玫瑰十字

Ⅰ 玫瑰十字会的介绍

十七世纪初在德国创立的一个秘密会社。托称为15世纪的罗森克洛兹所创。会名可专能得自属该会的标记即十字架上一朵玫瑰花，或来自该会传说中15世纪创建者之名基督徒罗森克洛兹（Rosenkreutz），意为“玫瑰十字架”。可能因强调保密的缘故，各类玫瑰十字会会社间似乎很少有历史上的联系。自称拥有自古代传下的神秘宇宙知识；折衷采纳神秘主义、哲学和科学的观点，提出借“神秘智能”改造世界的主张；普遍认为神弥漫于宇宙万物之中，人只要一旦意识到神就存在于自己之内，而他作为一个宇宙的缩影，就能够主宰宇宙的力量。

Ⅱ 玫瑰钉在十字架上的寓意是什么

十字架大家抄应该都知道，是基督教的的标志物，然而玫瑰是国外的爱情的象征，如果十字架和玫瑰花两者到了一起，会发生什么样的事情呢？下面就给大家介绍这款由纹身设计师精心设计的把玫瑰花和十字架结合起来的一款纹身。
相信大家看到这款纹身第一想到了教堂，然后又想到了教堂里面正在举行一个婚礼，教堂中坐满了参加婚礼的宾客。同事能够感觉到甜美的爱情气息。这款纹身女性纹的比较多，这款纹身纹在女性身上可以增添女性的性感妩媚。这幅特殊的十字架玫瑰纹身散发出的爱情◇◇是否让渴望爱情的你难以抗拒呢？想要邂逅一段美丽的爱情，想要被爱神之箭射中，那么就来纹一个十字架玫瑰纹身吧！

Ⅲ 求一张玫瑰和十字架的大图

Ⅳ 玫瑰十字会的炼金术士

玫瑰十字：Alchemy and Divine Sciences of Healing & of the Stars
炼金术是现代化学的祖宗，常被以为是一种利用普通金属造出黄金的科学。那些真正的炼金术士，或者叫「火的哲学家」，经常轻蔑地称那些只对制造黄金及物质上的炼金术有兴趣的人为「吹牛家」。
炼金术士在自己的实验室使用materia prima工作，及使用一种叫athanor的熔炉及其它工具。在「灵性炼金术」[1]，materia prima 是人类的灵魂，而 athanor 是人类的身体及灵体（subtle body）。后者维持 the life of the most dense one 及确保与灵魂的联系。人类自身的存在就是实验室，灵魂可以学习完善自身，达致从邪恶及缺陷（the vile metal）转变为美德及品质。
最初的玫瑰十字会员在实验室里进行炼金术，这是那个时期流行的事，甚至教皇及国王也对它有兴趣。《基督徒罗森克鲁兹的化学婚礼》是一本清楚地提及此事的主要著作。今日的玫瑰十字会主义者（像不再建筑大教堂的现代共济会员）把他们的注意力放在灵性炼金术上。
按那些早期宣言所述，玫瑰十字会是一个秘密教团，其成员相信或能够示范被视为是上帝赐予的治愈能力：「灵性治愈」。In the outer orders these powers were explained by Egyptian mysteries and again, differently in the hermetic Order. 只根据此准则吸纳成员，成员资格经严格挑选。该时代的作家、哲学家及其他人因为无法入会而产生好奇及不满，这个原因使当时许多著作带有偏见或揣测。许多现代的玫瑰十字团体认为这些神赐的能力可以用来帮助其他人。
一大部分的现代玫瑰十字会员相信「灵性占星学」的学问是通向「灵」的钥匙，可帮助灵性发展及明白自我，以及有助经过「占星诊断」而痊愈。

Ⅳ 玫瑰十字会的起源

17世纪时，三份玫瑰十字会的宣言被匿名发表：1614年的《兄弟会传说》（Fama Fraternitatis）、1615年的《兄弟会自白》（Confessio Fraternitatis）及1616年的《基督徒罗森克鲁兹的化学婚礼》（Chymische Hochzeit Christiani Rosencreutz anno 1459）。它们共同描述了德国朝圣者“C.R.C”的传奇经历，在第三份宣言中称他为基督徒罗森克鲁兹。传说这个朝圣者在中东跟随神秘学大师们学习，返回德国后创立了玫瑰十字会，目的是带来“人类全面的改革”。在他的有生之年，据说教团中只有不超过八名成员。在罗森克鲁兹死后，即15世纪，教团就消失了，直至17世纪初期才“重生”（就在诸宣言发表的年代）。传说在罗森克鲁兹死后120年，他的坟墓被人发现和开启，在那里找到一些珍贵文献，教团因此重新兴起。
具体说法:罗森克鲁兹从小被父母送进修道院进修，在那里他学会希腊文和拉丁文，怀着对知识的渴望，他又去了一座名为丹卡的城市，在那里他获得了丹卡有关世界的神秘知识。之后他离开丹卡见到许多学者和卡巴拉传教者，并跟他们学习，这些经历让罗森克鲁兹有了改革科学与社会的想法，他回到了德国，将自己关在间大房子里面进行研究探索，建造科学仪器，做起实验，希望能以科学来革新世界，梦想在他死后他的想法可以借由一群被选出的学者们流传后世，1484年，罗森克鲁兹逝世，享年106岁，恰巧于他死后120年，有四位学者偶然间发现了他的墓穴，他们从罗森克鲁兹的遗物与手稿得知他的秘密，决定成立神秘的蔷薇十字会。这一团体的目的在于将科学应用于世界的所有改革上，他们所指的科学包括数学与物理，另外，对医学与化学他们也极有兴趣。他们相信，所有的知识皆有价值，而且所有的知识都可以整合在一起，并可追踪到整体的存在。
In order to assist in bringing about the reformation, a mysterious person called The Highly Illuminated Father CRC, a German by birth, descended of a noble family, but himself a poor man, instituted the Secret Society of the Rose Cross. CRC was placed in a cloister when only five years of age, but later becoming dissatisfied with its ecational system, he associated himself with a brother of Holy Orders who was setting forth on a pilgrimage to the Holy Land. They started out together, but the brother died at Cyprus and CRC continued alone to Damascus. Poor health prevented him from reaching Jerusalem, so he remained at Damascus, studying with the philosophers who dwelt there. 为了推动历史的巨变，一位神秘的人物创造了“玫瑰十字秘社”。此人被称作“极度光辉的神父CRC（CRC来自于他的化名克里斯蒂安·罗森克鲁兹Christian Rosenkreutz的首字母 ）”。他出生于德国，虽然身为贵族家庭的后裔，自己却十分贫寒。罗森克鲁兹被安置在修道院时只有5岁，但后来由于对修道院教育制度的不满，他与一个接受圣令任职的兄弟一起踏上前往圣地朝圣之路。他们虽一同出发，但那位兄弟不幸死于塞浦路斯,于是罗森克鲁兹独自完成剩下的旅程，前往大马士革。由于健康状况欠佳，他一度无法动身前往耶路撒冷，于是他留在大马士革，向那里的哲学家学习。
While pursuing his studies, he heard of a group of mystics and Qabbalists abiding in the mystic Arabian city of Damcar. Giving up his desire to visit Jerusalem, he arranged with the Arabians for his transportation to Damcar. CRC was but sixteen years of age when he arrived at Damcar. He was received as one who had been long expected, a comrade and a friend in philosophy, and was instructed in the secrets of the Arabian adepts. While there, CRC learned the Arabic tongue and translated the sacred book M into Latin; and upon returning to Europe he brought this important volume with him. 在他精进学业的同时，他听说有一群神秘主义者和卡巴拉学者在神秘的阿拉伯城市Damcar居住。于是他改变主意，没有去耶路撒冷，而是联系阿拉伯人帮他安排前往Damcar的行程。罗森克鲁兹来到Damcar的时候只有16岁。他在当地获得了宾至如归般的接待，在哲学理念方面与当地人志同道合，并结为挚友，还曾接受阿拉伯经法最为精深的学者秘密的传道授业。在那里，罗森克鲁兹学会了阿拉伯语，将圣书《M》翻译成拉丁文，并将这部重要的著作带回了欧洲。
After studying three years in Damcar, CRC departed for the city of Fez, where the Arabian magicians declared further information would be given him。 At Fez he was instructed how to communicate with the Elementary inhabitants [probably the Nature spirits], and these disclosed to him many other great secrets of Nature. While the philosophers in Fez were not so great as those in Damcar, the previous experiences of CRC enabled him to distinguish the true from the false and thus add greatly to his store of knowledge. 在Damcar学习三年后，罗森克鲁兹启程前往非斯(Fez)。那里的阿拉伯魔法师宣称他将会被授予更多的知识。在非斯，他学会如何与基本存在[可能是指大自然的精神]进行沟通，而这使得许多大自然中的伟大秘密向他敞开。而在非斯的哲学家不如在Damcar的哲学家那么不同凡响，好在罗森克鲁兹过去的经验使他能够区分真假，去伪存真，从而大大丰富了他的知识。
After two years in Fez, CRC sailed for Spain, carrying with him many treasures, among them rare plants and animals accumulated ring his wanderings. He fondly hoped that the learned men of Europe would receive with gratitude the rare intellectual and material treasures which he had brought for their consideration. Instead he encountered only ridicule, for the so-called wise were afraid to admit their previous ignorance lest their prestige be impaired. At this point in the narrative is an interpolation stating that Paracelsus, while not a member of the Fraternity of the Rose Cross, had read the book M and from a consideration of its contents had secured information which made him the foremost physician of mediæval Europe. 在非斯生活两年后，罗森克鲁兹通过海路来到西班牙，他随行携带大批珍宝，其中包括他在游历中手机的珍稀动植物。他满心希望，欧洲的学者们会满怀感激地接受这些他专程为他们而带来的罕见的精神财富和物质财富。然而，迎接他的却是奚落和嘲弄，因为那些所谓的智者为了避免使得他们原有的威信的特权受损，不肯承认自己的无知。在此处，故事的叙述中有一段插补，讲述了帕拉塞尔苏斯的故事。此人虽然不是“玫瑰十字兄弟会”的成员，却研读了《M》这本书，书中的内容使得他成为中世纪欧洲医术最为精湛的医生。
Tired, but not discouraged, as the result of the fruitlessness of his efforts, CRC returned to Germany, where he built a house in which he could quietly carry on his study and research. He also manufactured a number of rare scientific instruments for research purposes. While he could have made himself famous had he cared to commercialize his knowledge, he preferred the companionship of God to the esteem of men. 经过了这番徒劳无果的努力，罗森克鲁兹筋疲力尽却并不气馁。他返回德国，建立了一座房子，并在那里安静地继续他的学习和研究。他还制造了一些绝无仅有的科学实验工具来辅助自己的研究。如果他将自己的知识用于浮世名利，他本来可以声名远扬，然而，比起凡人的毁誉，他更愿意与神的世界相伴。
After five years of retirement he decided to renew his struggle for a reformation of the arts and sciences of his day, this time with the aid of a few trusted friends. He sent to the cloister where his early training had been received and called to himself three brethren, whom he bound by an oath to preserve inviolate the secrets he should impart and to write down for the sake of posterity the information. 远离尘嚣五年之后，他决定再次为推动他那个时代艺术和科学的改革而奋斗。这次，他获得了几个值得信赖的朋友的支持。他向他早年接受教育的修道院发出请求，邀请三个兄弟来到身边。他让他们发誓一定会保护他所传授的秘密不受侵犯，并通过著述来向后世传递知识。
几个世纪以来，这三份充满符号性质象徵的宣言被人们用不同的方式解读。它们并没有直接提及罗森克鲁兹的出生和死亡年代，但是《兄弟会自白》提及1378年是“我们的基督徒父亲”的出生年份，又提到它们记述了他生命中的106年，这暗示他死于1484年。用类似方法可推断该教团在1407年成立。但是许多学习神秘学的人并不全盘接受这些日期，他们认为这些日期只是以隐喻的方式使人理解入会仪式。理由源于宣言本身：一方面，玫瑰十字会员们在宣言中明显采用了毕达哥拉斯主义传统，以数字的形式揭示客体和思想，另一方面，在第二份宣言中，他们直接声称“我们以比喻和你对话，但也愿意带给你所有秘密的简洁确凿的理解和知识”，不过要得到这些知识的一个基本条件是要渴望达到哲学的理解及知识。 根据18世纪玫瑰十字会团体「金玫瑰十字」（The Golden and Rosy Cross）的一个较不为人所知的传说，玫瑰十字会在46年创立，当时耶稣的一位门徒马可成功令亚历山大港一位诺斯底主义哲人Ormus及其六位追随者皈依。玫瑰十字会因这些人的皈依而诞生，融合了早期基督教及埃及神秘宗教。在此版本中，罗森克鲁兹并非创立者，而是加入一个已存在的教团并且成为其总导师。
根据Émile Dantinne（1884年—1969年），玫瑰十字会的起源可能与伊斯兰教有点关连。依第一份宣言《兄弟会传说》（1614年）所述，罗森克鲁兹在16岁那年展开朝圣之旅。他到过阿拉伯、埃及和摩洛哥，在那些地方与东方的哲人接触，他们向他展示「全面的和谐科学」（universal harmonic science）。在耶路撒冷学习阿拉伯哲学后，他被引领到Damcar。这个地方的确实位置是个谜，它不是大马士革，却距离耶路撒冷不太远。其后他在埃及短暂停留。不久以后他起程前往Fes，那里是一个哲学及神秘学研究的集中地，计有Abu-Abdallah、Gabir ben Hayan及贾法尔·萨迪格的炼金术、Ali-ash-Shabramallishi的占星学及魔法，以及Abdarrahman ben Abdallah al Iskari的秘传科学。不过Dantinne称罗森克鲁兹也许从「精诚兄弟会」（Brethren of Purity）得到他的秘密知识，那是一个在10世纪成立于巴士拉（在今伊拉克）的哲学家会社。他们的教条源自对古希腊哲学家的学习，不过变得像新毕达哥拉斯主义多一点。他们采用了毕达哥拉斯主义传统，以数字的形式揭示客体和思想。他们的法术教授神及天使的名字、以神之名召唤、卡巴拉、驱邪及其它相关科目。[来源请求]
精诚兄弟会与苏非主义在教条上有许多共通点。两者俱是从古兰经神学衍生的神秘教团，不过以一种对「神圣实体」的信仰代替信条。从诸宣言中表现的玫瑰十字会方式与精诚兄弟会的生活方式有许多相似处。两者皆没有穿着特别衣服，又同样实行禁欲，医治病患，并且免费传授他们的学说。从流出说的观点看，他们的法术中的教条成份与造物故事也有明显的相似地方。
根据Maurice Magre（1877年—1941年）所着的Magicians, Seers, and Mystics一书，罗森克鲁兹是13世纪德国Germelschausen家族的最后子孙。该家族的城堡位于黑森边界的图林根森林内，奉行阿尔比派教条，并结合基督教及异教观点。整个家族被图林根的Landgrave Conrad杀害，只有最年幼的儿子（将近5岁）幸免。他被一位阿尔比派大师级僧侣秘密带走，安置在一所受阿尔比派影响的修道院内。他在那里受教育，并且遇上与建立玫瑰十字兄弟会有关的四位兄弟。Magre的记述大概来自口述传说。
Those Masonic brethren who have investigated the subject accept the historical existence of the Brotherhood of the Rose Cross but are divided concerning the origin of the Order.这些共济会谁已经调查此事接受了玫瑰十字“兄弟会历史的存在”，但分歧有关该命令的起源兄弟。 One group holds the society originated in mediæval Europe as an outgrowth of alchemical speculation.一组认为，在欧洲起源于中世纪的炼金术社会投机的产物。 Robert Macoy, 33°, believes that Johann Valentin Andreæ, a German theologian, was the true founder, and he also believes it possible that this divine merely reformed and amplified an existing society which had been founded by Sir Henry Cornelius Agrippa.罗伯特Macoy，33 °认为，约翰·瓦尔丁·安得烈，德国神学家，是真正的创始人，他也认为它可能只是这种神圣的改革和扩大现有的社会，已被爵士科尼利厄斯阿格里帕成立。 Some believe that Rosicrucianism represented the first European invasion of Buddhist and Brahmin culture.有人认为，Rosicrucianism首先代表佛教和婆罗门欧洲文化的入侵。 Still others hold the opinion that the Society of the Rose Cross was founded in Egypt ring n the philosophic supremacy of that empire, and that it also perpetuated the Mysteries of ancient Persia and Chaldea.还有一些人士认为的玫瑰十字“学会”在埃及期间，德国成立了哲学的帝国霸权，而且它也延续了古代波斯和Chaldea之谜。
In his Anacalypsis , Godfrey Higgins writes: The Rosicrucians of Germany are quite ignorant of their origin; but, by tradition, they suppose themselves descendants of the ancient Egyptians, Chaldeans, Magi, and Gymnosophists.在他的Anacalypsis，戈弗希金斯写道：“德国玫瑰十字会是相当的来源一无所知，但按照传统，他们假设自己是古埃及人，迦勒底，贤士和Gymnosophists子孙。” (The last was a name given by the followers of Alexander the Great to a caste of naked Wise Men whom they found meditating along the river banks in India.) The consensus among these factions is that the story of Father CRC, like the Masonic legend of Hiram Abiff, is an allegory and should not be considered literally. （最后是由亚历山大的追随者大交给了一个赤裸裸的智者他们所发现的种姓在印度沿河岸冥想的名称。）这些派别之间的共识是，父亲的故事CRC，如共济会传说西贡Abiff，是一则寓言，不应被视为字面。 A similar problem has confronted students of the Bible, who have found not only difficult, but in the majority of cases impossible, their efforts to substantiate the historical interpretation of the Scriptures.类似的问题，面临的圣经，谁发现不仅困难的学生，但在大多数情况下不可能的，他们的努力证明圣经的历史解释。
Admitting the existence of the Rosicrucians as a secret society with both philosophic and political ends, it is remarkable that an organization with members in all parts of Europe could maintain absolute secrecy throughout the centuries.承认同时以哲学和政治目的的秘密社会玫瑰十字会的存在，这是了不起的一个在欧洲各地的成员组织都不可能保持整个世纪的绝对保密。 Nevertheless, the Brothers of the Rose Cross were apparently able to accomplish this.然而，玫瑰十字“，”兄弟，显然能够做到这一点。 A great number of scholars and philosophers, among them Sir Francis Bacon and Wolfgang von Goethe, have been suspected of affiliation with the Order, but their connection has not been established to the satisfaction of prosaic historians.一个伟大的学者和哲学家人数，其中弗朗西斯培根爵士和沃尔夫冈冯歌德，已涉嫌隶属关系的命令，但他们的关系还没有建立在平淡的历史学家表示满意。 Pseudo-Rosicrucians abounded, but the true members of the Ancient and Secret Order of The Unknown Philosophers have successfully lived up to their name; to this day they remain unknown.盛产伪玫瑰十字会，但“古和秘密订购的”未知的哲学家们成功地履行了他们的名字的真正成员，在今天，他们仍然不明。
During the Middle Ages a number of tracts appeared, purporting to be from the pens of Rosicrucians.在中世纪出现了一些小册子，看来是从玫瑰十字会的笔。 Many of them, however, were spurious, being issued for their self-aggrandizement by unscrupulous persons who used the revered and magic name Rosicrucian in the hope of gaining religious or political power.他们中的许多，但是，被寄生，被自我签发的谁用在获得宗教或政治权力，希望尊敬和魔术名称玫瑰十字会不择手段的人扩张。 This has greatly complicatedthe work of investigating the Society.这大大复杂化该协会的调查工作。 One group of pseudo-Rosicrucians went so far as to supply its members with a black cord by which they were to know each other, and warned them that if they broke their vow of secrecy the cord would be used to strangle them.一组伪玫瑰十字会竟然提供其成员有一黑色线，其中他们相互了解，并警告他们，如果他们触犯了他们的保密誓言,电线将被用来扼杀他们。 Few of the principles of Rosicrucianism have been preserved in literature, for the original Fraternity published only fragmentary accounts of its principles and activities.很少有被保存在文学，原联谊会公布其原则和活动的只是一些零碎的帐户. 由于诸宣言所表达的概念复杂及主观，现代的玫瑰十字会员对这些概念有多种不同看法：有些人接受这个传说是如实记述，另一些人则视它为一组带更深含义的比喻，亦有一些人相信罗森克鲁兹是一个更为著名的历史人物的假名，通常认为是弗兰西斯·培根。
该时期的著作通常不会认真看待那些有关玫瑰十字会起源的怪异传说，因为它们确实难以置信，不大可能是事实。那些传说的隐喻性质使玫瑰十字会的起源变得模煳。举例，有人认为开启罗森克鲁兹的墓穴其实是指自然界的循环及宇宙事件，而罗森克鲁兹的朝圣之旅好像是指贤者之石的转变步骤。
另有中国学者丁亮认为，玫瑰十字会是当初基督立教时期建立的，旨在保护耶稣的后人不被异教徒发现并迫害。这样可以保证耶稣的神性，神不会有后代作为人留存于世。如若让异教徒以此做文章，在无神论的推动下，基督教的信仰地位将不再当初。

Ⅵ 请教关于共济会 玫瑰十字会 郇山隐修会（圣殿骑士团） 光明派的详细介绍...谢谢

参考 徇山隐修会： http://ke..com/view/71626.htm共济会： http://ke..com/view/43435.htm?fr=ala0_1光照派： http://ke..com/view/231819.htm?fr=ala0_1_1玫瑰十字会： http://ke..com/view/1121080.htm?fr=ala0_1_1

Ⅶ 玫瑰十字会是一个怎样的会

这个。。 去看网络吧
十七世纪初在德国创立的一个秘密会社。托称为15世纪的罗森克洛兹所创。会名可能得自该会的标记即十字架上一朵玫瑰花，或来自该会传说中15世纪创建者之名基督徒罗森克洛兹（Rosenkreutz），意为“玫瑰十字架”。可能因强调保密的缘故，各类玫瑰十字会会社间似乎很少有历史上的联系。自称拥有自古代传下的神秘宇宙知识；折衷采纳神秘主义、哲学和科学的观点，提出借“神秘智能”改造世界的主张；普遍认为神弥漫于宇宙万物之中，人只要一旦意识到神就存在于自己之内，而他作为一个宇宙的缩影，就能够主宰宇宙的力量。

有点长。 玫瑰（蔷薇）十字会是个有些神秘的组织（废话），如果有耐心的话，还是看网络吧，因为写太麻烦了。。 几个词条都可以看
http://ke..com/view/2047153.htm?wtp=tt 蔷薇十字会 稍微短一点
http://ke..com/view/1121080.htm玫瑰十字会
http://ke..com/view/332027.htm 蔷薇十字团

Ⅷ 玫瑰十字会信仰阿弗洛迪忒吗

没明白你想说什么，玫瑰会确实存在，但这是天主教下辖的一个宗派，另一个玫瑰会则是隐秘传承当中被称为异端的东西，但也没有你说的这个什么玩意儿，不知道你从哪里听过的。

Ⅸ 请问 丹布朗在《失落的秘符》里提到的《玫瑰十字宣言》全部内容是什么

你可以去“新浪文化读书>综合>圣血与圣杯>《玫瑰十字宣言》”中找到全部内容！

Ⅹ 玫瑰十字会在哪儿成立

海德尔堡城堡 - 蔷薇十字会

很久以前,欧罗巴大地上流传着一个古老的传说，有一个叫做"蔷薇十字会"的秘密结社组织,其成员都拥有一种奇异的魔法——炼金术。此外，他们还拥有一盏永不熄灭的神灯，是该组织的圣物。其创立者德国牧师罗赞克罗伊逝世100多年之后，人们在他的墓室里发现了尚未熄灭的“万古神灯”。关于这个传说，还有一首诗歌保留下来： “发现镌刻着“D。M”记号的石头，古老的洞穴里，神灯的光芒隐隐可见教皇、国王、王子都将面临审讯红色天幕下，隐藏着王妃与公爵的阴谋。"诗歌预言将在某个地方发现神灯，而“D。M”就是破译这首诗的关键，虽然很多研究者对这个代码进行了种种解释，但至今尚无定论 。


最初的蔷薇十字会是一个秘密的互助兄弟会，成员遍步欧洲各地， 德国是其运动中心。蔷薇十字会的运动吸引了许多重要人物的参与，据说还包括国王和贵族，该组织的大多数会员本身就是炼金术士，因此总是和炼金术密不可分。长期以来，人们认为兄弟会就诞生在这一时期，不过最近发现了一份保存在科隆的独特手稿，研究学者们便将其作为重要的参考资料，指出兄弟会的出现可能有着更古老的渊源。


蔷薇十字会的目标是全力备战迎接新的基督时代的到来，他们站在准秘教和炼金术的立场上出版发表了大量文献。蔷薇十字会信仰的核心是人内在的意识和精神力量，它们甚至超越了死亡本身，这些可以说是哲学研究和理性发展的结果。早期用于辨别蔷薇十字会会员身份的象征符号是玫瑰和十字架（有时写作“玫瑰+十字”），以及一个带着一朵红玫瑰的红十字形象；出版印刷的象征符号是“CRC”，指代基督的玫瑰十字。此外，英国占星家约翰 ·狄还设计了一个蔷薇十字会的图案，被称作“莫纳斯”的魔符。


17世纪早期，蔷薇十字会的影响力达到巅峰，好几个团体相继成立，它们都采用以红十字为名的形式。与此同时，蔷薇十字会秘密组织决定将他们的思想公之于众。他们选择用德国的思想理论来引导自己，因为这个国家有着高度发达的印刷技术水平，而且德国人对炼金术以及其他神秘思潮的兴趣空前高涨。中世纪的德国深受从阿拉伯传入的神秘思想影响，许多外国人和学者（后来完全与神秘传统融合）在德国到处漫游，研习传授各种神秘学问。其中著名的人物有斯蓬海姆修道院的特里特米乌斯（1462-1516，德国修道士、魔法师、炼金术士）、颇具影响的瑞士神秘学家帕拉萨尔斯（德国医生、炼金术士，发明了多种药物，对药物化学的发展产生了积极的促进作用），以及阿格里帕·冯·内特肆海姆（1486-1535，德国著名的神秘学家，他的关于中世纪神秘知识的经典著作成为这一领域最具影响力的单行本）。


此外，波西米亚（主要位于今天的捷克中西部，包括首都布拉格在内）长期以来作为神秘学研究的中心，它的文化生活已经与德国密不可分了。 19世纪时期，兄弟会组织常常以不同的形式与共济会联系在一起，后来以“金色黎明修道会”的身份在法国和英国兴盛起来。今天，蔷薇十字会运动以美国为中心仍在世界各地广泛传播，他们公开声明的目标和发表的文章结合了原有蔷薇十字会的某些纲领、斯坦纳的人智学以及布落瓦茨基夫人（19世纪俄国的通神学家、作家，与他人创建了神智学会，研究神秘主义和招魂术专家）的通身论。然而，最早的蔷薇十字会的大部分原始纲领如同它们神秘的出现一样突然消失了。

1616年，一部描述皇家婚礼的神秘炼金术士的狂妄言行作品<<炼丹姻缘>>首次出版,这应该是最早出版的蔷薇十字会著作，作者是乌腾堡的瓦伦丁·安德烈。该书向世人介绍了基督的玫瑰十字，这个标志后来成为蔷薇十字会运动的核心象征。安德烈在书中详细描述了一个具有许多象征含义的城堡，现代历史学家弗朗西斯·叶芝认为海德尔城堡就是那个城堡的真正遗址所在地。


在首批蔷薇十字会著作出版的年代，海德尔城堡是属于选帝侯帕拉丁的宅邸，看来帕拉丁也参加了这个组织，在他身边还簇拥着许多专门研究超自然知识的学者和专家。在过去，这座中世纪的城堡所在地看上去宛若仙境，城堡后面的平坦高地曾经是美丽的花园(后来被炸毁)。景观设计师萨罗门·卡乌斯就在这个花园里修建起机械模型、复杂的通道路径以及圆形剧场，创造了在当时被誉为“世界第八大奇迹”的奇观。花园里设置了许多美丽而复杂的机械喷泉，有些喷泉在向空中喷水时还能演奏音乐。当然这些奇观中最惹人注目的是那些“会说话”的雕塑，其中一个是埃及神话人物门侬塑像的复制品，当清晨的太阳光线落在它身上时就会有歌声响起。花园在后来的几个世纪里遭到彻底摧毁，我们只能从17世纪20年代的印刷书籍中寻找它华丽的身影和踪迹。18世纪时，伟大的神秘学者歌德常常在这个花园流连忘返，如今花园西侧还安放着歌德的半身塑像。


坐落在这座著名花园旁边的城堡，确实是安德烈所描绘的往昔神秘城堡（连同它的花园一起），他意在表明在人们熟悉的平凡世界的表象之下隐含着神秘的联系。在今天，依然能够看见身穿铠甲的中世纪骑士的巨大雕像，庭院内环列着弗里德里希时期和奥德海因里希时期的建筑，装饰华丽的建筑物正面上方雕刻有经常出现在蔷薇十字会著作中的七大行星。出于保护文物古迹的目的，梅西林人亚历山大·科林雕刻的塑像原作已经被现代的复制品所取代。对于那些迷恋玄妙知识的人们来说，位于奥德海因里希建筑物地下室的德国药学博物馆内的展览有着特别重要的意义。展览馆不仅展出了远古的草药处方、装着炼金术符咒的瓶瓶罐罐，而且还陈列着博物馆收集的总多草药药剂师和炼金术士使用过的瓶子、熔炉、曲颈瓶、蒸馏器以及其他提炼设备。药剂师塔楼的地下室，现在已恢复成为一个实验室，古代它俨然就是一个炼金术中心。


海德尔城堡和<<炼丹姻缘>>中炼金术士的幻想之间的联系提醒众多历史学家，由于蔷薇十字回的神秘思想和炼金术的象征符号的影响，蔷薇十字会在以复兴新教王国为目的的秘教政治运动中走在了前沿。蔷薇十字会运动根植于会员们与新教同情者结成 的联盟阵线这样一种形式中，他们聚集在德国各个城市，共同对抗天主教。西蒙·斯图迪恩在<<基督玄机>>（完成与1604年）中预言，1620年人们将会看到“反基督教者的崛起，教皇和穆罕默德的垮台”，在这之后，新的千年将从1623年开始。可能是深受这部著作的影响，弗雷德里克（即选帝侯帕拉丁）为夺取波希米亚王权，不顾智囊团提出的建议和方案，卤莽草率地发动了政变，最后以失败和毁灭告终。这次行动促使了给欧洲带来毁灭性灾难的三十年战争的爆发，实际上也导致了早期蔷薇十字会组织的灭亡。