树倒立盆景
『壹』 用一个塑料瓶装满水倒放在盆景中，这么做为什么能使盆景中的水位保持一定的高度
原因：当盆景水面因为蒸发，下降到瓶口以下，空气会从瓶口进入，占据水的空间，回水会由于重力答流出来，使得盆景的水面上升，再次没住瓶口，这样空气进不去了，由于有大气压，水也不能流了，如此往复，空气逐渐进人瓶中，瓶中的水逐渐下降 。它实际上是一个自动控制装置，能达到小明所要的目的：始终保持水量充足，即水平面的高度始终与瓶口持平
『贰』 盆景的审美标准是什么
任何表现形式，从来不存在万古不变的审美标准，因为连审美观本身也是在随时代、随地域而不断更新变化。工整对仗在明、清时代被视为形式美的典范。这种在闭关锁国的自然经济状态下所形成的祟尚静态美的社会心理，今天已成为历史。当前的时代特征是力、是动。现代人所撞憬的形象美是明快的节奏，亢奋向上的激情，自强不息的动力与朝气，出生入死的拼搏精神。我们生活在其中，手头的作品就不能不是这种时代情结的反映。这说明审美观随时代在变。
另一方面，在我国，盆景造型通常不喜欢等腰三角形或放射形之类，而在日本盆景界则认为这些格式也未尝不可。按他们的理解，那些等腰三角的塔形盆栽，根爪如虎掌绽筋露骨、拔地而起，主干居中，冲天屹立，似有一种天塌可挡的大丈夫气概，有何不美呢？他们还认为状如扫帚倒立的放射形盆栽具有一种和平、安宁和淳朴的气氛。据说日本关西一带的“乡村树”正如这样的质朴、自然，不事雕饰。即景生情，睹物而思乡怀旧，从这一角度又给人以一种乡土文学那样的美的享受。诸如此类型，在我国就可能受到非议。
欧美对富有山林旷野气息的丛林式造型深感兴趣，而对于曲径通湖、小桥流水之类孤芳自赏的东方园林情调比较陌生、这些又是审美观随地域而不同。因此我们对于表现形式不必过于挑剔固执。正如郑板桥说的“丑陋之中”也可能“有至好”，何谓美丑，不必结论过早。
总之，我们若能持定以表现自我、表现民族气质和时代精神为核心，则法一形万，凡有利于表现这一核心的一切形式都是好的，否则，即使再巧的形式也仍不能承认其为好，不为内容服务的形式主义决不是我们的需要。
『叁』 盆栽兰花养殖方法
《兰花盆栽分株繁殖方法及管理》
繁殖,兰花
兰花是我国闻名的十大名贵花卉之一，其超凡脱俗、气质高雅令中外名人志士和普通百姓所称赞、所陶醉、所倾倒、所喜爱。如今，盆栽兰花走进百姓家庭已渐成潮流。本文就兰花分株繁殖技术作一介绍。[兰花]
分株繁殖为无性繁殖，把成簇的丛兰株，以两代以上的连体为单位，分离另植的最为传统的繁殖方法。具有操作简单，成活率高，增株快，开花较早，确保品质特性等优点。[兰花]
一、分株繁殖的条件和时机
分株通常在种植管理后经过二三年生长，兰株已经长满全盆时进行；也有为提高发芽率，或快速增加繁育品种的数量，对具有4株以上的连体兰簇进行分株；还有为防止芽变奇株的退化，对仅是一老一新连体子母簇株进行分株。[兰花]
兰花分株繁殖，一般一年四季均可进行，但为保证成活率，常在气温为12℃～30℃之间进行。按其生理特征，最佳时机是在花期结束时。因为此时兰株的营养生长疲顿，不仅新芽没有萌发，而且连芽的生长点也尚未膨大，分株不易造成误伤。同时，花期已结束，一般不会再有花芽长出，也就不存在因分株而损害花芽问题。另外，通过分株，还可以促进营养生长的活跃，提高兰株的复壮力和萌芽率。[兰花]
二、分株繁殖的方法和程序
1、起苗：对于已长满盆的盆兰，脱盆时不可强行将其拔出，否则对兰株损伤太大，或拔断株叶，或断根太多。因此，应毫不吝惜地将兰盆敲破，取出兰苗。然后抖掉根团中的基质，进行分簇。如果基质板结或粘腻，就只能用水冲散后再分簇。如果尚未长满盆的盆兰，可用手指扒除盆面基质，用力拍打兰盆周边几下，再用木棒从盆底中孔往上顶松基质，然后双手握住盆缘，用手指夹住兰株盆，将兰盆半悬空倒立后加以摇晃，便可倒出兰苗。.
『肆』 山楂盆景树是什么样子的
任何表现形式，从来不存在万古不变的审美标准，因为连审美观本身也是在随时代、随地域而不断更新变化。工整对仗在明、清时代被视为形式美的典范。这种在闭关锁国的自然经济状态下所形成的祟尚静态美的社会心理，今天已成为历史。当前的时代特征是力、是动。现代人所撞憬的形象美是明快的节奏，亢奋向上的激情，自强不息的动力与朝气，出生入死的拼搏精神。我们生活在其中，手头的作品就不能不是这种时代情结的反映。这说明审美观随时代在变。
另一方面，在我国，盆景造型通常不喜欢等腰三角形或放射形之类，而在日本盆景界则认为这些格式也未尝不可。按他们的理解，那些等腰三角的塔形盆栽，根爪如虎掌绽筋露骨、拔地而起，主干居中，冲天屹立，似有一种天塌可挡的大丈夫气概，有何不美呢？他们还认为状如扫帚倒立的放射形盆栽具有一种和平、安宁和淳朴的气氛。据说日本关西一带的“乡村树”正如这样的质朴、自然，不事雕饰。即景生情，睹物而思乡怀旧，从这一角度又给人以一种乡土文学那样的美的享受。诸如此类型，在我国就可能受到非议。
欧美对富有山林旷野气息的丛林式造型深感兴趣，而对于曲径通湖、小桥流水之类孤芳自赏的东方园林情调比较陌生、这些又是审美观随地域而不同。因此我们对于表现形式不必过于挑剔固执。正如郑板桥说的“丑陋之中”也可能“有至好”，何谓美丑，不必结论过早。
总之，我们若能持定以表现自我、表现民族气质和时代精神为核心，则法一形万，凡有利于表现这一核心的一切形式都是好的，否则，即使再巧的形式也仍不能承认其为好，不为内容服务的形式主义决不是我们的需要。