山哥盆栽

『壹』 芍药花怎么种，芍药的种植方法

一、种植时间

芍药通常都是在秋季的八月到九月之间进行种植。这时温度更适宜，能更快发芽，且对后期生长有利。若是九月下旬过后再种 ，会影响生根，降低成活率，还有可能无法抵抗严寒，导致植株死亡。

2、浸泡种子：种子挑选之后要先放在温水里浸泡，泡两天的时间，等种皮变软后再捞出。之后最好在放在酒精里浸泡20分钟，清洗后就可种植。

3、播种入土：一切准备好之后就可进行播种。将种子均匀的撒在土壤上层就行，撒好之后再盖一层土壤，并覆上塑料膜，大概一月的时间就可生根。

『贰』 花都区的历史文化

1. 花都区非物质文化遗产项目——灰塑
灰塑，又称“灰批”，是岭南建筑的传统装饰艺术，被誉为中国民间工艺的瑰宝。据《宋高僧传》卷十八记载，灰塑在唐僖宗中和四年（884年）就已存在。在明清两代，灰塑在洞隐寺、明清两代建筑中盛行，尤其在祠堂、庙宇、寺观和豪门大宅中使用广泛。花山镇铁山村邵成村年富力强，从小随父习艺，成为灰塑工艺的代表性传承人。2007年1月，灰塑被广州市人民政府公布为第一批非物质文化遗产保护名录。
2. 花都区非物质文化遗产项目——盘古王诞
盘古王诞是花都区的传统民间活动，每年农历八月十二日为诞日，活动从农历八月十二日到八月十五日，盘古神坛为固定的活动场所。清朝嘉庆初年（公元1796年），读书人邱毛松在狮岭炉山（现盘古王山）半山腰发现一块石碑，上刻“初开天地盘古大王圣帝神位”。传说这块石碑原立于梯面盘古庙内，后遗落于此。邱毛松将发现石碑的农历八月十二日定为盘古王诞日，并修建了盘古神坛。盘古王诞逐渐发展成为影响珠江三角洲和粤北一带的传统民间活动，具有重要的历史文化信息和原始记忆价值。
3. 花都区非物质文化遗产项目——客家山歌
客家山歌是客家人的口头创作文学，具有浓郁的地方语言特色，属于民歌体裁的一种。它继承了《诗经》中《十五国风》的风格，常用“赋、比、兴”的传统手法，又以双关、重叠等手法见长。除情歌外，客家山歌还包括劳动歌、劝世歌、行业歌、耍歌、逞歌、虚玄歌和猜调、小调、竹板歌等。演唱形式有独唱、对唱、联唱、戏曲小品等。客家山歌旋律优美，意境含蓄，被誉为《诗经》遗风的天籁之音。其通俗易懂，生动形象，押韵上口，形式多样，内容丰富的特点，深受人们的喜爱和流传。自唐代开始，客家山歌在民间盛行，至今已有一千多年的历史。
4. 花都区非物质文化遗产项目——中彩珐琅制作技艺
中彩珐琅是花都区的传统民间艺术，是将“景泰蓝”工艺与“广州珐琅”工艺结合的产物。1983年，杨志锋等人在“广州珐琅”工艺的基础上将“景泰蓝”工艺有机地结合于一体，创新发明了一种新的工艺，命名为“中彩珐琅”。该工艺不仅继承了“景泰蓝”金碧辉煌的花纹图案，又能衬托出“广州珐琅”的淡雅、古朴、细致、生动的大幅彩画和书法，使产品的观赏价值大为提高。
5. 花都区非物质文化遗产项目——花都元宵灯会
元宵节游灯是流传于岭南地区的民间传统习俗，也是人们新年祈福的一种形式。游灯的起源最远可推至汉代。随着历史的发展，游灯活动不断延续和丰富，到清代其形式和规模最大。旧时，花县的元宵节游灯活动十分盛行，正月十五晚上大多数乡村都举行游灯活动，场面非常热闹。
6. 花都区非物质文化遗产项目——南狮
南狮，亦称“醒狮”，流行于广东、广西以及港澳、东南亚侨乡，是地道的广东民间狮舞。南狮是花都区的传统民间艺术，是人们喜爱的体育活动。它不仅融合了武术、舞蹈、音乐等多方面的文化元素，而且舞狮必须同时练习武术，掌握一定的武术步法。
7. 花都区非物质文化遗产项目——粤剧
粤剧是融合明清以来流入广东的海盐、弋阳、昆山、梆子等诸腔并吸收珠江三角洲的民间音乐，如木鱼、龙舟、南音、粤讴、广东音乐、小调、小曲等所形成的以梆子、二黄为主的我国南方一大剧种，又称广东大戏、广府戏等，是一种揉合唱做念打、乐师配乐、戏台服饰、抽象形体等等的表演艺术。粤剧最初演出的语言是中原音韵，又称为戏棚官话，到了清朝末期，才把演唱语言改为广州方言。
8. 花都区非物质文化遗产项目——瑞岭盆景
瑞岭盆景主要源于赤坭镇瑞岭村，该镇丰群、田心、竹洞、上连珠、下连珠等村，以及炭步、狮岭等地均有人栽培盆景。赤坭镇瑞岭村地处花都区西部地区，地域广阔、资源丰富、交通方便，种植盆景花卉等特色农业拥有100多年的悠久历史。赤坭镇瑞岭村以生产经营树桩盆景和盆栽盆景为主，是岭南盆景的重要组成部分。

『叁』 少数民族的传统节日并相应的说明

那达慕大会 蒙古族传统节日盛会。“那达慕”又称“那雅尔”，蒙古语音译，意为“娱乐”“欢聚”或“游戏”。起源于古代祭敖包。多在七八月份水草丰美、牲畜肥壮的季节举行，故有“敖包那雅尔”之说。一般一年一度，节期视规模而定，每次一至三日，或五至七天不等。规模也大小不一，大则全国、自治区，小则县、乡，甚至个人也可以组织。 过去只是在蒙古大草原上举行，现在居住在北京、沈阳、哈尔滨等各大城市的蒙古族也都举行那达慕大会。届时男女老少身着盛装，骑马乘车，带上蒙古包，从远近各地赶来参加。 过去的那达慕，是祭祖和群众娱乐两者皆有的活动，摔跤、射箭和赛马是那达慕必有的3项游戏，俗称“男子三项那达慕”。解放前，那达慕为王公、牧主、喇嘛活佛、奸商所控制，成为他们寻欢作乐、盘剥人民的场所。现在的那达慕，祭祖内容逐渐减弱，而发展成为群众性的文化娱乐和物资交流盛会。 除传统的三项游戏之外，还有棋艺、拔河、歌舞、体育、影视放映、图片展览及推广科技等内容，并交流各种农牧土特产、砖茶、布匹、绸缎、日用百货等产品。 改革开放以来，那达慕大会更加紧密地与经贸活动联系起来，促进了内蒙古的经济发展和招商活动。 藏历年 藏族新年，是藏族人民一年中最重要的传统节日。节前，各家都要将屋子打扫干净，备好油炸果子、青稞酒、酥油、茶叶、人参果、糌粑、炸蚕豆、灌肠、牛羊肉等丰富食品，在大门外、房梁、灶壁撒上面粉，并在门外画上象征吉祥、永恒的“八吉祥徽”，在室内茶几上摆好叫做“卓索切玛”的五谷斗，内装糌粑、人参果、炒青稞花，上面插上各色青稞穗、鸡冠花和酥油供品。还摆有供灯、酥油花塑的绵羊头、盆栽的青稞嫩苗等，以标志过去一年的收成，预祝新的一年农业丰收。 除夕前一天，各户人家在太阳快落山时，把一切污水脏物往两边倒掉。藏族认为，这是人丁兴旺万物生长的保证。初一天不亮，妇女们便到河边或井旁背“吉祥水”，让家人洗漱和喂饱牲畜。初一进食前，嘴上必须沾一点糌粑以示自己是吃糌粑的子孙。节日期间，闺家老小穿上新衣，先在家中互相祝福。有的人家到寺庙去拜佛，求菩萨保佑平安顺利，然后去参加各种集体活动。无论男女老少，见面都要互相祝“扎西德勒”（藏语，吉祥如意），有的还要互相祝酒。晚间青年男女在篝火周围，跳舞姿雄健的锅庄舞、踢踏舞。初一不互访，从初二开始，互相到亲友家拜年，持续3~5天。