大鱼海棠嫘祖

⑴ 大鱼海棠中有哪些神话人物

后土（礼-月令）
赤松子（列仙传）
嫘祖（ 史记·五帝本纪）
祝融（山海经）
蓐收（幼学琼林）
鹿神（山海经）

⑵ 《大鱼海棠》这部电影中有哪些有趣的细节

《大鱼海棠》中蕴含着多处有趣且深意的细节，让我们来一起探索其中的奥秘。

首先，影片中提到的“癸亥年”，寓意深刻，癸亥位于天干地支第60位，代表的是阴之水，这与鲲与椿的故事相呼应，揭示了水灾与水元素的深层含义。

其次，灵婆乘坐的四只“抬轿猫”其实是贱而无用的宠物，这一设定展现了影片对社会阶层的讽刺，同时揭示了“物以类聚，人以群分”的社会现象。

再次，影片中第一次出现的月相为“上娥眉月”，恰好对应于首映日的农历初四，这一细节巧妙地将真实时间与电影情节巧妙融合，增添了几分神秘与浪漫。

季冠霖与潘淑兰的再次合作，不仅展现了电影制作团队的匠心独运，更是在声音表演上呈现出一位完整人物的生命周期，令人赞叹不已。

嫘祖与马头娘的故事，则是将民间传说与电影情节巧妙结合，讲述了一个爱情与牺牲的动人故事，令人感慨。

“如升楼”门口的对联，不仅呼应了轮回的概念，还与北京雍和宫的法轮殿门口的对联相呼应，展现了一种穿越时空的联系。

《摩奴法论》中的传说，为《大鱼海棠》的设定提供了深厚的宗教文化背景，让人感受到一种超越现实的神秘力量。

椿的造型设计借鉴了《海棠蛱蝶图》，海棠花素有花中神仙之称，而椿的主司植物生长的设定，恰好与海棠花的象征意义相契合。

湫的生命意义则来源于《庄子·逍遥游》中“上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋”的描述，这一设定揭示了生命与牺牲的深刻意义。

通过这些细节，我们可以更深入地理解《大鱼海棠》背后的寓意，感受电影中蕴含的丰富文化内涵。

⑶ 怎么看待《大鱼海棠》里面的同志爱情

影片中非常隐晦而确切的表达出了鲲和湫的关系。

一次椿在湫面前拿出海豚形的口哨，试图唤醒从泥坑里救出的鲲时。湫看到口哨惊讶的叫出声来。因此湫认得口哨，口哨是鲲的。湫才确定这条鱼就是去年他认识的那条鲲。结尾处的时候，椿和鲲被冲到海滩以后。椿裸身走到鲲跟前，由于忘了椿是谁，鲲的表情很是呆滞。然而特写给到椿胸前的龙王面向挂坠。鲲的眼神突然亮了起来。因为他认得挂坠那是湫的。不记得了往事却仍记得湫送给他的礼物。

爱是什么不一定非要是男女之间卿卿我我。鲲和湫之间的同志之爱不也同样感人吗？

我们应该用一种客观地态度去看待导员想要表达的想法，尊重每一种观念与态度。

⑷ 大鱼海棠里面的各个人物分别出自哪些古籍，各有什么故事和梗

首先，北冥有鱼的鲲就不用说了，其次，椿是是“上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋” ——《逍遥游》；而后，湫不太肯定，但网上有人说是逍遥游中：“楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；”中一个叫做冥灵的大乌龟
背着个大树枝的应该是句（gōu）芒，中国古代民间神话中的木神，主管树木的发芽生长，少昊的后代，名重，辅佐伏羲氏。 太阳每天早上从扶桑上升起，神树扶桑归句芒管，太阳升起的那片地方也归句芒管。
胤母：水族云仙,司云雨雷电。以乐挥云,福泽人间，胤就不用说了。这个是大鱼官方微博找到的，出处不清楚。
开头出现了织布化彩云的嫘祖，一作累祖，中国远古时期人物。为西陵氏之女，轩辕黄帝的元妃。她发明了养蚕，史称嫘祖始蚕。
湫与椿参加成人礼骑得白马应该是：杻阳之山。有兽焉，其状如马而白首，其文如虎而赤尾，其音如谣，其名曰鹿蜀，佩之宜子孙。《山海经》-《南山经》。
灵婆哪里的抬轿猫：
山左称雌猫为女猫。
女猫成胎，三个月而产者，为奇（ji）窝；四个月而产者，为偶窝。
以单胎为贵，双胎为贱。一胎四子，名曰抬轿猫，贱而无用。若四子毙其一二，余者则贵。猫胎以少为贵，有一龙二虎之说。
猫以腊月产者为佳；初夏为早蚕猫，尚可；秋次之；夏犹劣，盖不能耐寒，冬天必向火，曰：偎灶猫。
养至十二年为上寿；八年为中寿；四年为下寿。
有猫偷食画眉，主人怒。取核桃一剖为二，去其仁而空其壳，以明矾凝结于四爪。不能捕鼠，不得爬树，行于街，如马蹄得得有声，狗以为怪，遂咬致死。
——《续聊斋·相猫经2》
山间飞来飞去像小精灵的应该是混沌也称帝江，《山海经》第二卷《西山经》云：“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黄，英水出焉，而西南流注于汤谷。有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实惟帝江也。”只是在山海经里像混沌这么牛逼的存在不应该戏份这么卑微，所以不太肯定。
山海经这段描写很像是影视中的大鱼：邽山，蒙水出焉，南流注于洋水，其中多黄贝；蠃鱼，鱼身而鸟翼，音如鸳鸯，见则其邑大水。
像椿的爷爷和奶奶不难猜是类似神农凤凰之类的，凤栖梧桐什么的更不用多提了。
基本也就这些，其他可能有些没有太在意的小细节，随时补充。
赤松子又名赤诵子，号左圣南极南岳真人左仙太虚真人。《列仙传》记载：赤松子者，神农时雨师也。服水玉以教神农，能入火自烧，往往至昆仑山上，常止西王母石室中随风雨上下，炎帝少女追之亦得仙俱去，至高辛时复为雨师，今之雨师本是焉。眇眇赤松，飘飘少女，接手翻飞，冷然双举，纵身长风，俄翼玄圃，妙达巽坎，作范同雨。是说赤松子本是神农时人，并为雨师，教神衣服水玉，使之能跳入火中自焚。至昆仑山上，西王母石室之中，能飞行，随风雨上下，无所依凭。炎帝的少女曾跟随他，亦成仙升丢而去。 赤松子是服食水玉而成仙的。《山梅经·南山经》