银很盆景

⑴ 请教云香盆景的栽培技术为什么我的云桂长势很好，而云香不见长新叶枝该怎样培养

盆景实用技术
如是
如是定枝歌
顶枝大枝立坐标，次第轮转安枝条。
四岐出枝八方布，一枝当做一树瞧。
各枝各有各树态，争让呼应巧安排。
左右枝长前后短，欲起先伏见弛张。
顿挫掩映显景深，疏密长短费思量。
大枝先锋奔前方，顶枝主帅坐中央。
当有枝处必有枝，君臣佐使如处方。
不可只留左右出，赤膊出场露光光。
太阳一个随流转，盆树天然有方向。
层不相盖枝不掩，步移景迁观露藏。
一、如是十忌十宜：
十忌：
1． 朴健直杆树用枝忌刻板；
2． 柔美曲杆树用枝忌油滑；
3． 清疏树式忌散漫；
4． 浓密树式忌杂乱；
5． 俏巧树式忌纤媚；
6． 古拙树式忌狂怪；
7． 文人瘦忌单薄；
8． 壮矮肥忌臃肿；
9． 枝型转折忌露角；
10．起枝和枝脉的收尾忌尖而锐。

十宜：
1． 枝多而茂盛的树布枝当安详；
2． 枝少而清秀的树布枝当沉着；
3． 硬枝劲树宜丰满（刚中柔）；
4． 曲枝柔杆宜挺劲（柔裏刚）；
5． 树上单枝无所依者挺而略带濡涩；
6． 有相同的或近似的枝宜紧凑而排列得有参差；
7． 转折多变的枝宜灵活；
8． 变化不多的横枝或脊枝宜浑厚；
9． 爱用瘦枝型的要用得秀劲；
10．爱用壮枝的要用得质朴。

二、选桩有三点
第一点看根，根要起板起线，呈喇叭口最好，起板就是说要有大根，大根不可圆浑，要扁，如鳅背。起线就是说若是多根一般呈线形，那么要如书法之笔画，穿插聚散，缠绕交叉皆有意味。
第二点看干，看干有三点，一是干古，要起坑（马眼）起捻（隆起的水线）二是干曲，曲又有两种、一种曲是张弛起伏，抑扬顿挫，这种一般多见于曲杆，不可是蛇形蚯蚓状的曲，或直角锐角的曲，那是死曲不可取
，第二种曲是，直杆的曲，直杆不可过直，直则无姿，所以要直中寓曲。这种曲一般是大型见直，细节见曲。杆势直走，但曲节转换丰富，或者有结疤、洞窟、瘤子、创面、枯峰、残头等，也就是说要有丰富的肌理变化。
看树杆的第三点就是收相，所谓收尖渐变，由粗到细，过渡自然，转折如意，最后就是看托。所谓托就是伴嫁枝。就是截桩时所能利用的原有枝托，一般这种枝托，出枝点位、角度、粗度都比较
合适，能够相当缩短成型时间，但购买的桩头，伴嫁托一般都是留得不太好的。
自己挖桩自己截桩，有许多好处。比如说伴嫁托留得好甚至可以缩短4-5年的成型时间。按照这几个标准选桩，没有不好的桩。
为什么有悬崖，悬崖体现的是什么？
它的倾斜、转折、顿挫、都是体现生命在恶劣条件下的张力
并不是一弯直下就是个悬崖了，严格来说，自然界的悬崖桩是最难得的。抑强扶弱。
三、生桩处理
留阴根。在自然环境中暴露在土面的根叫做阳根，没有发根能力，只有土下面的阴根具有发根能力。杂木生桩，并不是留多少根都有用的。 学过植物学的都应该知道，植物根系吸收水肥养份是依靠须根上的根毛里的细胞和土壤进行交换。而这些具有吸收作用的根毛，除非带有土球，一般的裸根桩都是没有了的所以根系的长短和能否发根并无正比关系。 一定要截到位，避免活桩后二次截根，造成树桩的损伤。根系的消毒和密封。 任何土下的“阴根”部位。根系截到位，就一定会造成伤口，伤口是感染之源，这个是必须处理的，很多人死桩都是根部伤口感染导致腐烂而死桩。处理方法，先取快刀将截口修理平滑，这个是便于植物愈伤，易发生新根。再用红霉素软膏之类，可以浸泡的可用高锰酸钾溶液浸泡。
这是伤口消毒。消毒药剂可用一切动植物用的广谱性杀菌药物。 然后就是封口。封口隔绝感染源。封口的物质我个人经验只有两种易得且效果好 一种是蜡封，一种是黑色玻璃胶。
白乳胶，油漆之类都不可用。根部封口很多人都忽视了，只是杆部封口。白乳胶是有机物，富营养化。自身就会导致菌类的繁殖 白乳胶透水透气，没用。再就是树桩的杆身伤口处理。跟根系的伤口处理手法基本一样。但作用不单是隔绝腐烂源，还增加了避免水分流失以避免缩枝发芽不到位.再就是栽培基质了，栽培基质的要求，是无菌，防止感染。团粒结构好，疏松透气，排水性好。以便于生根。另外需要根据树桩的酸碱度需求来调配土壤的PH值。
最后就是栽培养护了。生桩的栽培养护最主要的是树根的控水和树干的保湿。
“干根湿叶”这是植物的生长法则。
树根盆土的适当控水和输送透气不积水，就是树桩良好的发根环境。 可以认为只要疏松透气不积水，多浇了些点水无碍吗而树干的保湿就是保命，在树桩的枝叶的蒸腾与根系的吸收达到平衡以前，延续树桩桩体的生命。可以采取的手段有勤喷水（树杆），吸水性织物缠绕（透气避免高温伤皮），薄膜缠绕保湿。等等。还可给树桩打吊瓶。相对发根慢些但影响不是很大 。
四、截桩法则
见分枝处，如果分枝夹角小于30度的，裁一留一， 大于30度不截平先，直杆无变化的先留8-10公分截断 ，见曲留曲，见直下锯 ，直出下锯就是上面的原则。依照角度来。 这都一步裁了后再来取舍 就不会有那么乱了。首先取舍迭生枝和轮生枝 ，迭生枝，是在一个出枝点上往基本相同的方向走枝的枝条 。轮生枝是在树干的同一高度上着生很多枝条往四面八方走枝的枝型。 对于这样的枝型，一般原则是，只留相对最好看的一枝，留两枝的留法一定要一长一短，这就是我以前说的“两枝分短长”了。 总结一下就是说，在树干的同一高度，不论枝位，最多留两枝，超出两枝是不许可的。 但留两枝要注意切切不可留对生枝。高度？高度不考虑，依照树形而定，能留到最好看有多高就是多高。 简单说就是以桩上最美最突出那干的高度为高度，“一枝见波折”枝干都是一义。就是说最有看点那枝就是主枝。留到这枝干能尽显其美就好了 ，高点低点没尺寸规定的的，此外像什么昨天还讲过的“急弯内生枝”也是需要干掉的 ，对生枝的害处我以前都有详细讲过。 常规意义上的“忌枝”都是不好看的，干掉先。 然后就是截枝长短的问题 ，还是要看树种撒，这个就要胸中有树先，你要有个概念，以后这树做成什么样子的 ，也就是立意构图 。依照立意来截取桩的长短 。
五、如何育桩

如何提高树桩的成活率 阳江 曾宪烨如何种好种活树桩，这是每一个盆景创作者最关心的司题。桩胚是桩景创作的根本。再好的桩胚，如果不能成活，立意、构图设计再精彰，也只能空叹无奈。 树木生长有一定的规律，分为营养生长期，生殖生长期，营养积聚期和休眠期。一年四季分二十四节令．每一节令植物都有相应的生长规律。这是前人的经验总结．是规律性的东西，桩景创作就要尊重这些规律，适应这些规律。 树桩成活的条件．树桩分老龄桩，壮龄桩，幼龄桩。幼龄桩、壮龄桩改植成活率最高，原田很简单，就是树柱本身的营养筛管未老化，再生能刀强，细胞分裂活跃，故成活率高。2树桩的采挖必须在休眠后期，芽目饱胀时最佳。就广东而言，是大寒后清明前最好：具体到树种又不尽相同。落叶的耐寒类如雀梅、愉、朴，山石榴以上时间最好。山松、黑松类，又以大寒前后10天为佳。常绿的热带树种如九里香、山橘、黄杨、罗汉松、福建茶等又以立春后、立夏前为好。古树．老龄巨型桩又以大寒前冬至后最佳。总之规津只有一条．但具体到各地的气候、环境，树种又不相同，必须灵活掌握。3掌握好环境、光照、湿度、温差之司的辩证关系。树桩的成活率与育桩的环境有很大的关系。一般讲以背北向南设有强风侵袭、全光照处为好。树桩采挖后要保持桩身的饱和湿度，不能失水。育桩时的培育土如果过干，树身的水分向育土倒流，如果培育土过湿又浸烂桩根，则不利伤口愈合、细胞分裂和长成新根。故要保持干身湿度和育土湿度相互平衡；气温以10°C、至25°C、最好。提高上温能促进新根生长，所以育土要有阳光照晒，也可表层用黑砂或黑塑料薄膜覆盖，以利土温升高。反之，干身可通过喷水保持湿度，井通过光照促使干身水分蒸发，又通过根系吸收，重复循环，使营养输送筛管通畅，促使桩身进行自身调节，尽快长成新根。 育桩方法1．桩树的处理。根分阳根和入土根，裸露在泥面的根叫阳根，锯后难发新根；入土的根称肉质根，易发新根。幼根比粗根易发新根，未干的须根又比幼根易生新根。稍长的根比短剪的根易发根，故大桩、古桩可适当放长根，成活后再逐步回缩，以利上盆。2、枝干的处理。岭南桩景的特征是截于蓄枝，即通过多次的以侧代干．逐步成为逐级收尖的高不盈尺的大树缩影。截桩就是根据立意构图去选定主干和伴嫁托，伴嫁托的长度以短为好。3、培育土的处理。培育土要求无菌、疏水秀气、透气。新鲜的粗河砂最好，山边的冲积土次之，旧土、园土不可使用。培育土以河沙8份和红泥2份相混合，适合大部分要求微酸性上壤的树种，松，柏类以粗红泥沙为好。4、育桩容器以木箱，竹筐、粗瓦盆为好，疏水、透气为准则。容器过大，土温不易提高．故培土以覆盖根面2厘米左右的厚度为宜，根的截口与容器以保持5厘米空间为好5，根、干截口可用白乳胶涂盖，根用500PPPm高锰酸钾水溶液浸12小时，或用促根剂按需要浸、喷、沾后再种植。 如何判断树桩成活 树桩种好后淋一次透水置阳光下，每天向树干喷水4次至5次，萌芽前不淋水。萌芽后泥土过于可淋—次水．以泥土梢干为好。一般30天萌芽，90天左右重萌二次芽。树桩二次萌芽后减少喷水次数，如果烈日下新芽不萎缩，叶厚，有光泽．则说明树桩已长新根，育桩成功。树桩成活后逐步过渡到常规管理，半月施淡肥水一次．让新萌芽疯长。立秋后进行定托，把不需要的非造型树芽剪除，让养分集中到造型枝上．加速生长。对一些半年后不死不活的树桩，只要桩根末烂，把桩起出，用自来水冲洗后另用新土种植，可促发新根．有利成活。 只要尊重自然规律，掌握好阳光、湿度、温差三者之间的关系，就能有效地提高育桩的成店率。

六、下山桩种养的五个环节
截桩得分三步，一步山上初砍
一般的枝留15公分左右，关键枝适当延长
第二步回家精砍，需要的留，不需要的齐根干掉。注意保留有用的伴嫁托一定要多留一节芽位。
第三步，将所有上下（枝干和根部）截口全部用快
第二个环节“消毒”
消毒的方法要区别树种。我这里以杂木为例说两种简单方法。。
相对消毒环节杂木里面分两类，一类可以泡水的，如三角枫，可用高锰酸钾溶液浸泡半小时以上。。。。一类不能泡水的，可在伤口上涂以红霉素软膏之类，晾干。榆树是不能用水泡的
这个环节里，可以适当使用一些激素类药物，如生根剂、维生素B12等。。。
不能泡的 榆树 金雀等 ，雀梅等可以泡
下面就可以进入第三个环节“封口”。封口很重要。很多人忽视了。这个才是死桩的最大原因。
封口的目的，一个是杜绝伤口过大，植物体内的有限水分蒸发。
二个是隔绝内外，避免植物被病菌病毒感染。 很多植物不活，就是被
而下山桩体内储存养份极端有限，用于和病害的战争了，那就没余力生根发芽了。
封口的介质，我一般也是采取的两种，一种是蜡封，一种是黑色玻璃胶封。
蜡封有石蜡和接蜡。接蜡的配方我以前在群里也讲过两种的。有功夫可以自己配点备用。石蜡就是普通的蜡烛或家具蜡。石蜡使用是涂抹之后火烘使其进入木质表层。
使用黑色玻璃胶（记住一定是，原因我就不讲
前面的这些工作都做完了，就可以进行栽植了。栽植新桩最关键的一点是土
一定要素土，就是有机质含量，杂质含量少的土。需要排水性、透气性、保水性、团粒性都好
结构松散，便于以后换土不伤根。 多是采用粗黄沙。 种完了之后，就剩下保湿的问题了。。在下山生桩的枝叶达成新的旺相平衡前。树体的保湿是很关键的。
保湿的方法有很多，比如：套袋、搭毛毡，打吊瓶等等。要记住的一点就是，这个保湿是给树体保湿，不是所有树桩仅仅通过浇水就能满足的。
根系没形成，浇水不能吸收，那是没用的。反而浇水过多会导致新生根系腐烂。
所以我多次强调“干根湿叶”。这个词其实有两层意思。
一层意思是指，植物的天性基本都是干长根湿长叶的。
另外一层就是说在养桩期间，尽量使根系偏干，枝叶偏湿。 常规手段就是给枝干喷水。
所谓真传一句话，假传万卷书。。万卷书其实都只是解释那一句话的。 以前都详细的讲过的。每个步骤的原理和植物学依据，我记得都详细分析过的。
才种的那棵金弹子，牙长到7公分左右，我去了袋．芽就萎了，再套上去又好了．怎么回事？四个字”逐步去袋“
生桩保湿喷水 我觉得盆土也要有一定的湿度？偏干不是指就把盆土干着，而是多数时候让它相对干一点，金弹子我觉得是个喜湿的树种一定要放到阴凉处
根部截口一定要封口，因为其受感染的机会更多
注意高埋和深埋的差别。 深埋 根会发在上面的吧 ，深埋会导致二层根，并且导致二层根下部腐烂 ，赤楠这个特征最明显
高埋 加围高埋
七、如是讲配土
搞点锯末、稻草、兑上其他园土、山土、塘泥等，再加上饼、鱼骨、虾头、鸡粪啥的兑上煤灰。一层层的铺起来，撒点菌肥（农用站或者花市有卖），再撒点化肥水，然后用塑料薄膜蒙起来，太阳底下暴晒。秋上就啥虫啊，草啊的都没了。土的肥效啊，团粒结构啊，什么都好。塑料薄膜蒙起来，太阳底下暴晒。（7-8月配土这个很重要，罩上塑料薄膜后膜内湿度温度都大，基本温度80度左右，加速发酵过程也杀灭草籽和虫卵。
秋上就是干净纯粹的好土了，罩上农膜还不臭。
要是嫌配土麻烦，直接买泥炭兑煤灰好了，其他啥也不要用。泥炭土，花市有卖。煤灰就是烧过的煤渣。泥炭土兑煤灰，一般是城市里用的。比例我习惯7：3.。
其实用土很简单的, 一个是疏松性透气性, 一个是有机质和肥性, 在一个就是符合盆栽植物的酸碱性。要是需要土质更疏松还可以在秋上换盆的时候土里兑点珍珠岩。珍珠岩轻，透气。保水、排水性也好（颗粒较大嘛）。
这就是传统园林上配土的方法。
八、如是老师谈设计的步骤
所谓意在笔先，就是设计的必要性。设计的依据有哪些？可归纳为三点。
一点是可观的物，就是设计的对象，桩的主体本身。桩头是我们树木盆景造型的主体，如何把握桩头就是盆景造型的第一步。把握，请大家体会这个词。美人的细腰可堪把握，那是通过实际验证形成的经验性体会。对于桩头的把握也是通过经验的积累产生的直观性的感觉，设计就能更直观的体现这个感觉。一个桩的优点，我多次说过，没有不可做得桩。那么就是说，是所有的桩头都是有其亮点的。如何把握这个亮点，体现这个亮点。对于我们多数的初学者来说，做设计图是最好的方法。
私下说一句，我个人自己是不做设计图的，大家别学我。
桩头的亮点根据欣赏者的学识修养审美等各方面的原因，其侧重点是不同的，比如俺，最注重的就是桩头的“势”。这个“势”我以前专题讲过。我以为一切桩头与其他桩头不同的最大地方就是“势”的体现方式甚至“势”本身的不同。那么，势这个东西是很虚的。
怎么产生一个直观的印象，就要通过设计来展现。
设计是什么呢？画画树？
我认为的设计步骤有五
第一步，审桩，简言之就是寻找桩头的最佳看面，并体味桩头自身的势
这个势，是雄壮，是伟岸，是博大，是高洁，是轩昂，是柔媚，是虬曲，是古怪还是清贵等等。。。。。。
在审桩的第一步我们就应该有一个明确的体会。确立的桩头的势，就为这个桩头的养桩育桩，蓄枝修剪确立了方向
第二步，就是定势。也就是确立形式
盆景形式各派不同，但大体还是有些共通的。如“悬崖、临水、直立、斜立、卧干、曲干等等。虽然前人为我们确立了这些盆景样式，但我们自己切切不可被其局限。
十宜十忌，是盆树造势时需要把握的一个度。涉及到传统中国三大学派的一些思想。这里暂时不讲
继续回到本话题，不可局限的原因何在？
因为树相的千变万化。我们玩盆景的应该有体会哦，自然界中古树名木，都是很有特点的树，但其根本不会有重复一致的。其他杂树也一样。盆景是微观园林，盆树是大树缩影。必须符合自然。说到”符合自然“就涉及到设计的第三步骤。
第三步，我化。这个词大家不太熟悉，我解释一下。就是按照”我“的要求来具现化。
这个”我“是中国传统艺术区别于其他艺术的关键所在。画论有说”外师造化，中得心源”
外师造化就是学习自然，模仿自然的过程。这个又说道，称作”搜尽奇峰打草稿“，做到眼前无竹而胸有成竹。然后才可以”读书破万卷，下笔如有神。”下笔所写，不再是曾经见过的任何一棵竹，但又是任何一棵竹。这就是一个提炼过程，一个再创造的过程。这个过程叫“中得心源”
中国传统艺术讲究创作出来的东西，不是任何实际的东西。没有具象性的对象。是从心里出来的东西。是经过提炼经过思想的东西。这就是一个“我化”的过程。也是制作中国盆景必须的。这跟倭人盆栽有根本性的不同。
许多人说岭南盆景自然，其实那不是自然，是提炼过后的自然再现。与如今台日盆栽复制自然地做法是完全的两码事。
我说过，桩材本身没有优劣。差别只在于需要造型时间的长短，跟裁桩定势的水平的高低。
就算小苗，花时间也养出来了。
继续回到设计步骤上来。
上面讲了三步：审桩、定势、我化。接着讲到设计的第四步，布枝。
我说过一句话“盆树之枝法，死生之大事，不可不察也。这个只是我的个人观点，我以为，现代人懒，中国资源丰富，培育的事愿意干的傻蛋少，桩头是一定要靠挖或买的。
以玩桩久了，看看别人的桩就知道那人的性格了。
至于枝与枝的关系等等，以前讲了不少。但大家不要将我讲的和画的图当真理。
要学会分析理外之理，图外之理。画图一般多是随手草就，未经思考的，只是阐述一下思路。
有的图可以看得出，往往有时候就画了一笔，一个主枝走向而已。所以，画了那么多，也讲了那么多，大家领略了多少，要实际看制作那是不可能的。我只能看看大家画的图。
因为设计图上的布枝很直白地告诉我，大家对桩头理解到啥程度了。
布枝这一步具体讲要搬出以前讲的许多枝法问题。我就不再复叙了。
主要就是顶与顶的关系，顶与大枝的关系，其他辅枝在这二者之间的定位。这三个关系说着简单，爱好者跟大师的差别也就是对这三者的理解程度不同而已。
设计的最后一步是什么呢？
请允许我用一个围棋名词“收官”。不下围棋的人对这个词一般不能理解。
但收官往往涉及到一盘棋的直接胜负，像韩国鬼子李昌镐就是号称官子功夫天下无双。所以他赢得多。盆景设计的收官牵涉到很多方面。直白点说，八个字“大胆出枝，小心收拾。”设计的收官关系到，图上辅枝的具体长短考虑，点枝的是否增加。配盆的形式与大小，种植布土置石方式等等。
昨天讲了下“一桩百做”，可就是一桩百做，也是一做一图。各图用枝取势绝不可混淆。
这个就是设计的根本意义了。今天时间差不多，暂时只讲了我个人设计的五个步骤。其他的明天再讲好了。
九、由审桩而敷衍的盆事杂谈
一棵桩头，我们拿到手上先不要着急，首要的就是审桩，品桩。我叫做“读桩”。要像看一本书那样深刻滴读一读，读出桩头的内容来了，也就差不多有腹稿了。意在笔先嘛~！
读桩头的内容，最主要的原因当然是因材施教，应物象形。盆景技术是什么？我认为，它就是一门藏与露的技术，是一门“扬善隐恶”的技术。

何解？天生桩头以予人，其间美丑善恶，型奇状怪，不一而足。且人上一百，各有眼法，所得亦不一。但有许多美的法则则是共通的也是共同的，这是几千年来人类的审美习性逐步交流沟通一致的结果。
我们读桩的目的，就是发现桩材的美，把握桩材的美。
把握了桩材的最美的一面后，就要采取“隐恶扬善”的手段确定一个最佳“看面”。这是盆景制作的起步功夫。什么叫“看面”？就是指一个盆景的最佳观赏角度。相当于3D制图里面的“相机”，摄影艺术里面的取景角。
当然，盆景是一种“宇宙”艺术。此宇宙非彼宇宙，这里的宇宙是指“时空”。所谓：四维八极谓之宇，古往今来谓之宙。它有它的空间性。也就是说，盆景并不是仅仅只能从一个面来看的。需要做到四面可赏，这在园林技术里叫“步移景迁”。至于盆景的时间性，不在本文探讨之列，暂不赘叙。有人说过：“盆景是将树子种在盆里吗？不是，是将思想中在时间里！”
涉及到盆景的空间性问题。我要提到一个现象，就是现在做盆景乃至盆景设计，许多都是左右出枝前后无枝。我们盆景这行当把树叶比作衣服，如岭南盆景中摘叶赏枝就叫做“脱衣换景”。当叶茂枝繁时树干全露，俺把这个叫做“袒胸露腹之弊”。矮霸型的尚不觉得，因为那是“鲁智深”，是这种风格。只是可怜那些清秀的如文人类的就只能袒露嶙峋的排骨。不敢想张飞般的周郎，芙蓉JJ般的貂蝉。须知“遮掩才是最大的诱惑”美人往往藏一点露一点才最能挑逗人的欲望，穿点衣服才有去脱衣服的想法。你说是不？适当的遮掩才是最佳的展示。裸体看多了也眼累。这在园林置景里有个术语叫“障景”。
所以，我们可以得出一个结论“恰如其分的藏才是充分显示的露”。
那么，应该如何藏？如何露呢？上文所提出的“隐恶扬善”就是方法，简言之就是把好看的露出来，不好看的藏起来。
盆景树桩凸面出枝的原理就是极好的体现。盆景桩材的特征美在哪里？在“线性”。（线的艺术性问题，以后再结合书法撰文详叙。）凸面出枝才能体现桩材的线性，而且符合树木自然生长的铁则。枝出的越大，营养积累越多，凸得越明显。就算凹面出了枝，除了阴死那就是渐渐长成了凸面。凸面出枝强化了相对的凹面，也就是“弯”。盆景讲究“枝无寸直，一寸三弯。”这个不是说说而已，有相当的道理在里面。我这里只是浅谈下。我们知道“弯是美的，要露”这个道理就够用了。
这里的“弯”不是全然指三维空间中我们可见的那种视觉中的弯，有些是情感上的弯。如同美女，（怎么又是美女呢？如是你还真色~！）其实俺不讳言，俺觉得美女吧是如同花一般的事物。俺喜欢美桩，也喜欢美女。但绝不会喜欢那些母暴龙。大家的观点多数会认同俺吧（某些小受除外）。女子的柔性美，知性美就是这种“情感上的弯”。如同树桩中那些清奇，秀美的特征，也是一种“曲”。也是需要展示的“善”。我不敢想象清瘦的文人树桩按上一个“大锅盖”会被人认为是美的。
哪些是需要隐藏的呢？是丑的呢，这个需要相当的积累才好判断，因为树相是相对的。
相对曲杆上一段不符合节奏的直就是丑的；相对直杆上一段不符合节拍的曲也是丑的；相对于健康的树皮，结巴和坑槽就是恶饰；相对于嶙峋虬曲的老干，光滑幼细的表层乃成大敌。。。。这“丑”我们要遮，这”恶“我们要隐。我们就可以利用回枝，迎枝，点枝等手段来遮，来藏，来破。。
上段我提到一个概念“节奏”，这个很重要。我们常说“盆景是凝固的音乐”，音乐表现的什么？音乐表现的就是天地万物的节奏。所以，当年子期遇见伯牙会说：巍巍乎高山，汤汤乎流水。盆景的节奏是一种渐变反复的节奏，通过根杆叶枝和四季叶色花果的变迁来体现。这个讲不太具体，属于只可意会不可言传的范畴。但我们想到节奏就想到音乐这就对了。你这盆树要体现什么感情，展示什么意境，表达什么思想？想一想同类表叙的音乐，这就是借鉴，就是明镜！
离题了。我们再回到盆景的空间性上来，这才是扣题之意。看面就是最佳的空间性选择嘛。
藏与露换个说法就是显和隐。上文粗略的讲了下显和隐需要大体注意的几点。我们再来辩证的看一下显和隐的关系。用前枝挡住视线了就是隐藏吗？我说：否~！有时候使用前枝是一种强调。（继续用美女打比喻啊，）服装设计上低胸装设计往往在胸口还加一点缀饰，也许是一朵花，也许是一点纹线，也许是一颗宝石，也许是其他。。这样的衣服穿在一个身材极其魔鬼的女子身上，我们的视线会看向哪里呢？毫无疑问，我相信大家绝大多数都是正常的男淫（人妖不在本例范畴哦）。其实女子也一样，虽然女子们是用挑剔的目光去看，但无疑她们看的更仔细，然后会酸酸的想：不就是那里大一点末，~！有什么好显摆滴~！
说到这里，我们可以意会“强调”在盆景构图里面的妙用了吧。强调的手法除了这种“欲盖弥彰”的遮掩，还有一种叫做“反复”。现代歌曲里面就是几句话变个调子唱了一遍又一遍，这就是“反复”，起源于六经之首的“诗经”。在盆景技艺中，“双飘”就是一种典型的反复。
有人要骂俺了。说，如是啊，俺们耐着性子读你这篇不知所谓的东东，是看在标题和盆景还有点关系。怎么你尽是绕来绕去，净讲些有的没的。讲到盆景的都没几句（讲美女的还多些）。你究竟行不行啊？
行~！当然行，男人能够说不行末？

⑵ 梦见别人送自己一个歪歪扭扭的树的盆景，又被自己丢了 最后也没找到

普通人梦见树的周公解梦如下：
树笔直挺拔，象征着人的健康回。
梦见绿树，会身答体强壮，增加人口。
梦见枯树，会有灾祸降临，病魔缠身。
梦见大片树林，意味着生活幸福富裕。
梦见砍树，则是危险的预兆，也可能是正计划去远方旅行。
梦见砍倒巨树,则为失财之兆。
梦见树木枯萎,为家业败落之兆。
梦见种树，你会很快乐，家庭很幸福，有人会送礼给你。
梦见茂盛的幸运的前兆。如果那是棵绿树，则表示也许会于要好的朋友不期而遇。

⑶ 艾青诗选中盆景这首诗的写作手法是什么

艾青诗选中盆景这首诗的写作手法是记叙加描写。《盆景》是 艾青 1979年2月23日所写的 现代诗。

1979年2月，刚获得平反不久的诗人随作家访问团到南方访问，在广州参观了盆景展览，此时却别是一番滋味在心头。

他由眼前的盆景，联想到自己长达20年的坎坷和苦难，联想到十年动乱中自由被践踏、个性被压制、人性被扭曲的社会现象，于是，把复杂的思想感情溶入客观对象中去，写下了《盆景》一诗。

(3)银很盆景扩展阅读：

《盆景》赏析

读着这些诗句，很自然地使人想起那个动乱的年代。

十年动乱，凡是经历过的人，回想起来都会不寒而栗。那是怎样的年代呵！国家的经济、文化不仅遭到严重残民害物，几乎每个家庭、每个人都遭到了摧残，人性被践踏着，灵魂被扭曲着，这真是一场空前的民族的灾难。

诗人经历过这场灾难，他的痛苦不亚于任何人。对于四人帮的倒行逆施，他早就想揭露，他早就想控诉，可是，那时他被剥夺了说话的权利，被剥夺了写诗的权利。诗人这种欲发而不能的痛苦，恐怕要比别人深重多了。这种种痛苦在诗人心中积淤着，等待着喷发。

重见天日之后，1979年，诗人参加作家访问团到南方访问。在广州参观花圃的时候，诗人看到了盆景，这盆景一下子触动了诗人的心灵，诗人在当时就迅速记下了自己的感受，后来经过修改，写成了《盆景》一诗。

无可非议，盆景是一种艺术，而且是我国的一种传统艺术。在小小的花盆里，经过精心培育和加工，会呈现赏心悦目的千姿百态，它能给人以美感，能给人以愉悦。

然而，此时此刻，这盆景在诗人眼里是病态的，诗人深切地感受到了它们的痛苦，这痛苦正是诗人所经历过的。由盆景，诗人联想到那个动乱的年代对人性的践踏、对灵魂的扭曲。

诗人从这崭新的角度，喷发出了积淤很久的控诉和愤怒。诗人利用了盆景的生存状态，贴切而深刻地抒发出了自己的思绪。

这首诗，从头至尾是写盆景，然而，无处不是在写人，是在控诉那个动乱的年代，以使人们警醒：那样的痛苦年代再也不能重演了！

这首诗，诗人在着力刻画盆景的生存状态，诗人发挥了自己具像描绘的特长，准确而生动地勾画出盆景的形象，形成了这首诗的感人力量，也构成了这首诗的艺术特色。

盆景，它们与其它景色不同，它们“在各式各样的花盆里，受尽了压制和委屈，生长的每个过程，都有铁丝的缠绕和刀剪的折磨，任人摆布，不能自由伸展不错，诗人写得很准确，盆景正是在这种状态下存活的。

同时，诗人又是在写那个动乱的年代，那时，有多少人“受尽了压制和委屈，在“铁丝的缠绕和刀剪的折磨下生活呵！

⑷ 写植物的作文400字

我们小区里的草坪上有几株含羞草，因为与众不同，引起了我的好奇心，所以我特别留心观察它。

春天，含羞草发芽了，嫩绿嫩绿的，杆子只有1到2分米长。夏天，含羞草枝叶茂盛，叶子很奇特，一根很细的茎，两旁有一些细细的像小针一样的东西，和水杉树的叶子很像。秋天，含羞草开花了，一朵朵小花毛绒绒的，有粉红色的，有紫色的。虽然它很小，不起眼，但当你仔细观察时，就会觉得它美丽又可爱，那是一种娇气的美，很招人喜欢。秋末冬初，含羞草结果了，果子像扁豆，外面有一层绿色的外壳，里面是种子。过了一段时间，外壳变成了棕色，不久，种子就从壳子里跳了出来，落在泥土上，等明年春天生根发芽，兄山就这样一代代地繁衍下去，它的生生息息和其它植物没什么两样。让人纳闷的是，为什么一碰它，叶子就会下垂合拢呢？我百思不得其解，只好上网找资料。

原来，含羞草从前是生活在沙漠中的，沙漠里经常会出现龙卷风，风卷起的沙子碰到含羞草的叶子，含羞草就会觉得很痛，叶子就合拢了。长此以往，就成了一碰到它的叶子就会合拢的草。在含羞草叶柄的茎部，有一个储藏液体的囊袋，它好像液压机里的油缸。平时，囊袋里装满了液体，当你触动叶子的时候，囊袋里的液体就向上部和叶子两侧流动，叶子在重力作用下就合拢了，等平静一会儿后，液体慢慢从两侧流回囊袋，叶子重新展开了。

有时，我故意碰碰它们，和它们开开玩笑。

我养的这盆仙人掌的茎扁扁的,上面长了许多刺。我曾听老师说，仙人掌是为了适应沙漠的气候，叶子才变成了刺，茎变得肥大而多肉，而且还长有许多毛。它的茎肥大就是因为要雨季中储存养料，旱季减少水分的蒸发。而我为它这种“适者生存”的应变而震撼。
然而，更让我震撼的是发生在暑假里的一件事。
记得暑假时，比我大四岁的表哥来作客，不知怎么的脚上长了个疮，疼得他哇哇直叫，简直可以说坐立不安。后来，妈妈不知缓尘山从哪本书上找来个偏方：将仙人掌切下不块，捣碎，敷在疮上。我一听，叫起来：“想切我的宝贝？没门！”妈妈和哥哥做了好半天思想准备，我才答应他们切下一块。过了几天，表哥脚上的疮果扰中然消失了。我想：“这法子还挺灵，可我的仙人掌肯定要死了。”又过了几天，仙人掌的“伤口”慢慢的干了，愈合了，只留下一道白色伤痕。此时我不禁对仙人掌肃然起敬

⑸ 作文《名扬天下的如派盆景》

作文《名扬天下的如派盆景》

我家的窗台上，摆着一盆山水盆景。那令人回味无穷的假山石，放在盛满一池清水的玻璃盆座里，一尾尾金鱼在水中快活地游来游去，真令人心旷神怡。我在学习之余，经常到那里，欣赏那独特的景观，藉以散心开怀。 瞧，在那云雾飘渺的山顶，一片葱郁的毛竹挺拔苍翠，茂密的枝叶遮盖著半座山峰。一座六角的竹亭，掩映在竹林之中。我常想，这可真是个清幽的仙境啊！一定有些文人墨客，在此仙境之中触景生情，大发灵感，挥毫题诗。停下，有一条充满神秘色彩的羊肠小道，通向一个深邃的小山洞。我这样的“巨人”，实在弄不清其中的奥秘。至于里面有什么奇观，有什么宝藏，也只有让孙悟空去瞧个明白了。小亭对面，是一座异常陡峭的山峰，我称它为“灵云峰”，峰下是万丈深渊。这山峰如此陡峭，也许是对上山求仙者毅力和诚心的考验吧！半山腰，一座横穿仙山的山洞更是别有洞天。洞口，两位鹤发童颜、慈眉善目的老仙翁一边下棋，一边悠闲自得地品著仙茶，好不逍遥。看到有人下棋，我忍不住又要插嘴。不过，我还是忍住了——“观棋不语真君子”嘛！“灵云峰”下，一片茂密的野藤直垂到山下的水面，两只小猴正嬉笑攀玩。 与仙山一水之隔，是一块巨石，一位白发老翁头戴斗笠，足登草鞋，手擎那支没有鱼钩的鱼竿，漫不经心地坐在巨石上，还和水上的渔夫、山上的仙人说笑呢！这可真是“姜太公钓鱼，愿者上钩”啊！ 山下，那一池清水，我叫它“东海”。“海”上风平浪静，两叶小舟上，捕鱼人正在撒网捕鱼。不过，“东海”里，鱼实在少得可怜，充其量，不过十几条，可捕鱼人毫不气馁，数年如一日，从未想到过返航。 透过清澈的“海”水，我仿佛看到了东海龙宫。一座座造型各异的楼阁，一条条曲径通幽的雕花走廊，构成了金碧辉煌的龙宫古建筑群。也许，龙王正在接受儿孙们的祝寿呢。 “东海”海底是我用雨花石铺成的，五彩缤粉，艳丽多姿，别具特色。水面上，漂浮着一些水藻，宽阔的叶片下，几只小鱼正在追逐嬉戏。这是它们很好的保护伞，难怪捕鱼人收获甚微…… 这就是我的小盆景，它集锦绣山河之美于方寸之间，令我百看不厌。它使我在课余时间得到了休息，有了充分遐想的机会，为紧张的学习生活平添了几分生气和童趣，我喜欢它。 【简评】 要把盆景写活，令读者如亲眼所见，非借助丰富的联想和想象不可，《盆景》就是这样。写山峰竹旁，他想到仙境进而想到一定有文人墨客大发灵感；写山洞，他为自己这样的“巨人”弄不清楚其中的奥秘而感到遗憾，竟想到让孙大圣去瞧个明白。 盆景的小山，他称为“灵云峰”，峰下想象为万丈深渊。盆景的池水，他称为“东海”，仿佛看到龙王正在宫里接受儿孙们的祝福……文章因此而多姿多采，饶有童趣。 另外，文章行文流畅自然，用词生动形象，描写细腻逼真，有种身临其境之感。

如派盆景作文

狭义：辞海称花卉供观赏花草花经定义花植物繁殖器官卉草总称花卉研究花花草草门科我简称观赏价值草本植物菊花、石竹、郁金香、唐菖蒲、扶郎、鸢尾、百合、红掌、芍药（牡丹：亚灌木香石竹：花灌木） 随着科技进步、社发展花卉含义延伸扩充套件
广义：除观赏价值草本植物外包括草本或木本植物、花灌木、花乔木及盆景等（比广东高乔木灌木移至寒冷北叫做温室盆栽橡皮树、水塔花、凤梨及棕榈科某些种王椰、槟榔等都属广义花卉范畴）现观赏价值植物称花卉

名扬天下的意思

名称 名满天下
拼音 míng mǎn tiān xià
解释 天下闻名。形容名声极大。
来源 《管子·白心》：“名满于天下，不若其已也。”
造句 执事名满天下，而位不过五品，其容色温然而不怒，其文章宽厚敦朴而无怨言。
宋·苏轼《上梅直讲书》
名扬四海
拼音 míng yáng sì hǎi
解释 四海：天下。名声传扬到天下。形容名声很大。
来源 元·关汉卿《五侯宴》第四折：“雄纠纠名扬四海，喜孜孜笑满腮。”
好像没名扬天下的，反正意思差不多！

形容名声极大。

名扬天下的日文怎么写

多用日本语熟语有 みっかてんか、てんかになをあげ、なをてんかにしらせ

s！名扬天下的近义词

威震四方
赫赫有名
望采纳

玩传奇名扬天下的进

给你个帐号你去看看有没有什么好东西吧，不过好久不玩了，
你看还上得去不，gwt0000 密码：把一按到头（可能是八个1吧）你试下

如何让我名扬天下？

帅哥(美女)真逗！你是想通过正常途径还是非正常途径呢？？
正常途径耗时间，而且成活率不大，现在什么科学家、文学家、生物学家、作家很多啊，出名的就不多了，除非你是国际顶尖的，在国际上拿大奖或者有人宣传你是吧。
非正常途径不知道你接不接受得了啦。什么香港的陈某某先生啊，凤姐啊，芙蓉姐姐啊，这些比较有特点，不知道你。。。娱乐圈也不好混啊，淫 乱的很。。。
最后说一句啊，名扬天下并不是什么好事有时候。人快乐就好，名人有时候活得并不舒服。

包头稀土名扬天下的下联

上联：包头稀土名扬天下
下联：梅州金柚威震八方

以“无字碑”名扬天下的是

武则天

⑹ 各地过春节的习俗

春节对于满族和汉族来说是一个共同的节日，满族人也将春节称为“过年”。生活在兰州地区的满族大约有3万多人，他们有着自己独特的春节习俗。
“腊八粥”和“领牲”：满族人亦过昔八节(农历腊月初八)。相传，早年有卜满族族长，以势欺人，常年挨家挨户仑流要吃要喝，满族百姓敢怒不敢言。昔月初八这天，一个叫乌津拉的农民想出了个好注意，用糯米、红糖和几十种干果煮成一种粥，请族长去吃，族长一看就生气了：“这是什么东西啊，黏糊糊的!”乌津拉便告诉族长这叫“腊八粥”，族长听了这个很不顺耳的粥名后，气乎乎地走了，此后也不再挨家要吃要喝了。满族后人为纪念乌津拉，每年腊月初八这天都要煮“腊八粥”喝。过去，满族人腊八节不但自制“腊八粥”，而且要互送“腊八粥”，以加强亲戚和邻里间的团结。
腊月十五后，满族人要任选一天杀年猪，祭祀祖先、恩公和本支祖宗。年猪不得有白毛，猪捆好后抬到祖宗供位前，杀前将酒浇进猪耳朵，如果耳朵动为“领牲”了，如不动，需祷告，直到动了方可杀死。杀死后，先要将猪剁成八块，摆在祖先牌位前，烧达子香，全家磕头。礼毕，才可以吃肉。吃第一顿肉时，全家人要围着锅坐，不用桌子。
祭祖先与吃年饭：腊月二十九，满族人家家都要贴窗花、挂笺、对联和大“福”字。过去满族人在贴挂笺上很有讲究，本家是什么色旗人就贴什么色挂什么笺，祖先原是从长白山几道沟里来的就在祖宗板顶上贴几张挂笺。腊月三十这天，家家都要竖起一根五六米高的“索罗杆子”(也称神杆)，杆顶上挂方形的锡升，升里盛着猪的五脏供乌鸦、喜鹊去吃。相传此杆是清太祖努尔哈赤挖人参时用的索拨棍。又传当年明将李成梁害努尔哈赤，努尔哈赤蒙李夫人相救，骑马逃跑，途中马失前蹄摔到崖下，一群乌鸦、喜鹊落在他身上将他护住，追兵以为他已经摔死，便掉头走了。努尔哈赤脱险逃入山中，以挖参所得置办兵器、粮草，起兵统一了东北。后人为纪念乌鸦、喜鹊的救祖之恩，在春节竖起“索罗杆”。
除夕，满族人都要祭祖。祭祖首先要在家中正厅祖宗板前供自制米酒13盏，自制奶油点心13碟，板上贴新挂签(满文)。在院内东南角“索罗杆”前，也供着同室内相同的供品。接着，由家中长辈主祭，带领全家叩拜。之后向祖先敬奉供品，包括供饭、供菜、供酒和干鲜果品、点心等。
祭祖完毕后，全家人要到最高辈分家长屋内行拜年礼。礼毕，全家老幼循序列坐，吃年饭。一般来说，除夕这天满族人都要吃饺子。摆放的饺子要横竖成行，意味来年财路顺气。煮饺子时，锅底需烧“杏条”柴，因“杏”与“兴”谐音。当饺子从沸腾的锅里起来时，煮饺子的人吆喝道：“小日子起来了，小日子起来了!”全家人必须随喊：“起来了!起来了!”吃完了饺子后，一些人甚至会让家中小孩在屋内高处跳上几跳，预示自家的小日子蹦了个高。有一些人还在饺子里包上铜钱或其他一些东西，来测一年的运气，以此增加节日的气氛。
灯节与“笊篱姑姑”：满族人过年，从除夕到正月十五，点燃“索罗杆”上和屋檐下的灯笼后，便彻夜不息，以示红灯高照。若灯熄了，则意味着不吉利。有的人家甚至将灯点到二月初二。满族人的灯节也就是元宵节。这天家家户户都要挂各式各样的彩灯，办灯会。在农村，这天晚上有的人家还要“验月份”：用荞麦面制成12盏小灯碗，碗边标上月份，在每个碗中放一粒黄豆，然后放在锅里蒸，碗中的豆粒胀大就意味着那个月份涝，豆粒小则预示着旱，不大不小的为风调雨顺。
灯节也是满族年轻妇女的节日。这天“格格”(姑娘)们打扮得漂漂亮亮来玩“笊篱姑姑”。她们在笊篱上糊上粉莲纸，画成漂亮的大美人，再把筷子和笊篱绑成“十”字，竖的(笊篱把)做身子，横的(筷子)做双手，然后，给“笊篱姑姑”穿上漂亮的彩色纸做的衣服，让“笊篱姑姑”在桌子上欢快地跳舞。之后围观者还可向“笊篱姑姑”“问卜”，什么都行，肯定时“笊篱姑姑”点点头，否定时“笊篱姑姑”摇摇头。参考资料：http://..com/question/45623304.html?si=2