玩盆景感悟

㈠ 养盆景的那些事儿

当你喜欢上盆景后，你就会发现自己养一棵死一棵，或者养到半途就开始嫣了，用常规办法都是救不过来的，更有的已经成为了白蚁、红蜘蛛等的驻地了。如何养护，不同区别有哪些呢？那就让我慢慢道来……

首先是品种不同，对养护的要求也不一样。盆景总体上分为赏花盆景，比如映山红、海棠、紫藤花、六月雪、金银花等，他们的欣赏的关键时期是在花季。映山红的花团锦簌，国旗红的艳、白杜鹃的清新、粉色的可爱，真的看得你就仿佛看到各式各样的女人，各有特色，均要揽入怀中。第二种是观果盆景，比如金弹子、石榴、苹果、枇杷等
，这些盆景主要在果子开始出现一直到掉落的这段时间，是欣赏的旺季，虽然没有花类那么应景，那么能够抒发自己的感情，和那么讨人喜欢，但是结果结果，就是对收获的一种认可，一般北方的玩家喜欢果类南方的玩家喜欢花类。除了这两种，盆景的正宗是松、柏、杂木类。比如桩主家的就是杂木类的。松树有黑松、黄山松、罗汉松是大流，柏树有，崖柏、刺柏、圆柏，崖柏最珍贵，因为难养护。对于他们的养护，总得需要做到的就是土、水、肥按照季节来，应季施肥，应温度浇水、应环境用土。

花类：

应季施肥：主要每年4-5月浇施2-3次0.5%浓度的磷钾肥液;在腊冬追施1-2次稀薄的有机肥液，其它季节不宜施肥。忌施浓肥。

应温度浇水：六月雪盆景生长季节应经常浇水，不宜长时间过干过湿，夏季每天往叶面喷水1-2次;冬季减少浇水次数，保持盆土湿润稍偏干即可。

应环境用土：隔1-2年翻盆1次，于春季2-3月或深秋期间进行，剔去全部旧土，适当修剪根部。可结合翻盆进行提根，形成悬根提高观赏价值。每年冬季半落叶后至翌春萌芽前，进行整形修剪，剪短长枝、徒长枝，疏去过密的细弱枝，剪去病虫枝以及其它影响观赏的杂乱枝;生长期适时进行摘心、抹芽、除分枝等，使其保持优美的造型。

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果类：

南方以金弹子为代表:

1.南方树种，喜温暖湿润，夏季宜稍加遮荫，冬季放入室内。

2.平时须保持盆土湿润，不可偏干。生长期要常施肥，夏秋宜增施磷肥，以促进开花结果。

3.土壤可以用疏松的肥土，盆底垫一层粗沙或蛭石，以利排水。春季3月进行修剪，去杂乱枝及过密的枝条，保持树形。

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北方以石榴为代表。

每半能施肥一次，以氮磷钾三元素或多元素的复合肥料为好，不能单施氮肥，否则易徒长枝条，不利于生殖生长。

浇水要做到“间干间湿”进行，不干不要浇水，浇则要浇透，由于盆栽石榴大多为盆景样式，盆中留有的浇水口太小，所以如浇不透可选择‘浸盆法’来湿透盆土，方法是将盆栽石榴放入水池中，放水至盆沿，让水慢慢浸透盆土。

石榴树要在春季发芽之前，先浇一次透水，并在根际周围覆有机肥厚约5厘米左右，待土表稍干时结合锄草松土一次，这样有机肥与土壤就有些掺和了，待石榴成功座果时，再根据天气情况浇水施肥，此时施肥以钾肥为主，氮次之。

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最后就是我们的正宗盆景

松树：熟话说，站如松，就是说 站姿要如青松之挺拔。

黑松

松树盆景不像瓜果，形状不多，松树盆景造型奇特，基本根据树形和环境相结合而造型，有直杆式，迎客松式、悬崖式等等。选盆就是立于造型的基础上的。

选盆：黑松枝叶深绿，宜选用中深的紫砂陶盆，小型盆景可用釉陶盆，大型盆景可用白矾石或大理石的凿石盆。盆形可根据树型而定，一般以长方盆或椭圆盆较多，悬崖式造型则宜用高深的千筒盆或中深的方盆。

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用土：黑松对土壤要求不严，但以疏松深厚的中性土或微酸性上为宜。盆栽最好用山土或腐叶土，掺拌20％砂土为培养土。土壤不宜太肥沃，以控制生长。这是根据山上松树的环境，认为模拟的，实际证明，靠山就应该学山，每个植物都有自己赖于生存的独特环境。

栽植：上盆时期以3月萌发前为好。植株宜带宿土。对过长的根系可适当剪短，以便栽植时，根系不至拳曲于盆中。

整姿加工：以攀扎为主，修剪为辅。黑松树桩养坯一年后，方生长良好。根系发达，成活率高，抗烟尘污染能力强。
为适合制作盆景的需要，在露地栽培时，应选择光照充足、土壤较瘠薄处，控制水分和养分的供给，使其主根粗短，侧根发达，茎干矮小而屈曲，枝叶密集而丛生，姿态古朴而雅美，成为良好即可上盆加工。树桩主干较粗大，可适当切削加工，再将保留的侧枝攀扎成平伸或下垂状，选留侧枝应注意不留平行枝、对称枝，以有层次差落为佳。黑松的整姿加工宜在休眠期进行,这时树液流动缓慢，修剪枝条不致有松脂外溢之虞。在生长期间，只可攀扎造型，或摘芽控制生长，不可修剪整姿。

黄山松，顾名思义，就是生长在黄山上的松树。但是这个不是黄山特有的，在高山寒冷的山顶，只要适合松树生长的，基本黄山松都能长点出来，不同的是长势不一样。

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黄山松是喜光树种，在全光照下侧枝轮生整齐，针叶刚直。深绿有光泽。平时养花只需要光照充足，通风良好就行，夏天高温就需要遮荫，冬季如果放在室外，最好连盆埋进向阳背风的地里，仅露枝条在外。如果在北方，在室内就需要通风，而且温度不宜过高。

浇水：黄山松喜燥恶湿，盆土宜干，浇水不可过多，须干透再浇。针叶可经常喷洒点水，利于生长，春夏季节又适当扣水，使针叶短小，增加美感。

施肥：黄山送不是很喜欢肥料，过多施肥容易伤根，就像不爱吃饭的家伙，你拼命让他吃，最后就是胃不舒服，便秘。每年春末夏初生长旺盛可用田螺、蛤蜊、河蚌等贝壳打碎煎煮1小时，冷却后，兑水使用。如果改善土壤酸碱度，可以施以钒肥水。是不是很娇气，没办法，谁让人家就出生在名山呢。

翻盆:黄山松比较喜欢稳定，不喜欢一年一次搬家，所以，3-5年翻盆一次就够了，时间在每年的3-5月间，翻盆要保持一般的宿土，整理根系，剪去烂根，枯根和影响上盆的其他长根，再按照上盆的技术要求载重。

黄山松再怎么特别都逃脱不了松树的本能，它容易患叶枯病，绣病等。还有就是蚜虫、介壳虫、红蜘蛛等常见的病。

再说说柏树：

崖柏估计大家都接触过，比如崖柏手串，崖柏根雕等。其实这些都是崖柏的副产品，是因为崖柏不容易养活，而且材质较硬，不容易蛀虫才有了崖柏根雕的出现。

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崖柏是活化石，它是从恐龙时代一直到现在的，但是现在因为其市场而被很多人偷盗，几乎绝迹。崖柏是一种全天然植物，无法人工培育和种植，量少，具有不可再生性。尤其是生长在悬崖峭壁上的崖柏，量相对更少。淡咖啡色的崖柏，俗称“陈化料”，历经成百上千年风吹日晒，气味稳重，香气闻起来很舒服。市场价格多在万元以上。

药用价值：

一、安魂、定魂——能明显改善失眠多梦，其香味可提高血液含氧量，使人精神愉悦。在日本，柏木香气被誉为“空气维生素”，有癌症专家让病人在柏木林中进行保健治疗。用崖柏做熏香让崖柏的香气环绕在病人周围，可以改善病人心情，提高免疫力。

二、排毒、养颜，书载：“可利水道，兴阳道”。崖柏五行属金，能助肺气，合皮毛；崖柏饮片冲茶泡酒，可润肠祛油，促进新陈代谢，清除体内垃圾，美颜润肤。

三、抗炎、解毒——崖柏芳香之气，能净化空气、杀灭细菌和病毒，具有抗炎消肿的功效。崖柏精油对虫蚁叮咬、无名肿痛有奇效。《中国药典》载：“蜀东有痔疮者，坐柏木，止痛消肿奇效；其木煮水，泽头发，治疥癣。

崖柏盆景：

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移栽：崖柏移栽的时候要清理好土球表面的污土和草根，剔除裸露石块，以乳胶封涂粗根和直杆截口，然后喷洒多菌灵或者高锰酸钾，将桩位置方正，填土捣实，最后一遍遍浇水，直到泥盆全部阴湿。崖柏对细菌的清洁度要求比较高，所以细心再细心是必不可少的。

浇水：严格控水，柏属阴，松属阳。所谓干松湿柏，目口含阴阳之理，并非说松树耐干，柏树耐湿。一般地讲，新植的崖柏尤为怕涝。涝则烂根而死。控水就是要少浇多喷，盆面不积水，奕天天见湿见干为好。

病虫害防治，崖柏盆景一般不会因局部损失而致死，但是要及时施药消毒。他们的天敌天牛和小蠹虫。所以需要经常打扫卫生，清除乱杂木头，勤于喷施药物。

盆景还有一类就是杂木类，以榔榆、雀梅等为代表，养护办法没有其他的大类的那么讲究，但是基本能够通用。

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这图片就是我家的盆景，耗时8年才这样。

盆景这东西，历史悠久，能追溯到的是新时期时代的化石里有类似盆栽等的图案。秦朝的阿房宫，汉武帝时期的上林苑等，后来的南北朝时期的山水画，唐朝时期的水墨画，宋朝时期是山水画的鼎盛时期，也是盆景的鼎盛时期，清朝的国运的衰落，盆景自然也达不到多大的高峰。

除此之外，日本的盆景都很有名，他们的起源也是我国的盆景，人家善于取长补短，所以有了微小型盆景的发扬光大。

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㈡ 一盆一景一世界

“盆景”，顾名思义，即有盆有景，一瓯盆容纳一抹景色，由小窥大，让人在日常生活中实现诗意的栖居成为可能。去过古典园林的人一定留意过屋舍内外错落有致的各种雅致盆景，或大或小，或高或低，或细或粗，和园林建筑有机融合，使得整个环境生机盎然。盆景可谓是我国的优秀传统艺术，它以植物和山石为基本素材，在小小的盆中构造出了心旷神怡的自然美景。泥土为大地、山石为依托、青苔为陪衬、还有或干枯或坚挺的虬枝，仿佛是把整个森林缩小到咫尺之内，目光所及，皆是心灵的清幽。

盆景或可以称为盆栽，但“盆景”二字更能概括其内涵，其源于古典园林造景艺术，摹仿自然山水景色。所以真正的盆景不是随意地栽种植物，而是通过对自然景色的模拟，内在地给观赏者一种令心灵安宁的震撼力。中国哲学一贯讲“天地之大德曰生”，灵动的生命流动是自然最大的内在法则。古人修习绘画，也要遵循“观天地造化”的传统，“造化”即自然，领悟自然便是领悟生命。故而天地与我同根，万物与我一体，咫尺盆景，你眼观之，便是天地观之，心胸自然随之开阔，宋代人便通过“观天地气象”来提升心性。

盆景的取材和设计要以造化为法则，如何设置最好呢？明代文人吕初泰给我们留下了宝贵的见解：“盆景清芬，庭中雅趣……萦烟笑日，烂若朱霞。吸露酣风，飘如红雨。四序含芬，荐馥一时，尽态极妍。最宜老干婆娑，疏花掩映，绿苔错缀，怪石玲珑。更苍萝碧草，袅娜蒙茸，竹栏疏篱，窈窕委宛。闲时浇灌，兴到品题。生韵生情，襟怀不恶。”盆景虽小，自然境界却大，设置在生活环境中，跟随四季变化，受尽自然洗礼，闲时浇灌把玩，真是纳造化于眼前。为什么推崇“老干”、“怪石”的取材，又为何青睐“疏花”、“绿苔”的陪衬呢？此时大家是否想到了古典绘画中也是一贯喜爱“枯树”、“寒鸦”的意象呢？这就涉及到了中国古典文学艺术思想的“古拙”，古典文人画中尤爱“古拙”。

老子的《道德经》说“大巧若拙”，“拙”不是笨不是丑，是指事物原本初始的真实。对艺术而言，过多的外在修饰会遮蔽内在境界，所以“古拙文风”、“古拙画风”成了历代文人的追求，可谓“剥尽皮毛真实在”。在“老干”、“枯石”的极致荒凉语境中置入生机，这不正是造化的伟力吗？通俗的讲便是“老树发新芽”，触动人心。另外与中国艺术密切相关的禅宗思想也在盆景艺术的发展中起到了重要影响，无论从设计者还是观赏者的角度而言，便是不断追求咫尺之内直觉体悟生命的本真，顿悟心源，从而达到精神的大自在。所以古松、古柏、古梅、古榕等便是制作盆景的上好选择，加之疏花、青苔这些生命力萌发意象的点缀，古老与新生的循环以及生命本来面目的彰显是多么的震撼人心！

明代计成认为最佳的园林是“虽由人作，宛自天开”，盆景艺术亦是如此。现今不论是家里还是办公室里都会布置盆栽，大多是绿萝之类的易活花木，虽说养眼、吸辐射、净化空气，但少了心性的创造。情人节送玫瑰花、母亲节送康乃馨，断根花木如昙花一现，满足当下，却少了自然真正的韵味。古典盆景艺术讲求写意、讲求境界，就像宋代郭熙认为最佳的山水画能令人“可游可居”，典雅的盆景也能令人目光所及之处安放身心，正如李渔说：“幽斋磊石，原非得已，不能置石岩下和木石居，故以一拳代山，一勺代水，所谓无聊之极思也。”古代文人多好寄情于山水，舒展身心，既然现实生活不能实现依山傍水，那就置盆景于桌前、窗前、园中吧，眼目之所及，便皆是高山流水。

怎么样，盆景虽小，却隐藏着大世界，真可谓一盆一景一世界！有机会再去古典园林，不妨在拍照的闲暇多多品味一下错落的盆景吧。更有机会的，在自己室内布置几许，不仅令环境清幽，更能愉悦身心，雅致之极也！

㈢ 山水盆景的人文意义何在

1 山水盆景有利于提高人们的生态知识
教养山水盆景中的无机环境(包括山石、水、有机质、无机盐、空气和阳光等)和生物群落(包括植物、动物、微生物)构成了一个微型生态系统。因此，山水盆景的制作、养护管理必须遵循生态科学规律，包括生物适应环境的规律，生态系统各种因素相互作用协调发展的规律，生态系统物质循环、转化和再生规律，生态系统发育进化规律，物质输入输出的动态平衡规律，多样性导致稳定性规律等，体现了道法自然的生态观。只有这样，才能使山水盆景中的生物群落生机勃勃，呈现山青水秀的美景。正是在这一过程中人们学习和掌握了丰富的生态学知识，提高了生态知识教养。
2 山水盆景有利于提高人们的生态伦理教养
生态价值观认为，人类必须确立人与自然和谐生存的生态伦理观，并具备起码的生态伦理教养，才有利于生态环境的修复，促进人与自然关系的和谐。【关注爱木盆景，和爱木一起玩盆景】人类的自然生态活动反映出人与自然的关系，其中又蕴藏着人与人的关系，表达出特定的伦理价值理念与价值关系。生态伦理教养可以扩展人们的道德范围，超越人与人之间的关系，并实现人与自然的和谐发展。山水盆景蕴藏着人们对生活的强烈眷恋，或充满着人们对祖国山水的赤诚爱心，或映射着文人雅士追求清淡隐逸生活的向往，使人身居斗室之中，心灵也能得到回归自然的慰藉。“仁者乐山，智者乐水”，山水盆景能够从内心深处激发人们对自然山水的热爱和关怀，树立天人合一、众生平等的观念，从而提高了人们的生态伦理教养。

3 山水盆景有利于提高人们的生态审美教养
生态审美是以人和自然的和谐共生为旨趣，进而在人与自然和谐关系的基础之上，探求人与社会以及人与自身和谐的审美关系4。欣赏和维护生态美不仅是当代人的美好生活所必需的文化素养，而且是人们健康、文明的生活的一个重要尺度。山水盆景具有天然的神韵，源于自然，但高于自然，“虽由人作，宛自天开”，具有高度的艺术性与创造性，体现了制作者对自然山水意境的认识和鉴赏，并展现了对自然山水去粗取精的提炼，充满了美学知识与诗情画意，是文学艺术、绘画艺术、雕刻艺术的高度概括。山水盆景的表现内容可以是五岳胜迹、黄山奇峰、桂林山水、长江三峡等。
一峰则太华千寻，一勺则江湖万里，小中见大，移天缩地，犹如一幅立体的山水画。人们在无暇远游的情况下，面对一盆较好的山水盆景，凝目注视，神游其中，领略远古的高风雅情，欣赏山川的雄奇峻秀，引领人们渐入艺术佳境，在潜移默化中提高了人们的生态审美教养。如盆景“心随春风到江南”充分体现了江南山水沐于春风的秀色，山青水秀，使人们产生神游江南的意境。
4 结语
山水盆景在世界艺术之林中是富有自然情趣的东方艺术精品，深受人们的热爱。山水盆景严格遵循生态科学规律和艺术法则，是科学与艺术的结晶，表达了作者对山水风光的热爱，寄托了作者的人生理想，反映了作者的文化艺术修养，是雅俗共赏的艺术珍品。在山水盆景的制作、养护管理和赏玩过程中，起到了对人们生态文化教养的培育作用。人类实施可持续发展战略，建设生态文化，应充分发挥山水盆景在培育人们生态文化教养中的作用，建构人与自然和谐的社会，开创美好的未来，诗意地栖息于地球之上。

㈣ [谈杂木盆景] 杂木盆景

杂木在盆景材料的概念当中是指除松、柏、杉之外的所有乔灌木之类的植物，其种类多、分布广，有常青类、花果类，有阔叶的、狭叶的，叶形叶色千变万化。因树种的不同，地形的变化，土壤的厚薄，南方和北方温度的差异而形成树冠千变万化，进而导致树与枝条的丰富变化。有很多适宜作盆景材料的杂木树种具有很高的观赏性，在制作过程中具备很强的可塑性，即耐修剪性，耐压缩，适应性强。以上杂木类树种的各种特性和特点决定了它在盆景树种中的不可或缺的地位。在微型组合盆景、小型盆景、花果盆景、水旱盆景、树石盆景、山水盆景、附石盆景，以及各种形态的树木盆景中都占据着相当重要的位置。
令国际盆景界称道的岭南盆景、福建的榕树盆景、赵庆泉大师的水旱盆景、贺淦荪大师的树石盆景大多都是以杂木类树种制作的盆景。杂木类树种的表现力最能体现中国文化和全国各地域的人文景观，如江南的小桥流水，如诗如画的山村小景：北国的崇山峻岭，参天大树：南国的丛林俊秀，花树争艳。这些充分表现诗情画意的盆景作品，都是由杂木类树种表现出来的。所以说松柏虽好，杂木亦不可缺。
我用三十几年的时间摸索探究用扦插苗培育杂木盆景，在这个漫长的过程中深深体会到追求的艰辛，同时也感受到盆景艺术的无穷魅力和极大乐趣。“老樵对木语，树木对樵说”，这可能就叫物我两忘吧。
我曾说过：“你教它生变，它教你如何；造化变千万，顺理自成章。”意思是说对苗木的造型修剪可以使之达到自己想象的形态，而植物的自身生长却不然，它按照自然规律生长。自然界的树木形态变化万千，不管是悬崖的、斜干的、直干的、粗壮的，还是扭曲变化的，都是由于自然的、外界的因素所形成的。多观察自然，多做试验，就能找到盆景造型的正确方法。

为了各类造型的需要，要大变化就要大动作，小变化就要小动作细动作。在培养树木盆缺含景的过程和植物生长中，植物的生长和造型修剪既是矛盾，又是统一的。为了达到一定的高度和比例关系，线条变化的协调统一，应当有一滑正个先后的程序，错了就会事倍功半，有的甚至需要从头再来。多修剪会影响树木生长的速度，不修剪又会影响树木的成型。这是一对矛盾关系，两者之间应只取一方。如果为了增加枝干粗度，达到各部分比例协调，就应该放养一段时间，直至收到预期的效果。后期阶段则可以两者兼顾，交替进行，修剪――生长――再修剪――再生长，直至达到目的。这就是我多年探究用扦插苗培养杂木盆景的一点体会。
盆景艺术是小中见大，缩龙成寸，源于自然，高于自然，是自然景观的再现，是思想情感的表达。有人讲玩盆景是一种乐趣，这当然不错，但我认为应上升为一种追求，执着的追求，在追求中感悟人生，在感悟中追求升华，以达到一定的境界。
上世纪七、八十年代，我搞了一些松柏盆景，初始感觉不错，但后来觉得不如山上的松树自然，没有庙宇中的柏树有年代感和神秘感，由此对中国古画中的松柏造型更是敬仰有加。松柏盆景怎样才能达到古画中的效果和意境，这是我多年的一个困惑。
在制作侧柏盆景的过程中自觉不觉地运用扦插培养树木盆景的一些方法，如：撕劈的方法，使之生长愈合形成自然的伤疤，结合用金属丝初整放养几年，然后回缩，再用金属丝整形，将有的枝条用撕劈的方法伏让笑作成枯枝，有的作成舍利干。我把培养杂木盆景的方法用到侧柏盆景的制作上来，达到了前所未有的效果。

由此我体会到：杂木类盆景的制作培养方法和松柏类盆景的培养制作方法是可以相互借鉴的，自然界的松柏形态中有杂木类的影子，杂木形态中也有松柏的枝理存在。我们制作盆景必须了解不同树种的生理特性和形态，才能更好地掌握、运用，为盆景创作服务，提高盆景艺术水平。

㈤ 认知了清明，就懂得了人生！悬崖盆景这样玩才够劲

【盆景人感悟】

认知了清明，就懂得了人生！

荐文|福建厦门周英志

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

站到祖先和亲人的坟前，明白了：

才知道自己从何而来，将向何处！

我是谁，从哪来，到哪去？

从哪来？静立茔冢默然，你便会追寻到这个答案。

你来自父母，父母来自祖父母，祖祖辈辈，总会有根，总归有源。

开枝散叶。枝再繁，叶再茂，扎向大地的根，只有一处。

这就是融入血脉中的眷念，是我们的来处。父母在，人生尚有来处；父母去，人生只剩归途。

生者寻根，叶落归根。

有人烟处，必有血脉传承。

难怪有人说，清明节就是中国的感恩节！

清明时节，教我做人。

清洁、清廉、清净，无非一个清白；

明事、明礼、明法，无非一个明白！

清白明白之人，自有清风拂面涤心，自有明月皎洁般的真善美。

红尘滚滚、功名利禄，如果你过于执着、拿不起放不下，为权、为钱、为名、为情黯然神伤，不妨清明时分去扫墓。

那里，自有另一种答案，

让你心如止水、超然物外！

清爽做人，清白做事，足矣！岂能事事如意，但求无愧于心！

到哪去？

不管是谁，多么伟大，这世间终将忘记你的存在，“风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？

这样一想，很多事自可淡然、豁然、悠然、乐然、坦然。

我是谁？

当你明白了“从哪来、到哪去”，“我是谁”似已豁然开朗！

认知了清明，就懂得了人生！

花开花落，云卷云舒。你是人子（女），你是人父（母），你是人夫（妻），你是华夏血脉，你是人类赤子。

难怪有人说，清明祭祖，彰显的是一种血脉的传承和责任。

来到这世间，你安身立命，拥有自己的角色，承担相应的责任。

清明是责任、是感恩，是哀思、是心静，是思接千载、神游万仞，是传承、是教育。清明，更像一种精神。

认知了清明，就懂得了人生！

悬崖型——峭壁苍虬

1 、意境。

在百丈悬崖峭壁上一棵老树，它的树头和树根刚劲地咬定悬崖，树干凌空挺 拔。因为它长年累月忍受着干早，日夕与强风搏击，使树干一节一节地曲弯着向下倒悬。给人一种刚正不阿，力拍云天的感觉。

2、造型要领。

跌宕有势。所谓跌宕有势，就是无论正视、侧视或仰视，都能看见树干向不同方向曲弯，而不是直线的。植株主干向下悬挂。树头、树根咬定盆沿，临危不惧。树干伸延要流畅，一节一节也缩小，曲中顿挫分明，有节奏感，树尾要有生气。枝托部位适当，大小比例台理，枝型多采用鸡爪枝，间或有用自然技。悬崖型有单干也有双千。双干悬崖育的上小下大，亦有上大下小，但伸延搭配要力求相互追逐成趣。枝托处理要争让得宜，疏密有致。既要照顾两枝树干的 情感 呼应，又要考虑到全局美感。

3、配盆。

下悬跌宕较长的叫大悬崖，宜配高筒或斗盆加垫几。下悬不超过斗盆的叫小悬崖，宜配斗盆或异型盆。配盆的位置要突出树的根头，而且尽量靠近盆角，此位置称为“压角法”，可使作品的构图比较生动，避免呆板。

精彩回放：

㈥ 玩盆景的人的心态

盆景是一个长期细心养护的过程，一个不小心就会前功尽弃！盆景必竟是有生命的艺术，受不同树种的生长环境制约，空谈一套理论思路毫无益处，细心养护才是硬道理。

02、虚心
玩盆景是没有捷径可走，每个人的知识结构和阅历不同、年龄和文化艺术修养的差异，在玩中学，在学中实践，在实践中积累经验，虚心学习才能不断进步，才能提高自己对盆景艺术的制作和欣赏水平。

03、耐心

“景成之日功在十年”，树木盆景制作往往需要漫长的时日，如果没有足够的耐心，将难成佳景，这也是影响盆景之路最为重要的。

04、精心
每一棵树木盆景都反映出大自然的缩影，它就像是自己的孩子一样，需投入无数心血、精心培育才能培养成材，一点都马虎不得

㈦ 一盆盆景，一个心灵归处

作者：易木

盆 景 的 禅 意

玩盆景久了，总是梦想拥有一个属于自己的盆景园，但对大多数人来说这也许只是个梦想，好难实现。对于身居都市的人来说，更是一个奢望。其实，玩盆景为的是调节生活的乐趣并寻求一种精神寄托，让漂泊的心灵找一个归处。

玩盆景要结合自身条件，实现你的情怀也不需要有太多条件，关键在于你是否有一种平实的心态。这世间什么是最好？顺其自然最好。大有大玩，小有小玩。有钱人有有钱人的玩法，没钱人有没钱人的玩法。一个园子有一个园子的玩法，就那么三二盆，也有三二盆的玩法，不必苦苦追求一个无法实现的梦想。这世间什么是最美？顺应心意最美。这世间最淡然的境界来自何处？静于心，安于态。

▲李飙先生的些子景作品

其实，一盆盆景就是一个心灵归处。心灵的归处就是自己 情感 的寄托，也是自己用情最深的地方。用心培育创作，将一盆景玩到极致，甚至玩成经典传世之作，又何尝不是一件乐事吗？一盆盆景也是心灵归处。用情所至，禅 意浓浓，可以寄托你足够多的人生所思所想。用心所至，一草一木，一石一叶，甚至一盆小小的苔藓也能使我们精神充盈，盆景艺术魅力无穷，能让我们获取智慧，启迪人生，让心灵不再漂泊。

盆景艺术是有生命的艺术，不断延续的生命历程及四时不同的变化发展是其最大的魅力所在，也是与其他艺术品最大的不同之处。对生命的敬畏与珍重也是盆景人最可爱可敬之处。

▲沧海作品

▲沧海作品

▲路易斯·维拉作品 杜松盆景

▲郑永泰作品

▲陈锡松作品

▲陈锡松作品

▲郑永泰大师的竹石盆景作品

悟道诗

宋· 杨妙锡

尽日寻春不见春，芒鞋踏遍陇头云。

归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。

㈧ 观赏盆景 感悟人生：健康快乐才是生活的主宰

【盆景人感悟】

文|江苏南京黄大金

人生最大的荒唐就是比较。和优秀的人比较，使我们自卑。和不如自己的人比较，又使我们骄满。终日比较，使我们心绪难以安定，不能自在，也使得很多人都迷失了自我，失去了自己生活真正的意义。祛除不必要的虚荣，知足才能常乐。

【盆景人感悟】
文|福建厦门周英志

人生有太多的无可奈何，百年岁月，并非我们想象的那么长；在一场场遗憾里，光阴就少了；在一次次徘徊中，时光就没了。不要把名利的追逐当成人生的重点，不要把成败得失看得那么重要， 健康 快乐才应该是生活的主宰。

美好的生活，是一场抵达，是一次超越，无论你是谁，人生的每一个季节都不可以省略，生命的过程中，丢弃烦恼和不快，删除忧郁和纠结才会快乐。

▲看！这盆景的枝干的姿态是不是真的很美妙，蜿蜒曲折，扭曲的姿态，宛若天成般的美妙。

▲附石式盆景，根部紧紧包裹石头，枝杈众多，造型优美，石头表面呈疙瘩孔洞式，也是很有美感。

▲山石盆景，树木弯曲生长于那山之巅，塑造出一直险峻的雄伟之姿，枝干的曲折线条特别美丽。

▲双色枝干的紧密结合，同样拥有不一样的美感。

▲附石式盆景，根部紧紧包裹石头的同时感觉与石头紧密结合，仿若一体。

▲好盆，好景，好根艺。这盆提根式盆景，树根高高提起动静结合，就像会动的精灵。弯曲的主干形态万千。枝叶修剪得疏密有致，很是古雅清秀。

▲斜曲式盆景。主干被破开，压弯，造型飘逸。泛白的纹理苍劲古老，树皮斑斑驳驳。主干也被造型扭曲，缩龙成寸。树冠修剪成伞状郁郁葱葱青翠欲滴。造型动静结合，古老苍劲，有枯木逢春的意境。

▲临水式盆景。粗壮的主干弯曲而下。分枝细小，有疏有密，分布均匀。金黄色的果实布满树冠，远看就像一棵大树。黄色的果实和灰色的树干，给人一种水墨画的感觉。

▲叶细小，桩老，粗大，形态端庄古雅。这样的盆景是要花费很长的时间与经历才能完成的。

▲一枝两叶胜三媚，简简单单的造型却让人感觉很美。弯曲扭转的主干纤细，就像一条细绳。小小的树冠，几棵果实，显得那么的娇娇欲滴，婀娜多姿。

▲附石式盆景。这个盆景的石头选得很好，皱，漏，透，怪都具备了，很有观赏性。石头上的柏树，枝叶向下低垂，显得石头像是巍峨险峻的假山。