大盆景成县

1. 仿写 北师大版课标初中语文八年级八年级下册第四单元 天人对话中国山水游记的感性 （余光中）

如见其景，如临其境，如历其事
什么是散文，至今没有统一的定义。因为它的含义和范围一直伴随文学的发展而演变。在“五四”新文化运动之前，除诗、词、曲、赋之外的文章，都被称为散文。今天我们说到的散文，基本上是指同诗歌、小说、剧本并称的一种文学体裁，其内涵也极其广泛。
散文短小精悍，文情并茂，不拘一格，自由灵活，历来被誉为美文。散文绘景状物，记事写人，挥洒自如；描写抒情，叙述议论，兼采并用。好的散文，可以让读者看到生活海洋中的五光十色，听到大千世界的喜怒哀乐，领略思想哲理的铁树银花，收获精神田野上的鲜花硕果。因此，历来的散文大家都追求散文的结构美、意境美、风格美和语言美。在中国历史上，产生过无数个散文大家，他们都是卓越的语言大师。著名的“唐宋八大家”，还都是著名的诗人。他们借助诗歌的语言艺术，构建起绚烂的散文意境，把散文的语言美，推向一个又一个高峰。
我觉得我们不论写作或是阅读欣赏散文，都应认真的向前辈大师们学习，借鉴语言艺术，以形成具有自己艺术特色的语言美。我以为散文语言美的重要性，怎么说都不过分。打个不恰当的比喻：一个美丽的少女，如果是个结巴，那与人交往，该是多么大煞风景啊。如果再口吐污秽，那就真是鲜花插在牛粪上了。我个人以为：语言美，就是一篇散文的漂亮外衣，一眼看下去，让人感到愉悦，感到美丽，文章才能读下去。
我时常见到一些作者的散文，有的句子冗长，就像懒婆娘的裹脚布；有的语言无味，像一杯白开水；有的辞藻华丽，脂粉腻人，好似驴粪蛋裹了一层霜；还有的不加修饰，缺乏动感，如同老和尚的帽子—平不塌。语言如此糟糕，就算你的散文内容再好，主题的调子再高，恐怕读者也难以读下去。毕竟青年男女找对象，第一眼看的是外貌。估计读者对文章的取舍也是这么个道道。
散文没有小说曲折的故事情节，来引人入胜。散文没有迭起的戏剧高潮，来令人心动。散文篇幅短小，要靠语言的锤炼取胜。著名现代散文大家秦牧先生曾说：“一座大山上有小堆的乱石，时常无损于大山的壮观。但如果一个小园中有一堆乱石，就很容易破坏园林之美。同样的道理，短小的文章特别需要写得简洁和优美。任何的败笔冗笔在篇幅短小的文章中，时常显得格外刺眼和难于掩饰。”照秦牧先生的说法，语言美否，简直就成了散文的筋骨命脉，似乎可以决定一篇文章的成败了。
我以为，追求散文的语言美，作者应努力构建语言环境的美，根据自己不同的心境，去创造不同的语境。有时如大江东去，澎湃激荡，让读者感到血脉喷张，慷慨激昂；有时犹如饮下一杯醇浆佳酿，使读者如痴如醉，回味悠长；有时如同知心好友聊天话家常，令读者倍感亲切；有时如同春江碧透，澄澈见底，让读者神清气爽……
我个人以为散文的语言美，应该努力去追求生动的美、朴素的美、节奏的美和简洁的美。当然，还可以总结出其他别样的美。
我们先来说生动的美。散文语言要形象生动，如春风摆柳，有立体感。让人如闻其声，如见其境，如见其人。且看鲁迅先生《好的故事》：
“我仿佛记得曾坐小船经过山阴道，两岸边的乌柏，新禾，野花，鸡，狗，丛树和枯树，茅屋，塔，伽蓝，农夫和村妇，村女，晒着的衣裳，和尚，蓑笠，天，云，竹……都倒影在澄碧的小河中，随着每一打浆，各各夹带了闪烁的日光，一并水里的萍藻游鱼，一同荡漾。诸影诸物，无不解散，而且摇动，扩大，互相融合；刚一融合，却又退缩，复近于原型。”这段文字，鲁迅笔下的自然景物充满了动感和光感，富有诗情画意，有情调，有气氛。在水面上所呈现的倒影的铺展与碎散，描写的尤其具体而优美。使人如临其境，体现出了一种如古人所说的“如境如图”的语境。
散文语言的朴素美，正如一杯清茶，很淡很淡，经过读者的细心品尝，它会越品越香，回味无穷。语言的朴素美，犹如“清水出芙蓉，天然去雕饰”。这并不是不要作者对语言进行精心加工，反复锤炼，而是不要过分使用丽词艳句，夸饰堆砌。散文的行文造句，应结合语境，从内心深处自然流出，朴素平实，又不失深切动人。这正犹如气质高雅的女人，她总是化淡淡的妆，来体现自己的天生丽质，而不会把五颜六色的脂粉都涂抹在脸上。我们很多人读过朱自清的《背影》，孙犁的《荷花淀》、郁达夫的《故都的秋》。这些散文大家的文章，语言平实的如同拉家常，但却是脍炙人口，令人唇齿生香。当下的散文创作中，有一种半文半白，诗赋两不像的文本，它闲适、随意、感伤，很具有消费性，也在学生中很时尚。它辞藻华丽，却没有思想。我个人并不反对这类散文，因为正是这些散文的存在，才映衬出了经典散文的美学价值。
我以为散文的语言还应该有节奏的美。因为汉语本身是有声调节奏的。中国古代的散文，尤其是“唐宋八大家”的散文，是很讲究声调起伏、叠字叠句，长短交错的。他们的文章交错使用排比、对偶、借代、拈连、顶针和回环等修辞手法，音调和谐，流转自如，富于变化。读起来，朗朗上口，听起来，有“大珠小珠落玉盘”之感。如柳宗元的《封建论》中的一段：
“汉有天下，矫秦之枉，徇周之制，剖海内而立宗子，封功臣。数年之间，奔命扶伤之不暇，困平城，病流矢，陵迟不救者三代。后乃谋臣献画，而离削自守矣。然而封建之始，郡国居半，时则有叛国而无叛郡，秦制之得亦以明矣。继汉而帝者，虽百代可知也。”
这段文字，长短交错，节奏分明。声调铿锵。虽是一段议论，却令人听来悦耳，读来顺口。我以为，我们现代学习散文创作，也应该努力追求语言的节奏美，使之情文并茂，音义兼美。
最后谈谈散文语言的简洁美。我个人认为散文语言的简洁流畅，应该是散文的固有秉性。唯有简洁，才能畅晓明白。前边我们在讨论散文语言的动态美时，例举了鲁迅先生的《好的故事》，这篇散文同时也是语言简洁美的典范。它笔简意丰，干净利索，毫无冗词赘句，有一种简洁潇洒的美。
散文的语言美，行文多寡长短，抑扬高下，节奏快慢、修辞使用，虽无一定之律，却有一定之妙，把握它，主要靠多练习、多实践、多思考、多阅读、多借鉴。这里的“一定之妙”，有些只可意会，不可言传。但只要持之以恒，细心揣摩，多写多练，是可以把握散文语言的音调美、旋律美、节奏美，并进而创造出具有自己特色的美感语言。

作家的笔正如鞋匠的锥，越用越锐利，到后来竟可以尖如缝衣之针。写作是人的心灵絮语，是情感的叙述，是心灵的延伸，因为它讲的人间之真面，动的是人间之真情，是洞察了外部世界和自己主体世界的“真”相之后，成为思想上的先行者、艺术上的实践者的。但他的观念的范围则必日渐广博，犹如一个人的登山观景，爬得越高，所望见者就越远。一个思想家则像一条蚕，他所吐的不是桑叶而是丝。
作家对美、丑、崇高等审美范畴和人的审美意识，美感经验，以及美的创造、在人们的审美活动中总是伴随着各种心理活动，情感、愉悦、想象等。比如李白的诗：“寒山一带伤心碧”，其中“寒”、“伤心”，就不是纯客观的摹写，而是心情的表达。在欣赏自然美和艺术美时的心理活动。例如在研究诗句“感时花溅泪，恨别鸟惊心”引起我们的美感时，重要的不是研究花、鸟的生活和本身的特点，而是研究花、鸟引起人的心理活动（惊心、溅泪）的特点。花、鸟所以成为审美对象，是由于美感经验中心理活动的结果。个人的思想感情、审美情趣、气质禀性等主观色彩，风格审美的特质决定了艺术创新。
散文不仅思想独异，发论近情，且涉及广泛，知识丰富，大到文学、哲学、宗教、艺术,小到抽烟、喝茶、买东西，真是无所不包，笔触贯通中外，纵横古今。具体到一篇文章，则放开手脚，上下勾连，集中起一个高密度的材料群，知识群。闲谈散文充实腴厚而能以平易出之。闲的时候，心态平和、宁静、淡泊，宁静以致远，遐想有翅膀，自由开合，想生活的种种，语言上朴实无华，不堆砌，不追新，语录体、文言体，都干净质朴，口语化程度很高。表达上也只用传统平常的手法，不玩“现代”花招。文章充实容易，平易难。
散文，叙述、抒情、描写是以人性、人道、人本为根基的真情、知意、感悟、体会、开掘、提炼，以情动人是散文作品的一个主要特征。文章观点层出不穷，表现上绝不引经据典和搬弄概念术语，而借重大量鲜活的材料来浮现自己的见解，那是故事、诗词、史实、掌故和生活经验、生活细节等。重视观察现实人生，写出来的文章远离大道理和潮流思维，接近实际而有奇气。文章最难得的是骨气，奇气。前者为独立人格之产物，后者为独特思想之产物，但两者又无法分开。文无新旧之分，惟有真伪之别。“赶热闹者只是末世并非盛世的点缀。”“行动而没有思想也许是愚蠢的，可是行动而没有常识却常常会结果悲剧。”它们来自作者对世界和人生的体悟、妙悟。
生活中的散文是对劳动者自由自在美的描写，比如油盐酱醋，身边的人和事，四季的风云气候，芳菲的花朵，醉人的暖阳，常常是笔下曼舞轻盈。笔下流淌着思想与灵魂，文字间记录着、雕刻着自己的心事，也在文字间构筑着浪漫的爱情、温馨的生活。多用来叙述情感，经营婚姻，表达生活。在文字里，挥洒欢梦与痴，笑与泪，情与愁。文字让人的一颦一笑里都透着一种淡雅和怡然。淡定与激情纠缠。
散文的整体风貌是滋润人心灵的甘露，是文学的陶情、消遣、启人心智等另类功用。它以闲适为主调。其实，闲谈体就整个是一条曲径通幽的小路。亲切有“我”、漫不经心、语而不论和厚实平易再加上与之相联系的很高的知识文化含量、超越的观念、过人的智慧以及较为恬淡的心境、闲情逸致和浓浓的生活趣味，“闲适”是对“娓谈笔调”、“个人笔调”等等的总括，也是一切闲谈散文的基本美学特征。
散文创作是通过语言描绘形象的艺术，它不是依靠抽象的说理，而是诉之于读者具体的感受，因而特别要求语言具有形象美。所谓形象美就是把作品所反映和表现的对象，因为只认“真”，我们或许就会因为要“回忆”、要“叙述”、要“说人说事”，而被所谓“真的物”、“真的景”所呈现的“实”在景象绘形绘貌，绘声绘色，唯妙唯肖地描写出来，给人以如临其境，如见其人，如闻其声，形象逼真的美感，以唤起人们的情感和想象。诱发读者产生联想和想象，创造出一个个栩栩如生的艺术形象。
在散文的世界里，寻找着文字和心交汇的一种释然。把生活读成诗，读成散文，读成小说；把生活读成爱和美。散文彰显自我的本真，在心园种上玫瑰朵朵。让生活中的甜酸苦辣、柴米油盐，在生命中经历春夏秋冬、风花雪月，变成优美的文字，绽放出奇妍的妖娆。有的是精神气质和心灵体验，沧桑不失婉丽，丰赡不失精萃，练达不失柔韧，雍容不失质朴。清新的如空谷幽兰，妩媚的如月下开放的玫瑰，清新的如晨风中含露的白莲，华美的如雍容的牡丹。文字可柔可刚，可华美可沧桑。可谓百花齐放，异彩纷呈。
通过客观地叙述人生现象，人生问题，人物事迹，工笔修饰，开启读者的思维，拓展人们的视野，启迪人们的心智，传达人文理念和思想观点，反映一个时代的取向。符合价值取向的文化，将得到吸纳和弘扬，从而增进意识形态的元素符合时代需要的。因此，把握时代特色，语言，必须是生动、鲜活，创新，才能提高可读性。人物的动作、神态，是文化艺术的特点，在写作技法上着力关于人物本身，从而使作品有活力、有人气，思想观念才更易传达。在时代背景下探求人物的思想内涵，文字贵在交流，用不同的观点去交流，提高人的人文修养，才能撞击出文化的火花，才能让文章日臻完善。

散文，一般称作抒情散文；曾有“美文”“小品文”之称；近年又有人称之为“艺术散文”。散文，是一种自由、灵活的抒写见闻感受的文体。它的独特的美质就在于：能够让我们通过一个十分精粹、亲切的形式，读到作者对于人生或自然的感悟。所以说，一篇散文，就是一杯作者用自己的人生经验酿成的酒，我们读散文，也就是在饮这杯“酒”，越是细细品尝，越能够体会出其中丰富而复杂的滋味，得到启迪。

散文，是文学里的一株奇葩。中国的文学里很早就有了散文的踪迹，如欧阳修的《醉翁亭记》，范仲淹的《岳阳楼记》等等。到了近代，中国更是涌现出一大批散文家。如朱自清、扬朔、艾青等，他们的作品，有的清新娟秀，有的深厚凝重。但同样之处都是记录、赞叹了新中国的建立，成长，发展。这对于后来的散文，在风格上影响甚深。

散文主要有两个方面值得注意，体裁和风格：

一，体裁，现在的散文体裁已经分有好几种。有随笔小札、心情文字、旅行游记、叙事抒情等等。随着笔者的感触不同，每篇散文的定义上就有所区别。寥寥几语，尽述心事，这样的散文很精悍，与现代诗歌相得益彰；洋洋洒洒，阐述心情，这样的散文很凝铸，作者一定必有深意，要结合题目去理解，才能领悟。

二，风格，有清新的、凝重的、喜悦的、悲伤的、积极的、落寞的，数不胜数。但有一个宗旨，既文笔一定要优美，文章一定要流畅。‘形散而神不散’。最后结尾处，一定要有点睛之笔，突出主题，反应出这篇文章的思想。其实，人生如酒自斟酌，文章似茶随调和。一篇好散文的成功之处，只要能引起读者共鸣的，都是好文章。散文虽有它自己独特的一些规定和范畴，但只要是发自内心的文字，谁不为之感动呢？

以精短的篇幅，写出对人生或自然的感悟，而且写得坦诚、亲切、优美、隽永，既有一箭中的那样的准确有力，又有“曲终人不见，江上数峰青”那样的含蓄有味，这便是散文对形式的要求。这一要求，决定了散文形式创造的特点。

一，在叙述方式上，散文对事物的反映都从作者的主观感受出发，以个人抒情为主。虽然也使用记叙、议论等叙述方式，但又无不融合着作者的感情，常常是将抒情、记叙、议论熔于一炉，形成一种夹叙夹议的笔法，读起来使人犹如走进作者敞开的心灵，聆听其倾诉衷情，备感亲切。

二，在艺术表现上，散文虽不像小说、诗歌、戏剧那样有特定的要求，但也需要相当的“机智”。有人曾将散文的艺术表现比喻为“用奇兵”出奇制胜，以少胜多。

出奇制胜、以少胜多的“机智”，主要体现在三个方面：

一是细处落笔，小中见大。读散文，我们常常看到作者对事物的体察与描写总是那么精细入微。作者善于抓住最富特色、足以寄寓自己思想感情的细部，寥寥几笔，便能写出十分丰富与复杂的内容，或个人情思，或人物风貌，或山水美景，或环境气氛，让人“能于极小中独见其大”。例如朱自清的《背影》，其中对父亲过铁道、上下月台买橘子情景的描写，如同展现在我们眼前的电影特写镜头的慢动作，那么细致，那么清晰，无限的父爱以及作者对这父爱的深刻感悟，尽在其中了。

二是侧面暗示，短小的散文，采取侧面的、暗示的写法，往往要比采取正面的平铺直叙，其艺术效果更佳。这不仅能为我们提供一个新颖的视角，而且能更大限度地发挥我们的想像力，从而更进一步拓宽和丰富散文描写的境界。如老舍的《小麻雀》，就带有很深刻的暗示性。作者对于社会人生的感悟，渗透在对小麻雀的描写里。“它被人毁坏了，可是还想依靠人，多么可怜!”“因为那小猫出世也才有四个来月，还没捉住过大老鼠，大概还不曾学会杀生，只是把小鸟衔来玩玩罢了。”“它不预备反抗了，可是并非全无勇气，因为它敢在猫的面前一动也不动呢。”字里行间充满作者对于被毁坏和凌辱的弱小者的同情，并寄寓着对弱小者能以抗争求生存的期望，同时还蕴含着一些发人深思的人生哲理。不过，读这类暗示的写法的作品，一定要注意根据作品的实际，认真地、仔细地思索体味，切忌牵强附会地去“发掘”作品的“言外之意”“象外之味”，以免造成误读。

三，在结构和行文上，散文所追求的是一种“自然之节奏”。那意态，的确有点像“散步”，似“闲谈”，如“行云流水”。它所以能达到这种境界，主要是由于作者对所写的材料十分熟悉，胸有成竹，能够为散文设计出最佳的结构蓝图；同时又具有娴熟的表现技巧，能轻松自如地使那结构蓝图实现。具体情况又各自不同。

散文是一种文学体裁，她是作者运用除了韵文以外的语言对自然界，以及自然界上的生命、生存、生活的记录、描摩和状写，具有艺术感染力的能充分地表达作者的思想和感情的文章。

90年代以后，中国散文有了很大的发展。进入了散文革命的时期，对于散文的争论十分激烈起来。到了这个时期，散文不再是纯艺术抒情性的散文，也不再是单单的为政治服务的散文了。散文走向了多样化、多元化。人们的散文观念也有了很大的改变。于是，散文强调了人的现代意识。那么，什么是强调现代意识呢？也就说我们的散文要关注的是大部分人类都在想的是什么？做的是什么？不再是单纯地歌颂什么，而是从多角度深入社会的深层、深入人的内心世界，提倡对历史的、对人生命运的关注和思考，以丰富多样的手法，以唤醒人的心灵和思想。这个时期，以余秋雨为先锋的作家提出了一种写大散文的倡导，而且身体力行，写出了许多很大气的散文，于是，中国散文又进入了一个崇尚大散文的阶段。那么什么是大散文呢？就是散文要讲究境界和题材的拓展，要创新，而不是单单讲散文要写大题材、写大篇幅。

作者。作者是有区别的。有一种作者永远跟在时代的屁股，他们的作品大多是迎合时代的，是歌颂形的，是魅俗的；而另一种作家则总是千方百计把目光盯向时代的前方，他们的思想是有独立个性的，其目光是具有前瞻性的，他们与时代是有距离的，有时候是冲突的。这两种作家的命运和生存状况也是不同的，前者往往过得很舒坦，后者总是过得很艰难。但前者往往被历史遗弃和掩没，历史永远记注那种具有前瞻眼光的作家。

文学不是一门手艺，作家不是工匠。文学创作是集生活说话的、是集思想说话的，是集语言说话的，因此，散文创作不可能是像工匠教学徒那样简单的传授。但这里我可以与文友们探讨，提出几点提高散文创作水平的途径。

首先是学习和借鉴。学习和借鉴的前提，就是要阅读。散文更重要的是要充满着现实生活的气息，要有对世道人心的体察和知晓，体现民生的悲欢苦乐和衣食的艰辛，同时还要有对人生的感觉和认知等等。我们有时候在写作中常常落入一种逃离不去的范囿，主要原因是我们的阅读视野还不宽，思考问题还很单一。所以我们常出现一种这样的现象，当我们看到一篇好散文的时候，我们就只是步着那篇散文的套路来写自已的散文，没有新意，这是散文创作的大忌。所以，我们要拓宽我们的阅读视野，拓宽我们的写作思路，不断学习和借鉴优秀的作者和优秀的作品。

作者。要向生活学习。生活是我们一切文学的源泉，散文也不能例外。因此，每一个有作为的作家，他首先是一个生活上的有心人。这就要求我们要学会观察生活的原因。没有生活，就没有真情实感，就不可能写出感动人心的作品。写散文是要有激情的，没有激情，散文就缺少了时代和生活气息，就会变成了虚构的空写，再有才气的作者都会走向失败的末路。

其次是要多写。在阅读别人的作品时，我们会有一种感觉：这些文字，其实我也会组合。但真要自己动笔的时候，才知握笔之重。所以，就是要多写，多写才激发创作的灵感和激情，在多写中提高自己调遣文字的能力，形成自己表达思想的风格。否则怎么会有“长期积累，偶然得之”。文学本身是个人的事情，它属于什么什么主义完全是因为作者的写作习惯！作家只有遵从自己的写作习惯才能有好的作品出炉，否则只是文学的垃圾！被主义包装得完美的垃圾！文学走到这么一个地步，真不知是文学的幸运还是悲哀！一方面，文学不再神圣了，谁都可以在文字上面玩一把过瘾一把。另一方面，文学这个圣殿已经便成了大垃圾场。当然这里头不乏优秀的“垃圾”，但多数是污染环境的垃圾，清理也清理不掉的垃圾！

随笔是散文的一种，它是文学创作领域内一种取材自由，篇幅短小，笔法灵活，富有生动表现力的文学体裁。随笔能充分自由地表达出作者的内心世界，真率清晰地展示为文者的精神境界，机动灵活地彰显执笔者的个性才情。随笔抒写的是我们对生活中的某种感受，它捕捉的是那种瞬间的思想火花，它抓拍的是那些一闪而过的场景。某种意义上，随笔就是作者与自己心灵的真诚对话，就是真挚地向读者袒露自己的灵魂。它真实地反映自我对事物的认识和评价，真实地表现自己的所思所想，它拒绝矫揉造作，摒弃虚情假意，反对刻意为文，它提倡真实再现、真切反映、真纯表达、真率为文.

随笔的形式一般要求以下两点：

一，精要。虽然随笔强调意到笔随，章法也不甚讲究，但这并不意味着写随笔时可以不必斟酌字句草草了事，而应在用语自然的前提下，力求做到精要、准确、生动、活泼、新鲜，充满个性和灵性，这样，既能达到练笔的目的，又能给人以美的享受。

二，随意。随意是指举凡生活中的一景、一事、一人、一理，只要能拨动我们的心弦，触及我们感应的神经的，都可按照自己的意旨、意趣，率性而作，涉笔成趣，加以个性化的再现。

保持轻灵的心态，不刻意求工，展露个性，抒写真情，自然流畅。随笔的美，随性拈来。笔随情走，心随情动。写我散文，舞我灵魂。正在这个地方。学习随笔写作，要注意两个要点：

一，要善于以小见大,随笔是对生活中的片段见闻、偶尔经历、点滴感悟、瞬时思考的一种同步跟踪和摹写。它的表达方式自如，可描述一个牵动情思的小场景，可描写一件情趣盎然的小事情，可描摹一个性格鲜明的小人物，可纵论一个启人心智的道理，也可抒发一段独特别样的感情。如朱自清的《背影》，俞平伯的《桨声灯影里的秦淮河》无不如此。如果总是像流水帐一样，面面俱到，仅仅能够真实地反映生活，而没做到艺术地反映生活。

二，要善于描写,描写就是用生动形象的语言，把人物或景物的状态具体地描绘出来。描写有如色彩鲜艳、生动活泼的电视图像在随笔中,善于描写，才能做到绘声绘色,活灵活现,栩栩如生,历历在目,维妙维肖。这是因为作者通过具体的形象化的语言写人、状物，把客观对象写得有声、有色、有味、有形，使人有亲临其境、如睹其人、如闻其声、如嗅其味、如见其色、如历其事的感觉。

2. 九寨沟 资料

九寨沟简介 九寨沟位于四川省阿坝藏族羌族自治州九寨沟县境内，是白水沟上游白河的支沟，以有九个藏族村寨（所以又称何药九寨）而得名。九寨沟海拔在2千米以上，遍布原始森林，沟内分布一百零八个湖泊。九寨沟有五花海、五彩池、树正瀑布、诺日朗瀑布，风景绝佳，五彩缤纷，有“童话世界”之誉；并有大熊猫、金丝猴、扭角羚、梅花鹿等珍贵动物。九寨沟为全国重点风景名胜区，并被列入世界遗产名录。2007年5月8日，阿坝藏族羌族自治州九寨沟旅游景区经国家旅游局正式批准为国家5A级旅游景区。
九寨沟蓝天、白云、雪山、森林、尽融于瀑、河、滩、缀成一串串宛若从天而降的珍珠；篝火、烤羊、锅庄和古老而美丽的传说，展现出藏羌人热情强悍的民族风情。九寨沟，一个五彩斑斓、绚丽奇绝的瑶池玉盆，一个原始古朴、神奇梦幻的人间仙境，一个不见纤尘、自然纯净的“童话世界”!她以神妙奇幻的翠海、飞瀑、彩林、雪峰等无法尽览的自然与人文景观，成为全国唯一拥有“世界自然遗产”和“世界生物圈保护区”两顶桂冠的圣地。 九寨沟以原始的生态环境，一尘不染的清新空气和雪山、森林、湖泊组合成神妙、奇幻、幽美的自然风光，显现“自然的美，美的自然”，被誉为“童话世界九寨沟的高峰”、彩林、翠海、叠瀑和藏情被称为“五绝”。因其独有的原始景观，丰富的动植物资源被誉为“人间仙境”。
这里藏胞的语言、服饰和习俗，与四邻的藏胞有着明显的差异。据考证，他们的祖先原来生活在甘肃的玛曲，属阿尼卿山脚下的一个强悍的部落，随松赞干布东征松州时留在了白水江畔。<<唐书吐蕃传>>中记载了唐初叶蕃东征时，松赞干布以勇悍善战的河曲部为先锋，一举占领松州，后部分人马被留在了弓杠岭下。他们将原河曲的俄洛女神山的传说及部落出生传说均带到了九寨沟内。九寨沟的色嫫山名及蛾洛色莫的传说都源于河曲。位于四川西北部的阿坝藏族、羌族自治州九寨沟县境内，地处岷山山脉南段尕尔纳峰北麓，是长江水系嘉陵江源头一条支沟，海拔2000－4300米。九寨沟一年四季均可旅游，犹以秋季为最佳，过去人们都已为九寨沟的冬季不能旅游，但是随着成都－九寨沟旅游公路的开通，才发现九寨沟冬季之美是养在深闺人未识。自98年首推九寨沟冬之旅以来，一年比一年火爆，特别是春节期间，若不提前订房，根本就不能保证旅游团队的住房。
九寨沟已开树正、日则、则查洼、扎如4条旅游风景线，长60余公里，景观分布在树正、诺日朗、剑岩、长海、扎如、天海六大景区，以三沟一百一十八海为代表，包括五滩十二瀑，十流数十泉等水景为主要景点，与九寨十二峰联合组成高山河谷自然景观。四季景色迷人。动植物资源丰富，种类繁多，原始森林遍布，栖息着大熊猫等十多种稀有和珍贵野生动物。远望高耸云天，加上藏家木楼、晾架经幡、栈桥、磨房、传统习俗及神话传说构成的人文景观，被誉为“美丽的童话世界”。
九寨沟纵深40多公里，总面积6万多公顷，三条主沟形成Y形分布，总长达60余公里。由于交通不便，这里几乎成了一个与世隔绝的地方。仅有九个藏族村寨坐落在这片崇山峻岭之中，九寨沟因此得名。这里保存着具有原始风貌的自然景色，有着自己的特殊景观。据说，在世界别的地方已经很难见到。九寨沟既是自然保护区，又是国家级风景名胜区，同时，被列入世界人类自然遗产名录。
九寨沟以三沟一百一十八海为代表，包括五滩十二瀑，十流数十泉等水景为主景，与九寨十二峰联合组成高山河谷自然景观。景区面积62平方公里，现游览区面积50平方公里。九寨沟景观分布在成Y型的树正、日则、则查洼3条主沟内，总长50余公里。主要有树正景区，长75公里，有盆景滩、树正群海、树正瀑布、双龙海、火花海、卧龙海等景点组成；日则沟景区，有诺日朗、珍珠滩、高瀑布三大瀑布，有镜海、熊猫海、芳草海、天鹅海、剑岩、原始森林、悬泉、五花海等景点；则查洼沟景区，有长75公里的长海和五彩池等景点；扎如景区，有魔鬼岩、扎如寺等景点。
黄山归来不看山，九寨归来不看水”。九寨沟的精灵是水，湖、泉、瀑、溪、河、滩，连缀一体，飞动与静谧结合，刚烈与温柔相济，千颜万色，多姿多彩。高低错落的群瀑高唱低吟；大大小小的群海碧蓝澄澈，水中倒映红叶、绿树、雪峰、蓝天，一步一色，变幻无穷；水在树间流，树在水中长，花树开在水中央。
九寨沟现已规划的六个景区是：宝镜岩景区 树正景区 日则景区 剑岩景区 长海景区 扎如景区 九寨沟的森林2万余公顷，在2000米至4000米的高山上垂直密布。主要品种有红松、云杉、冷杉、赤桦、领春木、连香树等。在这里的原始森林中，栖息着珍贵的大熊猫、白唇鹿、苏门羚、扭角羚、毛冠鹿、金猫等动物。海子中野鸭成群，天鹅、鸳鸯也常来嬉戏，是我国著名的自然保护区之一。
[编辑本段]九寨沟历史
九寨沟现在已经是拥有各项中际桂冠的世界级风景名胜区。
九寨沟在60年代的时候是126、127两个林场的砍伐地。1960年毛主席发出号召要支援边远的山区，由此由平原一带的人们响应号召分别走进阿坝州，甘孜州及凉山州进行三线建设，也开发森林。九寨沟被砍伐了6年，66年“文化大革命”爆发人们开的会很多，这时九寨沟得以停砍10年，生态得到了一些恢复。
文化大革命之后，1975年农牧渔业部的一个工作组对九寨沟进行了综合考察，并得出了“九寨沟不仅蕴藏了丰富、珍贵和动植物资源，也是世界上少有的优美风景区”的结论。同年，中国林科院院长，著名的林学家吴中伦教授对九寨沟进行了全面的考察。吴教授身临其境，感慨万分的说：“我到过欧美数国，也从未见过这样的奇美的自然景观，必须好好的保护起来。”他立即上书到四川省政府、并告知省林业厅。省林业厅十分重视，立即通知南坪林业局：九寨沟200米以外才能砍伐，这是林业部门保护九寨沟最早的一个措施。1977年四川省珍贵动物资源调查队写入了《四川珍贵动物资源调查报告》，1978年11月30日有关部门下令停止在九寨沟采伐木材。1979年两个林场迁了出来，1980年，九寨沟自然保护处成立，游客也越来越多。
一位曾游历了世界若干名胜的英国游客说：“九寨沟和斯里兰卡的千尺悬瀑，几内亚的新娘面纱，日本的日光之泷、瑞士的日内瓦湖等名胜风景区相比，更能引人入胜。”美国跨国公司的总经理林德布雷游览了九寨沟后，惊叹道：“地球上有九寨沟这样的景观，是一大奇迹，是我们人类的一大幸运。”
82年国务院批准九寨沟是国家级风景名胜区。84年成立管理局，九寨沟正式做为风景区对外开放。1992年12月14日，经联合国教科组织世界自然遗产委员会在美国新墨西哥圣菲召开的全委会第十六届大会表决一至通过将九寨沟与黄龙列入《世界自然遗产名录》。并由马约尔颁发了证书。1997年被纳入世界人与生物圈保护区：2000年评为中国首批AAAA级景区，2001年2月取得“绿色环球21”证书，时至今天九寨沟和黄龙已成为拥有三项桂冠的世界级风景名胜区。
[编辑本段]九寨四季
九寨沟四季景色都十分迷人。春时嫩芽点绿，瀑流轻快；夏来绿荫围湖，莺飞燕舞；秋至红叶铺山，彩林满目；冬来雪裹山峦，冰瀑如玉。
九寨沟春：
春日来临，九寨沟冰雪消融、春水泛涨，山花烂漫，远山的白雪映衬着童话世界，温柔而慵懒的春阳吻接湖面，吻接春芽，吻接你感动自然的心境...... 这是多么美丽的季节，这是多么美丽的风景！
夏：
夏日，九寨沟掩映在苍翠欲滴的浓阴之中，五色的海子，流水梳理着翠绿的树枝与水草，银帘般的瀑布抒发四季中最为恣意的激情，温柔的风吹拂经幡，吹拂树梢，吹拂你流水一样自由的心绪。
秋：
秋天是九寨沟最为灿烂的季节，五彩斑谰的红叶，彩林倒映在明丽的湖水中。缤纷的落英在湖光流韵间漂浮。悠远的晴空湛蓝而碧净，自然自造化中最美丽的景致充盈眼底。
冬：
冬日，九寨沟变得尤为宁静，尤为充满诗情画意。山峦与树林银装素裹，瀑布与湖泊冰清玉洁、蓝色湖面的冰层在日出日落的温差中，变幻着奇妙的冰纹，冰凝的瀑布间、细细的水流发出沁人心脾的乐音。
九寨四时，景色名异，春之花草，夏之流瀑，秋之红叶，冬之白雪，无不令人为之叫绝。而这一切，又深居于远离尘世的的高原深处，在那片宁静得能够听见见人的心跳的净土融入春夏秋冬的绝美景色之中，其感受是任何人间语言都难以表白的。
景观
九寨沟的主要观景点包括：宝镜岩、盆景滩、芦苇海、五彩池、镜海、犀牛海、诺日朗瀑布、火花海和长海等。
九寨沟景观五绝之一的雪峰，在蓝天的映衬下放射出耀眼的光辉，像英勇的武士，整个冬季守候在九寨沟的身旁。站在远处凝望，巍巍雪峰，尖峭峻拔，白雪皑皑，银峰玉柱，直指蓝天，景色极其壮美。

3. 成州旅游景点介绍 成县周边景点

求成都旅游景点及其特点与历史背景

成都旅游景点介绍： 神座 邛崃天台山 成都大熊猫繁育研究基地 九峰山 王建墓 宝光寺 文殊院 青城山 都江堰 望丛祠 望江楼 银厂沟 龙泉花果山 黄龙溪古镇 西岭雪山逗昌 杜甫草堂 昭觉寺 朝阳湖 金堂云顶山 都江堰龙池国家森林公园 彭州回龙沟国家森林公园 成都锦里民俗休闲街 青羊宫 大慈寺 武侯祠兆指春 成都历史悠久，既是国务院公布的我国第一批历史文化名城， 又是全国闻名的旅游胜地。成都市区内名胜古迹众多， 郊外自然风光秀丽，终年游人不绝。此外， 成都是四川省陆路交通和航空枢纽， 也自然形成全川旅游和我国大西南旅游的中心城市。 成都已有两千多年的历史， 在历史长河中留下的众多遗迹和人文景观不胜枚举。 成都郫县的望丛祠是祭祀古蜀国开国帝王望帝杜宇、 丛帝鳖灵的祠庙；两千多年前建成的都江堰水利工程， 世世代代泽被川西；西汉蜀郡太守文翁在成都筑石室兴学， 今故址犹存；汉代司马相如、扬雄出生在成都， 如今邛崃的文君井及成都的驷马桥、小船坞墨池尚有历史遗迹； 三国蜀主刘备和蜀相诸葛亮等人的纪念地有汉昭烈庙、武侯祠、 惠陵、衣冠庙；散花楼和杜甫草堂是赁吊诗人李白、杜甫的胜地； 锦江南岸的望江楼，是纪念唐代女诗人薛涛的地方。 成都也与宗教结下了不解之缘。 这里不仅诞生了汉代的道学家严君平，大邑县的鹤鸣山， 还是张道陵创立道教之处，青城山是其降魔传道的胜地； 佛教传入巴蜀，曾兴盛于汉， 唐代的高僧玄藏法师未去西天取经前曾在成都受戒；文殊院、 昭觉寺、宝光寺禅林久负盛名。 成都不仅名胜古迹等人文景观众多，而且由于地理条件优越， 自然景观也遍布各郊县。除久负盛名的青城山外， 还有都江堰国家森林公园———龙池，大邑县的西岭雪山， 彭州的九峰、银厂沟，邛崃的天台山等等。此外， 还有不少新辟景点和新建的游乐设施。 文化名城成都，以其悠久的历史、灿烂的文化载于史册， 而成都美丽的自然景观，则以其雄奇壮美姿态，闻名中外。

陇南成县旅游景点有哪些

中文名称
成县
外文名称
Chengxian County
别__名
成州、同谷、陇上江南
行政区类别
县
所属地区
中国 甘肃省 陇南市
下辖地区
城关镇、红川镇等14镇3乡
政府驻地
城关镇
电话区号
0939
邮政区码
742500
地理位置
甘肃省东南部、徽成盆地
面__积
1676.54平方公里
人__口
27.03万人
方__言
中原官话秦陇片
气候条件
四季分明，冷暖适度
著名景点
西峡颂、鸡峰山国家森林公园、杜少陵祠

成都出名的旅游景点?

景点1：人民公园
位于青羊区小南街8号，靠近宽窄巷子。为什么不先推荐宽窄巷子呢？因为人民公园可以说是最接地气的景点。人民公园已经有100多年历史，始建于1911年，原名“少城公园”。在这里你能很直观的感受到成都人生活的慢节奏。喝茶、采耳在这里都能体验到。百年的鹤鸣茶室也在这里。
景点2:成都大熊猫繁育基地
作为国内最出名的团子基地，成都必打卡。有月亮产房、太阳产房以及各个大小熊猫活动场所。幸运的话还可以看见刚出生的大熊猫。而前往熊猫繁育基地最方便的是在市内直接乘坐旅游直通车，也可以搭乘地铁再转接驳线。或者跟团也很方便。
景点3：锦里
传说中锦里曾是西蜀历史上最古老、最具有商业气息的街道之一，早在秦汉、三国时期便闻名全国。现在，锦里以明末清初川西民居作外衣，三国文化与成都民俗作内涵，集旅游购物、休闲娱乐为一体。
整个街区古香古色，在这条街上，浓缩了成都生活的精华：有茶楼、客栈、酒楼、酒吧、戏台、风味小吃、工艺品、土特产，充分展现了三国文化和四川民风民俗的独特魅力。
景点4：都江堰
都江堰是全世族耐界迄今为止，年代最久、唯一留存、仍在一直使用、以无坝引水为特征的宏大水利工程，凝聚着中国古代劳动人民勤劳、勇敢、智慧的结晶。成都市内有景区直通，但一般跟团居多，可选择都江堰+青城山或者大熊猫繁育基地+都江堰
推荐懒人线路：先从步云廊到视野最高点“玉垒阁”，观看都江堰全景。然后下山分别去参观三个工程部分，鱼嘴、飞沙堰和宝瓶口。
景点5：宽窄巷子
全为青黛砖瓦的仿古四合院落，是由并列的宽巷子、窄巷子、井巷子组成。这里也是成都遗留下来的较成规模的清朝古街道，是老成都“千年少城”城市格局和百年原真建筑格局的最后遗存，也是北方胡同文化和建筑风格在南方的“孤本”。
景点6：春熙路步行街及周边
春熙路不仅是成都的时尚中心，美女打望地，也是美味小吃云集之所。这周边包含春熙路步行街、太古里、古大圣慈寺等，可一并游玩。历史的古韵、人文的雅致、艺术的光辉和街巷的购物休闲氛围在这里交融碰撞。

成都周边旅游景点有哪些

成都周边有不少好玩的景点，很适合周末去走走，下面为大家整理了成都周边旅游景点，一起来看看吧!希望可以帮助到你。
成都周边旅游景点介绍
成都周边旅游景点之塔公草原
塔公草原是甘孜州最著名的草原，在这里充满着浓郁的藏乡风情，河流、草原、森林和雪山交相辉映，景色壮丽，由于海拔高，这里的夏季特别的凉爽。
避暑提示：从成都出发，经成雅高速到雅安再转道康定至塔公草原。
成都周边旅游景点之天台山
天台山位于邛崃市西南何高乡境内，离城区42公里，距成都市112公里。山势西高东低，呈向斜多级台地，主峰玉霄峰拔地1800多米，状若冲天高台，由于长期的流水切割和风化剥蚀，大自然的神力在这块罕见的向斜山地上雕琢了“九十里长河八百川，九千颗怪石两千峰”的丹霞地貌。相传大禹率众治水，在此登高祭天，天台山由此得名。此山地貌奇特，植被良好，气候温和，雨量充沛，山、水、林、石洞、气象景观、人文古迹，集佳境之大成，融自然为一体，构成独具一格的自然风景区。古今游人一致赞誉：天台山山奇、石怪、水美、林幽、云媚、风光神奇。夏日的天台山，平均气温为20度，峰峦苍翠欲滴，幽谷浓郁覆盖，飞瀑流泉构成一片水的世界，是一个理想的避暑胜地。
交通：成都新南门车站乘天台山景区直达班车，到达天台山。或从成都金沙车站乘汽车经成温邛高速公路约30分钟可到达邛崃，从新南门汽车站、火车北站、石羊场中心站经新津沿新邛路到邛崃，从邛崃乘景区直达车约50分钟可到达天台山。
成都周边旅游景点之红原草原
由草甸草原和沼泽组成的红原草原，一望无际，草地连绵，积水成沼。草地中有星落棋布的无数小湖泊，湖水碧蓝，晶莹剔透。夏天是水草最为肥美的时候，一个个浅浅的水塘如同亮晶晶的银链镶嵌在绿茵之间，成群的牛羊就漫步在绿草上。最低消费：每人每天的消费大约在80-100元左右。
避暑提示：红原有直达班车，也可自费包车前往。
成都周边旅游景点之石象湖
千万不要以为石象湖只有郁金香，当你置身景区，泛舟在清波荡漾的湖面，流连于每一棵鲜花绿草的时候，它浑然天成的美一定会让你由衷地叹服。一路行来，人仿佛与自然作了一次最亲密的对话。万亩林海是石象湖的.绿色背景，微风吹过，松涛阵阵，和着悦耳的鸟叫，那该是大自然最动人的歌声吧!岸边停靠的是江南风格的乌篷船，造型古朴雅致的乌篷船悠悠地在湖面滑动，带出层层涟漪，活脱脱一幅恬静的江南水乡风景画，还没上船，眼前的景致已经让人陶醉。
避暑提示：从成都出发，经成雅高速直接到石象湖，这里的避暑项目主要是游湖，在山林间也散落着很多可供休闲避暑的场所，很适合家庭消费。
成都周边旅游景点之碧峰峡
碧峰峡位于雅安市北8千米,景区为两条峡谷,左峡长7千米,右峡长6千米,呈V字型。植被、峡景和瀑布是碧峰峡景区的鲜明特色。峡内林木葱茏、苍翠欲滴、峰峦叠嶂,在此可领略到险、奇、秀、幽之原始风貌。主要景点有黄龙峡、天仙桥、天然盆景、千层岩瀑布、白龙潭瀑布、女娲池、滴水栈道等60多处。碧峰峡景色秀美，气候宜人，冬无严寒，夏无酷暑，年平均气温15度左右，一月平均气温5度左右，七月平均气温23度左右。即使游人再多也能让你感受到清凉的感觉，是休闲度假、避暑纳凉的绝佳之地。
门票：动物园门票：100元/人(含夜间动物园门票、篝火晚会门票、汽车电影门票);风景区门票：80元/人(含大熊猫园门票、摩梭风情表演门票)。
交通：可到成都新南门旅游客运站乘坐旅游专线车直达。或到成都石羊高速公路客运上乘坐成都到雅安的班车，抵达雅安后再坐三轮或出租车至上里乘车点周转至碧峰峡。
成都周边旅游景点之蒙顶山
出了成雅高速路经名山至蒙顶山，空气中似有一股清雅的茶香扑鼻而来，青衣江的水湍急而清冽，当你漂经历了漂流和水仗，待到浑身上下都湿透了，你将感到夏日的暑热似乎已经远去。
避暑提示：从成都出发，成雅高速-蒙顶山-青衣江。