盆景刮舍利

Ⅰ 赤楠盆景舍利是什么意思

你好朋友，在盆景中所谓的舍利，是指自然生长的树木因风吹日晒、虫蛀蚁咬、人为破坏等各种意外状况而导致部分的树体死亡，这种有死有活，死活共生的树体被称为舍利干。该技法来源于霓虹国的盆景界，非中国盆景的传统技法。
希望能帮到您。

Ⅱ 盆景舍利怎么防腐/盆景舍利怎么防腐

一、健旺止抄腐法
健即健康，袭旺则旺盛。盆景植物，其健康旺盛，体质优异，那么百病很难侵蚀其肌体：反之，病毒、病菌就会乘虚而入。植物盆景养旺了、养壮了、根系发达了，病虫害自然就少，还可以加快盆景伤口部分的疤口愈合，疤口的尽快愈合是最好的防腐。这一条看似与防腐无关，其实大有关系。
二、石硫合剂防腐法
在盆景植物伤口上涂上石硫合剂，是我们传统的防腐方法，既可防腐，又可防治病虫害，并可将枯枝部分经创作雕刻，涂几遍石硫合剂制作成舍利干，既防腐又美观。此法行之有效，但也不是一劳永逸，必须每年都涂一次方可长效。从观赏效果来看，如树的伤口太大太多，涂石硫合剂后浑身大块的白色，多了，就有点刺眼。

Ⅲ 盆景如何处理伤口

盆景在进行造型的时候，需要截杆，去留枝条，势必会留下很多的伤口，处理伤口的方版式。基本权有两种：
第一种；杂木类伤口涂抹愈合剂让植物修复伤口，愈合形成树眼，疤瘤。具体的操作：

1，伤口修剪到平滑，有球口剪的可将木质部修剪，凹陷伤口。
2，涂抹愈合剂，减少伤口感染，树液流失。
3，贴上铝箔，伤口愈合，不接触光的情况下会加快愈合。

第二种，松柏类的“舍利”处理方式，目的形成自然状态下，雷劈火烧的一种断面，视觉效果。具体操作如下：
1，截杆时，留取主枝的一段连接主杆，剥掉部分树皮，保留的树皮，稍微用美工刀修整，不带毛边毛口。

2，工具撕裂树皮，到树心的部位，形成自然断裂的效果。

3，用刀具精修树干断裂处，出现自然的木质肌理。也可以用或将伤口处烧一下，然后进行下打磨。

4，涂上石硫合剂，后期形成伤口白骨露出的效果。

Ⅳ 盆景舍利如何做

盆景舍利制作方法
第一：清洗
由于它曾受到过大自然的破坏所以自身会附着大量病菌回，并且有些答还是被病菌侵蚀而亡的所以使用时一定要对他们进行清洗。为起到杀菌的目的在清洗时需加入适量的杀虫药剂，但是浓度不能过高，否则会影响舍利干的色泽，从而就会影响到盆景的欣赏价值。
第二：晾晒
清洗完之后需将它放置在阳光下晾晒，但是却不能长时间在阳光下暴晒否则会灼伤枝干，从而影响舍利干的色泽。晾晒的目的是为了将枝条之中的水分全部蒸发掉，如果枝条湿润就会滋生或者吸引各种病菌从而会慢慢的腐蚀枝条，甚至还会影响到其他植物的生长。所以要经常进行晾晒，尤其是南方地区的舍利干，因为南方地区气候湿润所以导致枝条长时间处于潮湿中是很容易滋生出病菌的。
第三：管理
枯萎的枝条由于没有生命力所以会会慢慢的腐朽，因此在日常的管理过程中需要为它涂抹或者喷洒相关的防腐药剂，另外为避免水分的渗透可在枝条上涂抹一些特殊的油脂，并且对盆景浇水后都需将它放置于阳光处。

Ⅳ 树桩舍利什么意思有人盆景说是舍利

纯属利益炒作！

Ⅵ 罗汉松盆景能做舍利吗

可以的
自然界的老木，经过电击、风霜雪雨、落石和病害的摧残，树冠的部分或一部分的分枝枯萎，其树皮剥落，木质部呈白骨化，这种山野中自然形成，树蕊或枝先端树皮剥落的，称为自然「神」。干身部分木质部白骨化称「舍利」。
因生态环境保护受到大家重视，山采逐渐被禁止，具有自然神枝或舍利干的素材逐渐减少，而盆栽的发展，也由自然盆栽进入到创作盆栽的阶段。因此，盆栽界的人士，通常将针叶树松柏类木质部坚硬不易腐化的树种，多余的枝或枯枝，加以人工处理方式，把皮剥掉创作成人工「神」，把干部分剥皮，使吸水线迂回扭转，以便维持生命，形成人工「舍利」。但阔叶树木质部构造较为松软，做成人工神和舍利较无法长期保存，将来崩坏后会形成无法弥补的缺点。
由于「神」、「舍利」与叶和水线、树皮的颜色，形成鲜艳漂亮的对比，点缀其间，能造成更多的空间，增加深度感、古气感；也能改变干或枝线条变化，带有几分高深莫测、离奇古怪的神秘性，亦有化废物为奇品的功效。用这种鬼斧神工的残缺之美，表现强烈的求生意志，与观赏者心灵产生共鸣，能大幅提高观赏价值，因此在创作盆栽的过程中，成为常被爱好者使用的技术。而且，利用神或舍利来强调古木的表现，具有很大的效果。
决定树的正面
盆栽的创作过程中，正面的决定是非常重要的，无论剪定、缠线整姿、搬盆换土或神、舍利的创作上，都需先确认树的正面，再开始作业，否则不论往后的作业多完善，也无法完美调和连贯。
确认正面的三原则：(1)根盘、干左右宽面优先的原则，(2)干弯曲变化最明显内侧的原则，(3)树顶前倾的原则，综合以上三项原则，修正找出理想的正面。正面一定要能看到吸水线，蜿蜒缠绕伴着白色舍利扭转变化。如果正面全部只见舍创，会有缺乏求生跃动的感觉。

Ⅶ 盆景舍利是怎么形成的

树的舍利来自于自然。有些树种生性顽强，千百年历经大自然的风雨侵袭、冰雪交加、雷电摧残一部分枝干枯萎凋零形成舍利，但树仍不死，顽强生长，这是一种生命的赞礼，不屈的抗争，无声的《命运交响曲》。正因如此，每每我们见到黄山之松、嵩岳之柏、孔府之林时无不为这种与天抗争、坚毅不拔、自强不息的不屈精神所倾倒！
“舍利”一词来源于佛教。是梵语Saria的音译，意思是“身骨”，也曰“灵骨”或“坚固子”，由佛教的高僧大得圆寂以后火化而产生，为佛教至高圣物。
日本盆景界引用了这一概念并把它作为一种盆景技法广泛运用于松柏盆景的制作。其初衷可能也是使普通素材通过舍利的制作，升华它的作品品味。其实，中国古代、近代的盆景和绘画作品用枯干和枯枝点缀树木已非常普遍，明代的《十竹斋书画谱》、清代的《芥子园画谱》都有不少此类画本。以至于《日本盆景通史》记载，“旧本人初学做盆景无不先仿照此书” 。在盆景制作方面清末盆景家胡炳章、民国盆景大师周瘦鹃皆擅长用枯木技艺制作松柏梅盆景。故而，我们认为，舍利干（或称枯木技艺）制作技艺本源于中国，是树木盆景创造中的一种艺术形象创造，它所表现的是树干枯死部分的木质风化现象。白骨化的舍利干同绿荫葱郁的枝叶，形成了枯荣共存的鲜明艺术反差，更增添了盆景的艺术魅力，是一种较好的盆景制作的艺术形式。
盆景中的舍利，一部分来自于自然形成，本身就彰示着它的无限的自然之美，这是盆景中难得的佳品；一部分盆景品味平淡，通过适当的舍利制作，强化了作品的视觉冲击力，增加了它的沧桑感，大大地提升了树的品质，这种方法是值得提倡的；还有一部分素材本身就有一些缺陷，不符合盆景创作的审美标准，通过舍利的制作，去掉了不足之处，变成了可以观赏的作品，这也无可厚非。
不过，我们反对那种未对素材进行细致地观察，反复地推敲、科学地论证就贸然下手；也反对动辄掏心剔骨、剥皮抽筋的做法；更反对那种为舍利而舍利，见松即神枝、遇柏必舍利，千树一面、满目疮痍的片面的制作方法。我们提倡对任何一个素材都要采取因材施作、合理运用方法，能不做舍利的尽量不做，可做可不做的也最好不做。
另外，建议盆景的初学者，在对自己的制作水平没有一定的把握之前，千万不要盲目动手、妄加斧斤、刻意追求所谓”凄美“风格、盲目地模仿名家作品的制作。多看看成功的作品、多学习制作理论、多读一读专业盆景杂志、积累好专业素养，三年后再说，否则一下手就会成千古恨！
例一：我的这棵刺柏素材买来时就仅剩一枝，制作时采用因材施制的方法加以处理，并非制作时刻意追求某种风格。此树素材主干虽然枯死、看似无用之材，但是也有一定的优点：树干收势较好，根头粗壮，根盘虬曲有力，小树生长茂盛，出枝丰富。制作时，先对主干进行细致的取舍雕刻，增强其收势，注重线条的变化和流畅感。然后处理小树，将其的多余、过长的枝条进行修剪后细心编扎，最后稍作牵拉靠近主干，换盆时将树略微提升，使其根盘尽露，这样制作即告完成。制作以后，树的品味大大提升：根盘遒劲有力，干势过渡自然流畅，小树依势而生，贴切和谐，我想数年之后，会成为一盆上好的作品。
例二：这是一个把握舍利雕刻分寸的范例。这棵刺柏左侧虽然生长旺盛、右侧则是一段截短的枯干，粗看是一棵平庸之材。但是，通过作者对舍利的精心雕刻处理，使一个平庸的素材变成一盆极有艺术效果和发展前景的作品。这个作品创作的可取之处在于科学地把握去留，恰当地处理舍利。作者在制作左干时并未作太多的雕刻，只是处理了一下水线并梳理盘扎好枝条即可。着墨最多的是右干，作者通过精心雕琢，将一段枯木桩创作成一个玲珑剔透，极富沧桑感的舍利。通过这样的制作，作者将生死、荣枯、主次、高下、大小、取舍等处理得恰到好处，产生了极强的视觉冲击力，对初学舍利制作者来说会有一定的借鉴作用。（注：彩色图片为编者配图，与原文无关）