水晶鞋与玫瑰花

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㈡ 水晶鞋与玫瑰花的配音幕后

毕克前辈生前为这部电影《水晶鞋与玫瑰花》中宫廷大臣的配音除了艺术上的精致绝伦以外，更加让人回味不已的是宫廷大臣对即将成为皇室公主的辛德瑞拉官方说法：“你只看到了你自已的爱情和幸福。你看不见这份爱情和幸福背后的动乱和战争。为了和平安定，除非有人做出牺牲。” 辛德瑞拉于苦痛和朦胧间疑问：“那么，那个要做出牺牲的人就是我么？” 宫廷大臣沉吟了一下回答灰姑娘辛德瑞拉：“有时候爱情并不是美满的。”毕克的配音话语溢满了一种无奈又可疑的哭诉？看片至此，心不由人想起来了名片名著《茶花女》当阿尔弗莱德的老父亲为了私利，苦苦的乞求从良后的薇奥莉塔离开自已儿子的那一份逆耳言语：“离开吧我的好女儿，那时候你将是暗夜上空的一朵闪亮明星。”这时我惊心地发现，《茶花女》的薇奥莉塔给予老父亲的回答竟与《水晶鞋与玫瑰花》的辛德瑞拉的回允都是那么的善良相仿：请你不要告诉阿尔弗莱德我来了看过他 请你不要告诉阿尔弗莱德我为什么离开他 请你不要告诉阿尔弗莱德我离开的真正原因 请你不要告诉阿尔弗莱德我心里有多么得爱他 请你告诉阿尔弗莱德我们我们爱情的花朵今天调谢了
不管生活里面真的有没有爱情，反正银幕上面那些艺术化了的良心女性都深信不疑，爱，还是存在的 ……

㈢ 水晶鞋与玫瑰花的电影资料

中文名: 水晶鞋抄与玫瑰花
英文名:
别名: The Story if Cinderella
导演：Bryan Forbes
类型：爱情 冒险 音乐 家庭 奇幻
预告片：
上映：1976年01月04日
地区：英国
对白：英语
评分：6.2/10(352)
颜色：彩色 声音：Mono
时长：146 分钟
分级：英国：U瑞典：Btl芬兰：S
配音：上海电影译制片厂
主要配音：爱德华王子--童自荣辛黛瑞拉--丁建华约翰--施融国王--富润生王后--赵慎之王太后--苏秀宫廷大臣--毕克蒙塔古--尚华继母--潘我源伊莎贝拉--李梓帕拉婷--刘广宁

㈣ 水晶鞋与玫瑰花的爱的主题

现代电影《水晶鞋与玫瑰花》的王子口口声声也是为爱，但是银幕上的这一个王子绝对不会去搞什么情死之类玩意儿。想必辛德瑞拉也不会。辛德瑞拉还一心等着她梦中的白马王子来盛娶她呢。这一个做衣服烧饭打扫卫生的帮工，这一个灰姑娘的爱情梦真的不那么好做。
呵，对了，假如电影上就是谁说到了死什么的，也万不信的。说归说，多数的艺术形象也只说说而巳。说一说今天心情不好要死要活，说一说往后余生的天堂事情。总归二人世界总把浅情窄爱藏埋心底或者肝中肺里，活着，相思，爱意成了一份两人天长地久的口头表述。嗯就这样守着一份爱不也很好呀？干嘛非要象国产名片《梁山伯与祝英台》里那样子，化成一双蝴蝶扑煽着？其实，那一份遥遥上升的蝶恋才是一种痴情不凡的忠爱。其实对这蝶恋，我自个心头最想有了。面对现实，最叫我心里头忘不了的那一句电影台词，应当还是电影《水晶鞋与玫瑰花》里面年轻的国王因本国相亲治政谋略而再次失去了他心中的公主辛德瑞拉以后，那一句痛楚的表白。失掉了已经收获的公主辛德瑞拉，有了一些格外失落的王子跪下来乞求并且寻问上苍：生活里面真的有爱情吗？紧接着电影里的王子的自问自答是否定的。观众这会儿看到至少，做为一个国家的王子，他自已的生活里面，心头上面是没有爱情。西方社会有这样的观念：把个人都爱不好，侬拿什么爱别人？幸亏歌舞片还能冲淡些许观影上的疲劳。特别以为《水晶鞋与玫瑰花》中间比较好看的地方是它全程流动的载歌载舞场景。王子苦恋之余，让歌舞片电影特有的表现方式，良好体达出了主人公的百转回肠。看着看着这部异国童话故事影片的时候，顺手翻出来一本从旧书摊上收藏到的《大众电影》杂志，这本已经显得发陈的期刊封底上面赫然登着一整幅电影《水晶鞋与玫瑰花》男女主人公接吻的彩色生活剧照。据二十几年前当时的有关传媒反映，这一幅今天看去并不怎么的电影剧照还引出来了一番关于人性人生之类道德标准的讨论。其实眼前生活里面中小学生当街拥吻的真镜头并不比当年这幅电影广告剧照差。相形少年同学这般勇为，我们的成年的大人反而不会象孩子那么样子放肆于众。
从单纯的视觉欣赏到光天化日之下的夸张实践，这段路中间需要迈出多少心里上的步伐呢？难道当众狂啃就能算得上是爱情了么？这里根本不能拿小孩子不懂事来敷衍，异邦一位知名大作家早就讲过：亲嘴本身就是成熟的表现。还是回到名片《水晶鞋与玫瑰花》画面中，看一看这部电影里面的所展示的纯透爱情爱意与爱心吧。表面上来看，电影《水晶鞋与玫瑰花》的贫民公主辛德瑞拉实在属于一位浪漫爱情形象的顶级典范。凡属于辛德瑞拉心中所追求所需要甚至所梦想的东西，肯定在电影画面上就一定能够唾手实现。这全因为辛德瑞拉她的身背后总是潜伏有着一位成全好事的天上仙姑。总是觉得这位貌不惊人又年岁颇大的仙姑的模样，仿佛我们民间传说故事八仙过海当中的那一位蓝采和？仙姑当然有有仙姑的灵气，呼风唤雨得心应手。最终还是叫王子在宫廷正式迎娶了心中的红颜辛德瑞拉。神话故事究竟还是神话故事。可是在我们真正的现实生活里面呢，又有多少情人离散能够能让人家仙姑帮上忙的呢？
不是吗？现实生活里的爱情不总是那么恩宠巧遇的。生活的感情境遇常常还是身不由己多一些。电影《水晶鞋与玫瑰花》当中的这些如意情界和恩缘重生只是一种理想。一种可供仰目参观的画面。身边理想，好是好，可往往还是属于可盼不可及的霓虹。不过确实，有上这一份理想，总比没有的好吧？相比英国电影《水晶鞋与玫瑰花》里边的女主人公辛德瑞拉的数次失恋境遇，《水晶鞋与玫瑰花》中的男主人公王子的日子当然更不好过。开片王子一上场，他眉头紧挤的样子一眼便知，怀情不遇心事重重。肯定是的呀，一国王子比起贫民辛德瑞拉更加不好过活。常言有道高处不胜寒。我们看到王子在这部电影《水晶鞋与玫瑰花》里的贯穿出现，走马灯似的来回入镜出画，似乎只是为了寻求一场不大怎么现实，也不太怎么可能的恋情来的。从影片《水晶鞋与玫瑰花》一开启，便是整部电影的主打项目：一宫老少就是为了维持和平安邦，对于一桩不太怎么象话的婚约进行生硬结缘。在影片当中的全宫朝廷上下看来，这一种治政婚姻根本属于无可厚非。而且这种婚约还是祖祖辈辈们一直传承下来的荣光呢。
不光是电影里面，就是在现实生活当中这种所谓“传承”也是有案可查的。生活里的婚姻挂靠政治，拥包军事，投向老板等等大有人在。艺术当中的婚姻走向政治，婚姻投靠学术，婚姻绑了大款的也是屡见不鲜的。还是要把爱情说得正经一些吧。比方郭沫若手笔大戏《蔡文姬》里边的的西嫁，比方历史上松赞干布迎娶文成公主，又比方王昭君出塞和亲什么的，这一类别的对于历史传说进行改造加工的民间艺术故事等等，是不是也可以属于婚姻治政种类上的成功范式呢。刚刚只提到了东方。西方社会的婚姻治政是不是全如电影《水晶鞋与玫瑰花》那般呢？搜了搜索发现竟不幸也有着几处例外，比如那一桩曾经轰动西方政坛的温莎公爵宁肯丢去王位的婚约，就是蛮有意思的一记真情相投？这个婚约后来被国际影坛一拍再拍成了系列，上海电影译制片厂于八九十年代还曾经引进翻译了一部名为《温莎行动计划》的彩色动作片。

㈤ 水晶鞋与玫瑰花的剧照风波

《大众电影》杂志在当年的第5期封底中采用了该片中男女主人公拥吻的照片，这是中华人民共和国公开出版物上首次出现接吻照片，结果引发了一场关于接吻是否属于“资产阶级”堕落行为的大讨论。
1979年《大众电影》复刊不久后的第五期封底，刊登了英国电影《水晶鞋和玫瑰花》男女主角拥吻的剧照，现在看来十分普通的一个镜头，当年确实引起了轩然大波，一位叫问英杰的读者给编辑部写了一封信，表达了自己愤怒！
一下是问英杰的来信
《大众电影》编辑部总编、编辑同志：
我看了你们编辑出版的一九七九第五期的封底影照，非常愤慨！我的心情久久不能平静，万没想到在毛主席缔造的社会主义国家，经过文化大革命的洗礼，还会出现这样的事情。你们竟堕落到这种和资产阶级杂志没什么区别的程度，实在遗憾！我不禁要问：你们在干什么？？？
英国音乐童话故事片《水晶鞋和玫瑰花》，我还没有看过，无法评价它是香花还是毒草。但我想，这部影片既然能受到你们的如此鼓吹，一定有什么“进步”意义。由此可以推断，这部影片一定会有许许多多的对九亿人民有教育意义的、对实现四个现代化有好处的镜头。然而，你们没有选登，却偏偏以封底的显赫地位，选登了灰姑娘和王子拥抱接吻的镜头。这是为什么呢？
毛主席生前多次教导我们：“洋为中用”。难道我们的社会主义中国，当前最需要的是拥抱和接吻吗？你们显赫地刊登这幅影照，是什么动机？是在宣扬什么呢？难道我们党的十一届三中全会的任务，党的政治路线，搞社会主义现代化建设需要你们这样宣传吗？难道九亿人民大众在新长征途中需要你们给予这样的鼓舞吗？你们吃着人民公社社员、农场工人种的粮油，穿着工人织的布，住着工人盖的房子，我们的战士保卫着你们的安全，难道是他们需要你们给予这样的精神刺激吗？你们这样做，我看是居心不良，纯粹是为了毒害我们的青少年一代。你们准备把我国的青少年们引向何方呢？你们还有点中国人的良心吗？还有点中华民族的气味吗？同志们！不要以为洋大人放个屁都是香的！
总编、编辑同志！我说的话尖刻一点，我还亲耳听到工农兵群众骂你们无耻呢！我认为良药苦口利于病，，忠言逆耳利于行。你们都是有知识的人，有学问的人，应该好好想一想，千万不要随波逐流，借“百花齐放”之名，行放毒害人之实。那样，九亿人民不会答应的！不管谁支持你们的这种罪行，我敢肯定，他总有一天会受到九亿人民的谴责或审判的。毛主席刚刚逝世两年多，我们有的人就把毛主席的教导忘得一干二净，就不讲阶级和阶级斗争了，就想篡改社会主义方向，就不坚持毛主席的革命文艺路线了，就不要为人民大众、为工农兵服务的无产阶级文艺了，而热衷的竟是那些对“中”、对“今”都毫无用处的洋人、古人，甚至资本主义腐朽的东西，攻击党和毛主席的洋毒草、古毒草、今毒草，也陆陆续续搬上了我们的社会主义的舞台，充塞了我们党办的报刊，这是多么触目惊心，令人难以容忍的事情啊！我决不反对学习外国的先进的科学技术和各国人民的先进思想（包括文化艺术），更不反对学习我国古代的对今天有用的先进的文化遗产，但我反对学习那些洋的、古的资本主义腐朽的东西。比如资本主义腐朽的生活方式，我坚决反对学习。因为拥抱、亲吻，留什么男不男、女不女的洋头，穿上什么这样那样的喇叭裤、超短裙、连衣裙、高跟鞋，跳什么“磨肚皮”舞等等。这些，对完成我们党的十一届三中全会提出的战斗任务毫无用处。我们九亿人民，在党和毛主席教育下几十年了，应当有中国人的气节，我们的报刊杂志，不能鼓吹这些污七八糟的东西，谁鼓吹这些东西，谁也同样会受到九亿人民的谴责和审判！
我也不反对爱情，我们应当提倡无产阶级的爱情，应当提倡中华民族风格的爱情，那些洋大人们腐朽的爱情，那些搂搂抱抱、亲亲吻吻的爱情，我看不宣传为好。因为弊多利少。你们可能认为这是艺术，不可没有。我看这类xxxx不如的艺术，不适合中国现代的国情，应当休止！我看你们的老毛病又犯了，也该及时治疗，否则，十分危险！
我在愤恨之下，一气写了此信。出言不逊，对你们一定会有一点刺激，也可能你们会觉得好笑，或是咒骂什么“极左思潮”、“四人帮那一套”等等。反正现在帽子工厂、棍子店尚未彻底关闭，我从来也不害怕什么帽子、棍子，敢做敢为，对了坚持，错了就改。你们如有胆量，请在《大众电影》读者来信栏，原文照登一下我的信，让全国九亿人民鉴别一下，那才算是“百花齐放”，有点“民主”的气味。否则，我只能认为你们做贼心虚。欠人民的帐是一定要还的，善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到！
新疆奎屯农垦局一二九团政治处-中国共产党员 问英杰
一九七九年六月十日
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现在看一下是什么封底剧照，能引发如此巨大的愤慨，当初这封信还寄到《人民日报》，在显著版面发出，全国多家报刊声讨《大众电影》的封底到底是什么样子的？
如此激烈的用辞，如此严厉的态度，如此愤怒的心情，这多少令不了解这一段公案的年青人好奇起来：究竟是一张怎么样的照片，激怒了新疆这位宣传干事问英杰，以至他要在信中这样发泄他的情绪？
然而，当我们从故纸堆里翻出这张由格林童话灰姑娘改编的电影《水晶鞋与玫瑰花》时，却不免会让大家哑然失笑，看图......
本片其影响波及整个中国电影界。在这样的“舆论氛围”下，此时开拍的新片《庐山恋》终于“敢”让摄影机聚焦男女之吻，虽然仅仅是一方轻轻地把嘴贴在另一方的脸上。在中国，尽管上世纪30、40年代的电影中接吻镜头已比较普遍，但在1949年之后，吻戏几乎在银幕上绝迹，直到《庐山恋》。它上映后，观者如潮，而报刊上的“读者来信”已基本上不再责难和批吻了。后来，有评论家称，杂志关于“吻”的交锋与银幕上的吻，虽说只是“一小口”，却推动了中国电影的“一大步”，从此使得禁区得以被一点一点地突破，思想一步步解放。

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