走马荷花

㈠ 一人一牛双眼和荷花它们组合是啥成语

牛嚼牡丹

字词解释
牛，借喻不懂得欣赏的人。牡丹，即是美好的事物，食物等。

意思解释
对于牛而言，与吃草料的意义相同，甚至牛也许还认为牡丹不如草料好吃。但是对于牡丹来说，这就是暴殄天物。同样的例子还有对牛弹琴。

成语性质
中性词，常在戏谑时使用，但没有贬义。

㈡ 荷花的迎客诗词

21、《商州客舍》【唐】孟郊
商山风雪壮，游子衣裳单。四望失道路，百忧攒肺肝。
日短觉易老，夜长知至寒。泪流潇湘弦，调苦屈宋弹。
识声今所易，识意古所难。声意今讵辨，高明鉴其端。

22、《钟陵夜阑作》【唐】韦庄
钟陵风雪夜将深，坐对寒江独苦吟。
流落天涯谁见问，少卿应识子卿心。

23、《大雪歌》【唐】李咸用
同云惨惨如天怒，寒龙振鬣飞乾雨。
玉圃花飘朵不匀，银河风急惊砂度。
谢客凭轩吟未住，望中顿失纵横路。
应是羲和倦晓昏，暂反元元归太素。
归太素，不知归得人心否？

24、《奉和圣制元日大雪登楼》【唐】张义方
恰当岁日纷纷落，天宝瑶花助物华。
自古最先标瑞牒，有谁轻拟比杨花。
密飘粉署光同冷，静压青松势欲斜。
岂但小臣添兴咏，狂歌醉舞一家家。
写风的
应该是这首最出名了吧？四句没一字有风，但句句有风。

风 李峤

解落三秋叶，能开二月花。
过江千尺浪，入竹万竿斜。
写雨的
打开唐宋诗词作品，到处听得到雨声。雨中多愁，因而雨中多诗。以杜甫和李商隐为例：杜诗中“雨”意象出现了246次，比“睛”的36次多了六倍；李商隐诗中有关“雨”的意象出现了73次，而“睛”只有10次。[1]雨作为一种轻柔流动的物象，更是常常出现在词人的笔下，成了词人抒发个人感慨的有效载体。雨从一种不带有任何主观情意的自然现象到被刻意营造成中国文学中传统的抒情意象，其中融注了作者特有的感受、体验、情绪和心态，具有了丰富的人生意蕴和审美价值。下面我们将从四个方面谈谈“雨”意象的建构类型及其人生意蕴。

一、 喜雨——微雨夜来过，不知春草生

喜雨往往与滋润万物，唤起勃勃生机联系在一起。韦应物《幽居》诗：“微雨夜来过，不知春草生”就是人们赞赏的佳句。“微雨”是对早春细雨的准确描绘，春草在微雨滋润下成长，这里有一派生机盎然的春天气息，也有诗人对夜来细微春雨的喜爱，诗人幽居的宁静和心情的喜悦可见一斑。

苏轼《浣溪沙》词：“软草平莎过雨新，轻沙走马路无尘”。一场透雨过后，原野青青，景色格外清新可爱，走马于平沙芳草地上，自是一尘不染，只觉满眼青翠，内心喜悦可以想见。

杜甫《水槛遣心二首》（其一），有“细雨鱼儿出，微风燕子斜”两句，诗人极为生动细腻地描绘了鱼和燕子在微风细雨中的动态。鱼的欢欣，燕子的轻盈，引起了诗人喜悦的心理反应，这不正可以使我们感受到诗人对春天的热爱吗？

我们再来看一首韩愈的《早春呈水部张十八员外》：

天街小雨润如酥，草色遥看近却无。

最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。

那落在天街上的纤细小雨滋润如酥，酥就是奶油，它细腻、匀称、滑爽、滋润而又慢慢地普降到皇城中的街道。透过雨丝遥望草色，朦朦胧胧，仿佛有一片极淡极淡的青青之色，这是早春的草色。看着它，人们心里顿时觉得快乐、新鲜、活泼、清香，欣喜之情溢于言表。
写春的
在喜雨诗中流传最广的要数杜甫的《春夜喜雨》了：

好雨知时节，当春乃发生。

随风潜入夜，润物细无声。

野径云俱黑，江船火独明。

晓看红湿处，花重锦官城。

好雨知人意，在大地急需要雨时，雨来了，它好在适时。在人们正酣睡的夜晚，雨无声地，细细地下，不知不觉中柔情地融入大地，化作生命的光泽与亮色，它好在润物无声。雨既是春雨，又是好雨，它知人意，体人心，故令人喜。题目中那个喜字在诗中虽没有露面，但“‘喜’意都从罅逢里迸透。”[2]

同类的例子还有：“雨后双禽来占竹，秋深一蝶下寻花”（文同《北斋雨后》）；“西窗一雨无人见，展尽芭蕉数尺心”（汪藻《即事二首》其一）；“绿遍山原白满川，子规声里雨如烟”（翁卷《乡村四月》）；“春路雨添花，花动一山春色”（秦观《好事近》）等。这些诗词句子均写得清亲可爱，给人以快感。我们从中可以读出生命的光泽和人生的生机与希望。

二、 苦雨——楚天长短黄昏雨，宋玉无愁亦自愁

往事如烟，人生苦短，“时运不齐，命途多舛”。当诗人伤春、悲秋、离愁、别恨、寂寞、无奈之时，雨飘然而下，成了最契合文人失意与愁苦的自然物象，具有了特定的感情内涵。这样的例子在唐宋诗词中屡见不鲜，现列举如下：

白居易《上阳白发人》：“耿耿残灯背壁影，萧萧暗雨打窗声。”姜白石《点绛唇》：“数峰清苦，商略黄昏雨。”苏轼《浣溪沙》：“萧萧暮雨子规啼。”李璟《浣溪沙》：“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。”贺铸《半死桐》：“空床卧听南窗雨。”苏辙《逍遥堂会宿二首》其二：“困卧北窗呼不起，风吹松竹雨凄凄。”许浑《谢亭送别》：“日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。”戴叔伦《苏溪亭》：“燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒。”李煜《浪淘沙》：“帘外雨潺潺，春意阑珊。”司空曙《喜外弟卢纶见宿》：“雨中黄叶树，灯下白头人。”王昌龄《芙蓉楼送辛渐》：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。”温庭筠《更漏子》：“梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。”

从上面这些例子我们可以看出，苦雨往往跟悲、怨、愁等情感联系在一起。季节以春、秋两季为多，时间以黄昏、夜晚为主。春雨绵绵，秋雨霏霏。当落红无数、春去匆匆、悲风怒号、黄叶飘落、日暮途穷、夜深人静之际，雨像懂得人的情思，点点滴滴地洒落，也一声声地撞击着人的心扉，诗人百感交集，泪水与哀愁同出，读来令人断肠。

三、 雅雨——春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横

唐代司空图在《诗品》中对“典雅”的解释是：“玉壶买春，赏雨茅屋，坐中佳士，左右修竹。白云初晴，幽鸟相逐，眠琴绿阴，上有飞瀑。落花无言，人淡如菊”[3]郭绍虞先生说：“赏雨茅屋，幽居自得，见其雅”。[4]中国文人有喜雨的雅好，这是情感表现的需要，也是一种雅致人生意境的追求。以韦应物《滁州西涧》为例：

独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。

山涧边簇生着一片可爱的芳草，树丛中有黄鹂鸟在悠然自得地鸣叫。向晚时分，春雨洒落，潮水暴急，野渡无人，孤舟自横，一片迷茫。诗人对野生之物自然存在状态的倾心与赏玩，折射出闲雅萧散的人生态度，令人心醉。

我们再来看一首南宋姜夔的《平甫见招不欲往》诗：

老去无心听管弦，病来杯酒不相便。

人生难得秋前雨，乞我虚堂自在眠。

这样的例子还可举出很多。如陆游：“卧读陶诗未终卷，又乘微雨去锄瓜”（《小园四首》其一）；张耒：“日暮北风吹雨去，数峰清瘦出云来”（《初见嵩山》；汪藻：“钩帘百顷风烟上，卧看青云载雨过”（《即事二首》其二）；徐俯：“春雨断桥人不度，小舟撑出柳荫来”（《春游湖》）；韦庄：“春水碧于天，画船听雨眠”（《菩萨蛮》）；温庭筠：“咸阳桥上雨如悬，万点空蒙隔钓船”（《咸阳值雨》）；孙觌：“渡口唤船人独立，一蓑烟雨湿黄昏”（《吴门道中二首》其一）。这些诗词句子，写得萧散疏朗，清丽婉约，很符合传统文人士大夫的审美情趣。中国古代美学实际上是一种人生美学，它以人为中心，极为重视、关注人如何于现实人生中使自己得以超拔，将人的精神生命向上推展，提升人的生命存在。受此影响，唐宋诗人探索、追求人生的自由审美极境，向往、追求艺术化的人生存在，人诗意地栖居，人生如闲云野鹤般闲适。我们可以说文学世界里的细雨疏疏，是浮现于诗人嘴角的恬静与惬意。诗人的心灵在细雨的浸润下，流露出远离喧嚣的高雅与适意。

四、 禅雨——竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生

雨所清洗的是空间世界，也是人的心灵世界。诗人的权心利欲在雨意的清凉中被洗净，诗人在雨的静观和沉思中领悟到某种人生的哲理，从而使雨具有了几分禅家的意味。

请看宋代大词人苏轼的《定风波》词：

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹洒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无睛。

此词作于苏轼贬居黄州之时，作者借途中遇雨的平常经历阐发了不平常的人生哲理，映射出作者独特的人生感受：无论是自然界的阴睛风雨，还是现实人生的荣辱升降，都可等闲视之，浑不在意。这里词人正是借助于“雨”这一具体意象将人生引入到忘情得失，超然物外的禅意般的宁静之中。

另一宋代词人蒋捷的一首《虞美人·听雨》则运用了时空大幅跳跃的表现手法，择取三幅人生画面以“听雨”为线索加以贯穿，来表达人生痛定思痛后的感叹。

少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低断雁叫西风。而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。

同是听雨，境界不同，感受也各异。少年风流，追欢逐笑；壮年坎坷，浪迹天涯；而今鬓发斑白，人也老了，倦卧僧庐，长夜听雨，从此心如死井，万念俱寂。“悲欢离合总无情”，任凭阶前秋雨点滴到天明，雨再也掀不起任何感情的波澜。在作者笔下“听雨”成了一种无可言说的人生境界的象征。

宋人方岳的一首《听雨》诗也同样显得很有意味：

竹斋眠听雨，梦里长青苔。

门寂山相对，身闲鸟不猜。

诗人雨中入眠，连梦里也长出青苔，身心闲静得连鸟都不猜疑。在竹斋听雨的境界里诗人自失于“对象”之中，身心完全物化，世界不复存在。雨把人从喧闹的尘世带入诗意的栖居，虽无一字禅语，但处处可见禅趣。这一类型的诗歌，还可举出很多。如阵与义《试院书怀》：“细读平安字，愁边失岁华。疏疏一帘雨，淡淡满枝花。投老诗成癖，经春梦到家。茫茫十年事，倚杖数栖鸦。”清代纪昀对此诗的评论是“通体清老，结亦有味。”[6]又如李商隐：“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声”（《宿骆氏亭寄怀崔雍崔》）；白居易：“凉冷三秋夜，安闲一老翁。卧迟灯灭后，睡美雨声中”（《秋雨夜眠》）；王安石：“江北秋阴一半开，晚云含雨却低徊。青山缭绕疑无路，忽见千帆隐映来”（《江上》）。诗人们借助于雨意象来表达空、静、闲、淡的艺术氛围，深寓着“可解而不可解”的禅意。在这里生命本体与宇宙本体被圆融为一体，一切都随缘任运，自然适意，宁静淡远中有生机勃勃的自由境界，显得空中有灵，灵中有空。这就是所谓的“不立文字”而达到开悟心境的目的。

综上所述，唐宋诗词中的“雨”意象是诗人主观情意与客观物象结合的产物。这种结合所体现的文人士大夫的生存境界和人生态度与中华民族好静的传统性格特征相符。众所周知，西方民族好动，中华民族好静，正是这种好静的性格特征使得中国古人有条件静观万物、默察于心，因而对自然物象有了更丰富更细腻的情感体验和感受。而受传统文化心理影响的中国文人历来重视诗意化的人生追求，强调自身心性的修养，在思维方式和智力结构上注重内在的领悟和体验。可以说,“雨”意象经过唐宋诗人内心感受的化合与点染，才使主体情感得到了充分的外化，从而使读者得到了一种全新的审美感受。“雨”意象所包含的丰富的人生意蕴极富启发性。雨中有欢欣，雨中有哀怨，雨中有雅趣，雨中有禅思。雨为诗人的生命留下了广阔的抒情空间，从而使我们对它的每一次体验都获得了新鲜的巨大的心理震撼力。

【和子由踏青】
春风陌上惊微尘，游人初乐岁华新。人闲正好路旁饮，麦短未怕游车轮。城中居人厌城郭，喧阗晓出空四邻。歌鼓惊山草木动，箪瓢散野乌鸢驯。何人聚众称道人，遮道卖符色怒瞋。宜蚕使汝茧如瓮，宜畜使汝羊如麇。路人未必信此语，强为买服禳新春。道人得钱径沽酒，醉倒自谓吾符神。

【次韵杨褒早春】
穷巷凄凉苦未和，君家庭院得春多。不辞瘦马骑冲雪，来听佳人暗踏莎。破恨径须烦麹糵，增年谁复怨羲娥。良辰乐事古难并，白发青衫我亦歌。细雨郊园聊种菜，冷官门户可张罗。放朝三日君恩重，睡美不知身在何。

【正月二十一日病后述古邀往城外寻春】
屋上山禽苦唤人，槛前冰沼忽生鳞。老来厌逐红裙醉，病起空惊白发新。卧听使君鸣鼓角，试呼稚子整冠巾。曲栏幽榭终寒窘，一看郊原浩荡春。

【饮湖上初晴后雨二首】
朝曦迎客艳重冈，晚雨留人入醉乡。此意自佳君不会，一杯当属水仙王。（湖上有水仙王庙。）
水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

【癸丑春分后雪】
雪入春分省见稀，半开桃李不胜威。应惭落地梅花识，却作漫天柳絮飞。不分东君专节物，故将新巧发阴机。従今造物尤难料，更暖须留御腊衣。

㈢ 宁波哪里可以赏荷花十处赏荷地，任君选择

灼灼荷花瑞，亭亭出水中，又是一年赏荷季。

荷花，在中国十大名花中，以“水中芙蓉”名列第七。

“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，“清水出芙蓉，天然去雕饰”。

荷花，花形大而卓然玉立，色雅而不娇艳，其高雅的品格，历代文人墨客吟咏不绝。

荷花，也被叫做莲花。

荷花落了有莲蓬，莲蓬里面有莲子，莲子里边有莲心。

看取莲花净，应知不染心，这便是赏荷的最高境界。

每一朵花，都有花的语言。

不逢仙子，何处梦襄王。

荷花全身都是宝，莲藕和莲蓬都是营养食材。

莲藕内部组织中，螺旋状导管的导管壁，莲藕被折断后，螺旋状的丝管被拉伸，就是我们看到的条条丝线，藕断丝连。

藕断丝连，常指人与人之间，断而未断。

赏荷季，宁波还有哪里可以赏荷花？

日湖公园、市民广场、东部新城生态走廊、宁波植物园、江北区甬江街道外漕村、东钱湖沙孟海书学院旁、走马塘、梁祝文化园、海曙区横街镇万华村象南自然村、集士港镇新后屠桥村，都是欣赏荷花的好去处。

【1 日湖公园】

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宁波古有日、月二湖，《四明谈助》记载，日湖“在城东南，其源自它山出南塘河，入南水关”，“其纵南北一百二十丈，其横东西二十丈，周回二百五十丈有奇。”可惜“岁古侵占，与古不侔矣”，最终消失。

1959年，姚江大闸建成，姚江的一条支流的盲端，在江北形成了一段湖泊。

2002年，在原有基础上，开建日湖公园，2004年建成了现在的样子。

日湖公园，市民休闲的好去处，无论哪个季节来这里，都可以在此逍遥时光。

日湖公园的荷花有两片，一片在西端，荷叶田田。

另一片在沙滩旁，花开惊艳。

乘坐宁波轨道交通二号线，到正大路站，或是倪家堰站，可以到达日湖公园。

【2 宁波市民广场】

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宁波市政府的南边，市民广场的的中心地带就在后塘河岸，是后塘河拓宽后所形成的开阔水域，最宽处达170米，形成了水域、植物、步道相融合的休闲好去处。

后塘河岸，荷花连片，花开正艳，城市中的一道窗，打开一框绚烂的风景。

乘坐宁波轨道交通一号线，到福庆北路站出站，往南步行，就可以来到宁波市民广场的荷花塘。

【3 东部新城生态走廊】

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早在2002年，宁波为了缓解老城区的发展压力，启动了东部新城的开发计划。

东部新城，西起世纪大道，东至东外环，南起铁路，北至通途路，已经成为宁波的政治、经济、文化和商业的新中心。

宁波生态走廊，正好位于东部新城的中心地带，可谓城市之肺。

从宁波市民广场往东行，穿过福庆路，就是东部新城的生态走廊。

从生态走廊向北步行，过了宁穿路，就到了生态走廊内的荷花塘。

这里的荷花，花形硕大，而且有赏茶栈道，可以与荷花近距离接触。

荷香浓郁，醉花间。

【4 宁波植物园】

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2016年9月28日，宁波植物园建成对外开放，15个副省级城市中唯一没有植物园的城市的历史，从此结束。

宁波植物园以培育种植浙东植物和江南水乡植物为主，同时引种国内外优良园林物种，园内植物原种630余个，园艺品种2000余种，集游览、休闲、科普、科研于一体，包括体育休闲植物区、科普观光植物区和花卉园艺植物区三大片区，既有优美的园林景观，又有丰富的科学内涵。

植物进化之路、水上森林、天池仙境、智慧园区，是宁波植物园的四个特色景点。

植物园规模庞大，四季宜行，每次足够一天逍遥。

宁波植物园的荷花品种非常之多，大洒锦、单洒锦、金屋拥翠、西湖红莲等等，品种多达600多个，足够赏尽荷花大世界。

【5 外漕村】

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宁波市江北区甬江街道外漕村，荷田连绵。

外漕村的荷田，有主产莲子的，主产藕的，专供观赏的荷田，品种多样，适宜观赏。

外漕村交通攻略：

自驾：导航外漕村即可。

地铁+公交：地铁2号线，至孔浦站，出站后到孔浦中学公交车，乘812路公交车，可至外漕村站下车。

公交线路：从宁波乘坐812路公交车，从澄浪社区起点，途经第一医院、中山广场等站点，可以就近选择站点上车。

【6 东钱湖】

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东钱湖畔，莲心路，沙孟海书学院旁边，有一大片荷塘，荷花盛开，赏荷，欣赏钱湖风光，便是一件非常美好的事。

莲心路，这路名就与荷莲相关。

莲子，心苦，然而莲心功效甚多，《本草纲目》说：“莲之味甘，气温而性涩，禀清芳之气，得稼穑之味，乃脾之果也。土为元气之母，母气既和，津液相成，神乃自生，久视耐老，以其权舆也。昔人治心肾不交，劳伤白浊，有清心莲子饮；补心肾，益精血，有瑞莲丸，皆得此理。”

炎炎夏日，莲子银耳粥，实为清热解暑之佳选！

李渔曾撰文赞之，“至其可人之口者，则莲实与藕皆并列盘餐，而互芬齿颊者也。”

【7 走马塘村】

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宁波市鄞州区姜山镇走马塘村，从始祖陈瑞矜至明清，走马塘陈氏族中先后出现进士76名，任职地方官吏161人。

一个村庄内如此人才辈出，这在全国都是一个奇迹，走马塘因此被称为“中国进士第一村”。

2010年上海世博会期间向全球推广的首届“发现中国·魅力小城”评选活动中，走马塘村成为首批18个中国魅力小城之一。

2014年被列入第三批中国传统村落名录。

荷花盛开时，赏荷花，访古村，不错的休闲游线路。

公元988年，即北宋太宗赵光义端拱元年，姑苏人陈瑞矜出任明州知州。

陈瑞矜之子陈轩，随父来到了明州，居于现在的走马塘一带，当时此地还无名，统称茅山。

陈瑞矜就是走马塘陈氏的始祖，其子陈轩继续在明州府任明州录事。

陈氏名门主政明州，两浙兵马钤辖张仁皓到访明州时，受邀造访陈氏居所。

两浙兵马钤辖带领骑从，浩浩荡荡走马走马而来，让地方蓬荜生辉，地名因此取名为走马塘。

《敬止录》记载说：走马塘，“茅山南，临河直路，云是张兵马骑从往来处，故名。”

走马塘交通攻略：

自驾：导航走马塘村即可。

公交：宁波632路公交车，从贺丞路出发，终点站就是走马塘村，途经长丰站、万达广场、联盛广场、鄞州高级中学等站点，可以就近选乘。

【8 梁祝文化园】

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中国的民间传说里，梁祝故事、孟姜女、牛郎织女、白蛇传，被称为四大民间爱情故事，其中梁祝故事，更近，更真实。

梁山伯与祝英台，被称为东方的“罗密欧与朱丽叶”。

祝英台的家乡在浙江上虞祝家庄。

梁山伯功成名就于鄮县（后为鄞县）县令，梁山伯带病赴任，治理姚江水患，常住姚江岸。

于是，梁祝传说，就成了距离我们最近的爱情故事。

公元373年，梁山伯病逝于姚江岸，葬于岸边九龙墟。

惊闻噩耗的祝英台，悲痛欲绝，出嫁时到梁山伯墓前拜祭，感天动地。

一声惊雷，坟墓裂开，祝英台奋身投墓，悲怆殉情。

一双彩蝶，比翼翩跹飞。

一曲《梁祝》，断人肠。

梁祝文化园里，仿建了一处祝家庄，成为梁祝文化园的重要一景。

祝家庄内，庭院深深，古朴典雅，亭台楼阁，倚栏水榭，令人睹物思古。

盈盈荷塘，花开正艳。

梁祝文化园，祝家庄内，庭院深深，古朴典雅，亭台楼阁，倚栏水榭，令人睹物思古。

乘坐宁波轨道交通一号线到梁祝站，或是乘坐238路公交车，可直接到达梁祝文化园。

【9 象南村】

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宁波市海曙区横街镇万华村象南自然村，离城区较近，这里的荷塘规模庞大，而且荷花品种多样。

端午节期间梅雨未停，正好就近赏荷花。

荷花正竞相盛开，雨中赏荷，荷花带雨。

雨中荷花，楚楚动人，荷花仙子，婷婷玉立，不忧，亦不惧。

雨落荷叶上，大珠小珠落玉盘，水从荷叶落，荷塘交响乐，更有荷心万点声。

横街象南荷塘，自驾的朋友导航象南村即可，公交出行的朋友先到横街镇，转乘649路公交车至象南站下车，也可以乘坐108路到徐王站下车，步行至象南荷塘。

【10 新后屠桥村】

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宁波市海曙区集士港镇新后屠桥村，2004年，后屠桥、新庙跟和陶坑移民新村合并而成。

近年来，新后屠桥村以“旅游+农业”的形式融合发展，致力于打造“田园新城市”。

新后屠桥村的荷花，在丰圣农庄内，是新近诞生的一个赏荷地。

新后屠桥村交通攻略，自驾导航新后屠桥村即可

公交出行，可以先到集士港镇，再转乘648路公交到后屠桥村。

前几年宁波还有一处赏荷地，海曙区高桥镇新庄村，今年又去过了，荷塘改造后，只有一小片荷花盛开，而且四周围栏，不方便观光，不再推荐了。

上述十个赏荷地，足以荷花赏够。

㈣ 走马塘古村落的寒窗落破走马塘

千年古村走马塘已经在心中存在了很长时间。据说村中明清古建筑众多，民风淳朴，文物古迹也很多，按记载：自北宋至明清千年以来，这里陈氏家族中前后出过进士76名，任职地方官吏161人，被誉为“中国进士第一村”。这对于任何一个爱读书的人来说自然有特有的引力——更不要说除了读书，还爱游山玩水与寻幽探古的我了，我希望能在那里找到进士的精神与动力。
走马塘村位于宁波鄞州区茅山镇，地处鄞南平原，依傍奉化江支流东江，离市区说起来也不过20公里。五一节期间的一天上午，我与妻从江东兴宁桥桥洞下坐约半个多小时的开往茅山的中巴，再坐几分钟的三轮车就到走马塘村了。
走马塘村四周为护村河，成长方形格局，通过平桥与外界联系。穿过气派巍峨矗立于村口公路边的“中国进士第一村”的新建牌坊，步行不远就到达了走马塘村东南侧的紫来桥。紫来桥取“紫气东来”之意，已经颇有些年月了，桥下多块刻字的条石与石块在无言叙述着它久远的过去，但桥面也已经是现代的水泥路面，如同一个只穿了蹩脚西服上衣的古人。从桥头向村中远眺，我没有看到很出色的绵延老房，眼前却多是粗糙的水泥路与一些近年所建设的不甚豪华而普通的农宅。自古推陈出新，但此时我倒不觉得是周围崛起的一大批新居而使老宅相形见绌，恰恰相反，我觉得在显得朴实和厚重的老宅周围，新的住宅实在是丑陋粗糙，鲜有美感可言，使得整个村子就象一个本该朴素的农家女子却意外的涂上了劣质的口红。也许是还未开发的原因，也许是岁月沧桑的本然，第一印象之下的古村在我心中不由地产生了一些落差。
带着淡淡的失望从紫来桥进入村内，首先看到的是浙江大学将这里列为中国古代史研究基地的石碑，旁边茅草与垃圾环簇，表明这里确实蕴涵着不少的历史沉淀，但又似乎已经被遗忘。自紫来桥沿南街穿行不远就到老街了。老街并不长，大约有二、三十米的样子，为沿街木质二层楼，可以看出这里过去是商业所在。但与其他具有区域历史商业中心地位的古镇商街不同，规模小而没有什么老字号，估计当时也只是为村中解决日常所需而已。在老街的木墙板上，一些文革期间的毛主席的语录还依稀可见。这让我感到村中会有很多旧迹原味保存的同时，也显出了与其他市郊村庄发展的停滞与落后，令人有点难以置信这会是在今天日新月异的宁波。老街东面就是“遗忠堂”，门口坐了很多闲聊的村民，而两件明代雕造的石鼓也成了休闲的座椅，由此我推测这里就是所谓的“擂鼓墙门”。院内很是杂乱，放了很多农家的器具杂物，堂上的匾额陈旧却也古朴，但不知道是这里文脉已经断裂，还是如今村里也已经没有什么秀才与老先生的原因，在堂前所挂的76名进士名录的书法很是毛糙，实在不能恭维。进士之村不应该没有书法功底深的老人呀！不知道是许久没有游人来访了，还是司空见惯了，村民对我的好奇与探幽只是以“没有什么好看的”简单做答。“遗忠堂”前街道北有小水漕旁一位大嫂正在洗衣、淘菜。水漕面积不大，但有一块“公禁”污物入池的古碑很值得揣思，我不禁想起了“质本洁来还洁去，不教污淖陷渠沟。”的诗句，做人如此，保护环境又何尝不是如此？在没有“源头活水来”的地方，只有保护才能让一方水保持清净，否则只能是“挖了填，填了再挖”的徒劳。
走出“遗忠堂”继续向西就到了位于村子西南角临河面水的新陈氏祠堂。祠堂相对就大一些了，墨墙高耸，“福”字顶悬，门柱上是 “直声振赵宋，忠节耀朱明”对先人赞誉的楹联。只是门锁紧闭，让我无从瞻仰其中。祠堂前面是一片相对开阔的平地。正南不远是进士桥，破旧不堪、乱石杂草覆盖下已为时光所废弃，但是我依然觉得这才是古桥，这远比现在经过改造过的紫来桥显得有古韵。祠堂西南墙楼相连为一东向两层老房，为过去村码头所在。房子有两根柱子已经被现在的红砖所替代，显得有些不伦不类。但此处境界颇为和谐静谧：绿油油的稻田一望无垠，几条废弃的水泥船侧沉岸边，一块块镂空的拴船石上刻满了时间的印记，树荫下洗衣的村妇一声声击打着石板，几只悠闲觅食的草鸡在踱来踱去，偶尔若干小鸟飞停于树枝头或屋檐坡顶，还有杂草、苔藓……，一切都写意素描出了一个无为的古村头的农意韵味，只是几根电线杆子似乎是田园感觉的败笔。根据水系的连接，从这里悬帆启航可直达杭甬运河以及更远处，为过去村民进出外面世界的港湾，更是那些进士跳出农门后的起点所在。面对静止不前的河水，我不禁感慨：“昔日在此人行远，求得功名盼早还。如今码头已无帆，河畔沧桑沉旧船”。
“先生塘隐先生柳，君子河开君子花”。绕过祠堂就到了西面护村河——君子河畔。君子河说起来也是一段普通的南北向水塘，只是因为名字而显得与其他三方的护村河而特殊。“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”我想这里一定隐含着陈姓祖先对后代读书作人的期盼——即“凡从这里走出的陈氏子孙一定要成为堂堂正正的君子”。看岸边基本上还都是老宅子，于是我们就从小巷走了进去。小径通幽，曲曲折折，里面很多老房子已经破旧不堪，倾斜而存，有的已经不成样子，框架岌岌可危。寻觅中，邂逅了很少的住家很少的人，但也幸得他们指点，在这里，也就是祠堂北面一处住宅的东墙，我们看到了走马塘最为精美也最具代表的石窗。在高大的马头墙下面：石窗雕花镂空，质地古朴，研磨精细，咋一看决不认为是石而成，却似木窗涂了一石质感的涂料。现在石窗为了保护已经固定住而不能开启，上面不知道从什么时候起有了一条很明显的竖向的裂纹，让人遗憾。走马塘是以石花窗为建筑的亮点的，也是建筑的主要特色所在。在随后的行走中，我又不时的看到很多的不同的石窗，大都用青石、红石雕作而成，有长方形、正方形、圆形，石窗的图案大都为驱邪、保安、招财、祈福，但是损坏者甚多，一些窗中间的部分石纹已经残缺不全了，让人痛心。
君子河的中间是团桥，此桥不知道有什么来历，但是我想：也许就是四面被河包围的村中有才人的意思吧。沿河槽边中间道路向村里东走，就到了村子的中心所在——“蟹肝脐”。蟹肚脐不大，因形如螃蟹的肚脐得名。池水碧绿河岸弯曲如勺，东南岸边有一棵千年古树，郁郁苍苍，虬枝倾斜向北伸入池中，水中一石柱支持树干，形成了树附石的奇观，倒影相对如天地之间两树石相连。仔细前看：树身已经中空，长满了杂草与苔藓等植物。而更令人称奇的是树冠之中还有一侧枝迥然相异，叶子大小形状分明不同，老树之上不知何时又长出的新树，形成了罕见的子母树，如一老妪拄着拐杖而怀抱幼孙。这棵树虽是走马塘的一个代表，但树是不大的。古树，水塘，映衬着北面的青瓦黛墙、檐牙高挑的大宅院，我失落的心在这里稍有雀跃，感觉别有江南。只是蟹肚脐也已经被水泥磨平，埠头的感觉没了，而象个小晒场。为一时之便将村中的石板道路附上水泥，我觉得是一种伤害。说实在的，在任何一个古镇，我都很忌讳看到水泥和瓷砖。面对眼前的画面，我觉得这里的空旷对耕读人而言似乎有一种品性蕴涵其中，那就是“含蓄谦虚”——是追求腹中有华章的陈家前辈对于子孙做学问的暗暗忠告，而且这也一左一右，与并列于村东侧的荷花池所体现的“洁身自好”情操一起构成两大寓意深刻的品格训则。虽然村子里的大院大都是只有大门而没有锁的，但在池边一家理发店前，却有两块斑驳的大石锁，不知道已经在那里沉睡了多少年了。我无法推测其最初的功用，也许是为了系舟之用，也许是为了镇宅之用，也许……，但是我觉得其似乎更是为了锁定“含蓄谦虚”和“洁身自好”的读书做人的道理。也许这是我的多心，但在我看来这真的没有一点一丝的牵强。
从蟹肚脐左侧转门进入高大的大宅故院，很长的房廊，里面空荡荡的，一排近二十间上下两层的楼房，只有几户老人在留守。院子狭仄，几个大的水缸显得引人注目。也许这原本是厢房，只是后来才隔开的，因为这是东向的。窗户很旧了，有些已经腐烂，但是上面精致的木刻花纹还是很好看的。从此院走出，过一小巷，忽听得人声喧闹，在担心误闯人家的踌躇中眼前豁然开朗，两桌人正在觥筹交错，似乎正在举办家族的喜宴。定睛打量，原来这里就是“赡衮堂”——走马塘最有价值的文物“手绘祖像”就供奉在这里。在微笑与冒昧中我们轻步走进。堂内正中上方是“赡衮堂”的巨大匾额，下面据说是贴在壁中的斑驳报帖，但是被橱窗遮掩了，让我不得而见。十余幅明清时代的工笔画像分列左右。画像有的为一人，有的为二人，也有的是三人，或着红，或穿蓝，或披黄，人物没有什么特殊感，但是画面细致精美而古朴，感觉很传神。面对也许还不能称得上历史人物的前贤，耳闻后人酒席上的欢声笑语，我觉得他们一定是很欣慰的。能永远的俯视后人生活于幸福，这是一种多么伟大而又平凡的福分呀。芸芸众生经千古，几人世代面儿孙？
从“赡衮堂”另一侧出来，我们又到了蟹肚脐西侧的“贻谷堂”，曾是清末老中医陈松涛坐堂号脉之处，是宁波地区保存最完整的百年私人诊所。大门紧闭，穿缝隙而观，里面“涵碧庐”和栽植奇卉灵草的“百草苑”是一片荒寂，草木盎然，杂乱无章，已经完全荒废了。我不知道“医”在这里为什么没有得到传承与延续：论说中医是可以偏安一隅，而不怕巷子深的。也许是“万般皆下品，唯有读书高”的影响，但这我无法得知。
沿路继续折折前行，就到了最为开阔的村东部中心荷花塘了。荷花塘面积约千余平方米，此时正荷叶田田，一涵碧绿，塘中央有二条石砌的独板桥，人行其中远看去就象是走在了荷花中间。据说陈氏以耕读传家，门风极正，取荷花“出淤泥而不染”与“刚直不阿”之喻，要求子弟以荷为做人的规范，故在家门前挖这二亩水塘，盛植荷花，我想这就是君子河畔的所谓“君子花”吧。荷塘边的民居，称之为“中新屋”，大多保留着青砖粉墙飞檐翘角的古典建筑风格，只是中间有一座现代的小楼多少显得不和谐。中新屋座南朝北正对荷花塘，占地近4000平方米，是走马堂目前最有古韵、规模最大、人气也相对旺的地方，数十户分享五个天井。也正因为人多的原因，这里有两个小烟杂店可以买点东西。荷花塘是妻子在整个村子中感觉最好的地方，在岸边还有几处石凳可供人休憩，我们背依老宅，面对荷花在这里停留了好长时间。
从荷花塘出来，妻已经有些疲惫了，但我依然意犹未尽，继续执着北上。在村子相对偏远的东北面，有一处临河住宅后门我觉得意境很好：石桥边，两门相依；一门在右，连着石板的小巷，转弯即可进入家门或出没于村落中；一门在东，下沿是一个石埠，可以行船到家门，拾阶而回归。石埠之上，一照壁孑立，上有石窗，虽然已经破了，但是古韵犹在。此门的显露结合与水陆一处的形式，让我不禁想起“轿自门前进，船从家中过”周庄的张厅，只不过那个是内外分离，而这个则是更直接的”一处两门双路连”了。另外还有一个慈荫堂也在这次返程中给我留下了深刻的大宅院印象。虽然因为大门紧闭，我与妻没有进去，但是从其门前的树木花草以及建筑外围上众多的精致细部可以看出，这里是一个真正的大宅院。但令我失落的是：此处却不是哪个陈家的进士所修，而是一个上世纪在上海经商获利的的族人所建。
“旧时王榭堂前燕，飞入寻常百姓家”，在走马塘的很多老宅的门厅以及屋檐下有燕子栖息。这一方面让我感到了这里淳朴的民风，但是更给我的是一种对物是人非的社会变迁的感慨：进士世家已成过眼的烟云，此地只剩下了对生活也不甚满意、对当地政府不及时投资深度开发此处旅游资源略有微词抱怨的农民。这，我从现有走马塘人重复了很多次那不满的“这是个穷地方”的所言所感可以觉察到。面对如今的走马塘，我感觉实在是很破落与不起眼。可以说这里目前最气派的就是村口新修的“天下第一进士村”的牌坊，也正是这“天下第一进士村”的名声也才不时吸引人来，而其他则相对平常，对一般游人而言魅力也不是很大。说实在的，此前我还对今年五一期间宁波周边景点介绍中没有点出走马塘感觉奇怪，现在我似乎有些明白了。以普通者的眼光看，这里目前确实不适合旅游，而今天这里除了我和妻两人，也确实没有别的游人。
天近中午，我们也已经走了大约2个小时，我与妻想找个饭店，特别是那个所谓的“进士饭店”，结果一无所获，我们只能以带来的休闲食品充饥。事后我想：这里的进士在成为进士之前，不过也是一介贫穷学子而已，不过也是粗茶淡饭，也许也要为一日三餐而读书发愁的，经常上饭店下馆子是很难进士的，也许这就是造就“寒门进士”的基本动力。因此可见：在人生的长河中，贫穷与落后也未必是坏事，富庶与繁华也未必一定是好事。至少走马塘正是因为落后，才可以保存了古旧；至少正是因为贫穷，才不断的进士辈出。
“大巧若拙、大匠无名”，名字是一个人一生的体现，也是一个人最珍惜的字词。就我的名字“春耘”而言，我不仅珍惜，我更作为一种人生过程来笃行实践。不知道是走马塘最出色的是窗的原因，还是我一贯喜欢说文解字，沉溺于文字游戏的原因。当走马塘的一切经历过我的脚步（根据村子的格局，我们的整个游走路线基本上是一个封口的“巳”字，出发点就是位于“钩”点的紫来桥位置，然后形成封闭回到了原点），当一切都了然与胸的时候，我心中突然觉得走马塘其实就是陈家最先来此定居的二祖陈轩的一个自我作品，一个自己给自己刻写的印章。因为我觉得：整个走马塘村其实就是一个“窗”字：四面的绕村河道是窗的四边框，而中间的宅院、街巷与河道、塘池等则勾勒出了中间的窗棂与花纹。而“轩”与“窗”是相通的。这是我的猜测，但我想这也是一个对文字有特殊情节文人的共鸣。因为我觉得就走马塘的上祖------原明州知府陈矜而言，之所以选择葬在鄞县的茅山，是名字的深意与他自觉的命理使然：“鄞”字有“陈”字一半，“茅”字有“矜”的一半，而且有“草”覆其上的，因此到此知府的陈矜一定认为这里就是自己的百年之地，于是没有叶落归根。父亲的心意儿子一定是知晓的，父子在思想上也有一定的传承。于是，陈轩在为父守陵、让父在异乡安命的岁月里，也深思熟虑为自己勾勒了一个命运之字，这个字就是可以代“轩”的“窗”。甚幸，依父墓茅山而南居，这里天造地设有走马塘可以让其选择。只是这么多年了，无人理解，无人洞悉其陈轩老人的想法而已。其实陈轩才是走马塘陈姓的开创者。而村子的格局决不是此前人们认为的是按照天圆地方的宇宙观思维而创意的。因此在这个角度上，我觉得，走马塘，最应当纪念的应当是规划与创建此村的陈轩，而不是后来居高官、也有好名声的陈禾等后人，尤其对于此村此姓而言。
“寒窗十年读书苦，书中自有黄金屋”，对于走马塘的衰落，我觉得是特殊的原因使然。这里应当说是出过很多高官的，可是却没有什么真正突出特别的黄金屋般的大宅院留下，不要说与远处的山西乔家大院、王家大院比，就是与其他水乡古村周庄、西塘、同里等相比，也有相当的差距，这不得不让我思索他们的财力问题。我想这一定是此处进士全为清官的原因：陈家的荷花精神让陈家的进士没有象很多地方跳出农门进龙门的人敛财归乡，以光宗耀祖，奢侈张扬，而使村子中豪宅代出。可以试想：如果在七十多进士中只要有少数可以“三年清知府，十万雪花银”，那么这里也许就会出现不止一个象同里古镇因任兰生一样退而思过而构建的精巧绝伦的“退思园”了。另一方面，也许是其后人都似其上祖陈矜——总可以把异乡当故乡，走出去就一去不复返的缘故。但也许正是如此，陈姓人才能一直保持着一种农家的清贫，激励着后辈人不断的勤读、走出。一个又一个的人才成为进士而走出了，自然这里也就越来越破落了。之于今天，我认为这更具有社会的意义：一个出了这么多官的地方却远比那些出了几个富贾的地方要平常的多，要破落的多，这对今日许多为自己营建豪宅、甚至修造豪华坟墓的腐败官吏不更是一种有力的鞭挞与无言的指责吗？作人为官要有荷花的精神，如果能起到这样的昭示，我想走马塘也就在破落中不破落了。因为这种破落，我觉得更值得尊重与瞻仰。
走出村子，我与妻子站立于牌坊下，看着“中国进士第一村”下的“一清二正勋名振朝纲，四靖三清德望闻乡里”等赞誉的联句，不禁陷入了对走马塘的深思。走马塘是平常的，这里也许不应当作为“进士第一村”来定位，因为进士只是一个结果；这里应当说是中国传统社会的缩影——一个农家通过读书不断改变自己的村子；这里是陈姓进士萌发希望，奠定人生基础的地方。因此我对于别人称走马塘为“四明古郡，文献之邦，有江山之胜，水陆之饶”的说法是不认同的，我觉得这里说是“千年古村，一脉相承，世代耕读、田园而乐”似乎更为确切。此外，与一般的文化古镇相比，我在这里也没有发现什么孔庙或寺庙。我想当年这里的进士一定都是一代代靠自己在石窗之下勤读而成才的。这里只有祠堂，而且有几个，我想这里一定是记住了祖先前人的训导，而一辈一辈的自发努力的。因此，我觉得这从旅游的角度也多少显得尴尬，进士文化其实是成为进士的文化，而在历史的长河中，这里的进士也多少显的渺小了。而又于没有什么称道的读书故事流传，这使得教育的意义也苍白了很多，显得不够有力。如果这里也能象24孝一样，有76个，或者有几个进士刻苦读书而成才的典型传说就好了，也许有……，但是已经遗忘。
走马观花走马塘，进士世家进士庄。
代代有人读寒窗，成才为官在他乡。
清廉荷花淡淡香，寒窗落破祭祠堂。
进士如今都走光，千年古村已变荒。
从走马塘归来，我觉得作为一个经历过千年科举制度的古村，对于一个崇尚“学而优则仕”的家族，走马塘具有家族传承的典型的标本意义，其家族的精神与教育是很值得深思与研究的。但现在作为一个建筑旅游意义上的古村落-----我是失望的。因为我感到：随着经济的发展与社会的浮躁，今日的走马塘也许破落的不仅仅是老宅以及其上的石花窗，逐渐的在失去古香古色，而且也许更重的是在失去一种传统的精神，过去那种“寒窗苦读”的精神在岁月的洗礼下也已经在逐渐变得淡薄，再也难让人体会与感动。物是人非，有形的古窗的毁坏，固然令人可惜，但那个也许还可以修复，可是那寒窗的精神如果一旦消失，那么也许更令人痛心，更让人感到失落。不知道走马塘在什么时间会重新得到好的开发，但是我衷心的希望其不论怎样，不要忘了散布其间众多“刻”苦读书 的“寒窗”精神，不要忘了蟹肚脐的“含蓄谦虚”的品格，也不要忘了荷花池的“洁身自好”的操守，因为进士为官固然重要，但是君子河的不变才是最重要的，因为只有这样才能清香意远，隽永深邃而值得后人体会，而财富名利不论有多少，在历史过程中，对于个人永远只不过是“走马观花”的感觉而已，物质可以传承，但只有精神与思想才值得怀念。愿走马塘后人永远不要辜负先祖的用心用意，也愿更多的今人——尤其是经历过寒窗耕读而位居高官的曾经的农家子弟能够从中得到一些感悟与启示。（张春耘写于宁波05年5月6——20日）

㈤ 看图猜成语马合竹荷花

马还有花，
这个成语可以说是，
走马观花！

㈥ 关于儿童荷花的诗句有哪些

1.荷花孩子的诗句

1、《采莲曲》 唐·王昌龄 荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。

乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。 2、《晓出净慈送林子方》 唐·杨万里 毕竟西湖六月中，风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 3、《东林寺白莲》 唐·白居易 东林北塘水，湛湛见底清。

中生白芙蓉，菡萏三百茎。 白日发光彩，清爽散芳馨。

泄香银囊破，泻露玉盘倾。 4、《荷花》 清·石涛 荷叶五寸荷花娇，贴波不碍画船摇。

相到薰风四五月，也能遮却美人腰。 5、《爱莲说》 宋·周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚繁。

晋陶渊明独爱菊，自李唐来，世人甚爱牡丹。 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖， 中通外直，不蔓不枝，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也； 莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。

莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 6、《古风》 唐·李白 碧荷生幽泉，朝日艳且鲜。

秋花冒绿水，密叶罗青烟。 秀色粉绝世，馨香谁为传？ 坐看飞霜满，凋此红芳年。

结根未得所，愿托华池边。 7、《夏日南亭怀辛大》 唐·孟浩然 山光忽西落，池月渐东上。

散发乘夕凉，开轩卧闲敞。 荷风送香气，竹露滴清响。

欲取鸣琴弹，恨无知音赏。 感此怀故人，中宵劳梦想。

8、《莲花》 唐·温庭筠 绿塘摇滟接星津，轧轧兰桡入白草。 应为洛神波上袜，至今莲蕊有香尘。

9、《莲》 唐·唐彦谦 新莲映多浦，迢递绿塘东。 静影摇波月，寒香映水风。

金尘飘落蕊，玉露洗残红。 看着余芳少，无人问的中。

10、《咏双开莲花》 唐·刘商 菡萏新花晓并开，浓妆美笑面相隈。 西方采画迦陵鸟，早晚双飞池上来。

11、《芙蓉》 唐·温庭筠 刺茎澹荡碧，花片参差红。 吴歌秋水冷，湘庙夜云空。

浓艳香露里，美人清镜中。 南楼未归容，一夕练塘东。

12、《独芙蓉》 唐·王贞白 方塘清晓镜，独照玉容秋。 蠹芰不相采，敛苹空自愁。

日斜还顾影，风起强垂头。 芳意羡何物，双双鸂鸟游。

13、《夏日南亭怀辛大蓉》 唐·孟浩然 山光忽西落，池月渐东上。 散发乘夕凉，开轩卧闲敞。

荷风送香气，竹露滴清响。 欲取鸣琴弹，恨无知音赏。

感此怀故人，中宵劳梦想。 14、《惜莲花》 唐·崔橹 半塘前日染来红，瘦尽金方昨日风。

留样最嗟无巧笔，护香谁为惜熏笼。 缘停翠棹沉吟看，忍使良被积渐空。

魂断旧溪憔悴态，冷烟残粉楚台东。 15、《重台莲》 唐·皮日休 欹红媠婑力难任，每叶头边半米金。

可得教他水妃见，两重元是一重心。 16、《莲花》 唐·郭震 脸腻香熏似有情，世间何物比轻盈。

湘妃雨后来池看，碧玉盘中弄水晶。 17、《古意》 唐·韩愈 太华峰头玉井莲，开花十丈藕如船， 冷比雪霜甘比蜜，一片入口沉痾痊。

我欲求之不惮远，青壁无路难夤缘。 安得长梯上摘实，下种七泽根株连。

18、《采莲曲》 唐·王勃 采莲归，绿水芙蓉衣，秋风起浪凫雁飞。 桂棹兰桡下长浦，罗裙玉腕轻摇橹。

叶屿花潭极望平，江讴越吹相思苦。 相思苦，佳期不可驻，塞外征夫犹未还，江南采莲今已暮。

今已暮，采莲花，渠今那必尽倡家。官道城南把桑叶，何如江上采莲花。

莲花复莲花，花叶何稠叠；叶翠本羞眉，花红强似颊。 佳人不在兹，怅望别离时。

牵花怜共蒂，折藕爱连丝。 故情无处所，新物徒华滋。

不惜西津交佩解，还羞北海雁书迟。 采莲歌有节，采莲夜未歇。

正逢浩荡江上风，又值徘徊江上月。 徘徊莲浦夜相逢，吴姬越女何丰茸！共问寒江千里外，征客关山路几重？ 19、《莲叶》 唐·郑谷 移舟水溅差差绿，倚槛风摇柄柄香。

多谢浣沙人未折，雨中留得盖鸳鸯。 20、《白莲》 唐·陆龟蒙 素花多蒙别艳欺，此花端合在瑶池。

无情有恨何人见，月晓风清欲堕时。

2.形容小孩 莲花的诗句

1、《诗经. 国风》山有扶苏

山有扶苏，隰有荷华。

不见子都，乃见狂且。

自译诗意：

山上小树纵横，沼泽荷花开盛。

未见美男子都，却遇轻薄狂人。

2、《诗经. 国风》泽陂

彼泽之陂，有蒲与荷。

有美一人，伤如之何。

寤寐无为，涕泗滂沱。

自译诗意：

在那沼泽水边，蒲草荷花并茂。

那里有一美男，我将如何撒娇。

长夜耿耿无眠，眼泪鼻涕双抛。

3.描写荷儿童的诗句

1、采白莲： “小娃撑小艇，偷采白莲回.不解藏踪迹，浮萍一道开.”（唐·白居易《池上》） 2、呼牛归： “日暮鸟雀稀，稚子呼牛归.住处无邻里，柴门独掩扉”（唐·丘为《泛耶溪》） 3、不识月： “小时不识月，呼作白玉盘.又疑瑶台镜，飞在青云端.”（唐·李白《古朗月行》） 4、解方言： “旧国迷江树，他乡近海门.移家南渡久，童稚解方言.”（唐·皇甫冉《同诸公有怀绝句》） 5、摘扁豆： “古巷少人行，新月弯弯瘦，藤萝满墙头，儿童摘扁豆.”（佚名） 6、咏鹅： “鹅，鹅，鹅，曲项向天歌.白毛浮绿水，红掌拨清波.”（唐·骆宾王《咏鹅》） 7、学人拜新月： “幼女才六岁，未知巧与拙.向夜在堂前，学人拜新月.”（唐·施肩吾《幼女词》） 8、学小姑： “下床着新装，初学小姑拜.低头羞见人，双手结群带.”（明·毛铉《幼女词》） 9、骑黄牛： “牧童骑黄牛，歌声振林樾.意欲捕鸣蝉，忽然闭口立.”（清·袁枚《所见》） 10、折扬柳： “柳条三尺长，明日清明节.江南小儿女，采作流苏结.”（清·许虬《折扬柳歌》） 11、游子吟： “慈母手中线，游子身上衣.临行密密缝，意恐迟迟归.谁言寸草心，报得三春晖.”（唐·孟郊《游子吟》） 12、念牧童： “斜光照墟落，穷巷牛羊归.野老念牧童，倚杖候荆扉.雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀.田夫荷锄至，相见语依依.即此羡闲逸，怅然吟式微.”（唐·王维《渭川田家》） 13、学垂钓： “蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身.路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人.”（唐·胡令能《小儿垂钓》） 14、弄钓： “绕池闲步看鱼游，正值儿童弄钓舟.一种爱鱼心各异，我来施食尔垂钩.”（唐·白居易《观游鱼》） 15、追黄蝶： “篱落疏疏一径深，树头花落未成阴.儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻.”（宋·杨万里《宿新市徐公店》） 16、关柴门： “篱外谁家不系船，春风吹入钓鱼湾.小童疑是有村客，急向柴门去却关.”（唐·崔道融《溪居即事》） 17、恋小车： “见人初解语呕哑， 不肯归眠恋小车.一夜娇啼缘底事， 为嫌衣少缕金华.”（唐·韦庄《与小女》） 18、笑问客： “少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰.儿童相见不相识，笑问客从何处来？” （唐·贺知章《回乡偶书》） 19、吹短笛： “草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪.牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹.”（雷震《村晚》） 20、开门： “无事经年别远公，帝城钟晓忆西峰.炉烟消尽寒灯晦，童子开门雪满松.”（唐·李商隐《忆匡一师》） 21、不识衣冠： “萋萋芳草春绿，落落长松夏寒.牛羊自归村巷，童稚不识衣冠.”（唐·王维《田园乐》） 22、指路： “清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂.借问酒家何处有？牧童遥指杏花村.”（唐·杜牧《清明》） 23、挑促织： “萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情.知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明.”（叶绍翁《夜书所见》） 24、吹曲： “谁人得似牧童心，牛上横眠秋听深.时复往来吹一曲，何愁南北不知音！”（唐·卢肇《牧童》） 25、载诗： “十岁载诗走马成，冷灰残烛动离情.桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声.”（唐·李商隐《绝句》） 26、拾花钿： “新词宛转递相传，振袖倾鬟风露前.月落乌啼云雨散，游童陌上拾花钿.”（唐·刘禹锡《踏歌词》） 27、捉柳花： “梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱.日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花.”（宋·杨万里《闲居初夏午睡起二绝句》其二） 28、学种瓜： “昼出耘田夜织麻，村庄儿女各当家.童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜.”（宋·范成大《田家》） 29、扫花影： “重重叠叠上瑶台，几度呼童归不开.刚被太阳收拾去，却教明月送将来.”（宋·苏轼《花影》） 30、柳阴眠： “晴明风月雨乾时，草满花堤水满溪.童子柳阴眠正著，一牛吃过柳阴西.”（宋·杨万里《桑茶坑道中八首》其七） 31、吹笛： “骑牛远远过前村，吹笛风斜隔陇闻.多少长安名利客，机关用尽不如君.”（宋·黄庭坚《牧童》） 32、出门望： “马啼踏水乱明霞，醉袖迎风受落花.怪见溪童出门望，鹊声先我到山家.”（元·刘因《山家》） 33、放纸鸢： “柳条搓线絮搓棉，搓够千寻放纸鸢.消得春风多少力，带将儿辈上青天.”（明·徐渭《风鸢图诗》其一） 34、放纸鸢： “草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟.儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢.”（清·高鼎《村居》） 35、作钓钩： “清江一曲抱村流，长夏江村事事幽.自去自来堂上燕，相亲相近水中鸥.老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩.但有故人供禄米，微躯此外更何求.”（唐·杜甫《江村》） 36、拈蛱蝶： “今年寒食在商山，山里风光亦可怜.稚子就花拈蛱蝶，人家依树系秋千.郊原晓绿初经雨，巷陌春阴乍禁烟？副使官闲莫惆怅，酒钱犹有撰碑钱.”（王禹偁《寒食》） 37、解吟： “缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙.浮云不系白居易，造化无为字乐天.童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇.文章已满行人耳，一度思卿一怆然.”唐·宣宗李忱《吊白居易》） 38、轻岁月： “幼童轻岁月，谓言可久长，一朝见零悴，叹息向秋霜.迍邅已穷极，疢疴复不康，每恐先朝露，不见白日光.庶及盛年时，暂遂情所望.吉辰既乖越，来期眇未央.促促岁月尽，穷年空怨伤.”。

4.有关莲花的诗词有哪些

有关莲花的诗词有：

1、江南可采莲，莲叶何田田。——汉 · 佚名《江南》

译文：江南水上可以采莲，莲叶多么茂盛，鱼儿在莲叶间嬉戏。

2、接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红 —— 宋 · 杨万里《晓出净慈寺送林子方》

译文：那密密层层的荷叶铺展开去，与蓝天相连接，一片无边无际的青翠碧绿；那亭亭玉立的荷花绽蕾盛开，在阳光辉映下，显得格外的鲜艳娇红。

3、小娃撑小艇，偷采白莲回 —— 唐 · 白居易《池上》

译文：一个小孩撑着小船，偷偷地采了白莲回来。

4、吴姬越艳楚王妃，争弄莲舟水湿衣 —— 唐 · 王昌龄《采莲曲二首》

译文：像吴国美女越国娇娘楚王妃嫔一样美丽的采莲女们，竞相划动采莲船，湖水打湿了衣衫。

5、竹喧归浣女，莲动下渔舟 —— 唐 · 王维《山居秋暝》

译文：竹林喧响知是洗衣姑娘归来，莲叶轻摇想是上游荡下轻舟。

6、羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃 —— 宋 · 柳永《望海潮·东南形胜》

译文：晴天欢快地吹奏羌笛，夜晚划船采菱唱歌，钓鱼的老翁、采莲的姑娘都嬉笑颜开。

7、最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬 —— 宋 · 辛弃疾《清平乐·村居》

译文：最令人喜爱的是小儿子，他正横卧在溪头草丛，剥着刚摘下的莲蓬。

8、一朵莲花 —— 元 · 王哲《苏幕遮·赠打车木无情》

译文：一朵美丽的莲花。

9、莲子已成荷叶老 —— 宋 · 李清照《怨王孙·湖上风来波浩渺》

译文：莲子已经成熟，莲叶也已衰老。

10、采莲南塘秋，莲花过人头 —— 南北朝 · 佚名《西洲曲》

译文：秋天的南塘里她摘着莲子，莲花长得高过了人头。

5.描写荷花的诗句有哪些

写荷花的诗 【江南】 江南可采莲， 莲叶何田田。

鱼戏莲叶间， 鱼戏莲叶东， 鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。 【采莲曲】王昌龄 荷叶罗裙一色裁， 芙蓉向脸两边开。

乱入池中看不见， 闻歌始觉有人来。 【晓出净慈送林子方】 杨万里 毕竟西湖六月中， 风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧， 映日荷花别样红。 【一剪梅】北宋. 李清照 红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。

云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。 花自飘零水自流。

一种相思，两处闲愁。 此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

【荷花】 清. 石涛 荷叶五寸荷花娇，贴波不碍画船摇； 相到薰风四五月，也能遮却美人腰。 《爱莲说》宋·周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚繁。

晋陶渊明独爱菊，自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，可远观而不可亵玩焉 ◇青阳渡~晋·乐府 青荷盖绿水，芙蓉披红鲜。

下有并根藕，上有并头莲。 ◇咏芙蓉~南朝·梁·沈约 微风摇紫叶，轻露拂朱房。

中池所以绿，待我泛红光。 ◇采莲~南朝·梁·吴均 锦带杂花钿，罗衣垂绿川。

问子今何去，出采江南莲。辽西三千里，欲寄无因缘。

愿君早旋返，及此荷花鲜。 ◇咏荷诗~江洪 泽陂有微草，能花复能实。

碧叶喜翻风，红英宜照日。移居玉池上，托根庶非失。

如何霜露交，应与飞蓬匹。 ◇咏同心芙蓉~隋·杜公瞻 灼灼荷花瑞，亭亭出水中。

一茎孤引绿，双影共分红。色夺歌人脸，香乱舞衣风。

名莲自可念，况复两心同。 ◇采莲曲~隋·殷英童 荡舟无数伴，解缆自相催。

汗粉无庸拭，风裙随意开。棹移浮荇乱，船进倚荷来。

藕丝牵作缕，莲叶捧成杯。 ◇古风（其二十六）~唐·李白 碧荷生幽泉，朝日艳且鲜。

秋花冒绿水，密叶罗青烟。秀色粉绝世，馨香谁为传？坐看飞霜满，凋此红芳年。

结根未得所，愿托华池边。 ◇采莲曲~南朝梁·刘孝威 金桨木兰船，戏采江南莲。

莲香隔浦渡，荷叶满江鲜。房垂易入手，柄曲自临盘。

露花时湿钏，风茎乍拂钿。 ◇折荷有赠~唐·李白 涉江玩秋水，爱此红蕖鲜。

攀荷弄其珠，荡漾不成圆。佳人彩云里，欲赠隔远天。

相思无因见，怅望凉风前。 ◇荷花~李商隐 都无色可并，不奈此香何。

瑶席乘凉设，金羁落晚过。回衾灯照绮，渡袜水沾罗。

预想前秋别，离居梦棹歌。 ◇莲花~温庭筠 绿塘摇滟接星津，轧轧兰桡入白苹。

应为洛神波上袜，至今莲蕊有香尘。 ◇晚出净慈寺送林子方~杨万里 毕竟西湖六月中，风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 ◇钱氏池上芙蓉~文征明 九月江南花事休，芙蓉宛转在中洲。

美人笑隔盈盈水，落日还生渺渺愁。 露洗玉盘金殿冷，风吹罗带锦城秋。

相看未用伤迟暮，别有池塘一种幽。 ◇一剪梅~北宋·李清照 红藕香残玉簟秋， 轻解罗裳，独上兰舟。

云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流。

一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

◇苏幕遮~北宋·周邦彦 燎沉香，消溽暑。鸟鸟雀呼睛，侵晓窥檐语。

叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。 故乡遥，何日去？家住吴门，久作长安旅。

五月渔郎相忆否？小楫轻舟，梦入芙蓉浦。 ◇莲塘~明·黄琼 苍茫漠漠董家潭，绿树阴阴向水湾。

十里锦香看不断，西风明月棹歌还。 ◇采莲曲~李亚如 藕田成片傍湖边，隐约花红点点连。

三五小船撑将去， 歌声嘹亮赋采莲。 ◇芙蓉~清·郑板桥 最怜红粉几条痕，水外桥边小竹门。

照影自惊还自惜，西施原住苎萝村。 ◇藕乡随思~现代·暇文 晓别安宜古镇头，藕乡水泗荡轻舟；岸柳染绿清溪水，荷香沁沏金色秋。

异乡落泊伤穷乱，故里重归喜景稠；政通人和富由起，芙蓉仙子欣来游。 ◇夏日南亭怀辛大~孟浩然 山光忽西落，池月渐东上。

散发乘夕凉，开轩卧闲敞。荷风送香气，竹露滴清响。

欲取鸣琴弹，恨无知音赏。感此怀故人，中宵劳梦想。

◇【无题·其二】~李商隐 飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。金蟾啮锁烧香入，玉虎牵丝汲井回。

贾氏窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才。春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。

◇夏日怀友~徐玑 流水阶除静，孤眠得自由。月生林欲晓，雨过夜如秋。

远忆荷花浦，谁吟杜若洲？良宵恐无梦，有梦即俱游。 ◇【浣溪沙】·薛昭蕴 倾国倾城恨有馀，几多红泪泣姑苏，倚风凝睇雪肌肤。

吴主山河空落日，越王宫殿半平芜，藕花菱蔓满重湖。 ◇【南乡子】·李珣 乘彩舫，过莲塘，棹歌惊起睡鸳鸯。

游女带香偎伴笑，争窈窕，兢折团荷遮晚照。 ◇【浣溪沙】·李璟 菡萏香销翠叶残，西风愁起碧波间。

还与韶光共憔悴，不堪看。 细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒。

多少泪珠无限恨，倚栏杆。 ◇【思帝乡】·孙光宪 如何？ 遗情情更多！永日水精帘下敛羞蛾。

六幅罗裙地，微行曳碧波。看尽满地疏雨打团荷。

◇【忆余杭】·潘阆 长忆孤山，山在湖心如黛簇，僧房四面向湖开，清棹去还来。 芰荷香喷连云阁，阁上清声檐下铎。

别来尘土污人衣，空役梦魂飞。 ◇【采桑子】·欧阳修 荷花开后西湖好，载酒来时，不用旌旗，前后红幢绿盖随。

画船撑入花深处，香泛金卮，烟雨微微，一片笙歌醉里归。 ◇【临江仙】·欧阳修 柳外轻雷池上雨，雨。