芷兰花介绍

① 介绍一种中国的花（300字以上，500字以下）

牡丹为我国的特产名花，花品多，花姿美，花大色艳，富丽堂皇，号称“国色天香”、“花中之王”。被评为中国十大名花的亚军。长期以来，我国人民把牡丹作为幸福、美好、繁荣昌盛的象征。它色、姿、香、韵俱佳，栽培容易，也易开花。唐代刘禹锡诗云：”庭前芍药妖无格，池上芜蓉净少情。唯有牡丹真国色，花开时节动京城。” 牡丹原产我国西北部。牡丹比较耐寒，分布极为广泛。露地栽培可北起黑龙江哈尔滨、尚志县，西至兰州、西宁、乌鲁木齐；南到广东，以及东南沿海各省。据报道，1983年黑龙江尚志县露地栽培牡丹成功；广东省东昌县有一棵清朝乾隆年间从洛阳移来的牡丹，时隔200年，1986年仍繁花盛开。此外，百年以上的大牡丹在我国各地也时有发现。 牡丹虽能在全国栽培，但以黄河流域、江推流域各省市栽培为宜。当今，河南洛阳、山东菏泽仍是我国牡丹主要的生产基地、良种繁育基地以及游览观赏中心。菏泽种牡丹全用大田种植，现有栽培面积5000余亩，种植260多万株，有400多个品种。这些品种大多是解放后培育出来的新品种，也有古代名种，姚黄、魏紫等类。菏泽牡丹主要栽于该市城东北赵楼、李集、何楼的“营州牡丹园”，洪庙的“百花园”，王梨庄的“吉今园”内。 洛阳为牡丹花城，全市公园、花园、机关、工厂、学校里，以及道路两旁，处处都栽有牡丹。但主要集中栽于王城公园、牡丹公园和植物园。全市种牡丹60多万株，有300多个品种。洛阳、菏泽两市，现今皆以牡丹花为市花，每年4月15-25日举行牡丹花会，届时中外游人前往观赏者，日达10-25万人次，盛况空前。北京、杭州、上海、南京、苏州、西安、兰州等地，也有牡丹园、牡丹阁、牡丹亭、牡丹仙子等景观，广植各色牡丹。 此外，在安徽铜陵、繁昌，湖南邵阳，四川广元、中江，湖北利川、建始等地，也有大量牡丹栽培，但花色、品种单一，以药用栽培为主。 习性： 对于牡丹的习性，有“宜冷畏热，喜燥恶湿，栽高敞向阳而性舒”的说法，这基本概括了牡丹的特点。 总的来说，牡丹喜温凉气候，性较耐寒，不耐湿热。但从牡丹在全国的栽培分布看，分布区已跨三条气候带：主产区北京、菏泽、洛阳一带届暖温带气候，夏季高温多雨，冬季严寒晴燥，海拔50-350米，年平均气温8-14℃，年平均降水量500-800毫米。另一产区陕西、甘肃黄土高原的西安、延安、兰州、临夏一带属中温带气候，海拔1500一2200米，气候温凉干燥，年平均降水量330-628毫米；还有些栽培区如长江三角洲的上海、杭州，四川盆地的成都、彭县，则属中亚热带气候。当然，上海等南方地区要使北方原产的牡丹正常生长，需采取一些特殊的措施。这些情况说明牡丹在长期栽培过程中，已具有较广的生态适应幅度，已经形成或正在逐渐形成适应上述各种气候条件的品种群。 牡丹比较耐寒和耐旱，能耐-29．6℃ 的绝对低温(在临挑)，在年平均相对湿度45％左右的地方也能正常生长。 牡丹喜光，也较耐阴。如稍作遮荫(尤其在高温多湿的长江以南地区)，避去太阳中午直射或西晒，对其生长开花有利，也有助于花色娇艳和延长观赏时间。 牡丹是落叶小灌木。一般茎高1-2米，高者可达3米。技多挺生。叶片宽大，互生，2回3出羽状复叶，具长柄。顶生小叶，卵圆形至倒卵圆形，先端3-5裂，基部全缘，侧生小叶为长卵圆形，表面绿色，具白粉，平滑无毛或有短柔毛。花单，两性，顶生，直径10-30 厘米，雄蕊多数，心皮5，基部全被花盘所包裹。萼片5，宿存，绿色。花瓣原本5-6枚，经过栽培，一部或全部雄蕊变成花瓣，成重瓣花。瓣数少的称为多叶，瓣数很多的称为千叶。 花有黄、白、红、粉、紫、绿等色。开花后结成营英果，密生短柔毛，成熟时开裂，内藏5一15枚大粒种子，呈不规则圆形，褐色或黑色。千粒重250-300克，发芽率为60-90％。花期一般为4-5月。洛阳、上海为4月中、下旬，菏泽4月下旬，北京4月上、中旬，兰州5月中、下旬。 品种： 全世界芍药局植物约有30 多种，其中为小灌木的约有5-6种，皆产于中国。

② “芷兰成佩玉”的出处是哪里

“芷兰成佩玉”出自宋代郭印的《刘谊夫见寄云溪之什用前韵》。
“芷兰成佩玉”全诗
《刘谊夫见寄云溪之什用前韵》

宋代 郭印
闲情从杖屡，幽意满林塘。
秋近气先冷，春来风自香。
芷兰成佩玉，茅苇当雕梁。

一念浑枯木，能随柳絮狂。
《刘谊夫见寄云溪之什用前韵》郭印 翻译、赏析和诗意
《刘谊夫见寄云溪之什用前韵》是宋代诗人郭印创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
闲情从杖屡，幽意满林塘。
秋近气先冷，春来风自香。
芷兰成佩玉，茅苇当雕梁。

一念浑枯木，能随柳絮狂。
诗意：
这首诗词以典雅的语言描绘了一种闲适自在的心境。诗人手拄拐杖，悠闲地散步，心中充满了幽静的愉悦之情。随着秋天的临近，气温逐渐变冷，而春天的到来则带来了自然芳香的微风。芷兰花成为佩玉，茅草和苇子则构成了精美的屋梁。诗人想起了一念之间的枯木，它能够像柳絮一样狂舞飘扬，展现出生命的活力与激情。
赏析：
这首诗词以细腻的表达方式展现了作者内心的宁静与喜悦。诗人以自然景物的变化和生命的寓意来描绘人生的美好。拄着拐杖漫步，展示了一种悠闲从容的生活态度，让人感受到岁月静好的情怀。通过描写秋天的冷意和春天的芬芳，表达了时间的流转和季节的更迭。芷兰成为佩玉，茅草和苇子成为雕梁，通过自然的物象，展示了美的构成和生命的脉络。最后，诗人以一念之间的枯木随柳絮狂舞，表达了生命的活力和激情，传递了对生命的热爱和追求。
这首诗词以简洁、清新的语言，表达了作者对自然、生命和人生的感悟与赞美。通过对细微之处的观察和感受，传递出一种宁静、欢愉和对生命力量的领悟。诗词中的意象和意境给人以美好的联想和情感共鸣，展现了宋代诗词的独特魅力。

③ 求几种国兰的品种介绍

国兰又称中国兰花，在我国有着2000多年的栽培历史。在古代，国兰又称为兰蕙，以一莛专一花者为兰、五至七花属者为蕙来分类（图1）。当今，国兰是指原产于我国的兰属（Cymbidium）植物中一部分小花型的地生种类，其中以春兰、春剑、莲瓣兰、蕙兰、建兰、墨兰、寒兰7个种和变种为代表，每个种和变种内又包括了许多不同的品种。

图1 古人称一莛一花者为兰，五至七花者为蕙

④ 张天甫的介绍

张天甫 中国国家交响乐团男高音歌唱家，国家一级演员。代表作有：《湘江北去》1《爱在中国》2《芷兰花》3《龙腾序》《油茶花》《我的草原我的阿妈》等。作为中国交响乐团主要演员，多年来演唱了大量中外大型套曲，在上千场音乐会上担任独唱、领唱、重唱，演唱的作品有：莫扎特《安魂曲》、威尔弟《安魂曲》、勃拉姆斯《安魂曲》、巴赫《降B小调弥撒》、亨德尔《弥赛亚》，歌剧《魔笛》《茶花女》《艺术家的生涯》《阿依达》《图兰多》《托斯卡》《弄臣》等，贝多芬的《梦幻曲》《第九交响曲》以及交响乐《沙家浜》《黄河大合唱》《祖国颂》4，毛主席诗词《十六字令山》《冬云》，中国歌剧《江姐》《阿诗玛》《望夫云》等。张天甫在国内已成功举行了五场个人独唱音乐会56789，四首首唱歌曲音乐电视《湘江北去》《爱在中国》《龙腾序》《芷兰花》10已由中央电视台音乐频道推出。

⑤ 为什么牡丹被选为国花

国花是指以自己国内特别著名的花作为国家表征的花，是一个国家领土完整、悠久的历史文明和灿烂的文化，象征民族团结的精神，高格精华的人格美德。但为各国人民高度重视，反映了对祖国的热爱和浓郁的民族感情，并可增强民族凝聚力。很多国家以自己国内特别著名的花作为他们国家的象征，并具有一定的涵意，这种花被称为“国花”。
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中国国花
历史记载中国国花
芷兰生于深林时仍然芳香
新中国成立中国兰蕙兰代表党中央访问日本
八一南昌兰花革命起义
周恩来爱花：珍惜多于品赏
一国两花
国花评选
国色天香会花牡丹
海峡两岸同一花中国兰
世界部分国家（地区）国花 中国国花
历史记载中国国花
芷兰生于深林时仍然芳香
新中国成立中国兰蕙兰代表党中央访问日本
八一南昌兰花革命起义
周恩来爱花：珍惜多于品赏
一国两花
国花评选
国色天香会花牡丹海峡两岸同一花中国兰世界部分国家（地区）国花

蕙兰和白芷

[编辑本段]中国国花
中国是法制国家，为维护国花的尊严，应写入宪法为了增强公民的国家观念，发扬爱国主义精神。中华人民共和国国花的确定 像国旗、国歌、国徽的确定是一项重要内容，经全国人大审义才可施行。
中华人民共和国国花是中华人民共和国国家历史悠久、领土完整和民族团结的象征和标志。每个公民和组织，都应当尊重和爱护国花。 国家发布例如：国鸟、国树、指动物和植物都写入宪法，1990年6月19日通过中华人民共和国植物保护法，1988年11月1日通过中华人民共和国野生动物保护法。
国花空缺
全世界约有花卉3万种，原产于我国的花卉就有1万—2万种。世界许多国家特别是欧洲国家为此赞誉“没有中国的花卉，便不成花园”。目前，世界上已有100多个国家确立了自己的国花，中国是惟一尚未确立国花的大国。 由于没有国花，在2001年的APEC会议上，新闻报道出现了“以中国国花牡丹为背景”的笑话；1999年昆明世界园艺博览会上，国花的空缺，更成为悠悠古国的世纪遗憾……国花的评选必须具备四个条件：一是分布要广泛；二是外观要漂亮；三是要有深刻的文化内涵；四是要具备一定的经济价值。
中国兰花的中心蕙兰1994年，农业部首次向全国人大提出关于尽快评定我国国花的议案，全国人大常委会责成中国花卉协会负责评选活动的具体组织实施。由于种种原因，在1995年的全国人大八届三次会议上，评选牡丹象征着雍容华贵，梅花象征着坚韧内敛不符合中国政策，牡丹和梅花将禁止评选资格。台湾兰花的中心中华蕙兰
[编辑本段]历史记载中国国花
中华民族大血脉中国国花蕙芷-------屈原
楚辞离骚------屈原
原文选段：中华民族大血脉中国国花蕙芷
一、昔三后之纯粹兮， 固众芳之所在；
昔：昔日，从前。后：上古称君王。后面的，后代子孙。纯：专一不杂乱，纯粹，纯洁。
粹：精华，国粹，我国文华的精华。 固：坚定，稳固，结实。众：需多众人，众志成城，团结力量。芳：芳香，花草的香味；美好的德行或声名流芳百世。所：处所。
译文：从前三代君王总结出我国文化的精华，稳固众人[众志成城，团结力量]美好的德行或声名芳香的花草所以存在；
二、 杂申椒与菌桂兮， 岂惟纫夫蕙芷；
杂：多种多样的，不单纯的，搀杂，混合。申：申明理由,申辩。椒：科类植物。菌：菌类。桂：常绿乔木。
岂：难到，却。惟：惟有。纫：引线穿针。夫：一对，相对。蕙芷：蕙兰和白芷。
译文：搀杂多种植物集合在一起申辩理由椒科类与菌类乔木桂类植物，却惟有纫一对蕙兰和白芷；
三、彼尧舜之耿介兮， 既遵道而得路；
彼：知己，彼此。之：是省略的意识，是指禹帝。耿介：光明正直，耿直。
既：既能，既然。遵：依照，按照，遵循。道：道理，正当的事理。得：得到，获得。 路：路途，途径。台湾蕙兰归根
译文： 彼此尧帝舜帝和禹帝却光明正直，既能遵循正当的道理而获得可行途径；
四、 何桀纣之猖披兮， 夫捷惟径以窘步；
何：表示疑问。猖：凶猛，狂弃，独弃。披：裂开，披开。夫：一对蕙芷。惟：惟有。径：实径，捷径。
窘：为难，难住。步：脚步。
译文： 何必如此夏桀商纣王独弃 放肆披开了，一对蕙芷惟有的捷径以困住停止了脚步；
五、惟夫党人之偷乐兮， 路幽昧以险隘；
惟：惟有。 夫党人：旧时称为服劳役的人，夫役，私党。路：路途，途径。
幽：光线暗，幽禁。 昧：昏，糊涂，愚昧。险：可能遭受的灾难。隘：险要的地方狭小。
译文： 惟有夫役私党派的人愉快 ，路途昏暗愚昧难以取胜；
总述：发扬中华先进文化，传承历史文明。历史记载的美丽雅典中国国花蕙芷。以史为鉴，不忘国耻。爱国主义屈原满腔热血，写出中华民族一家人遭难，中华大地血脉相亲，当时昏暗时代，亲族互相惨杀。爱国热情屈原的心情却是：“怀忧若若，愁思沸郁”。
屈原《楚辞七谏沉江》写道：“不顾地以贪名兮，心怫郁而内伤；联蕙芷以为佩兮，过鲍肆而失香；”这句话是祖先维护中华民族团结美德的根蕙芷。 北京图书馆藏拓北巍十二:“塼堂已构，蕙芷长埋，铭;兹懿德，寄之不朽。”中华民族永垂不朽。
蕙芷代表国家的精神和形象
爱国爱民，玉树（芝通芷）芷兰佳子弟；
春风春雨，朱楼画栋好家居。
——1918年5月孙中山再题广东省梅县松口铜琶乡谢逸桥宅爱春楼 “玉树芷兰”，语出《晋书·谢安传》，喻有志可成才之子女。玉树：用玉做的树；芷兰：指蕙清廉坚贞的爱国爱民党兰和白芷，众领群芳的香草。比喻有出息的子弟将来可报效国家和人民。
中国人民的气息蕙兰花
中之人赏兰之色喜欢其恬淡素雅，西之人赏兰之色喜欢其浓艳妖冶。中国自古以十由于受到德、道、佛的思想的影响，由于“天人合一”的宇宙观的影响，他喜欢“顺天意”，“行折中”，喜欢文质彬彬的君子风度，喜欢谦和素淡。-------李大钊
鲁迅将蕙兰写进辛亥革命
一九一一年三月十八日，鲁迅和周建人、王鹤照去游览会稽山下大禹陵。出发前，鲁迅将事先准备好的两只油漆马口铁桶和一把铜 要大家带上。到以大禹陵，浏览了禹庙、窆石亭，就上会稽山采兰。后来，鲁迅把这次上山的经历，写成《辛亥游录》，刊在一九一二年二月出版的《越社丛刊》第一辑上，署名“会稽周建人乔峰”。
新中国新时代蕙芷
中国具有悠久的历史和博大精深的中华文化内涵，兰芷溢香正是丰富新时代、新中华党和国家领导人提出， 构建和谐文明社会，提倡 和谐文明蕙兰象征清廉坚贞的党中央，白芷象征无私贡献的人民大众。
少帅张学良将军咏芷兰诗：“芳名誉四海，落户到万家，叶立含正气，花妍不浮华，常绿斗严寒，含笑度盛夏，花中真君子，风姿寄高雅”。
朱德委员长游广州兰圃时，留下诗一首： 越秀公园花木林，百花齐放各争春； 唯有兰花香正好，一时名贵五羊城。蕙芷花芳香味，而是社会安定、政通人和的象征。 文学巨匠沈从文在名著《桃源与沅州》中欣然撰写：“小溪谷里生芷草，到如今还随处可见。”芷草，芷：白芷，草：蕙兰。抒发了作者热爱家乡，热爱祖国壮丽山河的绵绵之情。芷兰的清美芬芳美德，大美不言的韵致，自然会赢得人们各种赞誉和喜爱， 正如洞庭第一长联中所云：“沅芷南芬，澧兰北秀”。范仲淹《岳阳楼记》:“岸芷汀兰,郁郁青青。 ” 颜师古《幽兰赋》："咏秀质于楚赋，腾芳声于汉篇。"一个"秀"字将蕙芷品性概括无遗。梁宣帝《兰诗》："开花不竞节，含秀委微霜。" 蕙芷宋代向子湮《浣溪纱》词上阙："绿玉丛中紫玉条，幽花疏淡更香饶，不将红粉污高标。"当然这里的"高标"似指高出于幽花的绿叶，但其含义却在赞美蕙芷风标灵风范，秀丽风范，千古传诵品质。正如我们伟大的祖国郁郁青青繁荣昌盛!秀丽河山！爱我中华！蕙芷！
缅怀毛主席1961年秋，看到我国古典屈原《离骚》原文"何桀纣之猖披兮,夫捷惟径以窘步；惟夫党人之偷乐兮， 路幽昧以险隘； 译文： 何必如此夏桀商纣王独弃 放肆披开了，一对蕙芷惟有的捷径以困住停止了脚步；惟有夫役私党派的人愉快 ，路途昏暗愚昧难以取胜；”古今祖先对夫役私党派痛恨之入骨，维护正义宁磕死而不移的精神。
毛主席沉思片刻，挥毫慎笔写下《七绝、屈原》光辉诗篇。“屈子当年赋楚骚, 手中握有杀人刀。 艾萧太盛椒兰少，一路冲向万里涛。” 椒兰：申椒， 蕙芷 。屈原《离骚》 蕙芷，兰：蕙兰 。 芷：白芷。 用蕙兰和白芷象征革命时代，党和人民大众紧密团结 赋予蕙芷来维护正义的革命精神和风范。
[编辑本段]芷兰生于深林时仍然芳香
《孔子家语·在厄》：“芷兰生于深林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为困劳而改节。”译文：芷兰生长在深林，不会因为没人欣赏就不美丽了。意思就是，一个品行好的 人，不论在哪里，都会发光的。美德教育亦成为先秦时期儒家的共识。
这是孔子答子路的话。当时楚昭王聘孔子，孔子应聘而出于陈蔡。“陈蔡大夫相与谋曰：孔子圣贤，其所刺讥，皆中诸候之病。若用于楚则陈蔡危矣。于早派兵包围了孔子，“孔子不得行，绝粮七日，外无所通，藜羹不充，从者皆病，孔子愈慷慨讲，弦歌不衰”。这时子路说：“我听说，做好事的老天报之以福，作恶的老天报之以祸。现在你老师积德怀义，而且身体力行很长时间，为什么要困穷轾这样啊？”于是孔子就列举了历史上伯夷叔齐、王子比干、伍子胥等贤德之人最后遭到不幸的事，说明夫遇与不遇者时也，贤不肖者才也，君子博学深谋而不遇时者众矣，何独丘哉？又举了芷兰不以无人而不芳作为生动的比喻来论证：“君子不为困穷而改节这一观点。”
《荀子·宥坐》：“且夫芷兰生于深林，非以无人而不芳。君子之学，非为通也，为穷而不困，忧而意不衰也。”后来朱熹永蕙芷诗为《兰涧》：“光风浮碧涧，兰枯日猗猗。竟岁无人采，含薰只自知。”康熙《咏幽兰》：“婀娜花姿碧叶长，风来谁隐谷中香。不因纫取堪为佩，纵使无人亦自芳。”
台湾蕙兰[ 兰斌欣赏《幽兰赋》颜师古 ]
惟奇卉之灵德，禀国香于自然。俪嘉言而擅美，拟贞操以称贤。咏秀质于楚赋，腾芳声于汉篇。冠庶卉而超绝，历终古而弥传。若乃浮云卷岫，明月澄天，光风细转，清露微悬，紫茎膏润，绿叶木鲜，若翠羽之群集，譬彤霞之竞然。感羁旅之招恨，狎寓客之流连。既不遇于揽采，信无忧乎翦伐。鱼如陟以先萌，鹈虽鸣而未歇。愿擢颖于金阶，思结荫乎玉池。泛旨酒之十酝，耀华灯于百枝。 《周易》中“同心之言，其嗅加兰”。译文：同心协力众志成城，气味象兰花一样芳香。
陶渊明《饮酒》：“幽兰生前庭，含薰待清风。清风脱然至，见别萧艾中。”“兰当为王者香”、“芷兰生于深林，不以无人不芳”、“入芷兰之室，久而不闻其香”。 宋末画家郑思肖画兰，连根带叶均飘于空中，人问其故，他说：“国土沦亡，根着何处？”国，就是根，没有国的人，是没有根的草，不待风雨折磨，即枯萎了。陈之藩说：“是多少多少年的历史，才产生一点传统；是多少多少年的传统，才产生一点风格。”《世外桃源》中也有“芳草鲜美，落英缤纷”。芳草是指蕙芷。
潘天寿《题兰石图》诗：“闲似文君春鬓影，清如冰雪藐姑仙。应从风格推王者，岂仅幽香足以传。”蕙芷已成为历代赞美中华民族人格美德境界。