茶洗盆景

⑴ 这底下什么字呢

逆时针转90度：

铁画轩制

资料——

戴国宝，字玉屏，(1875-1926)，著名紫砂店号“铁画轩”创办人，紫砂陶艺人。艺名“玉道人”、“玉屏道人”、“访雪”“铁画轩主人”。出于光绪元年(1875)，祖籍江苏句容郭庄乡阳巷村。咸丰年间父辈为避战乱迁居江苏如臬双甸。戴国宝幼年双亲亡故，随嫁李姓的姐姐生活。十多岁时回南京，拜金陵著名民间画师华约三为师，学画做生章。戴国宝虚心好学，起早摸黑，勤奋练字临摹，打下扎实的书画基础。
光绪二十年(1894)，戴国宝艺成后离南京到上海创业，初在四马路(今福州路)青莲阁茶馆门前租小屋开店画人像。当时四马路热闹繁华，商铺、茶楼、戏院、书寓林立，客商游人云集，商意甚浓。其时，瓷器除青花、彩绘外白胎瓷刻书画为人所喜爱。戴国宝用镶嵌金刚钻刀头的铁笔，学改七芗素描笔法.仿新罗山人画谱，署款“玉屏”、“访雪”、“玉道人”，镌刻山水、花卉、三星、仕女于瓷，栩栩如生，古朴典雅，刚如铁划.媚若银钩，生意日臻兴旺，遂以刻瓷为业。“铁画轩”名自此始。
1902年，戴国宝立业成家。1910年将店移至城隍庙九狮亭畔(铁画轩现址)扩大经营。民国初年，宜兴潜洛紫砂艺人蒋祥元(蒋蓉的祖父)游庙，见戴国宝在白瓷上镌刻的书画，用刀遒劲，章法森严，十分欣赏，相谈甚契，结为至友。蒋劝戴经营紫砂，以铁画技艺镌刻紫砂，必有所成。戴随蒋到宜兴潜洛、上岸、蜀山考察，试刻紫砂茗壶得心应手。
翌年，戴国宝觅得卢家街(今福民街)52号店面，正式开办“铁画轩陶器号”，主要经营宜兴紫砂陶器。货源由蒋祥元负责从宜兴提供。订制的紫砂器均署刻“玉屏生”或“铁画轩”款号，楷书行书皆有。底款大壶钤印大方章或大圆章阳文篆书“铁画轩制”，小壶钤长方小章阳文楷书“铁画轩制”。壶盖壶把有制壶人印款。铁画轩初期以经营紫砂陶器为主业，兼营宁波竹器、扬州漆器、汉口木盘、青田石雕。紫砂器品种繁多，壶为主，次有盆、瓶、鼎、罐、餐具、文具、帽筒、水滴子等等。戴国宝经常到潜洛窑场，打样生产，操刀铭刻，订制名人名作。至二十年代，铁画轩在福民街已发展成为店面二间、三进身、三层楼和一间一厢二楼二底带有假山水池的货栈一幢，在上海颇具规模的紫砂专营陶器店了。
1923年，戴国宝为创名牌，筹集资金，与蒋祥元、朱培金等人合股在潜洛五庄创办“铁画轩陶器厂”，交二外甥李相荣管理厂务。聘范大生、胡耀庭、强义海、卢元璋等为制壶技师;聘陈少亭、邵宏俊、饶寿川、谈泉明等为陶刻技师。长年订制俞国良、吴云根、汪宝根、陈光明、李宝珍、储铭、史莲生等人的壶坯。供货的还有王寅春、顾炳荣的水平，钱盘根的花盆，潘柏寿的杯碟，蒋二郎的水滴子，毛顺兴、赵干泰的商品壶等等。顾金声专制彩釉彩绘出口南洋欧美产品。本厂自行生产常销产品和承制打样定货，花色繁多，泥彩缤纷，坯头顶真，刻工讲究。戴国宝悉心经营，尤在陶刻装饰上苦下功夫，形成铁画轩制品独有的特点风格，声誉日盛。戴国宝既重视紫砂国内市场，还注意开拓国外市场，上世纪二十年代前后，东洋(日本)生意火红。上海虹口居住日侨众多，不少日本人开的商行经销紫砂茶具。日人喜爱惯用八件茶具，一壶，一茶洗、一挑子，五杯。外粉红、内白釉，果元、上方等造型，镌刻钟鼎文、心经。日侨购用，还长销日本市场。盆景用盆的“水底”和各式盆栽花盆，长年打包运销日本大阪、名古屋等地。日本客商丸喜、海步等每年来店选购和订制，钤“长春堂”印章。烤火用的均釉火缸、紫砂小火钵也是大量销日本品种。小火钵体积比饭碗稍大，置桌上手边烘手取暖。外粉红、内无釉，造型有圆、瓜楞等式。长年销往南洋的以暹逻(今泰国)为主要市场，客商运红木进口销紫砂出口。品种是全红泥水平、紫泥独钮和各式彩绘的一般商品壶。欧美市场由外贸商行和外商洋行选购，装箱报关由轮船运出。主要品种有彩釉十五件茶具、咖啡具和茶叶罐、烟灰缸等杂件。
戴国宝倾心竭力二十余年弘扬紫砂，推销国货，积劳成疾。这位多才多艺的经营家、铁画轩主人，因患肺病不治于1926年冬去世，享年51岁。

铁画轩的第二代传人--戴相明
戴相明(1924-2002)小名莲生，继承家业为铁画轩第二代传人。三岁时，其父铁画轩创办人戴国宝病逝，戴国宝夫人戴杨德宜接掌店务。
戴杨氏，杨德宜(1882-1961)，小戴国宝8岁，江苏溧水柘塘下圩庄人。父辈在汉口做官，父母早故，在乡由二伯母抚养成人。家教识字，有一定文化。二十岁嫁戴国宝，妆奁颇丰，助戴国宝创业经营，精明能干。1926年戴国宝去世后，挑起铁画轩重担。选用朝奉，提携三外甥李鸿钧(1896-1952)任经理，将长女下嫁李鸿钧，外甥成为女婿，李鸿钧负责对外业务。任用大徒弟湖北鄂城葛店人严春承(首时)为外账房。朝奉有泰兴人陈宗山、南京人唐明庭、宜兴人李纪良等，徒弟张甫林、唐明湘(三十年代曾自立门户)、陈正清十数人。部份朝奉能以简单日语、英语应对上门购货日人洋人。二外甥李相荣已为厂主经营潜洛铁画轩陶器厂，里外协力，团结一致，遵循旧规，振兴门庭。
戴杨德宜在财务上采取同业中惯用的措施，签发短期本票调节资金。“铁画轩本票”信誉良好，到期兑付无误，在宜兴蜀山可换现钞使用，常州大成绸厂、无锡时和布庄皆愿收兑。三十年代期间，市场稳定，由戴杨德宜当家，朝奉们齐心努力，生意发展十分顺利，内销兴旺，外销东洋、南洋、欧美均有发展。紫砂制品种类不断出新，花色之多前所未见。陶刻署款自戴国宝去世后全部改刻“莲生”、“铁画轩主人”，由陶厂陶刻艺人陈少亭、饶寿川、谈泉明等镌刻。店中货源充沛，库存满仓，二楼三楼均以铁柱支撑大梁，可见当时业务之兴盛。
抗战爆发，铁画轩地处上海南市沦陷区，不能开门营业。稍后，移至法租界贝勒河(今黄陂南河)412弄内石库门居住，因无门面，只能小规模经营。留二三朝奉卖存货做些本市小批发，香港未沦陷前还有点南洋生意。其时，上海租界市面异常繁荣，而宜兴窑场停顿，路上交通阻隔，货源中断，铁画轩存货中大量花盆和茗壶被有门市的同业“徐升永”和“仁昌”廉价批去销售，获利殊丰。
戴相明自教会中学高中毕业，见老母年逾花甲，精力不济，店中库存减损无数，楼仓已显空蔼，无奈辍学从商。此时上海租界华界皆被占领，可以返回福民街居住，但仍不能开门营业。1943年春，戴相明首次经常州、抵宜城、渡溪上、翻龙背到潜洛会见二表兄李相荣，陶厂已因战事而败落，不胜感叹。拜访众多紫砂窑户和技师，恢复供货关系，小量紫砂产品运沪经营。在这一段年月中，因戴蒋二家父辈关系密切，蒋祥元长子燕亭寓居上海为红棉山房等古董商制作仿古紫砂器。秘不示人的精湛作品，戴相明能常见赏。旗人郎玉书请顾景洲仿制的明清紫砂亦偶有所瞥。1945年抗战胜利，戴相明积极筹划装修原址恢复营业。请回朝奉和师兄三人带来徒弟二人于年底开门应市。遵循铁画轩特色，坚持货品符合规格，进货亲手敲检验收，门售货真价实，销货出口无须客商检视，货抵从无纠涉，信誉昭著，业务逐渐兴盛，重显昔日名风。此时紫砂产品一部份有陶刻艺人镌刻“莲生”、“铁画轩主人”署名，多数从窑户进货已无如上款号。从业之余，戴相明学过法文、日文，进大专班读修辞学，充实文化知识，提高经营才能。
为扩大出口业务，戴相明将产品拍照编号列明价码，通过外商洋行、华人商行和香港、泰国客商选购或订货，络绎不断打包装箱外销，成为弘扬宜兴紫砂的上海独一商号。随着出口业务发展，戴相明在货栈内建置炭炉，聘请顾金声徒弟陈生大专职烧炉彩釉以应市场需要。此间，由于铁画轩与上袁顾炳荣的长年业务关系，戴相明到宜兴必访顾景洲。顾景洲陶艺顶级，商品精微，胸中有墨，出言有序，相谈契合，成为知己，往来留宿同榻而眠。戴相明每次进山进货，定货品种先经顾景洲挑承制，后及他人。
铁画轩最大的一笔生意在1948年，由华商出口公司外销美国。所定制品有上方笔筒、小元香炉、绿釉烟碟等十余种上万件，数量几能在品生窑装一通窑。承制该笔制品的有顾景洲、毛顺兴、徐祖纯、顾金声、基德昌、束六度等。由于1949年初天气阴湿，把持窑场者拿挠，出窑产品质量较次，影响后批生意，深为遗憾。
1948年，戴相明介绍顾景洲认识江寒汀、吴湖帆、唐云等著名书画篆刻家。顾景洲兴奋不已，主动精心制作石瓢壶五把，钤上任书博篆刻的“顾景舟”底印、王仁辅篆刻的“景舟”盖印。壶坯轻舟运沪，戴相明携坯随江寒汀至吴湖帆家书画，吴老夫妇正当午膳。吴家古玩文物琳琅满目，美不胜收。唐寅、征明书画依墙而挂，曼生、玉麟茶壶随几置放。餐毕，吴湖帆饱墨执笔悬腕在五把壶坯上各题诗一首，四把壶上各画竹一枝，第五把壶上由江寒汀画鹧鸪一双相赠湖帆道兄。画成，仍由戴相明交货船带送顾家，顾景舟锈刻自己的一把，余四把请其表弟陶刻好手谈尧坤镌刻。陶艺一绝，书画一绝，珠联璧合，完美之极。五把石瓢，顾景舟自留一把，余四把慨赠江寒汀、吴湖帆、唐云、戴相明。戴的一把底印是王仁辅刻的“戴相明”三字方章，盖印是任书博刻的“顾景舟”款。“顾景舟”之“舟”自此启用。戴的石瓢上刻字为“为君倾一杯，狂歌竹枝曲”，相明先生属，吴情并题。江的壶上刻字是“寒生绿蹲上，影入翠屏中”，寒汀兄屑，吴倩并题。四把石瓢壶画竹落款皆为“湖帆”二字，紫砂史上简朴大方，刚柔相济，精绝无比的五把石瓢茶壶，至今存世者二，三把散失。可惜!
戴相明读书用功，处世谨慎，祟尚正气，办事认真，工作上颇有成就。喜爱书画古玩，嗜茶欣赏茶壶，收藏紫砂五十多件，四对“玉屏”镌刻的三星、山水白瓷帽筒。紫砂名作有杨氏竹段、黄玉麟鱼化龙、陈光明提罐、范大生元方竹鼎、汪宝根阴筋竹鼎、程寿珍掇球、储铭洋桶、王寅春仿古、景舟石瓢等等，惜在“文革”中悉数散失。戴相明经营铁画轩十数年，呈现中兴之势，至1956年公私合营，按政策安排进上海市土产公司任职，1986年退休。

⑵ 茶道入门基础知识有哪些

茶道入门基础知识有：

一、煎茶道

把茶末投入壶中和水一块煎煮。最早记述于唐代，有“吃茶”之说。流行于宋代。法门寺出土的金质茶具，展现了唐代人“吃茶”的情形。

茶叶经烘干后碾成粉末，和水一起煮，在煮茶时有时会加入盐等调料，喝茶时与茶叶一起喝下，所以又叫“吃茶”。唐代的煎茶，是茶的最早艺术品尝形式。

二、工夫茶道

清代 至今某些地区流行的工夫茶是唐、宋以来品茶艺术的流风余韵。清代工夫茶流行于福建的汀州、漳州、泉州和广东的潮州。

后来在安徽祁门地区也有盛行。工夫茶讲究品饮工夫。饮工夫茶，有自煎自品和待客两种，特别是待客，更为讲究。

(2)茶洗盆景扩展阅读：

中国茶道特点：

廉、美、和、敬和韩国的茶礼一样，中国的茶道精神也有不同的提法。中国虽然自古就有道，但宗教色彩不浓，而是将儒、道的思想溶在一起，给人们留下了选择和发挥的余地，各层面的人可以从不同角度根据自己的情况和爱好选择不同的茶艺形式和思想内容，不断加以发挥创造，因而也就没有严格的组织形式和清规戒律。

只是到了20世纪八十年代以后，随着茶文化热潮的兴起，许多人觉得应该对中国的茶道精神加以总结，归纳出几条便于茶人们记忆、操作的“茶德”。

茶道起源：

茶道起源于中国。中国人至少在唐或唐以前，就在世界上首先将茶饮作为一种修身养性之道，唐朝《封氏闻见记》中就有这样的记载：“茶道大行，王公朝士无不饮者。”

这是现存文献中对茶道的最早记载。由此可见，最早最完善的茶道流程就是唐代陆羽所创的煎茶茶道。吕温在《三月三茶宴序》中对茶宴的优雅气氛和品茶的美妙韵味，作了非常生动的描绘。