种亦保存不遗。由于家父废寝忘食、刻苦钻研，又见多识广，每探其精微而不舍。他除在培养技术上有丰富经验外，且对艺兰中选择落山新花的鉴别法----“看筋、辨脉纹、察色晕”等，怀有精辟而独特见解，所以首创了“扭瓣形”、“双唇形”、“莲花形”、“曲瓣形”，以及多种盆面形式和复花起蕊论等。抗战胜利后，1948年家父把国内仅存歇花二十多年的赤蕙名荷瓣“曹荣大荷”任其开放，并举行花展，将此兰易名为“胜利大荷”，以志祖国光复。在近二十年中，家园始终开放，任人参观，每当盛春百花烂漫时，园中游人熙来攘往。欣赏着这些精心培育出来的名花异卉。
解放后，祖国一片兴旺，在党的英明政策感召下，家父毅然把全园数千盆名花捐献给国家，以便让名贵的花木开放出更美丽的花朵。此后，家父更信心百倍，精益求精，不但要养好这些花木，并立志要把数十年来积聚的资料、经验编撰成册，让这些传统名花和精湛技艺介绍给国内外同好，为国争光。
1962年12月22日和1964年1月9日，敬爱的朱德委员长曾两次来无锡接见过家父，每次都互赠兰花，交谈艺兰经验，并赠送《兰花谱》（日本小原荣次郎著，共三册）、《兰言述略》、《兰蕙同心录》、《兰蕙小史》。朱委员长并亲笔题写“养好兰花”四字，以资鼓励。
家父倍受摧残，身患重病，但还是经常呆立在遍地惨盆瓦砾荒芜的空园中，凝泪无语。在他卧病的五年中，我根据三十余年来传授的技艺知识和所闻所见，逐步汇总编撰书稿。并受到父辈园艺同好----月季专家蒋恩钿女士和印伯赉，以及李克因、洪美等同志鼓励，终于完成脱稿。 当前，全国人民正在向四个现代化进军，祖国艺苑一派生气勃勃景象。抚今追昔，重新翻阅那些残存的名种兰照和校审着这本《兰花》书稿时，但如想家父地下有知，当可瞑目了。

5. 介绍兰花的书籍有哪些

较著名的有《兰蕙小史》、《兰蕙同心录》、《兰花》（沈渊如沈荫春著）等等，其他的不胜枚举。