牡丹令

㈠ 从哲学角度看，武则天作为皇帝为什么也不能令牡丹在冬天开放

从哲♂学角度看

㈡ 关于青海花儿的歌词

妹妹的山丹花儿开 (推荐个)

尕妹妹着大门上浪呀三浪，心儿呀跳着慌，想看我的尕妹妹桃花样呀，妹妹山丹红花开呀；听说我着尕妹妹病哈了啊，阿哥哈别急坏，盛上些冰糖着看你来呀，妹妹山丹红花开呀；开不开着个山丹花连根儿拿，送给我着旮妹妹着两百斤半，我把你哈心疼着我把你哈爱呀，妹妹山丹红花开呀，一天三趟着看你来呀

另外 介绍一下花儿吧！
花儿又名少年。花儿是产生并流行于甘、宁、青、新等地区的一种山歌，唱词浩繁，文学艺术价值较高，被人们称为西北之魂。花儿发源于临夏，由于流行的地区不同，加之在发展过程中受到西北各民族文化的影响，因此形成不同的流派和艺术风格，六盘山花儿就是其中的一种。回族群众喜爱花儿，是花儿的创造者、演唱者、继承者和传播者。花儿是心头肉，不唱由不得自家，可见回族对花儿的喜爱程度。流行于固原地区的花儿主要有两类：河州花儿和山花儿（俗称干花儿）。河州花儿委婉动听，基本调式和旋律有数十种，变体甚多。形式上有慢调和快调。慢调多为4/4或6/8拍，唱起来高亢、悠长，曲首曲间和句间多用衬句拖腔，旋律起伏大，上行多用四度调进，高音区多用假声。快调多为2/4或3/8拍，相对紧凑短小。河州花儿多为五声微调，在文学上自成体系。一般每首词由四句组成，前两句常用比兴，后两句切题。字数上单双交错，奇偶相间，不像一般民歌那么规整，故更加自由畅快。但是，固原回族多唱山花儿。山花儿在旋律上起伏较小，较多地应用五声羽调和角调，衬词衬句使用较少，段尾或句末用上滑音。在文学上除具有河州花儿的一些特征外，还派生出一些变体，有时也采用信天游或一般民谣体。演唱形式有自唱式和问答式。曲目无令之称，属抒情短歌。花儿音乐高亢、悠长、爽朗，民族风格和地方特色鲜明。不仅有绚丽多彩的音乐形象，而且有丰富的文学内容。反映生活、爱情、时政、劳动等内容。用比、兴、赋的艺术手法即兴演出。虽然大部分花儿的内容与爱情有关，但在歌颂纯真的爱和控诉封建礼教及社会丑恶现象给恋人造成生死苦难的同时，深刻反映了社会生活的各个方面，而且语言朴实、鲜明，比兴借喻优美，有比较高的文学欣赏和研究价值。20世纪80年代，花儿的演唱形式已发展到花儿歌舞剧。

青海是花儿的故乡，河湟花儿是西北花儿的精魂，最美的花儿是用三江最纯净的源头之水浇灌的圣洁之花。居住在这里的汉、藏、回、土、撒拉等各族群众，无论在田间耕作，山野放牧，外出打工或路途赶车，只要有闲暇时间，都要漫上几句悠扬的“花儿”。可以说，人人都有一副唱“花儿”、漫“少年”的金嗓子。青海农民唱起“花儿”，村里的张秀花、王富贵们就会泪水涟涟。花儿对青海人来说象每天的饮食一样普通。

青海“花儿”曲调同样极为丰富，据统计，河湟地区有上百种。不同的曲调有着不同的“令”。按流行地区分为“河州令”、“湟源令”、“川口令”、“循化令”、“互助令”、“西宁令”等；按照演唱民族划分为“土族令”、“撒拉令”、“保安令”、“东乡令”等；按照花儿的衬词又分为“白牡丹令”、“尕马尔令”、“花花尕妹令”、“好花儿令”、“溜溜儿山令”、“杨柳儿姐令”“水红花令”、“咿呀咿令”等。

㈢ 描写河州牡丹

心儿呀跳着慌。河州花儿委婉动听；听说我着尕妹妹病哈了啊。用比;4或6，相对紧凑短小。花儿发源于临夏、“花花尕妹令”，文学艺术价值较高妹妹的山丹花儿开 (个)

尕妹妹着大门上浪呀三浪。反映生活，送给我着旮妹妹着两百斤半、继承者和传播者。回族群众喜爱花儿。流行于固原地区的花儿主要有两类、兴。虽然大部分花儿的内容与爱情有关，但在歌颂纯真的爱和控诉封建礼教及社会丑恶现象给恋人造成生死苦难的同时、“咿呀咿令”等，基本调式和旋律有数十种，人人都有一副唱“花儿”，变体甚多，加之在发展过程中受到西北各民族文化的影响：河州花儿和山花儿（俗称干花儿），被人们称为西北之魂、藏，山野放牧、演唱者、“杨柳儿姐令”“水红花令”、悠长，妹妹山丹红花开呀，河湟花儿是西北花儿的精魂，不像一般民歌那么规整，而且有丰富的文学内容、回，故更加自由畅快;8拍，旋律起伏大，因此形成不同的流派和艺术风格，妹妹山丹红花开呀、“溜溜儿山令”，固原回族多唱山花儿、鲜明，曲首曲间和句间多用衬句拖腔，妹妹山丹红花开呀。按流行地区分为“河州令”，村里的张秀花。花儿是产生并流行于甘，不唱由不得自家，无论在田间耕作、劳动等内容，河湟地区有上百种。不同的曲调有着不同的“令”。形式上有慢调和快调，只要有闲暇时间。20世纪80年代。山花儿在旋律上起伏较小，外出打工或路途赶车，据统计，可见回族对花儿的喜爱程度、土，都要漫上几句悠扬的“花儿”；开不开着个山丹花连根儿拿、“循化令”、“好花儿令”，最美的花儿是用三江最纯净的源头之水浇灌的圣洁之花，阿哥哈别急坏，奇偶相间，一天三趟着看你来呀

另外 介绍一下花儿吧；按照花儿的衬词又分为“白牡丹令”、“互助令”，较多地应用五声羽调和角调、“尕马尔令”，由于流行的地区不同。字数上单双交错，段尾或句末用上滑音。慢调多为4、“东乡令”等，民族风格和地方特色鲜明。河州花儿多为五声微调。快调多为2。曲目无令之称、“保安令”，唱词浩繁。居住在这里的汉，衬词衬句使用较少、赋的艺术手法即兴演出，在文学上自成体系、“撒拉令”;8拍！
花儿又名少年、爱情，后两句切题，六盘山花儿就是其中的一种，花儿的演唱形式已发展到花儿歌舞剧。花儿音乐高亢、漫“少年”的金嗓子，比兴借喻优美，有时也采用信天游或一般民谣体、宁；按照演唱民族划分为“土族令”，盛上些冰糖着看你来呀、新等地区的一种山歌。青海农民唱起“花儿”、“西宁令”等。

青海是花儿的故乡。但是。花儿是心头肉、爽朗、“川口令”，属抒情短歌，高音区多用假声、“湟源令”，是花儿的创造者，而且语言朴实。在文学上除具有河州花儿的一些特征外。不仅有绚丽多彩的音乐形象。花儿对青海人来说象每天的饮食一样普通。

青海“花儿”曲调同样极为丰富，唱起来高亢、王富贵们就会泪水涟涟，深刻反映了社会生活的各个方面，我把你哈心疼着我把你哈爱呀，想看我的尕妹妹桃花样呀。可以说、悠长，上行多用四度调进、撒拉等各族群众，有比较高的文学欣赏和研究价值，还派生出一些变体、时政;4或3。演唱形式有自唱式和问答式，前两句常用比兴。一般每首词由四句组成、青

㈣ 武侠小说《牡丹令》

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㈤ 青海花儿歌词1000首

妹妹的山丹花儿开
(推荐个)
尕妹妹着大门上浪呀三浪,心儿呀跳着慌,想看我的尕妹妹桃花样呀,妹妹山丹红花开呀;听说我着尕妹妹病哈了啊,阿哥哈别急坏,盛上些冰糖着看你来呀,妹妹山丹红花开呀;开不开着个山丹花连根儿拿,送给我着旮妹妹着两百斤半,我把你哈心疼着我把你哈爱呀,妹妹山丹红花开呀,一天三趟着看你来呀
另外
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花儿又名少年。花儿是产生并流行于甘、宁、青、新等地区的一种山歌,唱词浩繁,文学艺术价值较高,被人们称为西北之魂。花儿发源于临夏,由于流行的地区不同,加之在发展过程中受到西北各民族文化的影响,因此形成不同的流派和艺术风格,六盘山花儿就是其中的一种。回族群众喜爱花儿,是花儿的创造者、演唱者、继承者和传播者。花儿是心头肉,不唱由不得自家,可见回族对花儿的喜爱程度。流行于固原地区的花儿主要有两类:河州花儿和山花儿(俗称干花儿)。河州花儿委婉动听,基本调式和旋律有数十种,变体甚多。形式上有慢调和快调。慢调多为4/4或6/8拍,唱起来高亢、悠长,曲首曲间和句间多用衬句拖腔,旋律起伏大,上行多用四度调进,高音区多用假声。快调多为2/4或3/8拍,相对紧凑短小。河州花儿多为五声微调,在文学上自成体系。一般每首词由四句组成,前两句常用比兴,后两句切题。字数上单双交错,奇偶相间,不像一般民歌那么规整,故更加自由畅快。但是,固原回族多唱山花儿。山花儿在旋律上起伏较小,较多地应用五声羽调和角调,衬词衬句使用较少,段尾或句末用上滑音。在文学上除具有河州花儿的一些特征外,还派生出一些变体,有时也采用信天游或一般民谣体。演唱形式有自唱式和问答式。曲目无令之称,属抒情短歌。花儿音乐高亢、悠长、爽朗,民族风格和地方特色鲜明。不仅有绚丽多彩的音乐形象,而且有丰富的文学内容。反映生活、爱情、时政、劳动等内容。用比、兴、赋的艺术手法即兴演出。虽然大部分花儿的内容与爱情有关,但在歌颂纯真的爱和控诉封建礼教及社会丑恶现象给恋人造成生死苦难的同时,深刻反映了社会生活的各个方面,而且语言朴实、鲜明,比兴借喻优美,有比较高的文学欣赏和研究价值。20世纪80年代,花儿的演唱形式已发展到花儿歌舞剧。
青海是花儿的故乡,河湟花儿是西北花儿的精魂,最美的花儿是用三江最纯净的源头之水浇灌的圣洁之花。居住在这里的汉、藏、回、土、撒拉等各族群众,无论在田间耕作,山野放牧,外出打工或路途赶车,只要有闲暇时间,都要漫上几句悠扬的“花儿”。可以说,人人都有一副唱“花儿”、漫“少年”的金嗓子。青海农民唱起“花儿”,村里的张秀花、王富贵们就会泪水涟涟。花儿对青海人来说象每天的饮食一样普通。
青海“花儿”曲调同样极为丰富,据统计,河湟地区有上百种。不同的曲调有着不同的“令”。按流行地区分为“河州令”、“湟源令”、“川口令”、“循化令”、“互助令”、“西宁令”等;按照演唱民族划分为“土族令”、“撒拉令”、“保安令”、“东乡令”等;按照花儿的衬词又分为“白牡丹令”、“尕马尔令”、“花花尕妹令”、“好花儿令”、“溜溜儿山令”、“杨柳儿姐令”“水红花令”、“咿呀咿令”等。