荷花美女背景
① 背景是在一个蓝色月夜下穿白色衣服的动漫古风美女光脚跪在荷花池塘旁边的石头上的壁纸
能具体说出要求么
② 荷花优美古诗六首（荷花六郎，荷花君子）
喜欢荷花特殊的植物形态，叶子几乎是所有植被中最大的，而花朵也是巨大而清美，并不是茁生在叶芽当中。荷花的花茎，是和叶子一样，独立从藕茎中生长出来，有着独立的生长空间和直立姿态。这在植物界中，很难得。也正是如此，荷花往往和人，和美好独立的人相类比，因为贵在不攀附。
很多花草，都用来形容女性，荷花之美，当然也不例外。但是例外的是，荷花也常用来比喻美好的男性。实际这也是荷花形态独立的一种人文象征和演绎。
“山有扶苏，隰有荷华。
不见子都，乃见狂且。
山有桥松，隰有游龙。
不见子充，乃见狡童。”《郑风·山有扶苏》
这是西周的民歌，带着极其浓厚民间情歌的戏谑感。这是我最喜欢的一首诗经里诗歌，因为可以扩展无限的想象力。
山上有小树啊，野塘里有荷花。
我没有看到贵家的公子，看到的是狂放的情郎。
山上有巨大的松树啊，水中有游弋的蛟龙。
我没有看到贵家的公子，看到是狡黠求爱的情人。
也有人说，这里的荷花和男子什么关系？
关系其实大着。西周民风相对旷放，尤其是在古郑地区，男女欢悦，并不像唐宋之后有着伦理的束缚，实际也是因为人口的需要。女性可以主动去追求和体会爱情，没有被完全沦为男性社会的附庸，其审美是天然的，也就是女性也可以赞叹观察男性的美好。
这个“且”，解释为男人，而且是健康的独立的男性。
那么荷花在生长过程中，出水，茁生花蕾，独立而摇曳，在太阳下迅速成长，在上古的审美中，是和美好健康的男性相关联的。风吹摇曳的花蕾，亭亭而动感，有着勃然的青春气息。
女孩子笑着说，我没有见到端庄如神的贵族公子，我见到的是荷花一样真实的男子，在我面前行走互动，表达爱慕。这个狂，古代形容不受羁绊的狗，这里当然有戏谑成分，狂人狂夫，也往往是有活力的男性。
比如想象的贵族公子，带来的精神上的爱慕，像风中荷花存在的男子，才是民间爱恋审美的正常。因为真实，有人间气。风吹荷塘荷花，万茎摇曳，在荷花边的幽会，有着兴奋，也有着人间的缠绵互动。你就是荷花情郎，狂放而真实，狡黠而灵动。虽然没有贵族的华丽和端庄，但是给予的是真实的人间爱恋。
“彼泽之陂，有蒲与荷。
有美一人，伤如之何？
寤寐无为，涕泗滂沱。
彼泽之陂，有蒲与蕳。
有美一人，硕大且卷。
寤寐无为，中心悁悁。”诗经《陈风·泽陂》节录
通常有美人的诗，都会认为形容美女。而实际上先秦的美人，还基本上是指的男性。美好的男人。因为女子，会被称为淑女，窈窕淑女，君子好逑。
这首诗是女子的情歌，是通过什么方式界定的呢，是因为里面有句“有美一人，硕大且卷”。硕是指的头颅坚毅而大，卷是指的身材就像竹简卷成的书卷那么笃定。硕大且卷，只能是形容男子的，且当时已经有了文化崇拜，女子喜爱能读书有学识的年轻人。
一个女子，在夏天的荷塘边采集蒲草和荷花，看见了一位男子美好的男子，或者打马路过，或者流连在池塘边。她忽然被爱击中了心。
那美好的男子就像荷花一样，矗立在不远不近的地方，隔着距离，她都仿佛看到了他那美好俊气的面庞，像荷花一样显眼，头像荷花，身材笔直，像荷叶的茎干，像笔挺的卷轴。他端庄，美好，满足了她一切关于爱的想象和需求。
于是晚上回家，她失眠了。为什会哭呢？因为喜欢而得不到，因为相思而惘然，因为一切都被爱的出现搅乱了，未来一片混沌，而她只知道，她爱他，却不知道从何开始。
荷花硕大且美好，在上古，蔷薇还没有演变成玫瑰，每个女子心中，都有一个爱人和爱的想象，恰恰不是绿叶红花且杂乱的蔷薇玫瑰，而是干净得占据整个视野心田的荷花。
“荷生绿泉中，碧叶齐如规。
荡流雾珠，映水逐条垂。
照灼此金塘，藻曜君王池。
不愁世尝绝，但畏盛明移。“”西晋 · 张华《咏荷 》
古人发现荷花有向日的特性。
荷花敏感于阳光和水，越是骄阳盛夏，开得越好，是典型的夏花。
中国自尧时代确立了夏至，勘定了太阳在天空中最高的时段，以此制定历法，太阳在中国文化里，就有了帝王的象征。帝王是天之子，象征太阳神。而荷花的盛开，也比喻君王的德政，如阳光沐浴，让有才干的人，获得了人生盛放的机会。
这首西晋张华的荷花诗，应该是流传下来最早，比喻人才和帝王关系的篇章。
荷花生在泉水池塘中，绿叶齐整，如圆在阳光下生长，荷花也如圆，向着太阳盛放。
美丽的荷花装点了帝王的池塘。
荷花最担心的是什么呢？是阳光不再。人才最担心什么呢，是失去帝王的宠爱。
这典型就是将荷花比喻成有才干的男人。
而这种比喻，对后世影响巨大。
比如在南北朝，有个齐王俭，专门招徕贤才，充实幕府，是个人才库。那么他的幕府，就有了美称，叫做莲幕。后世很多人被求职，得到高官重用，就称为入莲幕。
而盛唐李白叩响唐玄宗的宫廷，用的也是这个比喻。
“碧荷生幽泉，朝日艳且鲜。
秋花冒绿水，密叶罗青烟。
秀色空绝世，馨香为谁传。
坐看飞霜满，凋此红芳年。
结根未得所，愿托华池边。”唐·李白《古风·其二十六》
这是盛唐李白写荷花的名诗。
如果不知道莲池莲幕的典故，这首诗依旧是写荷花的力作，何其壮美。
碧绿的荷叶生在在幽深的山泉里，向着太阳，艳丽鲜明。
早秋的荷花从绿水中毛了出来，那密密的圆叶子上，聚集着山林的烟雾。
而荷花之秀美，横空出世。只是在这幽深的山林里，有谁看到啊。
那荷花日复一日迎来了秋天，凋谢了美丽的花朵。
荷花那是没有生长在好地方，它应该生长在天上华丽的池塘边，才能配的上它的盛开和太阳的照耀啊。
但是这不仅仅是写的荷花，想必当时的人，就看懂了这首是的含义。
我就是出身低微了点，但是我这样美丽的荷花，就应该是得到最好的机遇，在皇帝的天池里，绽放出异彩。
李白本人是不是美男子呢？
这不重要，重要的是，他的确有磅礴的才华，因他，盛唐蒙上了荷花一样鲜丽的色彩，至今没有褪色。
“自倚倾城绰约娘，不争时世作新妆。
若将西子相唐突，正恐莲花似六郎。”宋 · 史浩《题左举善郊居四绝 其四 总相宜堂 》
荷花有一种极其清韵的阳光气。
宋朝的史浩写朋友的荷花居，是这么写荷花的。
荷花自带高光，绰约倾城，且天然美色，不需要脂粉装点。
若是把荷花比喻成西施，也还是有脂粉佳人的嫌疑，那荷花之美，只能用清俊的男子来形容，却又怕被背上了荷花六郎的典故。
你这里荷花美啊，我都不知道用什么来形容了，美女美男都不足以形容，就像我不知道该如何形容你。
那么这就联系到了荷花六郎的典故。
张昌宗是武则天时期的幸臣，年轻貌美，英俊动人，是太平公主引荐给武则天的。晚年武则天也堕入了长生求仙的帝王迷幻，钟情一切玄妙的事物。张昌宗肯定有一定的学识和道家背景，以其貌美和口才，深的武则天的宠爱，进而和哥哥 张易之迅速升级为重量级别的权臣，令朝野震惊。
张昌宗小名六郎，行走宫廷，仙气加鲜美。又一次，宫廷戏谑当中，权臣杨再思被张易之取笑像高丽人，杨再思倒也不以为意，带着高丽的面具和衣裳跳舞，来博取武则天的欢心，然后对着武则天说，“人言六郎面似莲花;再思以为莲花似六郎，非六郎似莲花也。”
那么说张昌宗面如莲花的，肯定有武则天，这是武则天晚年精神空虚，于道佛中寻求安慰并且折射到美貌的张昌宗身上。那么杨再思的这番话，算是切足了武则天的心理。不是六郎像莲花，而是莲花像六郎，而您就是人间佛祖。
从此英俊的男子被形容成荷花或者莲花六郎。
当然从审美的角度，先秦就以荷花形容男子，荷花又天生带着阳光气，那些气质良好的美男被形容成荷花，也并不算错误。
修正并提升荷花与男性关系的是宋朝的周敦颐一片《爱莲说》
“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”
这算给荷花定了调子，荷花属于男人，属于男人中的君子。
生长在清水里，出淤泥不染，且荷花荷叶茎干笔直，香气远播，有自守，有奉献，华美低调，品质优异。
“莲花出自淤泥中，过眼嫣然色即空。
争似泥涂隐君子，褐衣怀玉古人风。”南宋 · 王迈《莲花》
莲花长出于淤泥之中，嫣然开花，花开花落，它最懂得人世美色和繁华的不长久。
荷花就像隐居在泥水中的古君子，虽然穿得朴素，然而怀抱的是才华美玉，遗世而独立，自开自落，不怨不争。
看多了荷花和美女的诗，你是不是觉得，这六首关于荷花和男人的诗，别有清韵？
你在欣赏荷花的时候，是不是也多了一份，关于人，人格的联想？
③ 荷叶罗裙一色裁全诗
全诗：
采莲曲二首 其二
唐代：王昌龄
荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。
乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。
释义：
采莲少女的绿罗裙融入到田田荷叶中，仿佛一色，少女的脸庞掩映在盛开的荷花间，相互映照。
混入莲池中不见了踪影，听到歌声四起才觉察到有人前来。
出自：唐 王昌龄《采莲曲二首 其二》
(3)荷花美女背景扩展阅读
创作背景：
在唐天宝七年夏天，王昌龄任龙标尉已经有了一段时间，初次与阿朵见面，却是别有一番情趣。那时候，王昌龄独自一人行走在龙标城外，在东溪的荷池，看见了一幅绝美的画面，那就是看见酋长的公主、蛮女阿朵在荷池采莲唱歌的情景 ，遂作采莲曲。
荷叶罗裙一色裁 ，芙蓉向脸两边开”。诗歌在开始就展现出一幅人与环境和谐统一的美丽画面采莲女的罗裙和荷叶的颜色一样青翠欲滴。
“乱入池中看不见，闻歌始觉有人来“。诗的第三句“ 乱入池中看不见” 是对前两句的补充和深入。它有两重含义：一是突出荷田的稠密, 使人荷莫辨更真实可信；二是突出了观望者的感受和心理活动。
末句“ 闻歌始觉有人来” 除了从另一面说明少女被荷田遮蔽与消融，难以被观望者发现以外，又写出一种声音的美，增添了诗的活泼情趣“。乱”字既指采莲女纷纷入池嬉笑欢闹的场面，也可指人与花同样娇嫩难以辨别，眼前一乱的感觉而“看不见”呼应上文。
王昌龄诗情景妙合，意与境浑。王昌龄去过边塞，真正看到了边塞的大漠、雄关、孤城、长云、雪山、烽火、羌笛等景象，因而在他的边塞诗中，组成了一幅非常壮美的自然景物的群体图。
这些意象的上面附着了边塞将士的情与意，是特定环境中的特定物，即自然的物与将士的情两相交触，诗人还借助化无形为有形的艺术手法，构成了王昌龄边塞诗的情景妙合。
④ 飞刀电影版荷花的扮演者是谁
车永莉 饰 荷花
角色简介：扬州美女。一对美若天仙的姐妹花，姐姐阿莲，妹妹荷花，开着酒栈，和奸商，地痞，特务周旋，苦中作乐。不幸被刘瞎子强暴了睡梦中的荷花，情欲之下刘瞎子再次去找荷花，要强娶为妻，荷花怒斥，撕打中，飞刀来到，二人争夺荷花，刘瞎子恼羞成怒，掏枪射击飞刀，飞刀出刀直射刘瞎子咽喉，而此时，日本鬼子也虐杀到此，荷花为了掩护飞刀挺身迎向日军。
剧情简介
《飞刀》讲述了1939年，日军占领扬州，到处强抢，虐杀，扬州有一艺人，人称“飞刀”，常和小妹在街头卖艺。不料日本鬼子见色起淫心，小妹百般无奈投河自尽。飞刀悲愤扬起飞刀，刺杀日军无数，但寡不敌众，万分危急时，一伙蒙面人从天而降，救出飞刀。
演员基本信息
个人概况
中文名：车永莉 国籍：中国 民族：汉族 星座：水瓶座 血型：A型 身高：1.66米 出生地：四川成都 出生日期：1980年1月28日
个人成就
影视成就：澳门国际电影节最佳女配角提名奖、华鼎奖2010老百姓最喜爱女演员、国产电影新人新作年度新锐演员奖、第十一届电影“金凤凰奖”新人奖
个人背景
职业：演员毕业院校：中央戏剧学院
代表作品
影视作品：《盘尼西林1944》、《爱情呼叫转移》、《寻找刘三姐》等
其他信息
擅长：节目主持、钢琴
⑤ 描写夏天荷花的诗句有哪些
描写夏天荷花的诗句。具体如下：
5、荷花入暮犹愁热，低面深藏碧伞中。——《暮热游荷池上》宋，杨万里。
赏析：这两句描写夏天傍晚景色。夏天的闷热，很容易让人抓狂，好像被一个巨大的东西蒙蔽着，感觉不到一丝凉风，连空气也仿佛凝滞起来。已经到了傍晚，天气还没有转凉的迹象，连那荷花都开始忧愁了，一副萎靡不振的样子，把头深深地藏在荷叶中。
⑥ 楂樻竻鑺卞崏鎻掔敾-姹備腑鍥藉彜鍏搁庢牸鐨勮儗鏅鍥撅紙娓告垙锛屾极鐢伙紝鎻掔敾鐨勯兘鍙浠ワ級
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⑦ 描写荷花的诗句有哪些（描写荷花的诗词名句）
朱自清的荷塘月色，写的是哪一月的荷花，哪一晚的月色
”曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。“朱自清《荷塘月色》
盛夏荷塘美
散文家朱自清的这篇复古《荷塘月色》，从前入选中学课本，就算不是夏天读到，也很容易代入一片田田荷叶，曲塘幽深的美，那些高低错落，打着骨朵，半开或者盛开的荷花，沐浴在牛奶一样的月光里，偶尔风吹过来，像歌声，又宁静得如同仙境。很多人都会背诵。
那么这是写的什么时候的荷花呢很多人都忽略了背景，这是他在1927年七月，在北平清华大学写的荷花。“忽然想起日日有过的荷塘，在这满月的夜里，总该有另一番样子吧。”点出了他看荷花，是农历六月十五的夜晚，月圆之夜。时年朱自清29岁，任清华大学中文系教授。
荷花有六月花神之美誉，农历六月，公历七月，恰恰是酷暑天气却又是荷花最美的季节。虽然朱自清是新文化的代表，但是他有着深厚的古典文学的修养和美学，他荷塘月色所呈现的美，语言是清新的，但内核却是古典的。因为他笔下的荷花，有着古典美人的清逸，而芳草美人一向是中国文人抒怀托志的重点。让他从眼前荷花想到江南荷花的，其背景是当时国家不太平，他本人在低迷的氛围下，抒发一种自由和沉郁。
这篇《荷塘月色》普及了荷花夜赏之美，老少咸宜，但是荷花夜赏，并不起源于朱自清。有荷花有文字的存在，就有夜月荷花和人的互动欣赏。
全是本人实拍，水平有限，看看有喜欢的吗
“朝登凉台上，夕宿兰池里，
乘月采芙蓉，夜夜得莲子。”南北朝子夜《夏歌》
“我念欢的的，子行由豫情，
雾露隐芙蓉，见莲不分明。”南北朝《子夜歌》
南北朝时代，民歌里有大量的荷花，荷花成为生活劳动场景的一部分，已经寄托了人们深厚的情感。
在夏天里，早上去高台纳凉，晚上荷叶池边温度下降，适合在水边的房间里消暑过夜。晚上的荷花在月光下挺立，莲蓬结子，勾人食欲，趁着月光划船下水，去采集那清甜的莲子，相爱的人分外甜蜜。
我喜欢莲蓬一个个可爱的样子，但是好像情郎你心不在焉。仿佛这月光云雾笼罩的莲花，你的心，我看不分明呀！
可以说南北朝的民歌那是情感相当细腻，直逼当代女性的情感心理，自由，率真，天然起伏，没有后世因为男尊女卑的修饰，反而让人觉得真实。
荷花妆
“妾家越水边，摇艇入江烟。
既觅同心侣，复采同心莲。
折藕丝能脆，开花叶正圆。
春歌弄明月，归棹落花前。”唐朝徐彦伯《相和歌辞·采莲曲》
这是唐朝男性诗人拟托女子写的采莲曲。唐朝较前朝稳定富庶，这月下釆莲，分外有情致。一个家庭幸福的女子，晚上特地要去釆莲花，因为她获得了爱情，更要用采集最美莲花的方式表达内心的愉悦，和巩固幸福。
我有了同心的爱人，所以要在最美的月圆之夜去采集最美的荷花。
此时的荷花属于旺季，荷叶圆圆，代表着圆满，采集荷花会看到成熟的藕丝，代表思念已经形成和存在。
女子在荷花里唱着歌，在月光下欢喜看着快成熟的莲蓬和莲花，一种内心充盈的幸福感。
大约女子不久之后也会有子女，落花并不代表悲哀，是一种家庭延续，恩爱幸福的生生不息。
“十里荷花带月看，花和月色一般般。
只应舞彻霓裳曲，宫女三千下广寒。”宋杨公远《白莲》
荷花有很多品种，宋朝之后，有专门种植白莲的。白莲圣洁更有宗教色彩，宋朝流行佛教，以白莲比喻清静出尘之美。
那一片白色荷花在月光下盛开时，更有一种和月光月亮一样的皎洁，所以花和月色是一样的。
壮观的月色里的白莲花该用什么来形容它们的美呢原来是月宫里穿着洁白衣裳的仙女，一起下凡。三千宫女下广寒，写出月下白荷花的皎洁壮观，被风吹动时，那是白衣仙女集体跳舞吧。
“白莲池上当时月，
今夜重圆。
曲水兰船，
忆伴飞琼看月眠。
黄花绿酒分携后，
泪湿吟笺。
旧事年年，
时节南湖又采莲。”晏几道《采桑子·白莲池上当时月》
这是回忆和现实交叠的荷塘月色。白色的莲花又开满池塘，又是一年最美的六月十五，月是当时月，花是当年花，一样的白色的莲花白色的月光，只是今夜只有我一个人独上兰舟，徜徉在无边寂寞圣洁的月光花海里。
当年我和你在同样的船上，看着落花，说着情话，在月光下相拥而眠。
而自从某年秋天喝酒离别后，就再也没有相见，只剩下无穷的相思和酸楚的泪水。
往事年年都浮现，尤其是这美丽的采莲时节。只是我们，还能不能有如旧的相守呢
当皎洁无边的月色照见你的寂寞，岁月的悲伤化作了月光下的泪水，是露是雨，不分明。
“远香风递莲湖满。满湖莲递风香远。
光鉴试新妆。妆新试鉴光。
棹穿花处好。好处花穿棹。
明月咏歌清。清歌咏月明。”王齐愈《菩萨蛮·远香风递莲湖满》
这是月光下一湖的荷花。那荷花出水，在月光和湖水上照着镜子，是荷花明丽了绿水，还是水光生动了荷花呢
晚上划船，划到荷花茂密处，茂密的荷花掩映着小船，在这样的夜晚，在月光下唱歌，那歌声也唱着明月好吧。
花，湖水如镜，明月，人，歌声，交织在一起，既热闹又雅致。
宋朝不实行宵禁，所以夜生活丰富多彩。消暑可以在船上一整夜，只要你出得起游船费用，清风明月，夜夜荷花，都是你的。
白莲花White lotus
“娟娟片月涵秋影，低照银塘光不定。
绿云冉冉粉初匀，玉露泠泠香自省。
荻花风起秋波冷，独拥檀心窥晓镜。
他时欲与问归魂，水碧天空清夜永。”清王夫之《玉楼春 白莲》
这是写荷塘月色，只是这个月亮还不到圆的时候，娟娟片月，也照耀着有风的荷塘，波光粼粼，花叶闪闪。
这里的白莲花清冷高洁，绿叶如新，花朵端庄。一阵风来，荷花摇曳，仿佛是拥着黄色的花蕊莲台，附头在看镜子一样。
问这样的莲花，你最喜欢期待什么样的环境它说，愿意这碧水长天，永远清幽的夜晚，属于我。
“阑珊玉佩罢霓裳，相对绾红妆。
藕丝风送凌波去，又低头、软语商量。
一种情深，十分心苦，脉脉背斜阳。
色香空尽转生香，明月小银塘。
桃根桃叶终相守，伴殷勤、双宿鸳鸯。
菰米漂残，沈云乍黑，
同梦寄潇湘。”纳兰性德《一丛花·咏并蒂莲》
纳兰性德写的是一朵红色的并蒂莲花，仿佛是深宫寂寞的宫女姐妹，在跳舞累了后，互相相守安慰，度过黄昏和夜晚。在夜晚，两个小姐妹背靠背，在明月小塘里相守，她们有共同的梦，就是遥远水天的潇湘家乡。但是现在她们回不去，默默一起经历着繁华或者风雨，唯一生的安慰，有情也凄凉。
那么我们可以看到，朱自清的荷塘月色，用无数女子的姿态形容荷花，在文学传统上是有所继承的。但是这样的写法并非轻薄女性，而是因为自古以来，女子的清高坚韧，外在美和内心美，都和荷花高度统一，很多古诗词以荷花写美女，美女写荷花，传达的是高贵的情感的本身和诗人思想的寄托。