山水盆景底座

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《柳州奇石》黄山奇松的仿写
2009-10-20 | 分享
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石玩是中国传统赏石文化的一个重要分支。何谓“赏石文化"?一切观赏天然奇石的行为、活动及其理论、原则、心得、感受之谓也。赏石文化不同于广义的“石文化",因为它不包括以各种石头为原材料的石制品、宝玉石及其开发、利用、加工制作技艺与理论。赏石行为的观赏对象仅限于天然奇石,其主要功能是为了满足人们审美、观赏的精神需要,一般很少具备实际使用价值。天然奇石按其可移动性又可大别为:大自然中的奇峰怪石;建筑物所处环境中人工点缀的造园景石;建筑物厅堂中、几案上、人们衣袋内供观赏、把玩的石玩二大类群。奇峰怪石属自然山水的精华,是不可移动的；景石虽体量较大,但仍可移动,不过也只能置诸室外,用于造景;只有“石玩”一类乃天然奇石之体量较小而精巧者,才可登堂入室,或供人赏玩于股掌之间。故从空间角度论,石玩也可称之为室内赏石艺术,属赏石文化的精华部分。

唐元和十年（公元815年），柳宗元任柳州刺史，至公元819年十一月初八谢世长辞，子厚在柳州虽时间短暂，却惠民善举，功德千秋。谈到柳州奇石，今天能誉满天下，这与柳宗元为柳州奇石开创先河以及真知灼见的品评，有着不可分割的历史渊源。《柳宗元集》篇中有《柳州山水近治可游者记》文中记载龙璧山，"其下多秀石，可砚"。这篇是柳宗元游龙璧山采石做砚的记述（大约在元和十三年前后）。从《刘禹锡集》篇中首题为《谢柳子厚寄叠石砚》诗里，得知柳宗元采龙璧石制砚，赠与广东连州的刘禹锡。诗云"当年同砚席，寄此感离群。清越敲寒玉，参差又叠翠云。烟岚余斐炜，水墨两氛氲。好与陶贞白，松窗与写紫文。"从诗的字里行间，可以看到刘禹锡对"龙璧柳砚"的高度赞赏。

柳宗元所采的龙璧叠石，即在柳州市下游的龙璧山下板滩处。龙璧山即柳州八景之一的"龙璧回澜"。叠石，俗称叠层石、千层石，属墨石类的砂积页岩，硬度3至3.5度，其色纯黑生光，层理有序而自然。其形多见于山形景、平原景及层次错落犹如壮观的蓬莱仙境。不论其形多变，而每件奇石均有大小不同、深浅各异的圆形砚池。这便是子厚所云"其下多秀石，可砚"的叠层石。

柳州采集龙璧叠石作观赏石面市，最早于1993年左右。《柳集》篇中有《与卫准南石琴荐启》文中谈及柳宗元采龙璧石制琴荐（座）赠准南节度使卫次公。并对龙璧琴荐作了高度的品评。子厚对叠石之色，称之"自然古色"。叠石之形"特表殊形"，论其质，做琴荐更有"增响亮于五弦，应铿锵于六律"的特殊效应。古往今来，以笔者之浅 见，对柳州奇石的形、质、色作出真知灼见的品评，子厚可谓创开先河。直至相距1180多年的今天，柳州的赏石家们，才提出形、质、色、纹、声的品评理念。

宋代的米芾，任无为县监军时，由于爱石成癖，故得米颠雅号，元章对灵璧石、湖石的赏评，提出了瘦、透、漏、皱的理论。

明代的徐霞客，游柳州山川之时，亦采集些柳州奇石，晚年在家，后因病卧榻不起，却常握奇石于掌中，直至与世长辞。徐霞客对柳州奇石可谓忠贞不渝，确是催人泪下。

柳州地区所辖两市九县，凡流经柳州地区的河流都盛产石。 由忻城经合山市绕来宾与柳江汇于石龙的红水河，自沙宜流三江汇融江于大浪的浔江。由贵州从江进富禄合浔江于良口的都柳江，始于柳城凤山过柳州终于石龙的柳江。由石龙经武宣至勒马的黔江。上述几条主流所产的奇石早已誉满全天下。例如合山马鞍村的绿釉石及彩陶石、来宾县蓬莱洲的成岩水冲石，以及大湾的釉卵石，浔江的碧玉卵石及黄 腊石，柳江盛产草花石等十多个富有观赏价值的石种。

柳州所辖的广阔山区各地层中，蕴藏着丰富的海洋生物化石，颚头贝，弓石燕，链房螺，层孔虫，以及多种珊瑚化石筹二十多个品种，出自于武宣的山区。柳州江县产旋螺化石，来宾及合山一带有海草化石，印模菊石等十多个化石品种。柳城及柳江两县的山区产彩霞石，莹石，松香石，类太湖及墨湖石等观赏石品种。

早在八十年代，柳州奇石巳走出国门，当时由市园林局组团，先后赴香港，新加坡，日本，泰国等地举办了柳州奇石展，已取得良好的社会效益。八五年北京“中国盆景”展，柳州园林局展出钟乳石一件“薄万里是灵山”获奖。九一年柳州奇石展上海，深受海内外同仁刮目相待。九二年春节笔者与几位同好，办展北京龙潭湖，历时半年，亦取得良好的社会效益。九四年柳州办“第二届中国赏石展”，柳州展区获奖总数占全国37.71%，九六年十月“第三届全国观赏石展”举办徐州，“柳州市奇石研究会”组团送展128件，其中获奖作品66件，占送展总数的51.56%。九七年十月“第四届亚太地区盆景赏石展”举办上海，广西占金奖两件，唯柳州所括。一件系来宾产的“律动”另一件是彩陶石种之“绿玉石”的“春宵鸣琴”，俱获金奖殊荣。综上所述，柳州奇石己誉满全球。自八十年代中期，柳州组建了“柳州市工人盆协”，九三年市园林局组建“柳州市奇石研究会”九八年四月更名为“柳州市赏石协会自九三年协会成立以来，组织名种类型的外参内展13次，出版“柳州石玩精粹”四集，并与海内外同仁组织多次的学术交流活动。九五年十月柳州创刊全国第一份“奇石根艺”报，铺开了国内外赏石文化的交流，为树立柳州“奇石城”的坚实基础，柳州市政府，柳州园林局制订了明年开始每年举办一次的“柳州国际奇石艺术节”，以便与国际赏石文化接轨，进行广泛的学术交流，促进国际间的奇石商贸，从而推动柳州旅游事业的发展，使柳州成为名付其实的“奇石城”。

上个世纪90年代初，台湾石商就开始进入柳州，当时主要是委托本地精通赏石之士代理向收藏者选购。有了马勒山奇石市场后，就物色专业店，鉴赏家全权代购、代运，出手豪阔，动不动就投入几十万元，促成了我市奇石交易的热潮。尤其是1997年、1998年两年间，他们加大资金投入，大批量运往日本、南韩、台湾等国家和地区，柳州石界人士都记得那种一个个集装箱装运的盛况。据不完全统计，这期间，柳州奇石月均销往上述地方均在数百吨以上，大大激发了经营者向产业化发展 简写一点就

② 盆景假山的底座应比假山大一点还是小一点

稍大一圈最好。稳定性好，不易出问题
盆景，汉族优秀传统艺术之一专，是以植物和山石为基本材料在属盆内表现自然景观的艺术品。
它以植物、山石、土、水等为材料，经过艺术创作和园艺栽培，在盆中典型、集中地塑造大自然的优美景色，达到缩龙成寸、小中见大的艺术效果，同时以景抒怀，表现深远的意境，犹如立体的美丽的缩小版的山水风景区。
盆景源于中国，盆景一般有树桩盆景和山水盆景两大类，盆景是由景、盆、几（架）三个要素组成的，它们之间相互联系，相互影响的统一整体。人们把盆景誉为"立体的画"和"无声的诗"。

③ 石钟乳是什么

钟乳石（stalactite）,又称石钟乳,是指碳酸盐岩地区洞穴内在漫长地质历史中和特定地质条件下形成的石钟乳、石笋、石柱等不同形态碳酸钙沉淀物的总称,钟乳石的形成往往需要上万年或几十万年时间.由于形成时间漫长,钟乳石对远古地质考察有着重要的研究价值.
广西、云南是我国钟乳石资源最丰富的省区,所产的钟乳石光泽剔透、形状奇特,具有很高的欣赏价值.碧野 《富春江畔·“冰壶”与“双龙”》：“洞内到处都是钟乳石,湿润清新,有的像玉柱从顶垂直到地,有的像雨云倒悬空中,钟乳石
有的像白浪滔滔,波涌连天,真是气象万千,蔚为奇观.” 在石灰岩里面,含有二氧化碳的水,渗入石灰岩隙缝中,会溶解其中的碳酸钙.这溶解了碳酸钙的水,从洞顶上滴下来时,由於水分蒸发、二氧化碳逸出,使被溶解的钙质又变成固体(称为固化).由上而下逐渐增长而成的,称为“钟乳石”.钟乳石和石笋每年只增长1毫米左右.随着时间的推移,这些沉积物就会形成千姿百态、十分壮观的天然建筑物.钟乳石（stalactite）,又称石钟乳,是指碳酸盐岩地区洞穴内在漫长地质历史中和特定地质条件下形成的石钟乳、石笋、石柱等不同形态碳酸钙沉淀物的总称,它的形成往往需要上万年或几十万年时间.由于形成时间 漫长,钟乳石对远古地质考察有着重要的研究价值.广西、云南是我国钟乳石资源最丰富的省区,所产的钟乳石光泽剔透、形状奇特,具有很高的欣赏价值.碧野《富春江畔·“冰壶”与“双龙”》：“洞内到处都是钟乳石,湿润清新,有的像玉柱从顶垂直到地,有的像雨云倒悬空中,有的像白浪滔滔,波涌连天,真是气象万千,蔚为奇观.”在石灰岩里面,含有二氧化碳的水,渗入石灰岩隙缝中,会溶解其中的碳酸钙.这溶解了碳酸钙的水,从洞顶上滴下来时,由於水分蒸发、二氧化碳逸出,使被溶解的钙质又变成固体(称为固化).由上而下逐渐增长而成的,称为“钟乳石”.钟乳石,又称石灰华.多产于石灰岩溶洞中.有多种颜色,乳白、浅红、淡黄、红褐,有的多种颜色间杂,形成奇彩纷呈的图案,常常因含矿物质成分不同,而色彩各异.它的形状千奇百怪,笋状、柱 钟乳石
状、帘状、葡萄状,还有的似各种各样的花朵、动物、人物,清晰逼真,栩栩如生.清代陈矩在《天金石录》中载：“石产龙洞中,锐如笋,长数寸,亦有尺余者,细孔累累绕之.”溶洞,是形成钟乳石得天独厚的条件,凡石灰岩洞,都有断层和裂缝,会常年缓缓不断地渗水和滴水.含有碳酸钙的水,滴时使水中的碳酸钙淀积,经过亿万年的堆积增长,慢慢形成钟乳石.溶洞底部常有许多碧澄的小湖,湖畔千姿百态的石头,往往就是钟乳石.此石,表面滑润,取其根部可磨出鲜艳精美的图案.溶洞未开发之前,由于洞深无路,里面险峻难行,并有蛇类出没,采石者必须具有探险的胆略,才能获取真宝.在山东鲁山一带,有天然溶洞30多处,被称为沂源溶洞群,已开发的有石龙洞、千人洞、养神洞、向阳洞、织女洞、吕祖洞、珊瑚洞等,洞内的石笋、石柱、石花、石幔比比皆是,奇特多姿,已成为游洞观石之胜地.在山东临朐县城城40公里处,祥堂崮周围发现20多个溶洞,洞内均产钟乳石.其中最大的溶洞叫“和尚洞”,多产“和尚头”型的钟乳石.冶源镇的回头崮,也有钟乳洞.深受收藏家喜爱的钟乳石,石质细腻,花纹好看,图像清晰而简繁不一.有一块叫《嫦娥奔月》的钟乳石,呈现出一片红褐色天空,流淌着一条蜿蜒的银河,就在河之半圆中,嫦娥拖着白色长裙,势欲飞奔,真是活灵活现,妙趣横生.钟乳石用途广泛,给它配上底座,放置于客厅茶几上,十分美观；将它植于陶盆中,因石上有细孔累累绕之,可栽花种草,组成山水盆景,也显得高雅清秀.钟乳石和石笋每年只增长1毫米左右.随着时间的推移,这些沉积物就会形成钱姿百态、十分壮观的天然建筑物

④ 想学习一些制作盆景必须要掌握的盆景知识，有哪些

你想学习一些让盆景必须掌握的盆景知识？

盆景，顾名思义，指的是盆中的景致。也就是说，盆是基础。风景与土壤，石头，植物等材料，经过构思，和布局。中国的盆景已经过去了几千年，是人类探索，精炼，创造，加深，发展和发展。只有这种情况形成。它被称为“沉默的诗”和“立体的画”。

顶部应该是对的；主权左，顶部应留下，带稳定的中心，薄膜结构清晰，不能“拖泥”用水，根据开发要求和分支，更不可能使用“发型”修剪方法，并修剪。

它可以用来查看叶子，整个树也是一个“无法形容的三角形。达到四面效果。 “没有配备三角形”，这是指绘画的原则想象一下，它可以使画面活跃，划分空间，灵活，不易重叠，易于平衡，并给予人们“突然移动”的感情。

⑤ 梦幻西游各种最高级的家具谁知道请详细些

龙凤呈祥－－：90 紫檀木质的华丽床铺，雕刻龙凤呈祥图案，栩栩如生。凤凰傲意图－：90 出自名家手笔，百鸟之王超凡脱俗、傲视群雄的的气质跃然画上，栩栩如生。
白虎皮毯－－：90 北俱卢洲所捕获的白虎毛皮制成的地毯，为富豪之家所青睐。
紫檀雕花椅－：90 紫檀木制成的椅子，绘有彩色花卉图案，十分精美。
百兽镇邪桌－：90 能工巧匠精心制作,雕刻百兽图案,据说可以镇妖辟邪。壮丽河山－－：90 绣着山水图案的屏风,色彩缤纷,工艺精美,给安逸的居家生活凭添一份喜气。
红木地板－－：90 高档红木制作成的地板，质地坚实，古朴典雅，天然红木的清香更令人神清气爽。
紫檀雕花柜－：90 紫檀木制成，质地坚实致密，沉穆雅静，花纹细腻瑰丽，是比较名贵的家具。
金座雕龙屏风：90 名贵的屏风，底座镀金，紫檀为框，传神的雕龙图案更显华贵气派。
千佛图－－－：90 宏伟壮丽的千佛图，尽显庄严与神圣，令人肃穆敬畏，独具典雅的东方魅力。
紫檀马桶－－：90 名贵的紫檀木制成的马桶，为富家豪门所用。
虎威太师椅－：90 威风凛凛的太师椅，硬木制成，尊贵而高雅。
波斯地毯－－：90 西域波斯传入大堂的地毯，色彩艳丽，工艺精湛，非常名贵。
黄缎锦边帘－：90 上好的锦缎制成的窗帘，轻盈美观，面料讲究，为富贵人家所用。
级庭院名称介绍：白玉石桌 白玉石凳 花岗石路砖 白玉狮子 白玉影壁 白玉花圃 混土砖石院墙 山水盆景常见庭院植物介绍：植物名称等级类别生长周期
满天星 1 草类
野菊花 1 草类
牵牛花 1 草类
翠云草 1 草类
玫瑰花 2 灌木
茉莉花 2 灌木
金茶花 2 灌木
杜鹃花 2 灌木
桃花 3 乔木
白玉兰 3 乔木
枫树 3 乔木
青松 3 乔木
灵根 4 草类
仙叶 4 草类
龙尺木 4 灌木
摇钱树 4 乔木

⑥ 武陵石的特点

武陵奇石的三气：武陵宝石玉石奇石武陵灵山孕，乌、沅、澧、清四江秀水育，桃花源里生，凤凰作伴长，张家界这“山水画原本”，“扩大了的盆景”中藏。它是一个智慧的石种，其古气、清气、文气、俱爽。
武陵奇石产地武陵山脉属于板期群内，地质年代最为古老，奇石古气超群。
奇石处于古老地层数亿万年的变化发展中；历经风雨雷电、酷暑严冬、洪水地震、沧海桑田而苍旧古老；其阴阳刚柔、结构、关系、运动、气势、力量、节奏及相关对立因素影响而历经磨难、分化。比古铜更古远；因虚实、奇正、曲直、轻重等作用，石色质形纹都暗含宇宙运行、日月交替、季节轮换、万物消长的信息，其信息的含量可能自有地球起就已开始。
按照中国古老的《周易》“生”的观中圆念，奇石包涵宇宙万物生长变化含义最为丰富。因此，武陵奇石色老古，纹苍遒，光幽然，具醇厚韵味。并且，明度低，纯度高，厚度厚。棕红、暗红、紫红、古铜黄、古铜绿和黑都在武陵石中见。武陵古气石上的黄、紫，为中国富贵、吉祥色。
清，本义是指液体、气体纯净。清气，引申为人或物的节操和模丛气质。如元王冕《墨梅》“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”“清气”，既表达了梅花的清秀和气质，比喻人品和节操；又表现了诗人鄙弃世俗利禄，坚持高尚情操的正气。
武陵清气类奇石中梅石精品很多。比如《金瓶梅》，石色墨黑如乌金，其梅石形如古梅瓶，石的中间恰到好处地凸出心形大小的梅蕾，最妙的是在梅石顶端又绽放一团洁白的浮雕般的梅花。配上古书《金瓶梅》底座和诗文，奇石色、质、形、纹、韵、名、诗、座妙趣天成，成为石界奇景。
清气画面奇石更是美妙绝伦。比如，题名《一览众山小》的石上画面：“奇石青山色，一览众山势。虽居石画斋，自有白云知”。
武陵青山绿水，其清气石种色素淡雅，纹线浸润，明快清新，意境平远高远深远。武陵诗风清婉，挥酒淋漓，更为武陵清气增彩添韵。
清、白、清清白白。为武陵清气、雅气原色。
东晋写作著名《桃花源记》的诗人陶渊明，退隐山林后当喝醉了酒，便在家后庐山虎爪崖下一山石上酣睡，特取名“醉石”。这是有史记载的最早的被文人命名的石头，并有石有名有诗有地有人。后人据此公推陶公为赏石鼻祖。
自唐开始，达官贵人置石造景，寄情物外。白居易《太湖石记》“多聚异石，妙极山水”。南宋赵希鹄《洞天清录集.怪石辩》“怪石小而起峰，多有岩岫耸秀，嵌山状，可登案观玩”。首将赏石移至文人案头。万历年间，林有麟《素园石谱》提出“石尤近于禅”，把赏石从外形微缩景观的自然美提升到极具内涵之美的人生哲学的高度。清曹雪芹借女娲遗在大荒山无指崖青梗峰一顽石“假宝玉”，写成千古文人争相品悟的《石头记》；近现代品石悟石爱石藏石人才济济。在品赏画面石当首推美学巨匠王朝闻《石道因缘》；绘画大师吴冠中说“踏破铁鞋无觅处，终生追求忽显现，今日拜倒石头前，还笑米芾未曾见”（《中国石文化》），更是欣赏画面奇石的经典。
武陵宝石璀璨，玉石润泽，奇石包罗万象，文气厚重。比如《桃花源记》一石画面，与陶潜诗文天然神合。原记“武陵人捕鱼为业”——画面左下方正好停泊着一只刚刚打鱼用过的渔船；“忽逢桃花林”——画面正中上方刚好一片红艳桃花林；“芳草鲜美”——画面左下方刚好有头耕种桃花源秦人村千丘田的神韵十足、倒影清晰优美的、正啃着鲜美芳草的耕牛；“渔人甚异之，复前行”——画面正下方一弯腰身背一篓刚从沅江打上来的鲜鱼，手撑竹篙，驾着竹排前行；“欲穷其林，林尽水源，便得一山”——画面上方两边刚好是“松竹葱茏，秀色可餐”（《桃源县志》）的“红树青松斜阳古道”（桃花源山门左门联）。
最妙的是石画上方山顶留白，天工神意，“虚实相生，无画处皆成妙境”（《中国画论类编》）。使该石画颇具中国画“十里蛙声出山泉”神效。留白给人妙想无限：遇仙桥、千丘田、桃花观、高举阁、秦人村、渊明祠……
《桃花源记》武陵奇石画面。青山苍松翠竹红树耕牛渔船人基本色为桃花红，动静相宜，庄重典雅。整方画面石质坚细腻润泽，历万亿年天成，藏亿万年常赏常新，色质纹形意境灵韵文气无限。
《桃花源记》一石配座雕“桃花流水，福地洞天”山水底座，刻旦培樱陶潜《桃花源记》原文“晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山……”
《桃花源记》一石正反两面共配诗五首。其一“桃源问津”，山后隐秦村/仙源此问津。碧桃流水处/可有捕鱼人？其二“桃花源”，人或问神仙/福地有洞天/桃花缘溪开/流水出山泉。牧童横吹笛/牛儿饮泽畔/渔父曾问津/陶令隐花源。其三“桃溪”，涧里春泉响/种桃泉上头。烂红纷委地/未肯出山流。其四“桃花溪”，东风昨夜落奇葩/散作春江万顷霞。从此渔郎得消息/溯流直是到仙家。其五“桃源图”，山中与世不相关/鸡犬松竹尽日闲。傍水桃花春烂漫/误传消息到人间。
《桃花源记》一石插“桃花源山门图”一幅。这，就是武陵奇石之文气。每一武陵奇石，大都具此文气。