爱牡丹

① 何人不爱牡丹花。。。的解释

何人不爱牡丹花，占断城中好物华。
疑是洛川神女作，千娇万态破朝霞

② 爱牡丹说托物言志作文

我的家乡在河北，那里没有南方的青山秀水，但最令人难为的要数牡内丹园了！
走进院中，首容先映入眼帘的是两尊汉白玉塑像—牡丹仙子和芍药仙子，站在花丛中飘飘欲仙，仿佛在欢迎人们的到来！
走进长廊，满眼尽是怒放的牡丹，真是姹紫嫣红、花团锦簇！你看那红的华贵，粉的娇艳，微风吹来，花纸摇曳，仿佛牡丹仙子从天而降，美丽极了！
牡丹园不但景色优美，传说也很动人！
传说毛泽东伟人去世时，牡丹开白花！关于洛阳牡丹牡丹曾有这样一个传说：传说唐后武则天在一个隆冬大雪纷飞的日子饮酒作诗。她乘酒兴醉笔写下诏书"明朝游上苑，火急报春知，花须连夜发，莫待晓风吹"。百花慑于此命，一夜之间绽开齐放，惟有牡丹抗旨不开。武则天勃然大怒，遂将牡丹贬至洛阳。刚强不屈的牡丹一到洛阳就昂首怒放，这更激怒了武后，便又下令烧死牡丹。枝干虽被烧焦，但到第二年春，牡丹反而开的更盛。因为这种牡丹在烈火中骨焦心刚，矢志不移，人们赞它为“焦骨牡丹”。后来经过洛阳人的精心培育，花儿更红更艳了，所以后人起名叫“洛阳红”。
家乡的牡丹园就是这样美不胜收，总是让人流连忘返！

③ 爱莲说 世人盛爱牡丹 还是甚爱牡丹

[编辑本段]原文抄
爱莲说
(北宋）周敦颐袭
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
爱莲说
【北宋
周敦颐】
原文：
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！
是否可以解决您的问题？

④ “自李唐以来，世人胜爱牡丹”是怎么回事啊

“自李唐以来，世人甚爱牡丹”有以下原因：

"国色朝酣酒，天香夜染衣"，这是唐代诗人李正凡赞美牡丹的诗句。当时的皇帝唐文宗听了之后很是赏识，从此牡丹便获得了国色天香的美称，留誉千年史册。

中国牡丹芍药协会会长 、林业大学教授 王莲英:牡丹的雍容华贵象征着唐代的繁荣昌盛，所以唐朝人特别激赏牡丹，视牡丹为国花。尤其是在皇宫里头，这些嫔妃头上戴牡丹，屋里插摆着牡丹花，庭园里栽的是牡丹，都是这种美好的象征，尤其她们欣赏牡丹插花，那是非常讲究排场的。比如说，插牡丹花，就必须得用上等的、很好的工具、剪刀，用非常上乘的瓷盆、瓷器，名家的名窑生产的容器，用非常好的，软质的水来浸泡它。欣赏的时候，要求视觉、听觉、嗅觉，可以是多层次的美感的一种享受。你要欣赏一盆牡丹插花，必须放在一个很高的、红木的几架上，后边还得放一个名人的字或名人的画。另外大家来欣赏它还得品尝着老酒，听着悦耳的乐曲，还可以即兴的赋诗、演唱，满足这种视觉、听觉和味觉多功能的享受，整个把欣赏的场面和人的情绪都融合在一起，融合在生活当中。

牡丹不仅生长在中国广袤的大地上，更牢牢地扎根在中国人民的心里，成为整个中华民族蓬勃向上、繁荣昌盛的象征。难怪中国人如此执着长久地钟爱着牡丹，难怪亿万炎黄子孙不约而同、心心相映地尊奉牡丹为中国的国花。

中国牡丹芍药协会会长 、林业大学教授 王莲英:牡丹它那种独特的神韵和那种王者的风范和这种气质，还有它那种非常富贵、吉祥、美好的这种喻意，一种象征性，更引起人们对它的喜爱，因为由于它硕大，端庄、雍容华贵，因此在中国人的眼里，牡丹就象征着宝贵、兴旺、发达。那么做为我们人类来说，谁不希望幸福呢，谁不希望富贵、昌盛呢？所以自古以来，我们中华民族就把牡丹视为我们国家昌盛富强的一种象征。

⑤ 何人不爱牡丹花的作者

“何人不爱牡丹花抄”出自《牡丹》，为唐代诗人 徐凝 写歌咏牡丹的诗作。这首诗没有具体描写牡丹花的漂亮，而是通过赏花者的主观感受间接表现的。牡丹在景物中独占鳌头，引起诗人无比的赞叹，从而既可见牡丹之美，又表现了诗人对牡丹花的喜爱。

牡丹 唐 徐凝

何人不爱牡丹花，占断城中好物华。

疑是洛川神女作，千娇万态破朝霞。

白话译文：

有哪个人不喜欢牡丹花呢，盛开时独占了城中的美景。

莫不是洛水女神在那里翩舞吧，千娇万态如同灿烂的朝霞飞腾。

(5)爱牡丹扩展阅读：

创作背景

徐凝，约813年前后在世，与施肩吾、白居易、元稹友善，方干曾师事之长庆三年，尝于杭州开元寺题牡丹诗，以“千古长如白练飞，一条界破青山色”之句，为白所赏，被白举荐。唐文宗大和五至七年（831--833年）间曾游洛阳，与白居易等相唱和，此时疑为此间所做。

⑥ 《爱莲说》中爱菊、爱莲、爱牡丹的代表的人生态度分别是什么

爱牡丹追求荣华富贵
爱菊脱俗避世
爱莲不慕名利，洁身自好。对追名逐利，趋炎附势的鄙弃。表达作者不与世俗同流合污的高尚情操。

⑦ 世人甚爱牡丹的甚是什么意思

甚：
很，极：甚好。甚快。超过：日甚一日。
方言，什么：甚事？表示进一层的意思：甚至。甚或。
（原文）世人甚爱牡丹
（译文）世人很喜爱牡丹。

⑧ 《爱莲说》中爱菊，爱莲，爱牡丹代表的人生态度分别是什么

对比的手法，此文也运用得很好。作者在文中要赞烦的是莲，但他不是作孤立静止版的描写，而权是在对比描写中显示它的高超不凡。如“牡丹，花之富贵者也；莲一花之君子者也。”把莲花的高洁从牡丹的反衬中突现了出来。而对壮丹的追慕者甚多，爱莲者甚少，则又在对比中显示出不良风尚之盛。菊花和莲花虽然都不满现实，但前者采取逃避态度，后者则敢于面对现实，在污浊生活中保持它高洁的情操。因此，莲花比菊花显得更加可贵，作者通过对菊、牡丹、莲三种花的德性品格的描写，以牡丹作反衬，用菊花作陪衬，就自然而然树立了莲花的美好形象。此外，作者还善于把叙述t、描写、议论、抒情融为一体，使之相得益彰。

⑨ 作者描写莲花，为什么要先写陶渊明爱菊，世人爱牡丹

作者描写莲花,为什么要先写陶渊明爱菊,世人爱牡丹?这样写有什么作用?
答：作者用”菊”和”牡丹”来作正衬和反衬,表达自己洁身自好,不摹名利的生活态度,含蓄而突出地表达了文章的主旨.

⑩ 为何唐朝人盛爱牡丹

在唐朝，牡丹成为富贵的象征。

从唐代官服颜色谈起，唐代的朝廷官员以服版饰颜色区权分品级，三品以上大官的官袍为紫色，五品以上的官员服红色，六至七品服绿，八九品服青，而白色是未入仕、尚未考取功名的平民所穿，故称白衣。因此唐人在观赏颜色鲜艳缤纷的牡丹时，自然也产生了“贵紫贱白＂的倾向。

到了晚唐，牡丹成为当时人们怀念的象征，更代表着昔日的盛唐荣光。晚唐的社会经济不再像盛唐时稳定，人们也没有闲情逸致欣赏名贵的牡丹。晚唐至五代十国的诗人更多地用牡丹，来感叹这物是人非的情景，也道尽盛唐长安城受唐末战乱所毁的哀戚。

(10)爱牡丹扩展阅读：

牡丹在唐诗中的流行：

唐诗中直接描述牡丹的诗篇达到204首之多，从时间来看，诗人生活的时代背景是反映牡丹发展的重要线索。

在204首牡丹诗歌中涉及的诗人有93位，盛唐之前没有；盛唐时期有5位诗人，留下7首牡丹诗歌;中唐时期有32位诗人，留下84首牡丹诗歌；晚唐时期有32位诗人，留下71首牡丹诗歌；五代时期有24位诗人，留下42首牡丹诗。

由此可见，盛唐是唐人对牡丹之爱的开端，发展到中晚唐时期，形成高峰，而直至五代，仍有牡丹之风残留。